Глава 15. Заключение

Pamięć sprawiedliwych jest pełna chwały (Przysłów 10:7). Podsumowując wszystko, co powiedziano o życiu, wyczynach i śmierci czcigodnego starszego hieromnicha Leonida (w schemacie Leonida), odnotujmy tutaj satysfakcjonujące i znaczące zjawisko, że w ostatnich dniach życia tego Starszego wszystkie niekorzystne dla niego okoliczności zaczęły się zmieniać na lepsze, a jego przewidywania się spełniły; i wkrótce po jego śmierci wszystko się wyjaśniło. Sprawa zesłańców Bielewskiego i innych uczniów ks. Leonidas, zgodnie ze swoją przepowiednią, zakończył się całkowitym triumfem prawdy. W ich obronie stanął metropolita kijowski Filaret, którego Starzec na piśmie poprosił o ochronę nie dla siebie, ale dla biednych zakonnic, które znosiły takie trudy tylko dlatego, że chciały skorzystać z jego duchowych wskazówek i prowadzić życie monastyczne według wskazań świętych. Ojciec. Kijowski święty, jak już wspomniano, znał starszego ks. dobrze i na długo. Leonidas, napisał do biskupa Tula z Damaszku w obronie Starszego i oczernianych zakonnic. W tej samej sprawie napisał do niego moskiewski metropolita Filaret. A prawicowy ksiądz Damasceński szybko przekonał się, że zwiodła go zazdrość, która nie była zgodna z zamysłem księdza księdza. Grzegorz. Pod koniec 1841 r., 4 października, wygnańcy Bielewskiego M. Anfiya i Maria Nikołajewna Somowa, za zgodą biskupa Tuły, zostali ponownie przyjęci do klasztoru, tak że starszy ks. Leonida, który zmarł 11 października tego samego roku, na tydzień przed śmiercią, pocieszyła i uspokoiła wiadomość o zakończeniu prześladowań jego duchowych córek. Następnie księgi – „Filokalia” i św. Efraima Syryjczyka, przedstawione przez opatę Klaudię Konsystorzowi w Tule jako heretyckie, wróciły do ​​właścicieli jako prawosławne. Kilka lat po śmierci Starszego spełniła się kolejna z jego przepowiedni. Mianowicie w 1848 roku jedna z najbliższych uczennic jego i M. Anfii, zakonnica Pavlina, została wybrana i wyświęcona na opatę klasztoru Belevsky, a M. Anfia, odziana w płaszcz o imieniu Magdalena, została mianowana skarbnikiem tego samego klasztoru i aż do śmierci była gorliwą asystentką przeoryszy, zwłaszcza w opiece duchowej nad siostrami klasztoru, jako doświadczona starsza, pośrednicząc między siostrami a przeoryszą w ich potrzebach, uspokajając walczących, uniżając upartych, pocieszając bojaźliwych, uspokajając słabych i chorych. Matka opatki czciła ją tak, jak tylko czuła córka może czcić własną matkę. A szacunek władz duchowych, wspólna miłość sióstr i pełna szacunku uwaga wszystkich, którzy mieli jakikolwiek związek z klasztorem i przeoryszą, w pełni zrekompensowały starszej smutki, które znosiła na początku pobytu w tym klasztorze. Pod opatą Pawliną oraz pod skarbnikiem i starszą Magdaleną klasztor Belevskaya, zgodnie z przewidywaniami ks. Leonida zaczęła kwitnąć. Najprzewielebniejszy Damasceńczyk przez cały kolejny okres swego administrowania diecezją swoim pełnomocnictwem i ojcowską uwagą, jaką nieustannie wyróżniał niewinnie podejrzanych, nie tylko wymazał w ich sercach pamięć o dawnych smutkach, ale także zasłużył na ich wspólną miłość i wdzięczną pamięć za jego osobistą troskę o nich, a zwłaszcza za patronat i akceptację tej właśnie duchowej relacji, która została mu wcześniej przedstawiona w wypaczonej formie. Inna bliska uczennica Starszego Leonida, która wraz z Matką Anthią cierpiała bardziej niż inni podczas prześladowań, Maria Nikołajewna Somowa w monastycyzmie Makariusza, w 1862 r. została przełożoną wspólnoty żeńskiej Kashira (obecnie klasztor), w której z powodzeniem służyła do starości. Jeśli chodzi o ks. Grzegorz, sprawca niezgody w Belevie, następnie, uznając swój błąd i winę, choć nie odważył się przynieść wszystkim oczywistej skruchy za oczywistą pokusę i oburzenie wielu, ale potajemnie wiele razy prosił o przebaczenie skarbnicy Magdaleny (dawniej M. Anthia) i innych prześladowanych sióstr. Jednakże, zgodnie z nieznanym losem Boga, został on odebrany z tego życia w średnim wieku. W samej Ermitażu Optina różne niepokoje i zamieszki zaczęły ucichać, gdyż dawni mnisi, którzy zbroili się przeciwko Starszemu Leonidowi, jeszcze za jego życia, niektórzy przenieśli się z Optiny do innych klasztorów, a niektórzy odeszli do życia wiecznego. Kiedy w Optinie Pustyn pojawili się ludzie niechętni Starszemu, wówczas skete schemamonk ks. Wasjan, jakby nikomu nie zawstydzony, uspokoił się. "Zdarzyło mi się (jak opowiadał mnich Tichonowa Antoni, dawniej ojciec Aleksander, uczeń Starszego Leonida), że spotkałem go po śmierci ojca ojca Leonidy. Zwykle, kiedy się spotykamy, pozdrawiam go: "Błogosław go, ojcze". „Otrzymam pełną współczucia odpowiedź: «O, sługo Boży, Bóg ci błogosławi. No cóż – powie – czy po Starszym jest nudno? - „To nudne, ojcze, módl się!” - „Tak, modlę się za sługę Bożego”. – Takie spotkania zawsze wywoływały załamanie serca i łzy. - "No, dobrze" - doda ojciec Wasjan - "bądź cierpliwy, sługo Boży. Ale ten starzec był mędrcem. Makary, sługa Boży, go wysłuchał. Ale Makary też jest dobry i pamięta o mnie. Ratuj go, Panie!" "Powiedziałam mu jeszcze raz: «Ty, ojcze, nie rozumiesz dobrze ojca Leonida. Sam mówisz, że ojciec Makary go słuchał, ale taki starzec jak ojciec Makary nikogo nie słuchał». „Tak, tak” – odpowiedział pokornie ojciec Wasjan – „widocznie ma ku temu powód. Jemu Królestwo Niebieskie!” „Ten prosty starzec zmarł w sędziwym wieku, około 90 lat, spokojną śmiercią chrześcijańską, a trzeciego lub czwartego dnia później został pochowany przez ks. opat Mojżesz na soborze. Przez cały ten czas ciało zmarłego było miękkie, podobne do ciała żywego, co według uwagi ludzi doświadczonych duchowo jest znakiem miłosierdzia Bożego”. Ostatecznie biskup Mikołaj z Kaługi zmienił zdanie na temat starszego ks. Leonida, choć jednak nieprędko. Przez długi czas Pana niosły nieprzychylne komentarze na temat Starszego ze strony jego złych życzeń i nikt nie mógł go od tego odwieść. Nie raz próbowałem rozmawiać o ks. Leonida prawda o. Opat Mojżesz. Ale gdy tylko zrobił aluzję na ten temat, Eminencja natychmiast mu przerywał. „Wiem, wiem” – powie – „on jest dla ciebie dojną krową, więc wszystko jest w porządku, wszystko wystarczy”. Kiedy dzieci nieżyjącego już pana Żelabużskiego przygotowały dwa pomniki tego samego kształtu i wielkości, jeden na grób swoich rodziców, drugi na grób jego duchowego ojca, Starszego ks. Leonid, wówczas jeden z synów Żelabużskiego, celowo udał się do Kaługi, aby poprosić Eminencję o pozwolenie na postawienie tych pomników na swoich miejscach. Biskup odpowiedział chłodno: „Nie ma co robić, postaw to ponad o. Leonida, choć to niepotrzebne, niech tak będzie! Pomnika nie ma jak odesłać”. Dlatego doszli już wówczas do wniosku, że gdyby najpierw poprosili Wladykę o pozwolenie na odlanie pomnika na grób Starszego Leonidasa, to by na to nie pozwolił. Może tak. Jednak w 1842 r. Jego Eminencja Filaret, Metropolita Kijowski, odwiedził Optinę Pustyn po raz drugi i pierwszy, podróżując z Petersburga do Kijowa. Jak zwykle towarzyszył mu biskup kałuski Mikołaj, który był świadkiem, jak wielki hierarcha metropolita uczcił pamięć swojego starca, starszego ks. Leonidas, odprawiwszy litię nad jego grobem, i być może w tym samym czasie powiedział Najprzewielebniejszemu Mikołajowi coś z odległej przeszłości, co zostało słodko zapamiętane. Od tego czasu Wladyka Nikołaj już zmieniła zdanie na temat Starszego na lepsze. Odtąd nie słychać już było z jego strony żartów i szyderstw, gdy rozmowa dotyczyła starszego ks. Leonida, wręcz przeciwnie, zaczął odnosić się do zmarłego z szacunkiem. W następnym roku, 1843, prawicowy ksiądz Mikołaj, przybyłszy do Optiny Pustyn, odprawił nabożeństwo żałobne za katedrę, a następnie lit na grobie Starszego; w rozmowach z opatem i braćmi wyrażał szacunek dla zmarłego, a jednocześnie otwarcie wyrażał żal, że na skutek nieporozumienia za życia Starszego nie docenił go i dał wiarę nieuczciwym plotkom na jego temat. „A ja jestem człowiekiem” – powiedział biskup – „i dlatego mogę się mylić, wierząc w to, co niektórzy mówią”. "W tym samym czasie Władyka wyraził chęć zebrania informacji o życiu starszego o. Leonidasa i opublikowania jego biografii. – Następnie przytoczył nawet słowa zmarłego Starszego dla zbudowania innych. Było to wtedy, gdy opat Małoyaroslavets o. W 1843 r. z powodu choroby Antoni poprosił o przejście na emeryturę. Jego Eminencja Mikołaj pisał do niego: „W poprzednich czasach starsi przy podobnych okazjach rozmawiali z prorok: Śpiewam mojemu Bogu, jestem tutaj... Polecam, abyście szli za przykładem tych pobożnych ludzi”. W ten sposób pokorny Starszy został uhonorowany przez tego samego arcypasterza, który wcześniej z powątpiewaniem i nieufnością patrzył na jego służbę na rzecz cierpiącej ludzkości! Ale przede wszystkim ks. usprawiedliwił starszego. Czas Leonidasa. Z ich owoców uczymy się przede wszystkim godności każdego nauczyciela i poprawności jego nauczania. Wiadomo też, że nauczanie Starszego Leonidasa i jego osobisty wpływ, gdziekolwiek się rozprzestrzeniał i gdzie był, a gdzie nie był przyjmowany z gorliwością, zawsze przynosił i ma najkorzystniejsze skutki. Trzy klasztory męskie w diecezji Kaługa i pięć klasztorów żeńskich w innych diecezjach zawdzięczają znaczną część swojej poprawy i dobrobytu pracy Starszego. W tych ostatnich, częściowo za życia Starszego, częściowo po jego śmierci, przełożonymi zostali mianowani jego godni uczniowie. I któż zliczy wielką liczbę osób, mnichów i świeckich, którzy dzięki jego ojcowskiej opiece odnaleźli właściwą drogę do duchowego zbawienia i zawsze z wdzięcznością błogosławili pamięć Starszego Mentora! Głosy i echa przeciwników ks. Leonidas od dawna milczy, a jego imię stało się znane w całej prawosławnej Rosji i wymawiane z szacunkiem przez wszystkich prawdziwych mnichów i wielbicieli monastycyzmu. W klasztorze św. Optiny duchowni Kościoła zawsze mu głoszą: „Wieczna pamięć!” - Spełniło się i wypełnia na nim słowo Pisma Świętego: Imię pobożnego człowieka przetrwa narodziny, a jego chwała nie zginie: ludzie pokonają jego mądrość, a Kościół wyznaje jego chwałę (Syr. 44, 12, 14). Warto dodać, że w wigilię tego dnia (tj. w sobotę 11 października 1841 r.), kiedy Kościół Święty miał obchodzić wspomnienie św. Ojców VII Soboru Powszechnego, Pan raczył przyjąć dla siebie duszę swego wiernego sługi, jakby w potępieniu tych, którzy za jego życia w swej głupocie nazywali go heretykiem. Tak cudowne i cudowne są dzieła Twojej wszechmądrej i wszechdobrej Opatrzności, Panie, który pragniesz, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do zrozumienia prawdy! Ty bowiem, Boże, zamknąłeś wszystkich w buncie, aby nad wszystkimi się zmiłował (Rz 11,32). Chwała, dziękczynienie i cześć przystają Tobie, Święty Królu, na wieki wieków. Amen. Aplikacje. Kilka listów od starszego ks. Leonidas, w schemacie Leona Nasz Najczcigodniejszy i Czcigodny Ojcze A. 123, gorąco życzymy Ci, abyś radował się w Jedynym Najsłodszym Panu Jezusie! Spieszę z tymi łzami poinformować Was o błogosławionej śmierci naszego uniwersalnego ojca, Ojca Teodora. Jego śmierć była naprawdę błogosławiona. Odpoczął siódmego kwietnia o godzinie dziewiątej po południu, w przededniu Jasnego Tygodnia. Przed późną mszą sam ojciec archimandryt, wyłącznie ze swojej gorliwości, namaścił się oliwą; na zakończenie błogosławieństwa oliwy, kiedy nad jego głową rozwinięto Ewangelię, podczas czytania ostatniej modlitwy odsłoniła się Ewangelia Mateusza – Ewangelia niedzielna, ta sama, którą czyta się w Wielką Sobotę podczas Boskiej Liturgii. W tym wszystkim Ojciec A brał udział ze swoją gorliwością. Z późnej Mszy świętej otrzymali Tajemnice Święte. Od Wielkiej Środy nie jadł chleba ani nawet gorącej wody, z wyjątkiem sucharów i kwasu chlebowego, a nawet wtedy bardzo mało: po dwa łyki. W Święta Wielkanocne i drugiego dnia piłem mleko po trochu, dwa razy dziennie - dwa łyki i trochę więcej... Wybaczcie, na litość boską, nie mogę pisać szczegółowo ze względu na słabość, ale jeśli chcecie, możecie to przeczytać w liście do księdza G-124. Jeśli nam się nie uda, to z Bożą pomocą z czasem, kiedy będziemy żyli i będzie Twoje pragnienie, wtedy napiszemy, ale teraz jestem wyczerpany: teraz rządzą nim trzecie. Na Swietłaję, na dwa dni przed śmiercią, przyszli bracia, aby się z nim pożegnać, a ojciec Archimandryta rozmawiał z nim wielokrotnie i z uczuciem zadowolenia i żegnał się z nim trzy razy, co jest zdumiewające, chociaż nigdy wcześniej nie miał z nim żadnej kłótni. Ale dzięki Bogu, ponad wszelką nadzieję, przybył z P-a budowniczy Paleostrowski, przemówił do niego czule, z pilnym uczuciem i pożegnał się nie bez łez. Następnego dnia udał się do swojego klasztoru. Godny uwagi jest również fakt, że nasz ojciec A - i jego własny ojciec, którzy przybyli do klasztoru Sołowieckiego po tonsurze na jego prośbę (nie mieli pojęcia o wielkim obrazie, ale tylko jego Ojciec zawsze prowadził wzorowe życie i godną pochwały prostotę), po przeżyciu na Sołowkach ze wzrostem o 10 lat, zmarł także w piątek w Jasny Tydzień przed późną mszą. Ojciec A jest bardzo zaskoczony tą tożsamością, to znaczy, że Najmiłosierniejszy Pan pozwolił swemu duchowemu ojcu, a także swemu własnemu, odpocząć w obliczu Jasnego Tygodnia; nawet liczba siedem w ich śmierci była jedna. Krótko mówiąc, musimy z najczulszym szacunkiem trwać przy Waszych pokornych sługach i niegodnych mnichach modlitewnych, wielkich grzesznikach, hieroschemamonach Leonidzie i A-, pokornie kłaniamy się zaocznie i prosimy o Wasze święte modlitwy w celu wsparcia naszych słabości umysłowych i fizycznych. Ojciec F. i Ojciec Ja także kłaniam się Wam, a Ojciec V szczególnie składa Wam świadectwo swego szacunku z uwielbieniem. 10 kwietnia 1822 r., Klasztor Aleksandra-Swirskiego. Nasi najbardziej zacni i najukochańsi ojcowie i bracia w Panu, Ojcze G. i Ojcze I., gorąco życzymy Wam, abyście się radowali i byli zadowoleni w Najsłodszym Panu Jezusie. Otrzymaliśmy fragment Pisma Świętego, który wysłałeś 10 kwietnia, 14 i zgodnie z siłą naszej słabości umysłowej, usłuchaliśmy jego treści. Chociaż przez wiele naszych grzechów i zaniedbań straciliśmy nasz uniwersalny duchowy przewodnik ku zbawieniu - ale co możemy zrobić?.. Nie rozpaczamy w końcu w sobie; gdy bowiem zgodnie z Jego ostatnimi godzinami będziemy postępować zgodnie z Jego najukochańszymi wskazówkami, to znaczy, aby nie odłączać się od naszej duchowej wspólnoty i zjednoczenia, ale pozostać między sobą w radzie duchowej miłości i słuchać siebie nawzajem, gdy będziemy starali się wypełnić to polecenie z pomocą Wszechmogącego, to chociaż jesteśmy w skrajnym ubóstwie duchowym, wierzymy w Najmiłosierniejszego Pana, że mając ze sobą śmiałość, swoimi miłymi Bogu modlitwami do Jego nieograniczonej życzliwości, pomoże nam biednym w każdy możliwy sposób; tylko my sami musimy starać się nie odstępować od Jego duchowej mądrości przez nasze zaniedbanie; w przeciwnym razie, chociaż został oddzielony od nas ciałem, duchem pozostanie z nami. A co wy piszecie, że czasami odnajduje się tam drżący strach, żeby się niczym nie zmartwić, tego, zgodnie z naszym błędnym rozumowaniem, powinniśmy się wszyscy bać i drżeć w obliczu grozy, i to nie tylko w stolicy, ale gdziekolwiek nam się zdarzy. Jeśli chodzi o jedzenie, wydaje się, że już podczas naszej osobistej wizyty postanowiłeś, że to, co jest ofiarowane, należy spożywać z wstrzemięźliwością na chwałę Bożą, a nie szukać nadmiaru dla obżarstwa. A w związku z niezadowoleniem, Waszym zdaniem, ze strony naszych braci, nieustannie prosimy i modlimy się do naszego Najmiłosierniejszego Mistrza, Stwórcy i Dawcy, aby obdarzył nas zrozumieniem ubogich, abyśmy mogli bezgrzesznie się z nimi obchodzić, a potrzebującym, aby obdarzyli nas cierpliwością. W takich przypadkach należy pamiętać dla pocieszenia abbę Cyrusa, 125 którego całe bractwo wyrzucało i bluźniło od posiłków itp. Kiedy jednak opuścił swoje ciało, podziękował im za kuszenie; zamiast tego pozostał niekuszony przez demony. I przypomnę wam też mojego ojca, naszego uniwersalnego ojca Teodora, powiedzcie mi – gdzie był kochany?.. A św. Apostoł pisze, że kto chce żyć pobożnie… będzie prześladowany 126. ...A wasi wielcy, którzy siali i sieją, będą żąć i żąć, aż będzie pod dostatkiem... Przyznać, że wam się we wszystkim nie wystarcza... jest obowiązkowe i to nie tylko dla nas, ale dla wszystkich w ogóle; Jesteśmy najbiedniejsi i najsłabsi, więc musimy żyć wszędzie i stale komunikować się z naszymi braćmi, aby pożyczać dobre rzeczy. A krótko mówiąc, prosimy Was i ogólnie modlimy się, na Pana Pana, bądźcie tam cierpliwi. A to, że w dużym stopniu wyrażasz, że zdarza Ci się nocować w trzech lub więcej domach, jest pożyteczne zarówno dla Ciebie, jak i dla mnie: najwyraźniej zapomniałeś słów zmarłego księdza Teodora; często powtarzał myśl pewnego noszącego ducha starszego, że musimy się tak szkolić, abyśmy, gdy nadejdzie czas, musieli siedzieć w więzieniu, abyśmy mogli tam też być razem. ...Dziękujmy Panu Miłosiernemu Bogu, który układa nasz los na korzyść naszych biednych dusz i jeszcze raz prosimy o cierpliwość: może Pan Najmiłosierniejszy nie okaże nam choć części swojego niewysłowionego miłosierdzia! ...Nie mamy się czym zbytnio martwić, a jedynie, jeśli to możliwe, naszą nieszczęsną duszą. A kiedy demoniczne myśli prowadzą nas do życia niszczącego duszę, wówczas musimy sobie wyobrazić i pamiętać, dlaczego oddzieliliśmy się od świata i wszystkiego, co w nim jest - wyłącznie dla zbawienia naszej duszy; Kiedy otrzymaliśmy tonsurę, otrzymaliśmy duchowy miecz przeciwko złym myślom – różaniec, aby w ten sposób odbijać myśli od wroga, gdyż św. Jan Klimakus pisze: „W Imię Jezusa bijcie wojowników, gdyż ani w niebie, ani na ziemi nie znajdą najsilniejszej broni”. Nasi ojcowie i bracia! Dbajmy o zbawienie naszych biednych dusz i starajmy się zawsze wzywać na pomoc Imienia Bożego. A krótko mówiąc, z naszym najczulszym szacunkiem i zwykłą pobożnością musimy trwać przy Waszych pokornych sługach i niegodnych modlitwach, wielu grzesznikach: I.L., czyli w formie Leonidas i Antioch 127, kłaniamy się pokornie zaocznie, prosząc o Wasze święte modlitwy o wzmocnienie naszych słabości psychicznych i fizycznych. 17 kwietnia 1822. Najczcigodniejsza i Czcigodna Matka N. wśród zakonnic! Gorąco życzymy Wam, abyście się radowali i byli zadowoleni w Najsłodszym Panu Jezusie Chrystusie. Otrzymaliśmy Twój miły list 8 maja i zapoznaliśmy się z jego treścią; na które reagujemy, ale tylko z wielkim przymusem. Jeśli chodzi o objawienie N.N., nie mamy zamiaru wciskać Cię w to uciążliwe jarzmo; a jej usposobienie jest częściowo przewidywalne, a sztywność, jaką otrzymała w życiu albo z własnej woli, albo w komunikacji z różnymi mentorami i mentorami, co wyrządziło jej wiele krzywdy i skrajnie zdenerwowało. To jest dla nas jasne. Ale jak pisze i wyjaśnia swoją skrajność i swoje, choć mierne, przywiązanie do twojego dobrego zachowania, z którego czasami na swoich spotkaniach odczuwa z ciebie jakąś radość; Z tych powodów radzimy jej, ze względu na wiarę w Ciebie, aby wyjaśniła się, aby uwolnić się od powodzi złych myśli i namiętności, które wstrząsają naszymi duszami. Dlaczego warto pamiętać o drugim przykazaniu Pana (Mt 22,39), które nakazuje nam miłować bliźniego jak siebie samego. Co i jak kochać? Nie można tego w żaden sposób wykluczyć, abyśmy w miarę naszych możliwości mogli pomóc naszym bliźnim; i starajmy się na wszelkie możliwe sposoby pocieszać w duchu przebaczenia i współczucia, ale tylko na tyle, na ile możemy, to znaczy wtedy, gdy z pomocą Bożą nie wyrządzamy sobie krzywdy; a gdy ktoś sam, budując drugiego, ulega zniszczeniu, wówczas Ojcowie Święci radzą iść za tym, co najlepsze, czyli słuchać siebie i zachować siebie. Zatem w tej części zwróć uwagę i rozważ swoje siły i sumienie. Ogarnięci dobrocią Najwyższego, możecie według swoich sił pomagać potrzebującym, nie ukrywając talentu, który otrzymaliście od Boga; bo jak powiedziane jest w świętej Ewangelii: jemu wiele dano i wiele będzie się wymagać, a także: jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe 128. Rozważając potrzebę, przydatne może być samodzielne skonsultowanie się z ludźmi mającymi dobre intencje; i godne pochwały jest robienie sobie wyrzutów przed wszystkimi. I wydaje się, że nie ma się czego smucić, ale zagłębij się w sumienie i nie martw się, że Matka N... wciągnie Cię w plotki; Prosimy o zachowanie spokoju w tej sprawie. Ale jasne jest, że matka N... nie zebrała się jeszcze na odwagę, by ujawnić myśli o Twojej miłości, chociaż czuje, że jest bojaźliwa w rozumowaniu, ale jakbyś nie znosił jej słabości; jednak tylko zgadujemy. Jeśli jednak Bóg powie Twojemu sercu, to w potrzebie, ze względu na przykazanie Pańskie, nie odchodź od tego. 129. A co piszesz, że pod żadnym pozorem nie zgodzisz się przyjąć Jej całkowicie pod swoją opiekę, biorąc pod uwagę swoją słabość; Nie zaprzeczamy ci w tym; Tak, jest mało prawdopodobne, aby mogła się całkowicie poddać. Wydaje się, że można się domyślić, ale w oparciu o wspomniane wyżej uparte umiejętności nie jest to bynajmniej możliwe. Jest pisanie; duch ochoczy, ale ciało słabe 130. To co Ci przypomniałem o przeoryszy, za co przepraszam - zamartwiałem Cię swoim szaleństwem. Jej, mamo, szczerze wyznaję ci, że cię nie pieścimy i wcale ci nie życzymy, wyobrażamy sobie nawet, że byłabyś przełożoną lub że zauważylibyśmy w tobie skłonność do chciwości; ale serdecznie pociesza nas Twoja przychylna i zdecydowana odpowiedź w tej sprawie; ale arogancja i próżność krzyczą w środku, że matka Z. raczej nie umrze. Ale przebaczcie na litość boską, pogrążcie się w samozadowoleniu i bądźcie spokojni, bo piszę to z szaleństwa. Naprawdę ci wyjaśnię, mamo, że ja sam nie miałem poczucia ani wyobrażenia o byciu szefem; ale Najmiłosierniejszy Pan dopuścił, abym był kuszony i przez swoje miłosierdzie mnie wybawił. Jeśli jednak przez wiarę i częste przymusy odczujecie ulgę w namiętnościach, dziękujcie za to Najmiłosierniejszemu Panu Bogu, który ulży wam w brzemieniu. Bądź jednak czujny i czujny, i uważaj – wróg przyjdzie ponownie bezczelnie i zacznie wstrząsać twoją duchową cerkwią; ale wierz, że pomoc przyjdzie niewidzialnie od Pana, wzmocni cię i doprowadzi do dobra. Jeśli chodzi o umiłowanie rzeczy i karczowanie pieniędzy (czyli nadmiar różnych rzeczy), to słabość ta, zgodnie z rozumowaniem Ojców Świętych, jest gorsza i bardziej zgubna niż miłość pieniędzy; ale obyśmy uzupełniali się i uzupełniali, i niech Pan uczyni nas i nasze przeznaczenie wszechmocnymi w dobroczynnym i zbawiennym celu. Jeśli chodzi o jedzenie, trzymaj się rad, które Ci wcześniej pisaliśmy, a będziesz spokojny. Samotność i choć zmysłowa cisza, niekwestionowana i niezaprzeczalna, jest drogą do zbawienia; a eksperymenty zawsze pokazują, a święci potwierdzają, co przyczynia się do każdego dobrego uczynku; i odwrotnie, działanie pomaga w naszym zbawieniu. I postępujcie zgodnie z Modlitwą Jezusową, a nadejdzie czas, wtedy samo dzieło i miłosierdzie Boże oświecą i oświecą waszą duszę, jak i kogo prosić, a to, czego szukacie i pragniecie, zostanie wysłane. W troparionie do Ojców Hieromęczenników napisano, że „tyś, za natchnieniem Bożym, znalazłeś w widzeniu początek działania”. Odmówienie modlitwy jest zwykle aktem, niezależnie od rodzaju modlitwy; a wizja, czyli podziw umysłu, jest darem od Boga z dobroci Bożej dla nas. Radzimy czytać kanon, akatyst, ale tylko z jak największą uwagą. Prawdą jest, że niezależnie od tego, kim jest, ascetą czy szybszym, ale żyjącym według własnej woli i karmiącym się sobą, w żadnym wypadku nie dostrzeżesz w nim afirmacji i dobrego rozumowania. Z tego powodu św. Symeon Nowy Teolog pisze w szóstym słowie, że lepiej nazywać się uczniem ucznia, niż żyć samotnie. O tym i św. Marek Asceta w swoim liście do mnicha Mikołaja w pierwszej części Filokalii, na odwrocie strony 37, pisze: „Wiele trudów, postów i cierpień znosiłem, i wiele trudów znosiłem ze względu na Boga, ale ich samokontrola, brak rozumu i brak wymagań ze strony bliźnich sprawiły, że ich praca była niestała i daremna”. Jeśli chodzi o kwestię modlitw, to tak, jakbym początek napisał matce K.; wygląda na to, że musi nastąpić koniec. Po każdej zasadzie należy z pewnością przeczytać: Warto jeść tak naprawdę; Chwała nawet teraz; Panie, zmiłuj się - trzy razy; przez modlitwy świętych, Ojca naszego, Pana Jezusa Chrystusa... do końca i niech pospólstwo pójdzie 131 Panie Jezu Chryste... do końca. A dwa razy dziennie należy dodać po zwyczajowym pożegnaniu, czyli: po „Panie Jezu Chryste”… rano po modlitwach porannych i wieczorem po modlitwach o sen o przyszłość: „Rozwiąż, przebacz, przebacz, Boże, nasze grzechy…” do końca; następnie modlitwa: „Ci, którzy nas nienawidzą i obrażają”, znajdująca się na końcu Wielkiej Komplety, następnie codzienna spowiedź, którą można znaleźć w miesięczniku prasy kijowskiej na samym końcu księgi. Co prawda kanony należy czytać po Nieszporach i Kompletie, ale gdy Ci to nie odpowiada, zostaw je; a gdy okazja i czas na to pozwolą, wówczas po przeczytaniu kanonów należy przeczytać także modlitwy w kanonach i dokonać zwykłego zakończenia. A my w nieprzyzwoitości pozostajemy najszczerszymi życzeniami waszej miłości, dobrych i ratujących duszę sukcesów - waszymi pokornymi sługami i niegodnymi ludźmi modlitwy, nędzą i wieloma grzechami I. L. i Schemamona F., kłaniamy się na ziemię zaocznie i prosimy o wasze święte modlitwy na wsparcie naszych słabości; a wszyscy nasi bracia i ojcowie jednomyślnie kłaniają się Tobie i wszystkim Twoim podobnie myślącym siostrom. 15 maja 1817 Klasztor Walaam. Wasza Wysokość! Najczcigodniejsza siostra w Panu i córka w duchu, matka N.! Życzę Wam szczerze, abyście byli zdrowi psychicznie i fizycznie oraz abyście radowali się w Panu. Otrzymałem Twój miły list, który przesłałeś pocztą 27 października, w dobrym stanie i po jego przeczytaniu przyjąłem treść w stopniu mojego słabego zrozumienia, z którego widzę, że Twoje usposobienie i zapał do mojej zła nie zmniejszyły się do dziś; a ty w swej wielkiej wierze tłumaczysz swoje słabości z żalem i skruchą serca. A co do waszego radosnego uczucia, jakie odczuliście, czytając mój najdrobniejszy list, to sądzę, że nie jest to nic innego jak specjalna pomoc Boga, pocieszająca was, najsłabszych, abyście, obrażeni błotnistym jeziorem pełnym pijawek wroga, otrzymali pokrzepienie dla waszej spragnionej duszy w potrzebie, która was czeka. Chwała Najmiłosierniejszemu i Wielce Obdarowanemu Panu, który oznajmił Twojej miłości, że posłucha mojej niegodnej rady: zastosuj środki zbawiające duszę przekazane przez świętych Ojców niosących ducha, zgodnie ze świętymi, życiodajnymi przykazaniami, wydanymi przez samego Zbawiciela: kochaj Pana Boga całym swoim sercem i całą swoją myślą, a bliźniego swego jak siebie samego 132, abyście nie potykali się między sobą. kochać naszych bliźnich. A jak możesz, córko, z taką wiarą i czcią wstydzić się powołania do Ciebie Matki K. i mówić, że za moją radą nie powinna niczego zaczynać i nie odważać się nic bez Ciebie robić, a Ty piszesz, że Cię to obraziło – dla mnie jest to skrajnie niezrozumiałe i ciemne, co by to miało znaczyć? „Wygląda na to, że nie nałożyłem na was obu przysięgi i nie związałem was w żaden sposób”. I jak Ty przez swoją wiarę prosisz i modlisz się, aby Cię nie opuścić, ale by udzielić Ci rad budujących duszę - w tej nadziei ja, nieprzyzwoita, ośmielę się Ci jeszcze raz wytłumaczyć, że ona, K., jak sam napisałeś, w czasie Twojej choroby służyła Ci z całą gorliwością i pilnością, nie dla żadnego interesu czy pożytku, ale wyłącznie ze względu na przykazanie Boże; to dlaczego, skoro jej wiara i dobra wola są wobec ciebie, nie miałaby zadbać o swoją pozycję? A słabo wiecie, że to nie sztuka i doświadczenia starości działają, ale raczej wiara z ufnością tych, którzy proszą o łaskę Bożą, która nas ogólnie pociąga; I dlaczego ty, córko, smucisz się, nie myśląc trochę lepiej? Gdybym bezpodstawnie związał Cię zakazem, abyś we wszystkim zabiegała o cześć jej, matki K. i jednym słowem, jakbyś prowadziła Cię na biczu, to byłoby to dla Ciebie na pewno uciążliwe. I tak jak poprzednio mieliście tę samą matkę i wychowywaliście się duchowym mlekiem od tej samej matki, tak i wy, będąc zawsze otwarci na siebie z częstych rozważań, nabyliście nawyk otwierania się - to zmusiło mnie do przygnębienia, aby ofiarować powyższe, choć dla pewnego pocieszenia waszych dusz. Jeśli chodzi o jej odważne wypowiedzi słowne, wszystko musimy przezwyciężyć pokorą, wyrzutami sumienia i cierpliwością; sam wiesz, że jest znacznie uszkodzony, a Pan jest w stanie to naprawić. Jeśli więc Najmiłosierniejszy Pan każe ci słuchać mnie, grzesznika, jako zgodnego z przykazaniami Pana i tradycjami świętych. Ojcowie, proszę, zmuście się do tego i mam nadzieję, że będzie wam to przydatne. A kiedy nie zostanie poinformowany, to według własnego uznania; po prostu bądź spokojna i nie krępuj się. Co więcej, zdecydowałem się dać ci E. jak prosi o to moją chudość i zgodnie z moimi uczuciami wyznaczam ją także tobie; i tyle wiary, ile ma, odczuje tyle samo korzyści, ale bez wiary ten, kto pójdzie do proroka, nie odniesie korzyści... I na każde pytanie możesz odpowiedzieć, że przez wiarę Bóg ich napomina; i powiem Ci też coś niesamowitego: św. Jan Klimakus pisze: „Niektórzy ojcowie zgodnie ze swoją wiarą przemawiali do innych i wstydząc się swoich słów, dobrze rozpoczęli i poprawili swoje życie”. I popieram ten Twój zamiar, aby stać się głuchym i niemym...jednak słusznie. I że chociaż zdecydowałeś się przyjąć M., ale Matka Przeorysza nie pobłogosławiła Cię, to wiedz, że najwyraźniej nie byłoby to korzystne; i uważaj, co akceptujesz. Boże chroń cię! A jeśli Bóg chce tego, co masz, to nie mogą całkowicie temu przeszkodzić; Bądź cierpliwy, może M. będzie błogosławiony. Chwała Panu za to, że jesteśmy prześladowani i oczerniani, ale z tego powodu nie powinniśmy pogrążać się w niszczycielskiej rozpaczy; Czytania można dodać dwoma kartkami, ale czcię Matkę D. z Tobą jak jedną... Niech Pan Najmiłosierniejszy pomoże Ci i strzeże Cię, i strzeże od wszelkich zasadzek i oszczerstw diabła, i niech wszystkie Twoje grzechy zostaną odpuszczone przez modlitwy Twojego ojca i Twojej matki; i jestem niegodny, przesyłam wam ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo. Twój wieczny pielgrzym, I.L., wraz z naszymi oddanymi braćmi, kłaniamy się. Byliśmy zaszczyceni otrzymaniem Twojego miłego listu, który wysłałeś pocztą we wrześniu, 2 października, i po jego przeczytaniu, dzięki sile mojego słabego zrozumienia, zdałem sobie sprawę, ile sił zostało mi przewidzianych, i wyraźnie widzę, że w takich bolesnych przygodach, którymi jesteś uciskany aż do wyczerpania, jesteś zwyciężony i cierpisz z powodu tchórzostwa, które szkodzi duszy i zgubnego smutku, który niszczy i wyczerpuje nawet twoje ostatnie siły, co jest bardzo bolesne dla twoich słabych, obciążonej duszy we wszystkich częściach, ale odtąd zacznijmy z Bożą pomocą dziękować i znosić wszystko, co znajdziemy, a Pan Miłosierny, widząc Wasze posłuszeństwo i pilność w dziełach budujących, w każdy możliwy sposób ześle z góry swoją pomoc i łaskę, udzielając dobrodusznych uczuć i samozadowolenia, abyście mogli dalej żyć w cierpliwości i uwielbieniu Pana, który powołał Was do tej błogosławionej przystani, czyli do tytułu anielskiego obrazu twoje mieszkanie. Jeśli chodzi o pozbawienie doświadczonej i wysoko wykwalifikowanej starszej kobiety, pamiętnej Matki V., także usunięcie na pewien czas opiekuna waszych dusz, duchowego ojca i mentora Makarego, chociaż straty te są znaczące i bezsprzecznie musimy przypisać to pozbawienie naszym grzechom i niegodności, że straciliśmy tak budujących opiekunów naszych dusz, ale jednak przy tym wszystkim musimy pamiętać, że Najmiłosierniejszy Pan wszystko organizuje dla naszego duchowego dobra; Co więcej, Bóg jest nieskończony w miłosierdziu i Jego działania są również nieskończone; i gdziekolwiek pragnie On zademonstrować swą moc, tam zostają przezwyciężone zasady i porządki natury!.. Ale, córko głupia i bezwładna!.. Dlaczego popadasz w zamęt i tchórzostwo, dlaczego popadasz w przygnębienie i ogromny smutek? I chociaż na pewno straciłeś najdroższą i najczulszą mentorkę i matkę, straciłeś ją fizycznie, a nie psychicznie; ponieważ ona, Błogosławiona, została nam zabrana cieleśnie, a jej duch i dobre pozostałości jej uczynków - cierpliwość i cierpienie dla tych, którzy ją znajdą, niezapomniana złośliwość i miłość bez wyjątku dla wszystkich, nie tylko dla myślących i kochających, ale także dla tych, którzy się jej sprzeciwiają, także posłuszeństwo, posłuszeństwo i wiara dla wprawnych - pozostaną niezapomniane. Kontynuowała te wyczyny aż do ostatecznego odejścia z tego życia; Na koniec dodatkowo przypieczętowała swą mądrość łaskawą śmiercią, którą miłosierny Pan uhonorował ją i przyjął do szczęśliwości wiecznej, gdzie według Apostoła czego oko nie widziało i ucho nie słyszało, przygotował ten Pan tym, którzy Go miłują 133 . Opamiętajmy się, dlaczego mielibyśmy niepotrzebnie się smucić, mimo że nasz mentor i nauczyciel był przed nami? Również tutaj, najlepiej jak potrafiła i na miarę waszej wiary, wychowywała was i napominała oraz chroniła przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi; ale nawet fizycznie, zrobiła dobrze, zostawiając ci osłonę i schronienie – celę. Kiedy zachowamy wiarę i przestrzeganie jej budujących duszę instrukcji i będziemy je wypełniać, wówczas w przyszłym życiu będziemy przepraszać i błagać Wielce Obdarowanego Pana, aby zjednoczył i zaliczył nasze ukochane dziecko w jednym miejscu. To wtedy powinniśmy być smutni (tylko, Boże, wybaw każdego człowieka), jeśli nasza Matka, Nauczycielka, rozpoczęła swoje życie w duchu, ale zakończyła je cieleśnie, to znaczy grzesznym upadkiem i bez pokuty została zabrana spośród nas; należy płakać i płakać z powodu tak fatalnego końca!!! Tak samo nie smućcie się i nie przygnębiajcie z powodu najłagodniejszego księdza, księdza Makarego 134, bo chociaż na jakiś czas jest oddalony od Was i od nas, to jednak duchowo jest zjednoczony; jakby z daleka, ze względu na odległość, jego usta nie mogą działać dla pouczenia, ale jego miłość i jego prawa ręka, działające piórem, będą cię w pełnym tego słowa znaczeniu karmić i pocieszać, zgodnie z twoją dobrą wolą i wiarą. A jeśli jest dla ciebie jasne, że jeśli mentor z bliska i stale przypomina nam o naszych brakach, ze współczuciem radzi i napomina, abyśmy wystrzegali się złośliwości, to nam złośliwy wróg, nienawidzący ludzi diabeł, nierzadko sugeruje tym, którzy są mu posłuszni, jego ludzkie wady i gardzi, abyśmy nie ufali mu i spokojnie przyjmowali jego budujące instrukcje. W tym miejscu tracimy korzyść; dlatego św. i natchniony przez Boga ojciec Symeon Nowy Teolog radzą, aby ze względów ostrożności nie wchodzić częściej do celi opata, aby nie popaść w pogardę i bezczelność. Dlaczego raczysz wspomnieć, że podczas pobytu Twojego księdza w Twoim klasztorze wydawało Ci się, że widziałeś go we śnie, gdyż podczas jego ostatniej nieobecności byłeś prawie nieprzytomny, dziękuj Bogu za to, bo dzięki temu, za Twoją słabość, uchroniłeś się od doniosłego smutku. A co do waszego zdumienia i żalu z powodu nieotrzymywania ode mnie listów, nieprzyzwoitych, odpowiedzialnych za waszą miłość, to proszę cierpliwie i z samozadowoleniem wysłuchajcie przyczyn, które to uniemożliwiają: po pierwsze, słabość mojego zdrowia; 2. codzienne ćwiczenia z braćmi; 3, w dobrych intencjach różne osoby, które przychodzą do mnie, znacznie odstraszą Cię i zachęcą do zaspokojenia Twoich pragnień; i powiem Ci, moja ukochana córko, mamo N., że ten list jest już w trzecim tygodniu i z takich fragmentów widać z jego treści, że wiele słów jest umieszczonych niewłaściwie. Nie smućcie się zbytnio z powodu sióstr P. i A., które przyjęła Matka Przeorysza, gdyż Najmiłosierniejszy i Wszechmogący Bóg jest w stanie podtrzymać i zachować takie pogłoski; I nie smuć się z powodu czasu, który minął, ponieważ źle ich uzdrowiła i poinstruowała, gdyż takie pouczenia są najskuteczniejsze nie dzięki naszej wyimaginowanej sztuce, ale dzięki ich wierze i dobrej woli z szacunkiem. Ale nawet teraz, córko, jeśli przyjdą z celi opata, musisz wzywać Boga o pomoc, aby niewidzialnie cię oświecił i oświecił twój umysł i serce, naucz ich budujących i pocieszających słów oraz rad, aby wzmocnić ich dusze; i choć ty, córko M., sama pragniesz, żeby ktoś z mądrych przemówił do ciebie radosne słowa, jest napisane: Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego, 135 i tak dalej. Radzę ci porozumiewać się z matką K. jak z twoją jednomądrą siostrą, nie tylko fizycznie, ale także duchowo; a szczególnie wtedy, gdy ksiądz pobłogosławił Cię, abyś był z nią w duchu nierozłącznym; i dlatego, szanując dobrą radę ojca Makarego, a poza tym sam wyjaśniasz owoce jej miłości do ciebie w czasie twojej największej potrzeby - choroby - służyła ci nieustannie, jak kupiona niewolnica i dla takich jej oddania wobec ciebie, jak się wydaje, nie powinna używać kobiecej przebiegłości, co jest nawet wprost sprzeczne z naszym tytułem, że diabeł uosabia myśl: gdy zostanie całkowicie wyszkolona w twoim rzemiośle - dostanie więcej pracy niż ty, a ty zostaniesz bez jedzenia. I w tym celu proszę wsłuchajcie się w fakt, że Bóg jest nieskończony w swoim niezbadanym miłosierdziu wobec nas, mocny i wszechmocny, aby nasycić swoją niezgłębioną Opatrznością i nasycić obficie. Staraj się więc, córko, nauczyć ją wszystkich swoich zewnętrznych darów, zwłaszcza że jest jednomądra, a znajdziesz się wśród wykonawców przykazań Bożych. Wykonywanie przykazań Pana ożywia duszę, a nawet twoje ciało w pełni cię uspokoi i pocieszy. Wydaje się, że w swojej celi konieczne jest przyjęcie każdego człowieka, który ma dobre intencje, a zwłaszcza przy takiej słabości, jaką ci dozwolono – niech Pan cię błogosławi. A jeśli chodzi o siostrę S., staraj się zachować ostrożność, aby nie zauważyć jej działań i różnych przebiegłych przesłań; Chroń się w ten sposób na wszelkie możliwe sposoby przed zgubną pogardą – potępieniem, które niezwykle zaciemnia i zaburza całe nasze życie; ale powiem ci, że musimy ją kochać i nienawidzić jej nieprzyzwoitych czynów; Ona, zgodnie z Pismem, staje w obronie swego Pana i upada, służąc swoim. Kim więc jesteśmy, że mamy osądzać cudzoziemskich niewolników? Starajmy się także strzec się bezczelności i być zmuszeni do bycia bardziej budującymi na wszelkie możliwe sposoby, gdyż miękkie słowo wielce wpaja szacunek uczuciom tego, kto słyszy, lub tego, kto słyszy. Niech Cię Pan Najmiłosierniejszy oświeci, abyś stał się mądrzejszy w pokorze i więcej niż te zapisane przez moją niegodziwość: pamiętaj, „jak w każdej pokusie zwycięża pokora, samooskarżanie i cierpliwość”. Niech Pan Najmiłosierniejszy pomoże Ci i strzeże Cię, i osłania Cię przed wszelkimi więzami i zasadzkami wroga, i przebacz wszystkie Twoje grzechy; i ja, wielki grzesznik, przesyłam wam moje ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo, a poprzez modlitwy zmarłego i błogosławionego: ojca Teodora oraz matek Varvary i Witalija, niech pokój Boży spocznie na was, a ja, nieprzyzwoity, pozostanę na zawsze, spragniony waszego zbawienia, niegodny pielgrzym I.L. z podobnie mądrymi braćmi. Jeśli ten list odnajdzie moją matkę i córkę przy życiu, okaż jej mój gorliwy i pełen miłości szacunek; i proszę o błogosławieństwo Boże z góry dla niej, aby mogła wytrwać i dziękować Bogu za wszystko. Najczcigodniejsza w duchu córko, matko N., szczerze życzę Ci, abyś wraz ze swoją kochaną siostrą, mamą I. była zdrowa psychicznie i fizycznie oraz radowała się w Najsłodszym Panu Jezusie! Chwała Najmiłosierniejszemu Panu, który polecił ojcu Makariusowi, aby pocieszał wasze smutne dusze budującymi pismami, aby dodać otuchy i dodać otuchy tym, którzy są smutni na duchu. Ale, och, córko w duchu! Teraz wydaje się, że jest dla ciebie jasne i możesz sam przekonać się, że wszechmiłosierny i hojnie obdarowany Pan nie opuszcza cię, ale zaspokaja i pociesza na wszelkie możliwe sposoby; dlatego też musimy, tak słabi, jak to tylko możliwe, dziękować Jego dobroci i nie zapominać o wszystkich Jego nagrodach. Dlaczego narzekasz, córko: choć namiętności gwałtowne i cielesne na jakiś czas opadły, z biegiem czasu najbardziej cię dokucza choroba tchórzostwa; wtedy, o matko i córko! Niech będzie wiadome Twojej miłości, że powszechny wróg diabeł, zawsze zmieniając swoje bitwy i intrygi, oszukuje i pokonuje nas takimi przebiegłymi i podstępnymi sztuczkami; i nie nalegaj, aby twój gniew i cielesna namiętność całkowicie wygasły; Ale czy dano ci trochę czasu na odpoczynek? I to nie wróg uczy tej słabości, ale przez miłosierdzie Boga Jego łaska niewidzialnie pomaga ojcom i matkom poprzez modlitwy; bo gdyby nie łaska Boża niewidzialnie chroniąca i wzmacniająca, to mało kto byłby w stanie zachować nieskazitelność. A kiedy otwarcie tłumaczysz, że nie jesteś w stanie znieść nawet najmniejszego słowa i że każda drobnostka chwyta Cię za serce, to wtedy, córko moja... zasmuca mnie to niezmiernie; ponieważ sam Zbawiciel w świętej Ewangelii przemówił do nas Swoimi najczystszymi ustami: w swojej cierpliwości zdobywajcie (to znaczy trenujcie) wasze dusze, a: kto wytrwa do końca, zostanie zbawiony. i Św. Elijah Ekdik pisze w rozdziale 62: „Domem duszy jest cierpliwość, bo w niej wytrwa; bogactwo to pokora, ona się nią żywi”. Z tych powodów jest jasne, że ty i ja mamy niewiele pokory; dlatego też musimy sami dowiedzieć się, komu należy być posłusznym i wyjaśniać nasze działania i myśli, abyście sami byli bardziej kompetentni i, jeśli to możliwe, odnosili większe sukcesy w udzielaniu dobrych rad tym, którzy do was przychodzą. I nie będzie miejsca, aby wróg mentalny wtrącał próżne myśli, abyś pocieszał tych, którzy przychodzą z twoimi darami, ale w międzyczasie musisz wyobrazić sobie, jakie są modlitwy twojego ojca lub mentora; W ten sposób pozostaniesz nieruchomy z powodu arogancji, ale według apostoła Pawła wzmocnią cię pokorne myśli. I że ze smutkiem ogłaszacie nieznośną burzę pokus, która was spotyka, waszym zdaniem, to ja, niegrzeczny, odważnie przypominam wam przez Ducha Świętego Psalm 26, wypowiedziany przez proroka Dawida: Pan jest moim oświeceniem i moim zbawicielem, kogo się będę bać? Pan jest obrońcą mojego życia, przed kim mam się bać? Czasem zbliżają się do mnie ci, którzy się gniewają, aby zniszczyć moje ciało; kto mnie znieważa i pokonuje, ten słabniesz i upadniesz. Nawet jeśli powstanie przeciwko mnie pułk, serce moje nie będzie się bać; nawet jeśli powstanie, by walczyć przeciwko mnie, zaufam Jemu i tak dalej. Choć siła wyrazu tych psalmów odnosi się do niewidzialnych, powszechnych wrogów, to jednak za namową tych wrogów ludzie buntują się i są zdezorientowani, a oni wprowadzają nas w zamieszanie. A że nas wyśmiewają i znieważają, i nazywają niewolnikami, to musimy zadowolić się sumieniem i zgodnie z przykazaniem Pana starajmy się modlić za tych, którzy nam stwarzają nieszczęścia... a Miłosierny Pan swoją wszechmocną mocą zabroni burzy, która ją znalazła i w mgnieniu oka przemieni ją w sprzyjającą ciszę. O matko i córko N.! odważ się i niech twoje serce będzie mocne w samozadowoleniu. Te pokusy, jakie na nas sprowadzono, są pożyteczne pod każdym względem, po pierwsze dlatego, że prowadzą nas, choć niechętnie, do pokornego uciekania się do Bożej ochrony i pomocy, prosząc o ochronę; Po drugie, zapewniają nas, że chociaż jesteśmy najmniej znaczącymi i najsłabszymi ze wszystkich stworzeń, odczuwamy smutek na równi z tymi, którzy żyli według Boga, przetrwali pokusy i zostali zbawieni; Tak jak pozwolono nam na żal za nasze grzechy, a także na oczyszczenie i pokorę, tak jesteśmy wzmacniani ufnością i nadzieją i nie możemy popaść w niszczycielską rozpacz. I niech nam to nie przeszkadza, że ​​przy waszej celi zostanie postawiony strażnik; niech się trudzą i zmęczeni odchodzą; Ale wszystko musimy przezwyciężyć cierpliwością i dziękczynieniem, a Pan pomoże. Chwała Miłosiernemu Panu, że Ty i Matka K. staliście się silniejsi duchowo; i z zewnątrz wróg podnosi walkę, ale i to wkrótce zniknie... A o siostrze S. polegajmy na cierpliwości w każdy możliwy sposób i starajmy się ze swojej strony wszelkimi możliwymi sposobami, aby ona, ta słaba, nie wywołała poczucia winy w zawstydzeniu; gdyż jest napisane: Jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe 136. A sam Zbawiciel wyjaśnił w Świętej Ewangelii: nie ma większej miłości niż ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich 137 . A ponieważ jest to cnota najwspanialsza i najpotrzebniejsza, starajmy się znosić nawet najmniejsze słabości naszej najbliższej siostry! I znowu jest powiedziane: znosicie słabości słabych 138. Wyjaśniacie, że nie możecie tolerować i obrażacie się na tych, którzy was oczerniają i oczerniają. O tym czytamy w 127. rozdziale św. Znaku ascety w 1. części Filokalii, zawiera on następującą treść: „Ilekroć widzisz kogoś w wielu niełaskach, bolesnych, umysł, jak gdyby nasycona była myśl o próżności, zbiera uchwyty nieprzyjemnościami nasion serca”... 139 Podobnie przeczytaj św. Symeona Nowego Teologa w pierwszej części, rozdział 31, a zobaczysz swoją niezdolność i jakie kroki powinieneś podjąć. Niech Cię Pan Najmiłosierniejszy oświeci i oświeci, niech stanie się mądrym w pokorze, niech ci pomoże, niech cię strzeże, niech cię chroni od wszelkich zasadzek nieprzyjaciela i niech ci przebaczy wszystkie grzechy. A ja, wielki grzesznik, przesyłam ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo, a przez modlitwy naszych zmarłych ojców i pamiętnych matek niech spocznie na Was pokój Boży; i pozostanę na zawsze waszym niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem I.L. z jednomyślnymi braćmi. Najczcigodniejszej siostrze M. życzę odwagi i wielkodusznej wytrwałości - i chociaż jestem niegodna, błagam Najmiłosierniejszego Pana, aby jej pomógł i chronił ją, i chronił ją od wszelkich zasadzek nieprzyjaciela, i przebaczył jej wszystkie grzechy. A ja, niegodna, przesyłam jej ojcowskie błogosławieństwo i przebaczenie, a także cierpiącej biedaczce E., niech wszechmocny i hojnie obdarowany Pan jej pomoże i niech nie wyda jej jako zupełnej zniewagi złemu wrogowi diabłu, ale niech ją oświeci i strzeże swoją wszechmocą, i niech poprowadzi ją na drogę zbawienia. W. i V. wyrażam wyrazy szacunku i niech sam najhojniejszy Pan ześle im z góry swoje błogosławieństwo; jeśli jednak W. nie ma całkowicie strzec drzwi barierkami wokół warg, to w przeciwnym razie nie jest w stanie uwolnić się od zawstydzenia i udręki najbardziej lubieżnych wymówek i tych samych myśli oraz od wynikającej z tego nudy i przygnębienia, które przyciągają myśli o najbardziej niszczycielskiej rozpaczy. Najczcigodniejsza córka w duchu, matka Z.! Szczerze życzę spokoju ducha i samozadowolenia z pobytu! Otrzymaliśmy Twój miły list, który wysłałeś pocztą 30 marca, w całym porządku; wyraźnie pokazuje, że Twoja struktura i pozycja rozwijają się ze słabym sukcesem... Niestety! Jeśli chodzi o brzemię, jakie odczuwasz, gdy zwracają się do ciebie ważne osoby, pamiętaj, że bez pracy i rozlewu krwi we wnętrzu nie można się zbawić, gdyż jest napisane: „Oddawaj krew i przyjmuj ducha”, dlatego też z przymusu jesteś zobowiązany do dalszego posłuszeństwa, zgodnie z wiarą tych, którymi się opiekujesz; a wszechmiłosierny Pan, za twój przymus i współczucie dla twoich bliźnich, niewidzialnie ci pomoże i rzeczywiście pomoże. Bolesnym tonem i najwyraźniej pokorną wymową narzekasz, że pogrążyłeś się w tchórzostwie! Te owoce wyrastają przede wszystkim z próżnych marzeń o sobie... Dobrze i chwalebnie jest ufać modlitwom ojców, ale w tym wszystkim nie należy zapominać o sobie. Wy w swej nieograniczonej gorliwości domagacie się moich nieustannych odpowiedzi, bo inaczej jesteście bojaźliwi: to oznaka braku wiary; Ta lekkomyślność wyrasta z miłości własnej i prowadzi w ciemność. Wy, zapominając o Piśmie Świętym, które całkowicie zabrania pokładać nadzieję w ludziach zniszczalnych, a tylko w jedynym, wszechmiłosiernym Panu, cierpieliście głupio, bo On sam podnosi biednych z dołu zgnilizny, chociaż za pośrednictwem aniołów lub według miary wiary tych, którzy są posłuszni mądrym ojcom i przez człowieka. I zaprawdę, gdyby tylko pamiętali słowa wypowiedziane w psalmie przez Ducha Świętego, że kto ufa Panu, jest jak góra Syjon: nie poruszy się ani razu; jeśli Pan miasta nie strzeże, na próżno będzie czuwał; oraz: jeśli Pan nie zbuduje domu, na próżno trudząc się jego budową i tak dalej, i gdyby mieli to w pełni, nie cierpieliby. Co więcej, jak wyjaśnisz, jesteś prowadzony nie tylko przez nieprzyzwoitego mnie, ale także przez innego, ojca Makarego. I rzeczywiście, według miary wiary, łaska Boża niewidzialnie działa, pociesza i oświeca każdego, kto pragnie zbawienia. Jeśli siostry z dobrej woli wobec ciebie proszą o pokarm duchowy, a ty, przeciwnie, odczuwasz w sobie chciwość; chociaż my sami, jak powiedziano powyżej, nic nie możemy dla siebie zrobić, ale z wielkiej potrzeby, zgodnie z ich wiarą, Bóg jest mocny i wszechmocny i może zapewnić życiodajny pokarm z jałowego drzewa figowego. A jeśli jako ludzie, za pozwoleniem Boga na naszą pokorę, odezwiemy się niegrzecznie do jakiejś siostry lub okażemy niestosowny wygląd, to wzdychając z głębi duszy z tego powodu, zakończmy skruchą i wyrzutami sumienia. Co wyjaśnisz: w swoim skrajnym wyczerpaniu odważyłeś się powiedzieć najsłabszym i najbardziej uszkodzonym siostrom, abyś mógł otrzymać choć odrobinę spokoju, to wydarzenie reprezentuje twoją miłość z umiejętnością i doświadczeniem, abyś wcale nie odmówił; czyli te słowa: „Nie mogę mówić, daj mi chociaż trochę spokoju” trzymane są za kością policzkową; Widzicie, że z tego powodu cierpieli nawet na ataki, a wszystko to dla waszej nauki moralnej. Zatem jasne jest, córko M., że nie tyle ty i ja musimy pouczać innych, ile uczyć się z ich rad. A teraz przyszła do ciebie nowa pokusa, abyś bardziej troszczył się o swojego zmarłego niż o innych, że twoja siostra jest chora i najsłabsza ze słabych, a ty sam masz najsłabszą siłę i we wzajemnych słabościach powstaje wielka pokusa; zachowywanie się tak jak ty było niczym innym. Byłoby lepiej, moim głupim rozumowaniem, żebyś po odpoczynku pracował z nimi w swojej celi, zamiast chodzić do cel innych ludzi, aby pocieszać i uspokajać oraz wpędzać siebie i swoją siostrę w nieład. A prosisz, abym modlił się do najgorszej osoby o wysłuchanie budujących słów Twojej miłości, aby w ten sposób było wiadome, że modlitwa sprawiedliwych pomoże wtedy ku dobremu, a wtedy łaska Boża działa nieskończenie, gdy proszący o modlitwę we wszystkim okazuje swą wolę. Wcześniej Bóg nas tego nie uczy, gdyż nie jesteśmy w stanie tego przyjąć (ze względu na słabość naszych sił duchowych w różnych pokusach) i nie znosiliśmy smutków, którymi jedynie zostaje oczyszczony nasz wewnętrzny człowiek, ale proporcjonalnie do cierpliwości i wdzięczności za nie, łaska Ducha Świętego i dar są udzielane od wszechmiłosiernego Pana. Pozwólcie, że i ja wam zaocznie zrobię wyrzuty, chociaż to nie wystarczy, a wy zniesiecie to z satysfakcją: wy tam, jak Ateńczycy, chcecie zawsze, jeden przed drugim, wszędzie dowiedzieć się, czy są listy ode mnie, czy od księdza. Kiedy zostanie wysłany do jednego, a do drugiego nie, wówczas ujawni się bunt i nieszczęście - tych, którzy nie otrzymali, ogarnia smutek i tchórzostwo z destrukcyjną opinią: co i dlaczego nie pisze? I tak dalej... i tego, czego nie rozumiesz, to to, że czasami, nie dokończywszy pięciu linijek w liście, ktoś przyjdzie i przejmie jego obowiązki, a list pozostanie do czasu aż do innego urzędu pocztowego. Ale obrażanie się za to, że woli inną siostrę, jest także oznaką dumy... Twój niegodny pielgrzym I.L. Wasza Wysokość, najczcigodniejsza siostra w Panu, matka N.! Razem ze wszystkimi siostrami, które podobnie myślą o Chrystusie, życzę wam, abyście radowali się w Jedynym Panu i popadli w samozadowolenie! Ja, najbardziej niegodny, otrzymałem wasze miłe pismo, przesłane pocztą, w dowolnej kolejności i po jego przeczytaniu wziąłem pod uwagę treść; z tego widzę twoją żałosną sytuację i dyspensę... Ponieważ jednak masz skruchę i wolę skorygowania swoich prób, zakładamy, że Wszechmiłosierny i Wielce Obdarowany Pan, wyłącznie dzięki swemu miłosierdziu, jest wszechmocny, aby ci przebaczyć i przywrócić cię na właściwą ścieżkę świętych i życiodajnych przykazań. Działanie, które wyjaśniasz, że w swoim rozumowaniu podziwiałeś zawziętość, wynika z dumy i pogardy dla innych, że pozwoliłeś, aby mentalny wilk cię zbeształ i doprowadził do takiego szaleństwa! A przede wszystkim radzę waszej miłości, aby w celu uzdrowienia siebie i poznania zawiłości pokus gniewu przeczytała o tej wysysającej duszę namiętności w czwartej części Filokalii, artykule Kasjana Rzymianina o ośmiu namiętnych myślach, a konkretnie o gniewie – numer cztery; i mam nadzieję, że kiedy częściej będziesz czytał ten rozdział, to przy pomocy łaski Bożej, przez modlitwy świętych Bożych, uwolnisz się od tej namiętności. Teraz stało się dla ciebie jasne, jaką ślepotę tworzy ta zaciemniająca i oślepiająca pasja, która prawie rozerwała twoją chorą przyrodnią siostrę. I zaprawdę szło za tobą wielkie miłosierdzie Boże, że Pan dał twojej siostrze takie samozadowolenie i pokorne słowa, które ujarzmiły twoje zatwardziałe i demoniczne serce; i teraz ty i ja, poczuwszy, musimy św. prorok Dawid, wypowiedziane przez Ducha Świętego, powiedzieć słowa: Karąc karę Pana, nie wydałeś mnie na śmierć 143; i jeszcze raz: dobrze mi, bo mnie poniżył, abym mógł się uczyć przez Twoje usprawiedliwienie 144. I niech będzie wiadome waszej miłości, że przydarzyło się to wam nie bez przyczyny ukrytej w was; Już dawno bowiem wkradły się w Ciebie dumne myśli przeciwko Matce I., że ona dotknięta chorobą obciąża Cię i obciąża Twoje serce czynami we wszystkich aspektach... Takie myśli, zagnieżdżone w Twojej duszy, jak tląca się iskra, nagle rozbłysły z wiatru w płomień okrutnego gniewu, gdy mała, obrzydliwa dla Ciebie rzecz wylądowała na Księżycu. A poza tym resztki uporczywych złudzeń najwyraźniej nie zostały jeszcze strawione przez doskonałe posłuszeństwo i odcięcie przeklętej woli; To także przyczyniło się do tego poruszającego duszę aktu. Wydarzenia te okazują się naszą niewystarczającą dyspensą; Dlatego pamiętajmy mocno o tym: kiedy siostra przychodzi do Was, aby wyjaśnić swoje słabości, to mówcie ostrożnie i z bojaźnią Bożą, myślcie o sobie nie jak o starej kobiecie, ale jak o jednej ze słabych, słabszych i niegodnych kogokolwiek uzdrowienia, gdyż sama leży w ciężkiej chorobie na duszy i ciele; Właśnie ze względu na święte posłuszeństwo jest zobowiązana to czynić i kontynuować, nie jako właścicielka, ale jako niegodny doradca. Pomyśl to samo o D. – Błogosławimy Cię i raczymy pouczyć Cię, jeśli to możliwe, o Twoich najsłabszych stronach; przyjmij i poproś Pana Boga, aby obdarzył Cię uczuciem i rozumem, zdrowym rozsądkiem, abyś mógł wypowiedzieć słowa na korzyść swojej duszy i jeśli to możliwe, zmusić Cię do współczucia. Jeśli ponad Twoje oczekiwania okaże się, że Twoja słabość jest całkowicie i nie możesz zaspokoić jej pragnień, to rozpoznawszy swoje słabości, skontaktuj się z listem, a będziesz spokojny ze swoim sumieniem. Co mam zrobić, mamo? Najwyraźniej nie jesteśmy godni, aby mieć z wami podobne zdanie - żyliśmy lub urodziliśmy się w tak katastrofalnych czasach, w których sprawdza się starożytne przysłowie: „Jeśli nie ma owiec, mało jest czci dla kóz”. A rozmowa z mentorami to nie to samo? Bo wyraźnie widzisz, że nawet ja, ten nieprzyzwoity, jestem teraz szanowany jako starszy przez tych, którzy ślepo mi zaufali; Obyście nie byli wykluczeni spośród tych ślepych. Domyślasz się, że Twoje zaburzenie nie wynikało z usunięcia Komunii świętych i życiodajnych Sakramentów Ciała i Krwi Chrystusa. I jest to niezaprzeczalne, może tak być; ale przyczyny wynikają również z naszego zaniedbania i nieprzygotowania się na pokusy. Niech Pan Wszechmogący oświeci Cię i oświeci, abyś stał się mądry w pokorze. Niech najmiłosierniejszy Pan pomoże Ci i strzeże Cię, i osłoni Cię od wszelkich zasadzek diabła, a wszystkie Twoje grzechy, zamierzone i mimowolne, niech Ci przebaczą. A ja, wielki grzesznik, przesyłam wam ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo; i przez modlitwy ojca i matki, którzy już odeszli, niech pokój Boży spocznie na was; a ja, choć pod każdym względem nieprzyzwoity, pozostaję przy mojej zwykłej dobrej woli, na zawsze twój niegodny pielgrzym I.L. z oddanymi braćmi. 9 marca 1832 Najczcigodniejszy N. Pański! Pismo Twoje, wydane 28 lutego, miałem zaszczyt otrzymać za pośrednictwem naszego mnicha o. A. 29 marca, po jego przybyciu do Pustyna. Wyjaśniasz swoje smutki, oszczerstwa i oszczerstwa tych, którzy są dla ciebie nieprzychylni, i prosisz o moją radę: co powinieneś zrobić i jak chronić się i wzmacniać przed ich nikczemną zemstą? Znając moje ubóstwo rozumem, a tym bardziej czynem, powinienem przemilczeć Twoje pytanie, ale widząc Twoje zamieszanie i, według Boga, wiarę w moje ubóstwo, a także Twoją świadomość obowiązku obowiązków chrześcijańskich, zmuszony jestem do współczucia dla Ciebie, zapominając o mojej niegodności i wzywając pomocy najmiłosierniejszego Pana, który nawet niemym daje głos słowa na rzecz swego rozumnego stworzenia, ośmielam się skierować mój skromny umysł na rozmowę z Tobą, nie zawiłymi słowami retora, ale ze szczerej chęci wzmocnienia i pocieszenia w smutku. Jestem pewien, że wychowałeś się na łonie naszej Świętej Matki Kościoła według nauczania prawosławnego i, jak widzę z Twojego listu, boisz się, abyś nie odpowiedział na Sądzie Ostatecznym Chrystusa! O! Gdyby ten strach kierował nami we wszystkich naszych sprawach, nie byłoby tak wiele smutku i ucisku powodowanego przez siebie nawzajem. Święta wiara uczy nas, że bez woli Bożej moc naszej głowy nie zginie, a ptak bez niej nie upadnie. Możesz położyć na swoim sercu taki fundament, jak również to: cokolwiek się ze mną dzieje, wszystko dzieje się za przyzwoleniem Boga, czy to za grzechy (kiedy jesteś za nie winny, jak człowiek, czy też dla wypróbowania mojej wiary; i w końcu, abyśmy przez smutki nie dopuścili do popełniania jakichkolwiek przestępstw, co często popełniamy, upojeni dobrobytem i nie wchodzili do naszego sumienia, aby to rozważyć; a ci, którzy atakują i buntują się przeciwko wam, są czymś, jako narzędzia, za pomocą których Bóg działa. Wierzcie w to mocno i poddawajcie się z pokorą ducha; a tym bardziej, gdy mimo wszelkich wysiłków nie możecie odwrócić zesłanej plagi, ale nie wzmocnieni wiarą, zawstydzicie się i upadniecie. Jasne jest, że Pan nadal cię kocha; bo nie chce, abyście szli długą ścieżką – dokąd to prowadzi, jest dość powszechnie znane – ale chce was poprowadzić wąską i bolesną ścieżką, prowadzącą do wiecznego brzucha. Nie znam waszych czynów i życia, ale kto nie jest grzesznikiem przed Bogiem? Wejdź do swego sumienia, pamiętaj o swoich grzechach i przyjmij smutki, które ci za nie zesłano; uważaj się za godnego, dziękuj Bogu i przekonaj się, że te same smutki będą dla ciebie znośne i już wkrótce uwolnisz się od nich. Wręcz odwrotnie, jeśli obwiniasz nie siebie, ale innych (nawet jeśli w takim wypadku nie byłeś winny, ale prawda Boża działa za innych) i narzekasz na Boga i Jego niepojętą Opatrzność, wtedy twój smutek jeszcze się wzmoże i nie będzie można go szybko uwolnić. Jesteś chory, bo przez oszczerstwa i plotki stałeś się złym człowiekiem w oczach starszych, równych sobie i sąsiadów; jest to wyraźny znak dumy. Jeśli jesteś niewinny, to sumienie powinno cię pocieszyć, zgodnie ze słowem naszego Zbawiciela: błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i potępiają, i gdy mówią o was wszelkiego rodzaju zło, którzy kłamiecie, z mego powodu; Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5,11-12). Jak postępować z tymi, którzy są wobec Ciebie wrogo nastawieni? Zbawcze i życiodajne przykazania Chrystusa nakazują: kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was krzywdzą i wypędzają (tamże, w. 44); i: radujcie się, bracia moi, ilekroć wpadniecie w różne pokusy, wiedząc, że pokusa waszej wiary będzie działać przez cierpliwość, ale cierpliwość jest rzeczą doskonałą (Jakuba 1:2-4); i znowu: ucisk uczy cierpliwości, ale cierpliwość jest sztuką, a sztuka jest nadzieją, ale nadzieja nie zawstydza (Rz 5,3-5). Na potwierdzenie, że Bóg zsyła na nas smutek ze swojej miłości, święty apostoł pisze: gdyż Pan go kocha i karze: bije każdego syna, który go przyjmuje. Jeśli zniesiesz karę, tak jak Bóg zostanie ci znaleziony jako syn. Kto jest synem, jego ojciec go nie karze. Jeśli jesteście bez kary, jesteście także jej uczestnikami, bo z natury jesteście cudzołożnikami, a nie synami (Hbr 12:6-9). Widzisz, czego jeszcze powinien się bać ktoś, kto żyje w dobrobycie i nie ma smutków. Pocieszajcie się więc faktem, że Bóg, który was kocha, odwiedził was... Ale On jest w stanie wybawić, gdy dopełni się miara Jego sprawiedliwości. Święty Apostoł pociesza nas: radujcie się wszyscy (Jk 1,2).... Oczywiście, pokój i zmysłowość sprawiają, że te smutki stają się dla was wrażliwe... ale już wam mówiłem, że nie opłaca się wchodzić z długiej drogi; To właśnie z tej ścieżki Bóg cię odwraca. Wydaje Ci się, że poprzez pozbawienie czegoś Twój małżonek i dzieci muszą ponieść straty. Ale oni, kochając Cię, mogą dzielić z Tobą Twój smutek i służyć Ci jako pocieszenie. Jeśli nie są bogaci; pamiętajcie zatem - aby uzyskać wieczne korzyści, ubóstwo jest wygodniejsze niż bogactwo, a większość ludzi jest w stanie umiarkowanym lub biednym niż w bogatym. A tego wszystkiego dokonuje Mądry Dostawca: czy naprawdę nie mógłby wzbogacić wszystkich? Ale jaki byłby z tego pożytek? On poniża i wywyższa, poniża i wzbogaca; i któż może oprzeć się Jego woli? Myślę, że można tam znaleźć książki od kogoś: dzieła św. Demetriusza z Rostowa. W ich pierwszej części znajduje się jego krótki esej: „Przeprosiny za pocieszenie żałobników”, z którym serdecznie zapraszamy. Mam nadzieję, że pomoże Ci to złagodzić smutek ciążący na Twoim sercu i zaufać Bogu. Przyjmij tę słabą radę, wlej balsam wiary i nadziei w swoje bolejące serce, poddaj się woli naszego Stwórcy, a On ześle ci pocieszenie, a tym bardziej na nadchodzące święto Świętego Zmartwychwstania Chrystusa, przed którym, wspominając wielki tydzień Jego męki, przez wzgląd na tych, których otrzymaliśmy, zobaczysz niegodność naszych boleści wobec Jego niewinnie wzniesionego, naszych dla zbawienia i odwdzięczysz się Mu dziękczynieniem I tak obchodząc to święto Jego chwalebnego Zmartwychwstania, życzę Tobie i Twojej rodzinie duchowego świętowania go z serdeczną radością i spokojem. Prosząc dla Ciebie i Twojej rodziny o pokój i błogosławieństwo Boże, pozostaję z wyrazami szacunku, Twój gorliwy pielgrzym, bardzo grzeszny I.L. 10. Najczcigodniejszy N. Pański! Z uczuciem smutku przeczytałam w liście Czcigodnej M. wiadomość o śmierci, z woli Bożej, Twojego drogiego męża. Wiem, że to rozstanie jest dla Was bardzo smutne i sądząc po słabości naszej natury, nie da się nie smucić, rozstając się na zawsze z najbliższymi naszemu sercu; ale gdzie szukać pocieszenia? - W świętej religii! Dla niewierzących – tych, którzy nie mają nadziei na życie wieczne – pozbawienie bliskich jest z pewnością niepocieszeniem. A my, choć grzeszni, pokładamy nadzieję w miłosierdziu wszechszczodrego i miłującego człowieka Boga, Pana Jezusa Chrystusa, który odkupił nas swoją bezcenną krwią i dał nam życie wieczne przez całe życie... Święty Apostoł pociesza wierzących w ten sposób: nie chcę, bracia, abyście nie wiedzieli o zmarłych, abyście nie smuwali się jak inni, którzy nie mają nadziei. Jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, Bóg przyprowadzi z sobą tych, którzy umarli w Jezusie (1 Tes 4,13-14). Twój zmarły mąż był prawdziwym chrześcijaninem, który zachował wiarę do końca życia i wraz z nią poszedł do Pana, choć najwyraźniej po śmierci nie został mu dopuszczony do Komunii Świętych Tajemnic. Jeszcze bardziej obraża cię to, że nie znasz ukrytych przeznaczeń Boga!.. Ale On zaakceptuje jego pragnienie samego działania; Jeśli przeczytasz księgi Ojców Świętych, znajdziesz wiele przykładów tego. Nie wstydź się tego i połóż całą swoją ufność w niewysłowionych dobrodziejstwach i miłosierdziu ludzkiego Pana. Po otrzymaniu Waszej wiadomości rozpoczęły się w naszym klasztorze upamiętnienia zarówno w klasztorze podczas liturgii, jak i w Skete podczas czytania Psałterza. Niech Pan obdarzy go życiem wiecznym i stworzy dla niego wieczną pamięć! A wam, wraz z waszą żałobą, drogie dzieci i bliscy, ześle On swoje pocieszenie przez wiarę i ufność w swoje niewysłowione miłosierdzie; Pragnąc cieszyć się spokojem i zdrowiem, pozostaję Waszym gorliwym pielgrzymem I.L. Wasza Wysokość, Czcigodny Ojcze Hierodeakonie N.! Otrzymałem Twoje najczcigodniejsze pismo, napisane w światowym imieniu A. z uwagą, że jesteś w przededniu przyjęcia święceń zakonnych; dlaczego mam nadzieję, że zasłużyliście już na otrzymanie tego tytułu, czego serdecznie Wam gratuluję i życzę, abyście bez potknięć dotrzymali ślubów złożonych Bogu. Wchodząc w ten tytuł, wierzysz, że potrzebujesz budującej rady i zwracając się do mnie, szukasz ode mnie wskazówek, jak daremnie przejść przez ten wielki obowiązek. O ile Twoja opinia jest słuszna, a Twoje pragnienie godne pochwały, o tyle z mojej strony zadowalające spełnienie Twojej prośby jest niewygodne zarówno ze względu na moją słabość umysłu, jak i brak dobrych uczynków; Co więcej, sposób życia w klasztorach komunalnych znacznie różni się od klasztorów zwykłych, chociaż intencja i cel są te same – zbawienie. Nie znajdując tego w sobie ani w moich dziełach, ani w rozsądku, aby dać wam pouczenie, którego szukacie, radzę zwrócić się do tych błogosławionych ascetów, którzy poprawiwszy swoją pobożność, wnieśli dary pokory, czystości, niechciwości, wypełniając przykazania Boże... i otrzymali od Boga dar rozumu i mądrości dla nauczania i oświecenia innych, którzy chcieli ich naśladować, i zdradzili tę naukę w przetrwaniu przez Opatrzność Bożą oraz ich pisma i księgi, które osiągnęły my. Ty, mając wykształcony umysł, czytasz ich nauki nie tylko z ciekawości, ale chcąc je naśladować z siłą i zgodnie z możliwością posłuszeństwa, któremu podlegasz, a dzięki łasce Bożej będziesz zaszczycony odnalezieniem prawdziwej ścieżki, a nie zagubienia; przy tym wszystkim szukasz duchowego rozmówcy, który zgodnie z twoją wiarą będzie mógł udzielić ci rozsądnej i dobrej rady w każdym uczynku, słowie i myśli. Radzę czytać książki zgodne z naszymi intencjami, takie jak: św. Jan Klima, św. Abba Doroteusz, św. Efraim Syryjczyk, Izaak Syryjczyk, Symeon Nowy Teolog, Grzegorz Synaita, Marek Asceta, Kasjan Rzymianin o 8 namiętnych myślach oraz pełen duchowych korzyści „List do Leontina opata o rozumowaniu” oraz inne książki ojcowskie, które uczą nas przezwyciężania gniewu i korygowania cnót nie tylko zewnętrznie, ale i wewnętrznie. Życząc Ci odnalezienia duchowego dobrodziejstwa i powierzając się Twojej świętej modlitwie, mam zaszczyt pozostać z wyrazami głębokiego szacunku, Twój pokorny sługa i pielgrzym, niegodny I. Leonid. Najprzewielebniejsza Matko O. w Panu! Otrzymałem Twój fragment Pisma Świętego, wydany 25 lutego; opisujesz w nim swój stan psychiczny i zamęt, prosisz o radę i opinię na temat tego, co się z Tobą dzieje i jakiego środka użyć na uzdrowienie. Nie wiedząc dokładnie, jakie życie i pracę przeszedłeś, nie da się udzielić doskonałej rady; ale o ile można zrozumieć z owoców, twoje zaburzenie wynika ze złudzenia wroga, wywołanego przez Boga przyzwoleniem na arogancję. To prawda, że ​​staraliście się zawczasu uzyskać ciszę i odbyliście mądrą, ale spontaniczną modlitwę, starając się zawczasu o wysoką dyspensę i dary, które otrzymują ci, którzy poddają się jedynie prawdziwej modlitwie, a przy okazji, czując pewne podobne poruszenie w swoim sercu, przyjęliście ją jako pełną łaski; potem, ciesząc się tym, stopniowo doszła do takiej dyspensy. Ale chociaż była to z pewnością dyspensa pełna łaski, bardzo niebezpieczne jest akceptowanie jej na razie bez kwestionowania rozsądnych osób; gdyż tego, czego szukamy przedwcześnie, nie możemy z trudem otrzymać na czas. Po przeczytaniu o tej praktyce porzuciłeś to, co powinieneś zrobić w pierwszej kolejności, aby zapobiec złudzeniu, podczas gdy tak radzą ci sami ojcowie, czyli zmuszając się do ciszy i modlitwy, nie próbowałeś uleczyć namiętnej, wściekłej części (drażliwości) i nie rozpoznałeś, że ona w tobie działa. Leczy go nie samotność, ale komunikacja z sąsiadami i znoszenie ich irytacji, a w przypadku porażki z ich strony – poznanie własnych słabości i pokory. Św. Jan Klimakus pisze: „Kto czuje się skłonny do gniewu, wściekłości, zemsty i oszustwa, niech spojrzy poniżej śladu milczenia”; i znowu w 4. stopniu: „Zajrzyj do myśli niewprawnych nowicjuszy, a znajdziesz tam błędną myśl: znajdziesz w nich pragnienie ciszy, najsurowszego postu, modlitwy niezakłócone różnymi myślami, całkowite odrzucenie chwały próżności, niezapomniane wspomnienia śmiertelników, nieustanny żal za grzechy, najłagodniejszy brak gniewu, głębokie milczenie i najwyższą czystość. Kiedy przystąpią do wyczynu monastycznego tych cnót, zgodnie ze szczególną Opatrznością Bożą, nie osiągając ich, w końcu dadzą się zwieść swoim zamiarom i całkowicie od nich odstąpią, gdyż wróg namawia ich, aby szukali ich wcześniej, aby jeśli usatysfakcjonują się swoim nawróceniem, nie otrzymali ich w obecnym czasie. Prawdopodobnie poczułeś to ciepło w swoim sercu lub perseh i pomyliłeś je z łaską, ale zamiast tego okazało się, że było to cudowne uczucie pieczenia. A to, kopulując z brutalną częścią, uszkodziło twoją strukturę. Wierzę, że dlatego cierpisz na bezsenność, bo twoje serce dotknięte tym palącym uczuciem nie ma spokoju, ale zmartwienie pozbawia cię spokoju, a każda drobnostka cię porusza i dezorientuje. Posłuchajcie nauczania św. Ojców, którzy nawołując do milczenia i modlitwy, jednocześnie przestrzegają przed złudzeniami i radzą, aby nie szukać przedwcześnie tego, co jest dane w czasie i z pokorą tym, którzy przez to dzieło przechodzą. To św. Izaak Syryjczyk pisze w drugim słowie: "Akt krzyża jest tam wyłącznie i jest z natury podzielony na dwie części. Aby znieść cierpienia ciała, gwałtowne części duszy, wypełnione działaniem, są i nazywane są działaniem, ale są subtelnym dziełem umysłu i są nabywane przez Boga przez ciągłe nauczanie i kontynuację modlitwy i innych, co jest uważane za część pożądaną i nazywane jest wizja. I jedno, czyli czyn, oczyszcza cierpiącą część duszy mocą zazdrości; Kolejnym działaniem duchowej miłości jest naturalne pożądanie, które wyczerpuje mentalną część duszy. Każdy przed doskonałym treningiem w pierwszej części, przychodzi do nich drugi dla słodyczy, ale nie mówię, że z lenistwa, gniew 147 znajduje nan, bo nie najpierw zabijał własną wędkę na ziemi, to znaczy leczył słabość myśli cierpliwością czynienia udręki krzyża. Odważyłem się marzyć o chwale krzyża. Tak mówili starożytni święci: ponieważ zanim uczucia ucichną ze względu na słabość, jeśli umysł zapragnie wznieść się na krzyż, nadchodzi gniew Boży. Wejście na krzyż, wywołujące gniew, nie jest pierwszą częścią znoszenia boleści, czyli ukrzyżowaniem ciała, ale wstąpienie do widzenia, które jest drugą częścią, która następuje po uzdrowieniu duszy. Jego umysł jest skalany namiętnościami hańby i wraz z nim płynie do marzeń sennych, zakaz jest zabroniony 148, ponieważ nie był pierwszym czystego umysłu w smutkach i tłumił pożądliwości ciała, ale stracił słuch, a atrament płynął prosto na jego twarz 149, który szedł drogą pełną ciemności, a on sam był ślepy w oczach. A ten, kto ma zdrowy wzrok i jest pełen światła, i który nabył nauczycieli łaski i łaski w ucisku, jest dniem i nocą; czasami ich włosy są wypełnione esencją łez, a na modlitwie i płaczu pracują cały dzień, a w nocy w strachu ze względu na podróże i bystrza ze względu na silniejszych 150, którzy je zbierają, a obrazy zdobytej prawdy mieszają się z obrazami obłudnymi. Z czego jasno wynika, że za porzucenie pierwszej części wyczynu przeciwko namiętnościom nadchodzi gniew Boży, a ten gniew polega na pozbawieniu spokoju i ciszy. A św. Grzegorz z Synaiti w Słowie o milczeniu 151 w rozdz. 7 pisze: „To cudowne, że ktoś nowy, a wiele razy trudzący się, da się zwieść temu, że wielu ludzi, zarówno obecnych, jak i starożytnych, szukało Boga. Albowiem pamięć o Bogu, sjesta, modlitwa myślna, jest przede wszystkim uczynkami, jest to także głowa cnót, jak miłość Boga. A ci, którzy bez chłodu i śmiałości chcą przyjść do Boga i wyznać Go w czystości oraz bez potrzeby pozyskać Go w sobie, zabijmy błękit od samych demonów, powiadam, jeśli mu wolno; odważniej i odważniej niż mu na to pozwala, szukając z arogancją, jest zmuszony osiągnąć to bardziej niż z czasem... z pokorą, a ponadto dzięki posłuszeństwu i kwestionowaniu wykwalifikowanych, dzieje się ta cudowna rzecz. Niech nie zbiera cierni zamiast pszenicy, smutku zamiast słodyczy i zagłady zamiast zbawienia. Bo ci, którzy są silni i doskonali, zawsze będą walczyć z demonem, a Ja wyciągnę przeciwko nim miecz Ducha, którym jest Słowo Boże (Efez. 6:17). „Dlatego uważajcie, abyście w nic nie wierzyli, choćby było to zgodne z tym, nawet jeśli jest to dobre, przed przesłuchaniem wprawnego i wieloma udrękami, abyście nie doznali krzywdy, ale zawsze oburzajcie się z tego powodu, zauważając, że wasz umysł jest niewykształcony, niewidomy, pozbawiony wyobraźni... Widząc coś w myślach lub uczuciach, nawet jeśli prowadzi - wygoda zostaje oszukana lub chce zostać oszukana, jakby była wygodna... Bóg nie oburza się na ktoś, kto niebezpiecznie słucha wdzięków dla siebie, nawet jeśli nie przyjmuje ich od Niego, chyba że przez prośbę i wiele prób, ale raczej wychwala ją za mądrość, nawet jeśli na niektórych się oburza. Nie każdy powinien jeść, ale jeden, a jemu powierzono karmienie innych i świetliste życie, nędzne życie i bogactwo według Pisma Świętego” (2 Kor. 6:10)… wielu grzeszny I.L. Najczcigodniejszy N.N. w Panu! Otrzymałem Twój list 11 sierpnia; Widzę z tego Twoje zawstydzone usposobienie i kondolencje, że wróciłeś od nas z rozstrojem ducha. Uważasz się za winnego tego za swoje zaprzeczenie, ale ja nie śmiem uważać się za na tyle roztropnego i godnego, abym mógł uczyć wszystkich sposobu życia, a tym bardziej tych oświeconych rozumem „według tego wieku”, którzy znajdują się w kręgu „wielkiego świata”. Jeśli jednak ktoś podchodzi z wiarą i niewątpliwym sercem, odrzucając swój umysł i wolę, wtedy Bóg jest mocny i może dać ignorantowi słowo budujące. A ci, którzy przychodzą z wątpliwościami i współtestowaniem, a nie z wiarą, „jeśli będą prosić proroka, Pan nakaże mu powiedzieć słowo wbrew woli ich serca”. Nie piszę tego, aby przypisać to Twojej osobie, ale przedstawiam Ci jedynie działanie łaski; a jeśli znajdziesz w sobie coś podobnego do tego, to twoją wolą jest poprawienie tego w sobie. Opuściłeś nas, nie mówiąc nam o swoim zawstydzeniu, które już położyło podwaliny pod nieporządek Twojego ducha, który może wstrząsnąć całym budynkiem. Jest oczywiste, że nie pozwalała ci na to duma (co sam przyznajesz); i nawet teraz cierpisz z tego powodu; świadczą o tym Twoje słowa: „Jakie zdanie powinieneś teraz o mnie mieć?” - mówisz, co cię niepokoi i przynosi smutek... Pytam cię, - co chcesz, abym miał? Jeśli chcesz pochwalić się tym, czego nie masz, to jest to polityka, a nie szczerość. Nie myślisz o tym, jakie będę mieć zdanie, ale o tym, kim jestem, aby dokładnie otworzyć rany Twojej duszy, pokazać te wrzody i szukać uzdrowienia... Zostaw żałobę i tchórzostwo z tego powodu – jakie mam o Tobie zdanie – i pogódź się ze swoim sumieniem. Jestem zdania, że ​​chcesz być zbawiony, ale chcesz wznieść się wysoko bez przygotowania, albo chcesz nagle wkroczyć na szczyt drabiny, nie schodząc po jej niższych stopniach, wypełniając przykazania Boże, z pokorą i poddając się woli Boga i Jego świętej Opatrzności. Jednakże twoje zakłopotanie powinno ci oświecić, gdzie szukać spokoju. To właśnie zmusiło Cię do napisania do mnie, słabeucha, o swoim zawstydzeniu – w ten sposób otworzyłeś swoje wrzody; ale „tym, który otwiera rany”, według ojców, „nie będzie pomyślnie w złym, ale zostanie uzdrowiony”. Niech Pan uzdrowi Twoją chorobę psychiczną dla Twojej spowiedzi i objawienia. Jeśli nie masz spokoju umysłu, wiedz, że nie masz w sobie pokory. Pan objawił to w poniższych słowach, które jednocześnie wskazują, gdzie szukać pokoju. Powiedział: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mt 11,29). Chcesz wkrótce osiągnąć doskonałą miłość Boga, która jest koroną cnót, a nie widząc tego w sobie, wstydzisz się, ale zamiast tego musisz uciekać się do pokory, uważając się za niegodnego tego wyżynu... i zawsze musisz zniżać swój umysł w otchłań pokory. To może Cię uspokoić. A swój własny nieporządek potraktuj jako karę za bezczynność i złamanie przykazania Bożego; i tak, rozważając początek zmuszania się do ich wypełniania, przez słabość, upokarzaj się na nowo, aż Pan spojrzy na twój przymus i pokorę; wtedy zabije się w tobie pasja miłości własnej, która teraz nie daje ci spokoju, a która, nawiasem mówiąc, przynosi smutek z tymi myślami: jakie będę teraz mieć o tobie zdanie? Dla waszego pocieszenia i wzmocnienia, abyście mieli odwagę i nie byli zawstydzeni w myślowych zmaganiach, które was spotykają, ofiaruję wam przepisane św. Nauki ojców na ten temat 153, które czytając, odnajdziesz duchowe korzyści. Nadal martwisz się przeczuciami możliwych smutków. Przypisując je przesądom, można wprost nazwać je niewiarą w Opatrzność Boga, który troszczy się o każde stworzenie i o nas; skoro siła głowy naszej nie opadnie bez woli Bożej, to o ileż bardziej nic smutnego nie może nam się przydarzyć bez Jego woli. (Brak końca listu.) Najczcigodniejszy N.N. w Panu! 154 Życie duchowe człowieka wewnętrznego, według Ojców Świętych, dzieli się na dwie części: czynną i spekulatywną. Pierwsza to zasiew cnót w polu serca poprzez wypełnianie przykazań, druga to radosne żniwo, zaślubin duszy oczyszczonej przez przykazania z namiętności z oblubieńcem Chrystusem w tajemnych komnatach serca. Kto na to małżeństwo nie przychodzi w stroju weselnym, ale w łachmanach, to znaczy, kto głupio i bezczelnie pragnie, nie zdejmując łachmanów namiętności i nie przywdziewając ślubnego stroju czystości, wejść do komnaty ślubnej – wewnętrznej klatki swego serca, gdzie przez nieustanną kontemplację Boga odbywa się miłosna rozmowa człowieka z Bogiem – taki według słów Ewangelii ma związane ręce i nogi, czyli jego postęp na drodze Ustaje pobożność, giną wszystkie jego dzieła, a on pogrąża się „w całkowitych ciemnościach”, czyli w niewiedzy, która jest gorzka niż jakakolwiek niewiedza, zrodzona z pychy, w której człowiek, nie rozumiejąc siebie, marzy, że wie wszystko i jakby jest przykładem cnót. A niektórzy, czując w sobie pewne pragnienie cnotliwego życia, jakby byli namiętni, rozumują z pasją, a zamiast podstaw swoich wyczynów kładą zarozumiałość i dumę, nie mogąc, biedni ludzie, niestety, rozpoznać jej twarzy, mając oczy umysłu zaślepione namiętnościami. Przed częścią czynną dążą do części drugiej i, że tak powiem, prosto z burdelu namiętności, bezwstydnie starają się dotknąć najczystszego Pana! Bardzo niewielu ludzi wybiera wąską i godną pożałowania ścieżkę wypełniania przykazań, które nakazał nam Pan Jezus Chrystus. Dlatego na zakończenie przypowieści o człowieku, który nie w stroju weselnym poszedł na wesele syna królewskiego, swoimi najświętszymi ustami, że „zastępów jest wiele, ale wybranych mało” (por. Mt 22,14). Umiłowani bracia w Chrystusie! Słysząc te słowa Zbawiciela i po części widząc ich spełnienie, przepełnia nas strach i na Twoją prośbę ośmielamy się zestawić te zawiłe wersety jako środek ostrożności dla Ciebie, ponieważ „nasz wróg diabeł jak lew ryczący krąży, szukając, kogo by pożreć” (por. 1 P 5, 8) nie tylko dla każdego, kto ma wyraźnie widoczne siatki rozpusty: pijaństwo, wszeteczeństwo itp., ale także dla rzadkiego zauważalnego uroku (sieć) zarozumiałości lub dumy, która często kryje się pod pozorem pokory, niczym jadowite węże pod pachnącymi kwiatami. Dlatego wielu z nas czyta Świętą Ewangelię, ale niewielu rozumie ją tak, jak powinno, ponieważ ich mentalne uszy nie są otwarte na takie słuchanie. - jako ci, którzy nie proszą Boga o napomnienie w takim przedsięwzięciu. Dlaczego Chrystus często mówi: „Miej uszy do słuchania, aby słyszał”, chcąc w ten sposób przebudzić nas z zaniedbań? Nas, grzeszników, nie łagodzą cierpienia Pana Jezusa Chrystusa, nie uderza nas widzialna cogodzinna śmierć któregokolwiek z naszych braci i dlatego zaniedbujemy nasze zbawienie; a kiedy przyjdzie małe pragnienie zbawienia, podejmujemy je na nowo nie tak, jak nakazuje Święta Ewangelia, ale jak sami pragniemy, i dlatego spełniamy nie wolę Bożą, ale naszą własną i stajemy się niewolnikami zarozumiałości. W obecnym stuleciu widzimy wielu ascetów, wielu poszczących, wielu, którzy całe noce stoją na modlitwie, ale niestety bardzo niewielu jest pokornych i cichych, niewielu, którzy ozdobiliby się milczeniem ust, a nie wielkością, którzy zabawialiby obcych, z miłością szli za chorymi, karmili głodnych, ubierali nagich, odwiedzali więźniów w więzieniu, tj. Niewielu jest takich, którzy zwracaliby uwagę na cnoty ważniejsze i konieczne dla swego zbawienia. Nigdzie w Piśmie Świętym nie jest napisane wprost, że aby zbawić duszę, trzeba głodować, robić liczne łuki, nosić łańcuchy i dokonywać podobnych wyczynów; Tymczasem Ewangelia mówi wyraźnie, że to z powodu niechęci do bliźniego grzesznicy zostaną potępieni na Sądzie Ostatecznym, a sprawiedliwi zostaną usprawiedliwieni w jego wypełnieniu. A kiedy młody człowiek powiedział do Zbawiciela: Dobry Nauczycielu, co dobrego mam zrobić, aby Imam miał życie wieczne? Odpowiedział: Jeśli chcesz to wziąć do żołądka, przestrzegaj przykazań. Czasownik do Niego: sygnał? Jezus powiedział: nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie zeznawaj fałszywie, czcij ojca i matkę i kochaj bliźniego swego, jak siebie samego (por. Mt 19,16-19). A św. Apostoł, wyjaśniając to, mówi: Chociaż mówię językami ludzkimi i językami aniołów, nie jestem imamem miłości, ale jak miedź dźwięcząca lub talerz brzęczący. I nawet jeśli imam ma proroctwa, ma wszystkie tajemnice i cały umysł, i nawet jeśli imam ma całą wiarę, nawet jeśli porzucił góry, nie jestem imamem miłości, jestem niczym. A jeśli rozdam cały swój dobytek i jeśli oddam swoje ciało i je spalę, nie będę miał miłości, nic mi to nie pomoże (1 Kor. 13,1-3). I Pan wielokrotnie powtarzał Swoje słowa wypowiedziane wcześniej do młodego człowieka; Dlatego przed śmiercią powiedział do swoich uczniów: Jeśli mnie miłujecie, przykazań moich przestrzegacie, a jeśli przykazania moje macie i przestrzegacie ich, to mnie kochacie; i znowu, jeśli ktoś mnie miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie (J 14, 15, 21, 23). Widzisz, umiłowany, że przestrzeganie przykazań rodzi miłość, a kto chce ją osiągnąć, nie może jej osiągnąć inaczej, jak tylko przestrzegając przykazań. Zatem ten, kto nie ma miłości, nie ma nic, czyli inaczej mówiąc, jak miłość zdobywa się przez wypełnianie przykazań, to kto nie wypełnia przykazań tak, jak należy, nie otrzyma nagrody, bez względu na to, jakie (wyimaginowane) czyny będzie miał. A powiem jeszcze jaśniej: nie tylko zwykły światowiec, do którego kieruję moje słowa, nie ma nadziei na zbawienie, gdy nie wypełnia tak, jak powinien, przykazań Chrystusa, to znaczy, gdy nie opiera się na pokorze i nie traktuje ich arbitralnie; ale i prorok i cudotwórca, jeśli nie zachowują wszystkich przykazań, zostają odrzuceni przez Chrystusa Zbawiciela, zgodnie z tym, co powiedziano: Wielu mówiło mi w owym dniu: Panie, Panie, czyż nie prorokowaliśmy w imieniu twoim i w imieniu twoim nie wypędzaliśmy demonów, i w imieniu twoim nie stworzyliśmy wielu potężnych mocy? A wtedy wyznamy im, że nikogo innego, kogo znam, odejdźcie ode Mnie wy, którzy dopuszczacie się nieprawości. 155. Czy widzicie, kto jest wypędzany za nieprzestrzeganie przykazań? Ale za okazanie należnej skruchy celnik, nierządnica, zbójca stali się dziedzicami niekończącej się błogości. Być może ktoś tutaj zapyta, dlaczego wielu Ojców Świętych dokonywało wielkich wyczynów, takich jak post, milczenie, noszenie łańcuchów (to drugie, chociaż rzadkie), odpowiedź brzmi: odpowiedni pokarm duchowy jest odpowiedni dla każdej epoki duchowej. Ojcowie Święci najpierw oczyścili się z namiętności, wypełniając przykazania; a kiedy zostali oczyszczeni, stali się tak uduchowieni, że czasami zapominali, czy są w ciele, czy poza ciałem, nie odczuwając jego potrzeb, jak mówił św. Makary z Miasta (Aleksandria): „Jeszcze jesteście ciałem i żądacie pożywienia, ale ja go teraz nie żądam”. (Ven. opowieść, o sub. Ojców Świętych, rozdział o Abbie Makariuszu z Miasta, art. 1); był bowiem duchowy i usprawiedliwiony wobec siebie, co zostało powiedziane: „Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem Bożym, które wychodzi z ust jego”; Bóg bowiem, jako Pan natury, stawia osobę, w której mieszka, ponad naturę i naturalne potrzeby, którym przeciwnie my, cielesni, jako namiętni i słabi, musimy koniecznie się podporządkować. A jaka była ich pokora, kiedy osiągnąwszy zupełną beznamiętność poprzez ciągłe zmuszanie się do cnót, nadal uważali się za namiętnych i stale o to podejrzewając, nadal przygnębiali swoje ciało wyczynami? Dlatego mąż, „który miał w sobie Chrystusa”, powiedział: Umartwiam swoje ciało i zniewalam je, abym głosząc innym, sam nie był zniewolony (1 Kor. 9,27). Teraz wydaje się jasne, dlaczego Ojcowie Święci dokonywali wielkich wyczynów, choć i w innych niepotrzebnych wyczynach było to niezauważalne 156. Tymi słowami nie chcemy powiedzieć, że długie posty, modlitwy, klękanie i inne wyczyny przygnębiające ciało nie są wcale konieczne, lecz chcemy jedynie skłonić Państwa do rozważnego umiaru w nich, co chwalą Ojcowie Święci, nazywając to „drogą królewską”, a ponadto chcemy zwrócić waszą główną uwagę ku wypełnieniu życiodajnych i najpotrzebniejszych przykazań Jezusa. Kochajcie, bracia, wasi wrogowie, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, czyńcie dobro tym, którzy was nienawidzą i prześladują, zło dobrem zwyciężajcie (tj. pokorą) zgodnie z przykazaniem: Drugiego nadstaw temu, który cię uderzył w policzek, drugiego daj temu, który chce zabrać twoją szatę i rozcięcie 157. Ucałuj miłosierdzie, gdyż Pan powiedział: „Zaprawdę, powiadam wam, skoro uczyniliście jednego z tych najmniejszych z moich braci, stworzyliście za mnie” (Mateusza 25:40). Kiedy chcesz się z kimś zaprzyjaźnić i zaufać mu, dowiedz się wcześniej: czy jest on miłośnikiem przykazań Pana? Na to Zbawiciel mówi: „Poznacie ich po owocach” 158; bo z cierni, tj. człowiek złośliwy, nie zbiera winorośli, czyli przykazań (czynów) czystości i czystości duszy, i nie zbiera fig z łopianu (czyli dumnych i uroczych, własnoręcznie zrobionych): przykazań pokory. A ponieważ podczas wypełniania przykazań, a czasem nawet wcześniej, innych daje się ponieść potępiając bliźniego, to jako przestrogę warto pamiętać o radzie Ewangelii: najpierw usuń belkę z własnego oka, czyli z naszej pychy, z której wynika potępianie innych, a potem, wyleczeni ze swojej słabości, będziemy mogli (zręcznie) usunąć źdźbło z oka bliźniego, czyli jego przypadkową skłonność, i to w większości przypadków czas, w którym jesteśmy o to poproszeni; a jeśli potępiłeś bez zaproszenia drzazgę w oku swego brata, wiedz, że oko twoje jest zatkane belką pychy. Pamiętajcie, co zostało powiedziane: tym, którzy przebaczają grzechy bliźnim, Bóg przebacza im także ich własne grzechy. Proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie, naciskajcie, a będzie wam otworzone 159. W modlitwach nie proście o korzystanie z błogosławieństw tego świata, ale „Królestwo Boże i reszta (tj. to, co konieczne i potrzebne) zostaną wam dodane”. Pokusy miłosne; albowiem błogosławieni są ci, którym znieważa się, prześladuje i oczernia ze względu na Pana. Uzbrójcie się w cierpliwość, bo ci, którzy nie wzięli swojego krzyża, czyli cierpliwości i dziękczynienia za wszystko, co się dzieje, nie mogą być uczniami Jezusa. Gdy łamiesz przykazanie Boże, wołaj głosem celnika: „Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”; a gdy już je spełnisz, powiedz sobie: „Jestem niewolnikiem niezniszczalnym i zrobiłem tylko to, co mi nakazano”. Miłosierny Pan, litując się nad naszą słabością, uspokoi nas w swoim Królestwie (kiedy będziemy dążyć do dobra) i usprawiedliwi nas na Sądzie Ostatecznym, gdzie zgodnie z tym, co mówi Ewangelia, pierwsi (czyli ci, którzy chcą się wyróżniać na tym świecie) będą ostatnimi, a ostatni (poniżeni i pokorni duchem) będą pierwszymi… Otrzymałem Twój list. Prawdą jest, że trudno jest ocalić się pośród obfitości, czy też, mówiąc jaśniej, w bogactwie; jednakże „wszystko jest możliwe u Boga”. A ponieważ bogactwo jest rzeczą samą w sobie ani dobrą, ani złą - jest przeciętne, a ponadto mówi się: „Wybawienie dla męża jest jego bogactwem” 160; wówczas zatem nic nie stoi na przeszkodzie, aby bogaty człowiek zachowywał umiar w stosunku do potrzebujących, nikt nie przeszkadza mu, aby pracował tak ciężko, jak tylko może, będąc miłosiernym i pozostając w głębokim poniżeniu ducha. Bogu podoba się myśl, że bogaci przewyższają biednych samym swoim majątkiem; w porządku rzeczy jest tym samym prochem i popiołem, wcale nie odległym według praw natury od każdego śmiertelnika, w nie mniejszym stopniu podlegającym widzialnym i nieprzewidzianym kolejom istot ziemskich, jak sam żebrak; – nie jest mu to odebrane: „Kto się poniża, będzie wywyższony” 161. Taka myśl uspokaja uczucia i ducha; jest dobroczyńcą wewnętrznego chrześcijanina w każdym rodzaju życia; w każdym razie jest strażniczką niezłomności umysłu, jak gdyby mądry jeździec, kontrolując dążenia namiętności, ograniczał je od nieustannych ruchów, a rydwan naszego ciała, napędzany czasem dzikimi (i próżnymi) skłonnościami, bezpiecznie kieruje do upragnionego celu, albo samą duszę do Ojczyzny Niebieskiej. Miejcie więc pokorę i ufając Bogu, bądźcie hojni. Staraj się jak możesz o cnotę, o szczere oddanie losowi Wszechmogącego, łącząc to z modlitwą. Nie dajcie się ponieść przyjemnościom i nie zniechęcajcie się smutkami. Nie obwiniajcie więc bogactwa, gdyż los Najwyższego sprowadził was do życia takiej rodziny; i tym też się nie martw, że nie leży to w naszej całkowitej woli, ale zachowaj umiar; kochaj wykonalną pracę, jałmużnę, bezpośrednie oddanie Bogu, możliwą modlitwę i jedną rzecz najwdzięczniejszą - świętą pokorę, za którą niech cię Pan prowadzi w innych sprawach, wokół ciebie i w tobie, i pociesza twoje serce, proporcjonalnie do twojej pokory, pocieszeniem pełnym łaski. Twoje dzieci, przejeżdżając przez Pu...u, odwiedzając nasz klasztor, planowały zostać jeden dzień, ale po rozumowaniu pozostały dwa dni; Obydwoje jeden po drugim pracowali ze mną o Panu; Wreszcie bezpiecznie wyruszyliśmy. Niech Bóg błogosławi im i wam wszystkim; Pragnę, aby On zatroszczył się o wasze zbawienie i szczerze Go powierzam. Wasz niegodny pielgrzym, wielu grzeszników, I.L. i moi bracia, kłaniamy się. Informuję Was o naszej wspólnej radości: za podarowaną przez Was ikonę Matki Bożej Tichwińskiej (która znajduje się w kościele skete na wzniesieniu) nasz mnich Aleksander, dawniej kupiec mołoński Aleksander Pietrowicz Malcow, pilnie umieścił na niej koronę od Was – z własną twarzą, srebrny ornat, który dzięki staranności innych dobroczyńców został złocony i otrzymany z Moskwy od mistrza Połtawcewa w czerwcu br. 18. Wszyscy nasi starsi z serdeczną miłością pobłogosławili dobroczyńców takiego odznaczenia i zadbali o odprawienie należnej modlitwy za Królową Niebios, jako pocieszycielkę ich starości i niewątpliwą nadzieję na przyszłe życie. Jednak ku naszemu ogólnemu smutkowi znany Wam za życia przełożony naszego klasztoru, ksiądz A., (już piąty tydzień) choruje na prawą nogę, a jego choroba tak się nasiliła, że ​​całkowicie odebrał mu sen, nie mógł chodzić, ani siedzieć niżej, ani podnosić nóg z łóżka. - Ikonę przyniesiono do jego celi 19-go wieczorem i ten przygnębiony chorobą starzec, Jej nieobłudny sługa, z głębi serca i ze łzami wołał do swojej Pani i Wybawicielki wszelkich smutków, prosząc o cierpliwość w jego chorobie, a rano (tj. 19-go, w dzień Świętego Apostoła Judy) odprawiono należne nabożeństwo modlitewne, podczas którego wyszczególniano imiona Twojej rodziny, mnicha Aleksandra i chorych ogłoszono hieromonka A. Następnie św. Ikonę wraz z ceremonią kościelną i dzwonkiem przeniesiono do kościoła na jej miejsce, a ks. A. jakby od tej godziny zaczął czuć się coraz lżejszy i teraz, dziękując Bogu i Jego Przeczystej Matce, może wstać z łóżka i przejść na krzesło; przyszedł sen i moja obolała noga uspokoiła się. On, błogosławiąc całą Twoją rodzinę, kłania się Tobie i modli się do Pana o poprawę „ścieżki, którą kroczysz”. Po napisaniu tych słów otrzymałam Twój najpoważniejszy list, wydany 16 czerwca, z którego widzę, że Pan, troszcząc się o Ciebie, dba o Twój spokój w związku z porządkiem Twojego męża. Życzę wam, abyście z wdzięcznością wobec Pana troszczyli się o wypełnienie Jego świętej woli i korzystając w ten sposób z Jego dobrodziejstw, mieli nadzieję na otrzymanie w przyszłym życiu wiecznych dobrodziejstw przygotowanych dla tych, którzy kochają Pana według Jego niewysłowionej miłości do człowieka. Kiedy jest wola Boża, aby spełnić twój zamiar ułożenia losu twojego drogiego syna z wybraną dziewczyną; wówczas niech Pan błogosławi Cię na dokończenie rozpoczętego dzieła, wzywając Jego świętej pomocy i przekazując je swojej wszechmocnej Opatrzności. Niech będą z Tobą na pocieszenie Twojej starości, razem ze wszystkimi Twoimi kochanymi dziećmi... niech Matka Boża Cię pocieszy. Otrzymałem także Twój list z 22 maja; Nadal nie mogłem odpowiedzieć na to pytanie; teraz przyjmij moją gorliwą wdzięczność za te listy. Życzę Twojemu drogiemu synowi, który udał się w podróż, pomyślnego wypełnienia powierzonego mu zadania i bezpiecznego powrotu do Ciebie; Niech Pan go chroni i ześle Anioła Stróża, aby chronił go przed wszelkimi zasadzkami i zasadzkami wroga. Twojemu drogiemu synowi Z. Życzę, aby Pan wzmocnił go w dobrym zamiarze obserwowania siebie i niech Pan uwolni go od smutków, jakie go spotykają. Chciał do mnie napisać; Z miłością przyjmę jego pismo i w miarę sił mojego słabego umysłu postaram się odpowiedzieć. Ojciec I. okazuje Państwu najgłębszy szacunek, a także Ojciec S. serdecznie dziękuje za pamięć o nich, życząc wszystkiego najlepszego i doskonałego zdrowia psychicznego i fizycznego. Tego też Wam życzę i wzywając Was i całą Waszą czcigodną rodzinę pokój i błogosławieństwo Boże, z całym szacunkiem pozostaję Waszym niegodnym pielgrzymem, wielu grzeszników I. L. 27 czerwca 1836 Umiłowani w Chrystusie, weźcie Ojca Z.! Otrzymałem Twoje pismo pełne smutku; słuchając go i słysząc niefortunną śmierć Twojego rodzica, zdaję sobie sprawę, że w Twoim sercu i u wszystkich Twoich sąsiadów jest naprawdę wielki smutek, który jest naprawdę godny smutku. Z wyczuciem współczujemy również Twojemu smutkowi i nie możemy wspominać tego wydarzenia bez szczególnego uczucia. Prosisz mnie o pocieszenie. Tego właśnie potrzebujesz, aby wzmocnić swojego ducha. Ale kto jest tak mocny w słowach, że mógłby wylać uzdrawiający balsam, który chłodzi i leczy rany twojego serca? Strata jest nieodwracalna! Ale czego umysł ludzki nie jest w stanie wymyślić dla pocieszenia i uzdrowienia, to wszystko ma Najmiłosierniejszy Pan, bo tylko On ma miłosierdzie i wielkie wybawienie, 163 a nadzieja w Nim nie zawstydza. On jest w stanie Cię pocieszyć i wylać balsam swego miłosierdzia na Twoje zranione i urażone serce. I pocieszy nas niepojętą pociechą, tylko trwajmy mocno w wierze i nie traćmy nadziei w Jego wszechpotężną Rękę. Nie ważmy się poddawać próbie Jego nieznanych i niezrozumiałych przeznaczeń, ale w czci przed Jego Majestatem spójrzmy na bezgraniczną przestrzeń i niezmierzoną otchłań Jego stworzeń, choć najmniejszych, ale dzięki Jego Opatrzności, zawsze zawartych i czczonych przed innymi stworzeniami przez autokrację i rozum, a przez Jego zbawcze zejście otrzymaliśmy życie wieczne, odkupieni Jego bezcenną krwią. Starajmy się stać się godnymi Jego miłości, wypełniając Jego święte przykazania, a ile mamy sił, miejmy ku temu dobrą wolę i zachowajmy naszą dyspensację od wszystkiego, czego chce Jego święta wola za Jego pozwoleniem. Jeszcze raz odwołuję się do winy Twojego smutku. Kościół Święty specjalnie zarządził, aby ci, którzy doświadczyli tej śmierci, nie dokonywali upamiętnień, czego my, jako jej dzieci, musimy przestrzegać i pozostawić to smutne i nieoczekiwane wydarzenie osądowi Boga, jak już powiedziałem, nie doświadczając Jego losów, ale pozostając im poddani. Możesz nadal dawać jałmużnę i jałmużnę; czynią wielkie cuda!.. A więc dla uspokojenia się poddaj się woli Bożej, umocnij się wiarą i nadzieją w Jego niewysłowione miłosierdzie i zatrzymaj się przed nieznaną i niezrozumiałą dla nas próbą. Zadbaj o swoją duszę: w następnym strasznym czasie ani rodzice, ani przyjaciele, ani bogactwo, ani sława nie pomogą, a jedynie dobre uczynki dokonane z pokorą. Nie mając już słów na pocieszenie, modlę się do Najmiłosierniejszego Pana, aby zesłał swą łaskę i obdarzył ciebie i twojego brata pocieszeniem, przez nich opowie ci o twoich losach i niech cię umocni, abyś nie był małoduszny, ale niech ci pomoże, gdy dopełnisz swoich czynów, wrócić do swojego mieszkania. Napisałem z prawdziwego współczucia i chęci wzmocnienia Cię, ale „jeśli Pan nie da mocy temu słowu i nie wyleje swego miłosierdzia, nasze spekulacje będą daremne”. Na koniec przybył moskiewski nowicjusz I. z Twoim listem i ustnie rozszerzył Twoją opinię o Z. Trudno nam jednak udzielić precyzyjnej rady w tej sprawie; Wy, wzywając Wszechmogącego Dostawcę Pana Jezusa Chrystusa na pomoc i naradzając się ze sobą, możecie mu powiedzieć, aby starał się zachować ostrożniej, zwłaszcza w tak smutnych okolicznościach, ale jednak starał się zachować umiar. A ponieważ Twoja obecność tam jest najbardziej potrzebna Twojemu młodszemu bratu K., to na taką potrzebę (z powodu choroby, dla rozrywki i wzmocnienia w tchórzostwie) udzielamy naszego błogosławieństwa, aby zakończyć sprawę. Niech Najmiłosierniejszy Pan oświeci Cię i oświeci do ich pomyślnego zakończenia i powrotu do klasztoru; i wtedy jeśli Pan Miłosierny zechce i dożyjemy 164 lat to wtedy będziemy mogli o wszystkim porozmawiać i ogólnie doradzić. I powierzając Cię opiece Boga Wszechmogącego, pozostaję Twoim niegodnym pielgrzymem, wielkim grzesznikiem. I.L. Ja, Hieromonk Makary, i bracia o dobrym usposobieniu, życzymy wam pełnej samozadowolenia pociechy. Najczcigodniejszy N.N. w Panu! Twoje pragnienie wyrwania się z sideł świata w młodości jest zbawieniem duszy i jeśli nie osłabnie, ale zakorzeni się w Twoim sercu pomimo wszelkich przeszkód, to jest to znak prawdziwego powołania Boga na bolesną (zwłaszcza w naszych czasach) ścieżkę monastyczną. Nie ma wątpliwości, wiesz, że jesteśmy jedynymi pośrednikami w Twojej sprawie, a dokończycielem jest i będzie nasz Pan, od którego wypływa wszelkie dobro i przez którego moc my, śmiertelnicy, możemy wkrótce zostać wezwani na Jego sąd, i dlatego próżna jest nadzieja w nas samych; i On trwa na wieki. Dlatego twoją nadzieją, wsparciem, doradcą i przywódcą musi być Ten, z którym chcesz poślubić swoją duszę. Przede wszystkim musisz się do Niego modlić z bojaźnią i miłością, niech pobłogosławi twoje intencje, niech zakorzeni w twoim sercu ziarno, które zasiał i niech usunie przeszkody na początku twojej drogi, jeśli twoja droga Mu się podoba. Bojaźń Boża jest początkiem mądrości i musisz przemyśleć swoją decyzję bez arogancji i bezczelności! O śmierć nie tylko świata i bliskich, ale także siebie. Jeśli ktoś nie ma w nienawiści duszy swojej, nie może być Jego uczniem. Przygotowujesz się do codziennych trudów, do zniewagi znoszonej bez narzekania, do umartwienia ciała i, co najtrudniejsze, do odcięcia swojej woli. Przygotowując się do bezkrwawego, długotrwałego męczeństwa, nie należy polegać na sile czy żarze pragnień, ale wyłącznie na pomocy naszego Pana. Sprawdź się rygorystycznie: czy Twoja intencja jest czysta? Czy są inne zewnętrzne powody, które to powodują? Czego oczekujesz i pragniesz w monastycyzmie? Jedno zbawienie i smutki czy coś innego? Jeśli chodzi o przeszkody ze strony rodzica 165, Pan, który zwycięża „gdziekolwiek chcesz porządku natury”, jest w stanie nakłonić swoje serce, byle tylko twoje dzieło było dziełem Boga. „Pan spełni wolę tych, którzy się Go boją, i wysłucha tych, którzy Go wzywają w prawdzie”. Powierzam cię Jego świętej opiece, pokornie proszę o błogosławieństwo dla ciebie, - twój niegodny, wielu grzeszny pielgrzym I. L. 21 grudnia 1838 r. Od 16 czerwca regularnie otrzymuję Wasze pisma i zapoznaję się z ich treścią... Nie ma słów, żeby opisać, jak cudownie serce raduje się przywoływaniem najsłodszego Pana Jezusa Chrystusa! O ile to możliwe, odsuń się od plotek, unikaj próżnych ludzi; Użyj swojej woli i gorliwości, aby szukać tego, co podoba się Panu i zdobywać rzeczy wieczne. Wszystko, co tymczasowe, ulegnie zmianie, ale to, co wieczne, pozostanie na zawsze. Nie pozwól, aby dobre myśli się rozproszyły; wszystko jest marnością, gdzie dusza nie jest zbudowana do zbawienia i nie jest oświecona bojaźnią Bożą. Niech spokojny anioł chroni Twoje serce spokojnymi myślami. Pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, wielu grzeszników I. L. Dzień lipca 1839 r. Klasztor św. Tichona 166. Życzę Wam szczerze, abyście byli zdrowi psychicznie i fizycznie oraz abyście radowali się w Jedynym Panu. Otrzymałem Twoje Pismo; Już drugi raz prosicie mnie o radę, jak porzucić takie życie, które zawsze jest nienawistne wobec Boga. Życzę, aby spełniło się to Twoje pragnienie - stać się wojownikiem Chrystusa - i raczysz napisać, że rozpala się w Tobie serdeczna gorliwość i dobra wola, abyś zgodnie z przykazaniem Pana, wołając o doskonałe życie, porzucił wszystko i wyrzekłszy się siebie i wziąwszy krzyż cierpliwości, podążał życiem Chrystusa, (tj. wchodząc do klasztoru słownych owiec Chrystusa; - Raduję się z tego duchowo i nie zabraniam wam wstąpić do armii Chrystusa; ale jeśli wyraźnie udowodnisz, że twój brat nie tylko nienawidzi, ale i prześladuje obrządek monastyczny, a także jest bardzo rygorystyczny, to jeśli potajemnie przed nim udasz się do klasztoru, nie będzie żadnej przeszkody ze strony twojego rodzica. Radzę modlić się za niego do Boga: rano i wieczorem złóż trzy pokłony, odmawiając tę ​​modlitwę: „Ratuj, Panie, i zmiłuj się nad moim najdroższym rodzicem N. Przebacz mi moje grzechy przez jego modlitwy.” A jeśli spełnicie tę modlitwę, wierzcie Bogu, że Pan w każdy możliwy sposób doda go do waszego podobnie myślącego. Nie zabraniam wam jednak wstępować do armii Chrystusa, ale pamiętajcie tylko o tym: drogą cierpienia, którą przeszedł nasz bohater Jezus Chrystus, tą samą drogą, którą każdy, kto chce Go naśladować, musi (iść) i nie tracić czasu. Krótko mówiąc, chciałbym wyrazić moją wdzięczność za przesłane prezenty, które otrzymałem błyskawicznie. Powierzając Was opiece Bożej, choć jestem niegodny, proszę o Boże błogosławieństwo dla Was i pozostaję spragniony Waszego zbawienia, niegodny pielgrzym, wielu grzeszników I. L. 27 lutego 1839 Otrzymałem Twoje Pismo, a wraz z nim, dzięki Twojej gorliwości, dar, za który składam Ci moją wdzięczność. Niech Najmiłosierniejszy Pan oświeci Twoje zmysły i umysł do poznania prawdziwej drogi zbawienia, umocni Cię w przestrzeganiu świętych przykazań i ukierunkowaniu Twojego życia na chwałę Bożą. I na zakończenie powierzam Was Opatrzności Bożej i chociaż jestem niegodny, proszę o pokój i błogosławieństwo Boże dla Was i zawsze pozostanę Waszym niegodnym pielgrzymem, bardzo grzesznym I.L. R.S. Twoja choroba, jak przyznaję, wynika bardziej z codziennych trosk; w tej sytuacji proszę Cię, aby już się nie denerwować, powierz swoje sprawy Opatrzności Bożej i aby zgodnie ze słowami św. Apostoła Pan był prędką pomocą w Twoich sprawach. 8 grudnia 1839 Szczerze życzę Ci zdrowia psychicznego i fizycznego, a obecne dni życia przeżyj z samozadowoleniem. Piszesz, że Twój rodzic jest skłonny pozwolić Ci pójść do klasztoru, ale dopiero po 3 latach. Dziękuję Bogu, że tak mówi – cieszę się, ale szczerze żałuję tylko, że odkłada to na tak długo, mając nadzieję, że przeżyjemy, ale nie wiadomo, czy kontynuacja życia jest w naszej woli? Napisane jest: „Od rana jestem, aż do wieczora mnie nie ma”. A Hiob sprawiedliwy pisze: „Wczoraj mamy 167 lat; «Wiadomo, że wczoraj przeżyliśmy, ale nie wiemy, czy dzisiejszy dzień przeżyjemy?» I znowu jest napisane: Od rana do wieczora czas się zmienia 168. A bogacz z Ewangelii jest wyraźnie przykładem i dowodem, że czas naszego życia zależy od woli Bożej, a nie od nas: on, zebrawszy swoje dobre życie, przez wiele lat myślał, aby cieszyć się dobrobytem i „rzeką” – powiedział – „do swojej duszy – do swojej duszy! Miej wiele dóbr przez wiele lat, jedz, pij i wesel się”, ale biedak dał się zwieść; zamiast tego usłyszałem głos z góry: Głupcze, tej nocy zabiorą ci duszę, a co dla ciebie przygotowałem, kto to będzie? 169 Zatem wydaje mi się, że do tego podobny jest twój ojciec, który mówi: moi dwaj synowie dorosną, wtedy ich wypuszczę. Pokłada nadzieję w dzieciach, ale jest napisane: „Nie ufajcie książętom ani synom ludzkim”. I do tego: „Dzień Pański jest jak złodziej, który przychodzi w nocy”. Teraz widzisz, że nie wiadomo, czy przeżyjesz ty, czy kapłan, więc nie należy odkładać dnia zbawienia do czasu, aż nadejdzie czas. A skoro cię przerwałem, powierzam cię opiece Boga i proszę o pokój i błogosławieństwo Boże dla ciebie i pozostanę na zawsze twoim pielgrzymem, bardzo grzesznym I. L. 18 sierpnia 1840 Życzę Wam pokoju, zdrowia i spokoju ducha, abyście otrzymali od Dawcy wszelkich błogosławieństw, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Nie smuć mnie, V., że nie piszę tego listu własnoręcznie, ale dyktuję go komuś innemu, bo ze względu na mój wiek i niedołężność, a w dodatku z powodu zbyt wielu zajęć z ludźmi, sam nie jestem w stanie. Nie chcąc już dłużej denerwować Ciebie i Twoich Rodziców, wysyłam do Ciebie brata I., choć musiałby jeszcze zostać, ale w czasie jego pobytu u mnie, udzieliłam mu, w miarę sił mojego słabego umysłu, rady i przy Bożej pomocy, jak tylko mogłam, starałam się skorzystać z jego pocieszenia, ale przesłanie go jest wolą Bożą i jeśli z wiarą przyjął moją radę, to otrzymał uzdrowienie dla swego zbolałego serca. Dlatego zawierzam Ciebie i całą rodzinę Bożej Opatrzności, a ponadto ośmielam się prosić o Boże błogosławieństwo, na zawsze pozostaję spragniony Twojego zbawienia, niegodny pielgrzymie, wielu grzeszników I.L. P.S. Z Twojego listu jasno wynika, że ​​słabo powtórzyłeś moje ABC, zapominając o trzykrotnym ukłonie się przed rodzicem. Spróbuj na litość boską. 27 ok. 1840 Życzę Wam pokoju i zdrowia duszy i ciała, które otrzymacie od Pana naszego Jezusa Chrystusa. Otrzymałem Twój list w idealnym porządku i widziałem w nim Twoją prośbę dotyczącą snów, które miałeś - prosisz o interpretację, ale jest to zupełnie niepotrzebne. Pismo Święte zabrania ufania snom i szukania za ich pośrednictwem przyszłych wydarzeń. Radzę jednak polegać we wszystkim na woli Bożej, wtedy twoja droga do zbawienia będzie zawsze wygodna. Tak więc, skracając te słowa, powierzam Cię opiece Boga i na zawsze pozostaję spragniony Twojego zbawienia, Twój niegodny pielgrzymie, wielki grzeszniku I. L. 4 grudnia 1840 r. Z Twojego listu wynika, że ​​z powodu choroby Twojej matki straciłeś przytomność i boisz się, że umrze. Radzę Ci oddać los swojej matki Opatrzności Bożej: Bóg przewiduje sprawy ludzi, ich sytuację, przyczyny i wszystko organizuje dla ich dobra. Słyszycie głos Pana, który mówi, że przyodziewa wsie i żaden ptak nie pada bez woli Ojca Niebieskiego 170. On troszczy się o nas bardziej niż jak matka. Widzisz zatem, że Pan jest mocny i może ochronić twoją matkę przez wiele lat. Na Twoją prośbę przesyłam olej święty i butelkę wody 171. Pozostaję wówczas spragniony Twojego zbawienia, niegodny pielgrzymie – wielkim grzeszniku I. L. 26 grudnia 1840 r. Otrzymałem i przeczytałem Twój list: z niego widzę, że Twój zięć stracił przez śmierć synów i córkę i ubolewa nad rozłąką z nimi. Dlatego piszę do Ciebie kilka zdań, wierząc, że przyniosą one pocieszenie w jego smutku i że przeczytasz je mu z wielkim pragnieniem niebiańskiego domu. Pismo Święte pokazuje nam, co przez śmierć tracimy w tym życiu, a co zyskujemy w przyszłości: zyskujemy życie wieczne, bezbolesne - życie, w którym nie ma zamętu namiętności, miażdżącej zazdrości, żadnych krzywdzących nieszczęść, w którym nie ma zgrzybiałej starości i dziecięcej słabości, ale stan wiecznie kwitnący, niepodlegający żadnym zmianom, błogi pobyt bez granic, życie nieskazitelne, od wszelkich pokus życia codziennego. Wyobrażając sobie to w swych wzniosłych myślach, błogosławiony Dawid zawołał z radosnym zachwytem: "Panie Zastępów! Błogosławiony, który mieszka w Twoim domu, aby Cię chwalić na wieki wieków! Lepszy jest jeden dzień na Twoich dziedzińcach niż tysiąc." Gdzie i my musimy się wyrzec: oni, umarli, jedynie nas poprzedzają i sprawiają, że czujemy, jak krótkie jest nasze życie. Co więcej, polega ona na woli Bożej, której radzę Ci się poddać. Skracając te wersety, proszę o pokój i błogosławieństwo Boże dla ciebie, pozostając na zawsze spragnionym twojego zbawienia, niegodny pielgrzymie - bardzo grzeszny I. L. 31 grudnia 1840 r. Powiadamiasz mnie o swojej mamie, że jest ciężko chora, co napawa Cię smutkiem, patrząc na jej cierpienie, i w takim smutku prosisz, abym się modlił i pocieszał Cię. Na Twój poprzedni list nie odpowiedziałem ze względu na zły stan zdrowia, a ponadto nie znalazłem wymogu skrajnego; ale teraz, będąc przekonanym twoją prośbą, chociaż piszę te słowa pod dyktando, i jeśli przyjmiesz je z wiarą, otrzymasz pocieszenie. Chociaż twoja matka cierpi, musisz popaść w samozadowolenie i pomyśleć o słowach naszego Boga Zbawiciela (Łk 12, 6-7): "Czyż pięć ptaków nie jest wartych ceny dwóch i ani jeden z nich nie jest zapomniany przed Bogiem. Ale moc twojej głowy została odszyfrowana: nie bój się, bo wiele ptaków wziąłeś w posiadanie." Tymi słowami Pan wyraźnie udowodnił swoją opatrzność wobec nas. Radzę Ci: odłóż z serca swój brak wiary i zaufaj Opatrzności Bożej, która zawsze organizuje to, co jest pożyteczne dla naszych dusz. Dlatego poniżywszy Cię, powierzając Opatrzności Bożej i prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie, na zawsze pozostaję spragniony Twojego zbawienia, niegodny pielgrzymie, wielu grzeszniku I. L. 31 stycznia 1841 r. Otrzymałem Twój list; wyjaśniasz w nim, że podczas modlitwy natrafiasz na złe myśli i dlatego stajesz się bojaźliwy. W takim przypadku, gdy nasze myśli są rozproszone podczas modlitwy, Ojcowie Święci uczą nas, abyśmy nie wstydzili się, ale ukorzyli i pokutowali – wtedy możemy się uspokoić. W którym umacnia nas św. Jan Klimakus, ucząc nas w 4 stopniu: "Starajcie się zawsze gromadzić wędrujące myśli. Bóg nie wymaga, abyście podczas modlitwy nie mogli mieć żadnych innych myśli. Nie rozpaczajcie, będąc plądrowanymi myślami, ale popadajcie w samozadowolenie, zbierając razem swoje zawsze wędrujące myśli. Jest rzeczą naturalną, że pojedynczy Anioł nigdy nie zostanie splądrowany myślami." Prosisz także o poradę: czy Twoja mama powinna poddać się leczeniu, czy nie? Nie mogę sobie z tym całkowicie poradzić, tak jak ona chce. Wydaje mi się jednak, że dla jej dobra duchowego lepiej byłoby cierpliwie to znosić z wdzięcznością, a ta cierpliwość da jej chrześcijańskie pocieszenie i ufność w miłosierdzie Boże, aby została nagrodzona błogością w wieczności. I nie będzie żadnego grzechu, jeśli będziecie leczeni przez lekarzy; ale nieważne, jak się okaże, to tylko strata pieniędzy. Sami widzicie, że do dziś nie ma ulgi. Krótko mówiąc, zawierzam Cię opiece Boga i prosząc o pokój i błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, na zawsze pozostaję spragniony Twojego zbawienia, niegodny pielgrzymie, wielu grzeszniku I. L. 1 maja 1841 r. Otrzymałem Twój list w idealnym porządku. W odpowiedzi powiem Ci, że Pan jest w stanie przebaczyć Ci Twoje wysiłki. Ale jeśli naprawdę chcesz przyjść do miłości Króla Niebieskiego, musisz porzucić wszystkie rozrywki i rozrywki tego świata i całą swoją duszą i myślą przylgnąć do Pana i nie wracać do tego, co wcześniej uznawałeś za podłe. Dlaczego tak jest? Bo podobnie jak naczynie, któremu znów naleje się coś do picia, tak i tak będzie trudno pozbyć się z niego smrodu. Podobnie człowiekowi, niezależnie od zasad moralnych, do jakich przyzwyczaił się w młodości, pod koniec życia będzie mu trudno odrobić zaległości. Dlatego powinieneś zdystansować się od złych skojarzeń. Dlatego życzę wam pokoju i zbawienia, pozostając spragnionym waszego dobrobytu, waszego niegodnego pielgrzyma, wielu grzeszników I.L. R.S. I jeszcze raz potwierdzam, że kiedy „znacie wybranych, zostaniecie wybrani, lecz wśród upartych ulegniecie zepsuciu”. Najczcigodniejszy N. Pański! Życzę Wam szczerze, abyście otrzymali pokój i błogosławieństwo Boże. Otrzymałem Twój list i to, co uważam w nim za szczególnie niezwykłe, to fakt, że pragniesz zostać mnichem. To dobre pragnienie, ale aby w Twoim przypadku się spełniło, musisz modlić się do Boga, a nie być jak gałąź, która kołysze się na obie strony. Pan może udzielić ci tego drugiego chrztu, czyli tonsury w obraz anielski. Przede wszystkim wysłałem Ci list; Mam nadzieję, że teraz go otrzymałeś. Dlatego powierzając Cię opiece Boga, zawsze będę pragnął Twojego zbawienia, Twojego niegodnego pielgrzyma, wielu grzeszników I. L. 172 I w naszych dniach i w tę głęboką noc, Kiedy osiągnięcie czegokolwiek jest prawie niemożliwe (Jana 9:4), Żył mąż o jasnej i wzniosłej duszy. Powiem o nim kilka słów. Nie jest to formalna lista dziwnego życia, I ofiaruję ci lament za nim. Nie według prawa, wybrany mąż Boży, A w zamieszkach, według słów apostolskich, Poza wszelkimi formami i przede wszystkim zasadami, Żyłem w głupocie ze względu na Chrystusa. Pan uwielbił swego umiłowanego Czyny, a nie listy atramentu. Jego rodzice nie byli mili Ale miał duchowego ojca. Jako jego godny i grzeczny syn, Do końca pozostał wierny starszemu. Ojczyzna, wyższość i klasztor Odszedł i wziął jeden krzyż, I wędrując, jak nakazał Zbawiciel 174, W końcu dotarł do tych miejsc. A tu on, jego dzieci i bracia Znalazłem ewangelię stokrotnie. W łonie tych ojcowskich uścisków Tymczasowo znalazłem schronienie. Pozostawiając otwarte uwielbienie, Bez wątpienia służył ludzkości; Bez zewnętrznych oznak władzy i rządów Był w tajemnicy duchowym władcą. A jego słowo jest naprawdę żywe Wzmocnił przykład dobrych uczynków. Kiedy będzie sługa Chrystusa Nadszedł upragniony koniec, Kiedy jego pierś ledwo oddychała, A wzrok skierowany był na wieczność, Jego ręka wciąż była błogosławiona; Nadal pracował dla swoich sąsiadów. Jego przyjaciele bali się oddychać. Opuścił rękę z błogosławieństwem, I po raz pierwszy udało mi się zasnąć na dłużej. Gdzie jest nasz ojciec? A gdzie jest święte ciało Mentor, uzdrowiciel kłamie? Oto pomnik wykonany z żeliwa i ciężki Otoczyli cię złoconą kratą; I chroniłeś nas wszystkich modlitwą. Włożyli cię do ciasnego grobu, I pomieściłeś wszystkich w swoim szerokim sercu. Czy nie znaleźlibyśmy cię? Między innymi nieznanymi nam grobami? Droga do niego była od dawna wydeptana; A kto z nas zapomniał drogi do niego? Ojcze nasz! Znów jesteś na parapecie. Najwyraźniej chcą cię zatrzymać Długo w tej ciasnej, ciemnej celi. Nad nim znajduje się ciężka pieczęć. Niech oni nie myślą o twoim płocie Zamknij ponownie bramy, I ogień Twojej lampy uzdrawiającej Czy ręką możesz rozwiać podejrzenia? Czy są jeszcze ludzie, którzy wypędzają nieszczęśników? Z twoich rąk, znowu z twoich stóp? Czy nadal patrzą na mnie zazdrosnym okiem? Jak będziesz leczyć chorych? Informatorzy oczerniali Twoje siwe włosy, twoja biała tunika; Ale obmyliśmy się łzami, Pocałunkami starli Levitona. Pamiętam krótkie szaty kryla, - Pod nimi wszyscy ukryli się przed grzechami, Na tej piersi, która kochała I było schronienie i schronienie dla każdego. Pamiętam modlitwę z trzema krzyżami, Kiedy położył się na mojej głowie, Następnie pojednany z Bogiem i ludźmi, Twój uczeń wstał spod niego. Tak jak teraz stoję przed boginią, Gdzie tak wiele świec paliło się przed Jedynym, Przed Matką – Dziewicą, Królową. Kto przyszedł do tej świętej ikony, Który został namaszczony oliwą z lampy, Z błogosławieństwem miłosiernych rąk, Odszedł pełen radości, Uwolniony od ciężkich udręk serca. Wokół ciebie, u twych obolałych stóp, Zawsze istniał wąski krąg chorych. Byłeś ojcem i matką żałobników, Pocieszyciel, uzdrowiciel, starszy, przyjaciel. Nie wznosząc się ponad tych, którzy upadli przed tobą, Wzniosłeś nasze prośby do nieba, I ciche usta z niesłyszalną modlitwą Prosiłeś Boga, aby nam się pokłonił. Pamiętam Twoją delikatną radę I Twoja władza nad sercem i umysłem, I jak łatwo było złożyć przysięgę, Gdy byłeś gwarancją przed Stwórcą, A jak łatwo było wtedy zbawienie, Kiedy pokazałeś drogę dzieciom, - Droga posłuszeństwa, prostoty, cierpliwości! Sam kroczyłeś tymi prawdziwymi ścieżkami. Nie nosiłeś przebrania faryzeizmu, Otwarty i prosty w charakterze i twarzy, Uczyłeś swoją rodzinę żartami, A dzieci były szczęśliwe ze swoim ojcem. Byłeś posłusznym synem Teodora, Dzielił smutki i trudy ze starszym, I nauczyłam się być hojna Wraz z nim z nieprzejezdnych lasów Briańska Dotarliśmy do Dzikich Wysp Newy A z granic kamienia fińskiego Dotarłem do cichych wybrzeży Sviru. Wszędzie smutki, burze i niepokoje Wytrwałeś z tym wielkim ojcem, Wszędzie były pułapki i ataki Skonstruowany przez niewidzialnego wroga. Jak przywódca duchowy, ważny i spokojny, Nie cofałeś się bojaźliwie przed wrogiem, I zaszczycony niebiańską pomocą, Zaufałem Bogu. Niewidzialny niszczyciel strzegł Cię, I palec twojej ręki, mieszkańcu pustyni, Został wrzucony w jego zachłanne usta. Ale żart nie został usunięty z twoich ust, Ciało i krew były Tobie posłuszne; Nie wstydziłem się strachu przed człowiekiem Szara, nie zmarszczona brwi. Jak lew ze swoją srebrną grzywą Przestraszyłeś niewidzialne wilki, I jak dziecko mówię żartobliwie Pocieszałeś synów ewangelii. I twój Boski Przewodnik Otoczony był także oszczerstwami: Przyjaciel celników i współmieszkańców grzeszników I nadano mu imię truciciela, pijaka wina; I ciężki krzyż wstydu, wyrzutu Obiecał Swojej ukochanej; A ty, patrząc na Jego cierpienie, Poświęcił się dla swoich sąsiadów. Kiedy gościnne mieszkanie Otworzyłem dla Ciebie moje bramy, Wszedłeś do nich jako obcy gość, Jak wędrowiec do tych ciemnych miejsc. Nie zabłądziłeś tu dla spokoju, W wieku dwunastu lat trochę odpocząłem. Wiemy kim jest niewidzialna ręka Duchowy ogród był udekorowany kwiatami, Kim są młode i słabe rośliny Brzeg, zasadzony i wzmocniony, A kim są suche, stare korzenie Ożywiony życiodajną rosą. Wiemy, kto poprawił krzywe, I który zaszczepił kwiat i owoc na jałowej, Kto w zacisznych pasiekach klasztornych Zebrany duchowy wosk i słodki plaster miodu. Jeden z tych przelotnych dronów (Porwał go przeciwny wiatr Z roju pszczół, z tych cennych ogrodów) Teraz brzęczy późny jęk nagrobka, A zamiast wosku pachnący miód Do trumny niesie podartą kartkę papieru. Przyjmij go, naszego ojca, łaskawie, Choć i bez tego twój wieniec niebiański jest bogaty. Następnie archimandryta i gubernator Ławry Aleksandra Newskiego. Skarbnik w Optinie Pustyn. Przeczytaj książkę „Drabina”. Św. Jan Klimakus, słowo 4. Po śmierci ojca Teodora starszy w podpisie niektórych swoich listów, z pokory, dodał do swojego imienia imię Antiocha, swojego duchowego syna, chociaż ten ostatni w ogóle nie brał udziału w jego listach. Poślubić. OK. 12, 48. Gal. 6, 2. I niech będzie wiadome waszej miłości, że kto pyta z większą wiarą, w tej samej mierze Pan uczy umysł respondenta, udzielając odpowiedzi. Środa: Łukasz. 10, 27; Mk. 12.31. W tym czasie przebywał w Petersburgu, gdzie miał zabrać odchodzącego biskupa. Środa: Mat. 22, 39; Mk. 12.31. Po rosyjsku: Jeśli widzisz, że ktoś, ponosząc różnorodną hańbę, smuci się z tego powodu, wiedz, że ten, nasycony próżnymi myślami, nieprzyjemnie zbiera snopy nasion serca. Tym słowem Starszy porównuje ich do starożytnych mieszkańców Aten, wśród których powszechna była pasja ciekawości i nowości. Część namiętna, czyli pożądanie i drażliwość. Według nauk św. Według ojców natura duszy dzieli się na trzy części: werbalną (rozsądną), gwałtowną (drażliwą) i lubieżną (pożądliwą). Zobacz część 1 słowiańskich Filokaliów. Niestety, później zaginęły. Dla tych, którzy poprosili starszego o odręczne instrukcje dotyczące stałego przewodnictwa, ten list jest szczególnie niezwykły. Od tego momentu nr 14 i kolejne listy pisane były w imieniu Starszego Leona przez jego współpracownika, Starszego Fr. Makari (Iwanow). Zobacz w Accessie. opowieść o łodzi podwodnej. Rozdział św. Ojców o Abbie Rzymskim. Wszystkie te 14 ostatnich listów pisano do jednej osoby, która później została mnichem w Optinie Pustyn. Jego rodzic należał do sekty schizmatyckiej. Zostało to napisane z Ermitażu Tichonowej (prowincja Kaługa), dokąd zmarły Starszy często udawał się przed śmiercią w celu uzyskania jego wewnętrznej struktury, na prośbę swoich uczniów, którzy tam mieszkali. Prawdopodobnie odnosi się to do „gorzkiej wody”, której Starszy często używał, gdy pytał. Listy Starszego Leonida do wyżej wymienionej osoby ustały, gdyż Starszy zmarł 11 października 1841 roku. W Kronice Skete pod drugim dniem maja 1862 roku widnieje wzmianka: „Jeden z wielu uczniów czcigodnego i zawsze pamiętnego starszego Leonida, Hieromonk Antoni Boczkow, w miesiącu marcu przesłał o. Makariuszowi wiersz: „Opłakiwanie nad trumną ojca”, napisany przez niego ku pamięci swego Starszego, który jest tu umieszczony na pamiątkę z polecenia Ojca (ks. Makary). „Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie mógłby głowę oprzeć” (Mt 8,20).