Глава 15. Заключение

La mémoire des justes est avec louange (Proverbes 10 : 7). En conclusion de tout ce qui a été dit sur la vie, les exploits et la mort du vénérable hiéromoine aîné Léonid (dans le schéma de Léon), notons ici le phénomène gratifiant et significatif que dans les derniers jours de la vie de cet aîné, toutes les circonstances qui lui étaient défavorables ont commencé à changer pour le mieux, et ses prédictions se sont réalisées ; et peu après sa mort, tout fut réglé. Le cas des exilés Belevsky et d'autres étudiants du P. Léonidas, selon sa prophétie, s'est terminé par le triomphe complet de la vérité. Le métropolite Philarète de Kiev les a défendus, à qui l'Ancien a demandé par écrit sa protection non pas pour lui-même, mais pour les pauvres religieuses qui ont enduré de telles difficultés uniquement parce qu'elles voulaient utiliser ses instructions spirituelles et mener une vie monastique selon les instructions des saints. Père. Le saint de Kyiv, comme déjà mentionné, connaissait le père aîné. bien et pour longtemps. Léonidas, écrivit à l'évêque de Toula de Damas pour défendre l'Ancien et les religieuses calomniées. Le métropolite de Moscou Filaret lui a écrit à ce sujet. Et le très révérend Damascène fut bientôt convaincu qu'il avait été induit en erreur par une jalousie qui n'était pas selon l'esprit du prêtre, l'abbé. Grégoire. À la fin de 1841, le 4 octobre, les exilés de Belevsky, M. Anfiya et Maria Nikolaevna Somova, avec la permission de l'évêque de Toula, furent de nouveau acceptés dans le monastère, de sorte que le père aîné. Léonid, décédé le 11 octobre de la même année, une semaine avant sa mort, fut consolé et rassuré par la nouvelle de la fin de la persécution de ses filles spirituelles. Ensuite, les livres - « Philocalie » et Saint Éphraïm le Syrien, présentés par l'abbesse Claudia au Consistoire de Toula comme hérétiques, ont été restitués aux propriétaires comme orthodoxes. Quelques années après la mort de l'Ancien, une autre de ses prédictions se réalisa. À savoir, en 1848, l'une de ses élèves les plus proches et celles de M. Anfia, la religieuse Pavlina, fut élue et ordonnée abbesse du monastère de Belevsky, et M. Anfia, tonsurée dans le manteau sous le nom de Madeleine, fut nommée trésorière du même monastère et jusqu'à sa mort, elle fut une assistante zélée de l'abbesse, en particulier dans le soin spirituel des sœurs du monastère, en tant qu'aînée expérimentée, médiatrice entre les sœurs et l'abbesse dans leurs besoins, apaisant ceux en guerre, humiliant les obstinés, réconfortant les timides, calmant les faibles et les malades. La mère de l'abbesse la vénérait comme seule une tendre fille peut vénérer sa propre mère. Et le respect des autorités spirituelles, l'amour commun des sœurs et l'attention respectueuse de tous ceux qui avaient un lien avec le monastère et l'abbesse ont pleinement compensé l'aînée des chagrins qu'elle a endurés au début de son séjour dans ce monastère. Sous l'abbesse Pavlina et sous la trésorière et aînée Madeleine, le monastère Belevskaya, selon la prédiction du P. Leonida commença à s'épanouir. Mgr Damascène, pendant toute la période ultérieure de son administration du diocèse, avec sa procuration et son attention paternelle, avec lesquelles il distinguait constamment ceux qui étaient innocemment soupçonnés, a non seulement effacé dans leurs cœurs le souvenir des chagrins passés, mais a également gagné leur amour commun et leur mémoire reconnaissante pour son attention personnelle envers eux, et surtout pour le patronage et l'approbation de cette relation très spirituelle qui lui était auparavant présentée sous une forme pervertie. Une autre élève proche de l'aîné Leonid, qui, avec Mère Anthia, a souffert plus que d'autres pendant la persécution, Maria Nikolaevna Somova, dans le monachisme de Macaire, a été nommée en 1862 abbesse de la communauté des femmes de Kashira (aujourd'hui un monastère), dans laquelle elle a servi avec succès jusqu'à un âge avancé. Quant au P. Grégoire, le coupable des discordes de Belev, puis lui, reconnaissant son erreur et sa culpabilité, bien qu'il n'ait pas osé apporter un repentir évident à tout le monde face à la tentation et à l'indignation évidentes de beaucoup, mais a secrètement demandé à plusieurs reprises pardon à la trésorière Madeleine (anciennement M. Anthia) et à d'autres sœurs qui ont été persécutées. Cependant, selon le sort inconnu de Dieu, il a été retiré de cette vie à un âge mûr. Dans l'Ermitage d'Optina lui-même, divers troubles et troubles ont commencé à s'apaiser, car les moines d'antan qui s'étaient armés contre l'ancien Leonid, même de son vivant, certains ont déménagé d'Optina vers d'autres monastères, et certains sont partis vers la vie éternelle. Lorsque des personnes hostiles envers l'Ancien sont apparues à Optina Pustyn, alors le schémamonk skite P. Vassian, comme s'il n'était gêné par personne, se calma. "Il m'est arrivé (comme le raconte le moine Anthony de Tikhonov, qui était autrefois le père Alexandre, disciple de frère Leonid) de le voir après la mort du père. Père Leonida. Habituellement, lorsque nous nous rencontrons, je le salue: "Bénis-le, père." « Je recevrai une réponse sympathique : « Oh, serviteur de Dieu, Dieu te bénira. Eh bien, dira-t-il, est-ce que c'est ennuyeux après l'Ancien ? - "C'est ennuyeux, père, je t'en prie !" - "Oui, je prie pour le serviteur de Dieu." – De telles rencontres provoquaient toujours des chagrins et des larmes. - "Eh bien, ajoutera le Père Vassian, sois patient, serviteur de Dieu. Mais le vieil homme, celui-là, était un sage. Macaire, le serviteur de Dieu, l'écoutait. Mais Macaire est bon aussi, et il se souvient de moi. Sauve-le, Seigneur !" "Je lui ai dit une fois de plus : "Toi, père, tu ne comprends pas bien le père Léonid. Tu dis toi-même que le père Macaire l'écoutait, mais qu'un vieil homme comme le père Macaire n'écouterait personne." "Oui, oui", répondit humblement le Père Vassian, "apparemment il y a une raison à cela. Le royaume des cieux à lui !" « Ce simple vieillard est mort à un âge avancé, vers 90 ans, d'une mort chrétienne paisible, et le troisième ou quatrième jour après, il a été enterré par le Père. l'abbé Moïse au concile. Pendant tout ce temps, le corps du défunt était mou, comme celui d’un vivant, ce qui, selon la remarque d’hommes spirituellement expérimentés, sert de signe de la miséricorde de Dieu. Finalement, l'évêque Nikolai de Kaluga a changé d'avis sur le père aîné. Leonida, mais pas de sitôt. Pendant longtemps, le Seigneur a été emporté par les commentaires défavorables de ses méchants sur l'Ancien, et personne n'a pu l'en dissuader. Plus d'une fois j'ai essayé de parler du P. Leonida la vérité sur. Abbé Moïse. Mais dès qu’il en faisait allusion, l’Éminence l’interrompait immédiatement et brusquement. "Je sais, je sais", dira-t-il, "c'est une vache à lait pour toi, donc tout va bien, tout ira bien." Lorsque les enfants de feu M. Zhelyabuzhsky ont préparé deux monuments de même forme et de même taille, l'un pour la tombe de leur parent et l'autre pour la tombe de son père spirituel, le père aîné. Léonid, alors l'un des fils de Jelyabujski, se rendit délibérément à Kalouga pour demander à l'Éminence la permission de remettre ces monuments à leur place. L'évêque répondit froidement : "Il n'y a rien à faire, mettez-le au-dessus du Père Léonid, même si ce n'est pas nécessaire, qu'il en soit ainsi ! Il n'y a aucun moyen de renvoyer le monument." C'est pourquoi ils ont conclu à cette époque que s'ils avaient d'abord demandé à Vladyka la permission de fondre un monument pour la tombe de l'aîné Leonidas, il ne l'aurait pas autorisé. Peut-être. Mais en 1842, Son Éminence Filaret, métropolite de Kiev, visita Optina Pustyn pour la deuxième fois, ainsi que pour la première fois, lors d'un voyage de Saint-Pétersbourg à Kiev. Comme d'habitude, il était accompagné de l'évêque de Kalouga Nikolai, qui a été témoin de la manière dont le grand hiérarque métropolitain a honoré la mémoire de son vieil homme, le père aîné. Léonidas, ayant servi une litiya sur sa tombe, et, peut-être, en même temps, il raconta au Très Révérend Nicolas quelque chose d'un long passé dont on se souvenait doucement. Depuis lors, Vladyka Nikolai a déjà changé pour le mieux son opinion sur l'Ancien. Après cela, les blagues et les ridicules n'ont plus été entendus de sa part lorsque la conversation concernait le Père aîné. Leonida, mais au contraire, il a commencé à traiter le défunt avec respect. L'année suivante, en 1843, le très révérend Nicolas, arrivé à Optina Pustyn, servit un service funèbre pour la cathédrale, puis un lithium sur la tombe de l'Ancien ; dans des conversations avec l'abbé et les frères, il a exprimé son respect pour le défunt, et en même temps a ouvertement exprimé son regret qu'en raison d'un malentendu au cours de la vie de l'aîné, il ne l'ait pas apprécié et ait donné foi à des rumeurs injustes à son sujet. "Et je suis un homme", dit l'évêque, "et donc je pourrais me tromper en croyant ce que certains ont dit." "Dans le même temps, Vladyka a exprimé le désir que des informations soient recueillies sur la vie du père aîné Léonidas et que sa biographie soit publiée. - Par la suite, il a même cité les paroles du père décédé pour l'édification des autres. C'est lorsque l'abbé de Maloyaroslavets, le père Antoine, en 1843, pour cause de maladie, a demandé sa retraite; Son Eminence Nicolas lui a écrit: "Auparavant, les anciens en de telles occasions parlaient au prophète: je chante pour mon Dieu, je suis là... Je vous recommande de suivre l'exemple de ces hommes pieux. Ainsi, l'humble Aîné a été honoré par le même archipasteur qui auparavant regardait avec doute et méfiance son service en faveur de l'humanité souffrante ! Mais surtout, le P. justifia l'aîné. L'époque de Léonidas. La dignité de chaque enseignant et la justesse de son enseignement s'apprennent avant tout par leurs fruits. Et l'on sait que l'enseignement de l'ancien Léonidas et son influence personnelle, partout où il s'est étendu et là où il a été et n'est pas accepté avec zèle, a toujours eu et a toujours les effets les plus favorables. Trois monastères d'hommes du diocèse de Kalouga et cinq monastères de femmes d'autres diocèses doivent une grande partie de leur amélioration et de leur prospérité au travail de l'Ancien. Dans ces derniers, en partie du vivant de l'Ancien, en partie après sa mort, ses dignes élèves furent nommés abbesses. Et qui peut compter le grand nombre de personnes, moines et laïcs qui, grâce à ses soins paternels, ont trouvé le bon chemin vers le salut spirituel et ont toujours béni avec gratitude la mémoire du Mentor Ancien ! Voix et échos des opposants du Père. Léonidas est resté longtemps silencieux et son nom est devenu connu dans toute la Russie orthodoxe et est prononcé avec révérence par tous les vrais moines et admirateurs du monachisme. Au monastère Saint-d'Optina, les ministres de l'Église lui proclament toujours : « Mémoire éternelle ! - La parole de l'Écriture Sainte s'est réalisée et s'accomplit sur lui : Le nom d'un homme pieux survit à la naissance, et sa gloire ne se consumera pas : les gens vaincraront sa sagesse, et l'Église confessera sa louange (Sir. 44, 12, 14). Il convient de noter qu'à la veille de ce jour (c'est-à-dire le samedi 11 octobre 1841), où la Sainte Église était censée célébrer la mémoire des saints Pères du VIIe Concile œcuménique, le Seigneur a daigné recevoir l'âme de son fidèle serviteur, comme pour dénoncer ceux qui, par folie, l'avaient traité d'hérétique de son vivant. Ainsi, merveilleuses et merveilleuses sont les œuvres de Ta toute sage et toute bonne providence, ô Seigneur, qui veux que chacun soit sauvé et parvienne à la compréhension de la vérité ! Car toi, ô Dieu, tu as enfermé tous ceux qui se rebellent, afin qu'il ait pitié de tous (Rom. 11 : 32). La gloire, les actions de grâces et l'adoration vous conviennent, Saint Roi, pour toujours et à jamais. Amen. Applications. Plusieurs lettres du Père aîné. Léonidas, dans le schéma de Lion Notre Très Honorable et Très Vénéré Père A. 123, nous souhaitons sincèrement que vous vous réjouissiez dans le Très Doux Seigneur Jésus ! Je m'empresse, avec ces larmes versées, de vous informer de la mort bénie de notre père universel, le Père Théodore. Sa mort a été vraiment bénie. Il se reposa le 7 avril, au début de la neuvième heure de l'après-midi, juste après la Bright Week. Avant la messe tardive, le père archimandrite lui-même, par seul zèle, onctionnait avec de l'huile ; à la fin de la bénédiction de l'huile, lorsque l'Évangile s'est déroulé sur sa tête, lors de la lecture de la dernière prière, l'Évangile de Matthieu a été révélé - l'Évangile du dimanche, le même qui est lu le samedi saint lors de la Divine Liturgie. A tout cela, le Père A a tout à fait participé par son zèle. Dès la messe tardive, ils reçurent les Saints Mystères. Depuis le Grand Mercredi, il n'avait pas consommé de pain ni même d'eau chaude, sauf de l'eau de biscotte et du kvas, et encore très peu : deux gorgées chacun. Pendant les vacances de Pâques et le deuxième jour, j'ai pris peu de lait, deux fois par jour - deux gorgées et un peu plus... Pardonnez-moi, pour l'amour du Seigneur, je ne peux pas écrire en détail par faiblesse, mais si vous le souhaitez, vous pouvez le lire dans une lettre au Père G-124. Si nous n'y parvenons pas, alors avec l'aide de Dieu, avec le temps, quand nous serons en vie et que votre désir sera là, alors nous écrirons, mais maintenant je suis épuisé : maintenant des tiers ont régné sur lui. À Svetlaya, deux jours avant sa mort, les frères sont venus lui dire au revoir, et le père Archimandrite lui a parlé à plusieurs reprises et avec un sentiment de contentement et lui a dit au revoir trois fois, étonnamment, bien qu'il n'ait jamais eu de querelle avec lui auparavant. Mais, grâce à Dieu, au-delà de tout espoir, le constructeur Paleostrovsky est venu de P-a, et lui a parlé affectueusement, avec un sentiment diligent et lui a dit au revoir, non sans larmes. Le lendemain, il se rendit à son monastère. Il convient également de noter que notre père A et son propre père, qui sont venus au monastère de Solovetsky, après avoir été tonsurés dans le manteau à sa demande (ils n'avaient aucune idée de la grande image, mais seul son père a toujours vécu une vie exemplaire et une simplicité louable), après avoir vécu à Solovki avec une augmentation de 10 ans, il est également décédé vendredi lors de la Bright Week avant la messe tardive. Le Père A est très surpris de cette identité, c'est-à-dire que le Seigneur Très Miséricordieux a accordé à son père spirituel, ainsi qu'au sien, de se reposer après la Bright Week ; même le numéro sept de leur mort était un. Et en bref, nous devons respecter avec le respect le plus sensible, vos humbles serviteurs et moines de prière indignes, les grands pécheurs, les hiéroschemamonks Léonid et A-, nous nous inclinons humblement par contumace et implorons vos saintes prières pour soutenir nos infirmités mentales et physiques. Le Père F. et le Père I vous saluent également, et le Père V vous témoigne surtout son respect par l'adoration. 10 avril 1822, monastère Alexandre-Svirsky. Nos pères et frères les plus honorables et les plus aimés dans le Seigneur, le Père G. et le Père I., nous souhaitons sincèrement que vous vous réjouissiez et soyez satisfaits dans le Très Doux Seigneur Jésus. Nous avons reçu le 14 avril l'Écriture que vous avez envoyée et, selon la force de notre faiblesse d'esprit, nous en avons tenu compte. Bien que nous ayons perdu, à cause de nos nombreux péchés et négligences, notre guide spirituel universel vers le salut, mais que pouvons-nous faire ?... Nous ne désespérons pas de nous-mêmes à la fin ; car lorsque, selon ses dernières heures, nous suivons son instruction la plus chère, c'est-à-dire pour ne pas nous séparer de notre communauté et union spirituelle, mais pour rester entre nous dans le conseil de l'amour spirituel et pour nous écouter les uns les autres, lorsque nous nous efforçons d'accomplir cette instruction avec l'aide du Tout-Puissant, alors bien que nous soyons dans une extrême pauvreté spirituelle, nous croyons au Seigneur Très Miséricordieux que lui, ayant avec Lui l'audace, avec ses prières agréables à Dieu à sa bienveillance illimitée, nous aidera les pauvres en toutes choses. manière possible ; seulement nous devons nous-mêmes essayer de ne pas nous éloigner de sa sagesse spirituelle par notre négligence ; sinon, bien qu'il ait été séparé de nous physiquement, il restera avec nous en esprit. Et qu'écrivez-vous, que parfois vous y trouvez une peur tremblante, pour ne pas être bouleversé par quoi que ce soit, ceci, selon notre mauvais raisonnement, nous devrions tous avoir peur et trembler devant la chair de poule, et pas seulement dans la capitale, mais partout où nous vivons. Quant à la nourriture, il semble que vous ayez déjà décidé lors de notre visite personnelle, que ce qui est offert doit être consommé avec abstinence pour la gloire de Dieu, et sans recherche d'excès par gourmandise. Et concernant le mécontentement, à votre avis, de la part de nos frères, nous demandons et prions constamment notre Maître Très Miséricordieux, Créateur et Pourvoyeur, de nous accorder la compréhension des pauvres afin que nous puissions traiter avec eux sans péché, et à ceux qui sont dans le besoin, d'accorder de la patience. Dans de tels cas, il faut se souvenir, pour se consoler, d'Abba Cyrus 125, que toute la confrérie a chassé et blasphémé des repas, etc. Mais lorsqu'il a quitté son corps, il les a remerciés de l'avoir tenté ; au lieu de cela, il est resté insensible aux démons. Et je te rappellerai aussi mon père, notre père universel Théodore, dis-moi - où était-il aimé ?.. Et saint l'Apôtre écrit que quiconque veut vivre selon Dieu... sera persécuté 126. ...Et vos grands, qui ont semé et continuent de semer, récolteront et récolteront jusqu'à ce qu'il y ait beaucoup... Admettre que vous êtes insuffisants en tout... est obligatoire, et pas seulement pour nous, mais pour tout le monde en général ; Nous sommes les plus pauvres et les plus faibles d'esprit, nous devons donc vivre partout et communiquer constamment avec nos frères pour emprunter de bonnes choses. Et pour faire court, nous vous demandons et prions en général, pour l’amour du Seigneur, d’être patients. Et le fait que vous exprimez dans une large mesure qu'il vous arrive de passer la nuit dans trois maisons ou plus est utile pour vous et pour moi : vous avez apparemment oublié les paroles du défunt prêtre Père Théodore ; il répétait souvent la pensée de l'unique ancien porteur d'esprit selon laquelle nous devons nous entraîner de telle manière que si, le moment venu, nous devons rester en prison, afin que nous puissions y être aussi ensemble. ... Rendons grâce au Seigneur Dieu Très Miséricordieux, qui arrange notre destin en faveur de nos pauvres âmes, et encore une fois nous vous demandons d'être patients : peut-être que le Seigneur Très Miséricordieux ne nous montrera pas un peu de Son ineffable miséricorde ! ... Nous n'avons pas à nous inquiéter outre mesure, mais seulement, si possible, à propos de notre misérable âme. Et lorsque des pensées démoniaques nous conduisent à une vie destructrice d'âme, alors nous devons imaginer et nous rappeler pourquoi nous nous sommes séparés du monde et de tout ce qu'il contient - uniquement pour le salut de notre âme ; Lorsque nous avons été tonsurés, on nous a donné une épée spirituelle contre les mauvaises pensées - un chapelet, afin de refléter ainsi les pensées de l'ennemi, car saint Jean Climaque écrit : « Au nom de Jésus, battez les guerriers, car ils ne trouveront les armes les plus puissantes ni au ciel ni sur terre. Nos pères et frères ! Prenons soin du salut de nos pauvres âmes et efforçons-nous de toujours invoquer le Nom de Dieu pour obtenir de l'aide. Et en bref, nous devons supporter avec notre respect le plus sensible et notre dévotion habituelle, vos humbles serviteurs et vos prières indignes, nombreux pécheurs : I. L., ou en forme, Léonidas et Antiochus 127, nous nous inclinons humblement par contumace, demandant vos saintes prières pour fortifier nos faiblesses mentales et physiques. 17 avril 1822. Très Honorable et Très Vénérée Mère N. parmi les religieuses ! Nous souhaitons sincèrement que vous vous réjouissiez et soyez satisfaits du Très Doux Seigneur Jésus-Christ. Nous avons reçu votre agréable écrit le 8 mai et avons tenu compte de son contenu ; à laquelle nous répondons, mais seulement avec une grande contrainte. Quant à la révélation de N.N., nous n’avons pas l’intention de vous imposer ce joug pesant ; et sa disposition est en partie prévisible, et la rigidité qu'elle a reçue dans la vie soit de son plein gré, soit dans sa communication avec divers mentors et mentors, qui lui ont fait beaucoup de mal et l'ont bouleversée à l'extrême. Cela est clair pour nous. Mais comment elle écrit et explique son extrémité, et son engagement, quoique médiocre, à votre bonne conduite, dont elle ressent parfois une certaine joie de votre part dans ses rencontres ; Pour ces raisons, nous lui conseillons, en raison de sa foi en vous, de s'expliquer afin de se soulager du flot de mauvaises pensées et de passions qui secouent nos âmes. Pourquoi se souvenir du deuxième commandement du Seigneur (Matthieu 22 :39), qui nous commande d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Quoi et comment aimer ? Il n’est en aucun cas possible d’exclure cela, afin que, de toutes les manières possibles, nous puissions aider nos voisins ; et essayons par tous les moyens de consoler dans un esprit de pardon et de compassion, mais seulement au mieux de nos capacités, c'est-à-dire lorsque, avec l'aide de Dieu, vous ne vous faites pas de mal ; et quand quelqu'un lui-même, en édifiant un autre, est endommagé, alors les Saints Pères conseillent de suivre le meilleur, c'est-à-dire de s'écouter et de se préserver. Alors, dans cette partie, soyez attentif et considérez votre force et votre conscience. Couvert par la bonté du Très-Haut, vous pouvez, selon vos forces, aider ceux qui sont dans le besoin, sans cacher le talent que Dieu vous a donné ; car comme il est dit dans le Saint Évangile : beaucoup lui a été donné, et beaucoup lui sera demandé, et aussi : supportez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ 128. Lorsque vous examinez un besoin, il peut être utile de consulter vous-même des personnes bien intentionnées ; et il est louable de se faire des reproches devant tout le monde. Et il ne semble y avoir aucune raison de s'affliger, mais fouillez dans votre conscience et ne craignez pas que Mère N... vous implique dans des rumeurs ; Nous vous demandons de rester calme sur cette question. Mais il est clair que la mère N... n'a pas encore trouvé le courage de révéler les pensées de votre amour, même si elle se sent timide dans ses raisonnements, mais comme si vous ne supportiez pas sa faiblesse ; cependant, nous ne faisons que deviner. Cependant, si Dieu le dit à votre cœur, alors en cas de besoin, pour le bien du commandement du Seigneur, ne le quittez pas 129. Et qu'écrivez-vous qu'en aucun cas vous n'accepterez de l'accepter complètement sous votre garde, compte tenu de votre faiblesse ; Nous ne vous réfutons pas sur ce point ; Oui, il est peu probable qu’elle puisse s’abandonner complètement. Il semble que l’on puisse le deviner, mais ce n’est en aucun cas possible sur la base des compétences obstinées mentionnées ci-dessus. Il y a l'écriture ; l'esprit est disposé, mais la chair est faible 130. Ce que je t'ai rappelé à propos de l'abbesse, je m'en excuse, je t'ai inquiété avec ma folie. A elle, maman, je t'avoue en vérité qu'on ne te caresse pas, et qu'on ne te souhaite pas du tout, on imagine même que tu serais abbesse, ou qu'on remarquerait chez toi une tendance à l'avidité ; mais nous sommes chaleureusement consolés par votre réponse favorable et décisive à ce sujet ; mais l’arrogance et l’opinion vaniteuse crient intérieurement qu’il est peu probable que la mère de Z. meure. Mais cependant, pardonnez pour l’amour de Dieu, soyez complaisant et soyez en paix, car j’écris cela par folie. Je vais vraiment vous expliquer, maman, que je n'avais moi-même ni le sentiment ni l'imagination d'être un patron ; mais le Seigneur Très Miséricordieux m'a permis d'être tenté et, par sa miséricorde, il m'a libéré. Mais si, par votre foi et vos contraintes fréquentes, vous ressentez un soulagement de vos passions, rendez grâce pour cela au Seigneur Dieu Très Miséricordieux, qui allège votre fardeau. Cependant, soyez éveillé et vigilant, et prenez garde, - l'ennemi reviendra avec impudence et commencera à ébranler votre église spirituel ; mais croyez que l'aide viendra invisiblement du Seigneur et vous fortifiera et vous conduira au bien. Quant à l'amour des choses et à l'escroquerie (c'est-à-dire l'excès de diverses choses), cette faiblesse, selon le raisonnement des Saints Pères, est pire et plus désastreuse que l'amour de l'argent ; mais puissions-nous nous ressourcer et nous reconstituer, et que le Seigneur nous rende, nous et notre destin, tout-puissants dans une fin bienveillante et salutaire. Concernant la nourriture, gardez les conseils que nous vous avons écrits précédemment, et vous serez serein. La solitude, et bien que le silence sensuel, incontestable et indéniable, est un moyen de salut ; et les expériences montrent toujours, et les saints affirment, ce qui contribue à toute bonne action ; et vice versa, l’action contribue à notre salut. Et faites la prière de Jésus comme vous le faites, et le moment viendra, alors l'œuvre même et la miséricorde de Dieu éclaireront et éclaireront votre âme, comment et à qui demander, et ce que vous cherchez et désirez sera envoyé. Il est écrit dans le tropaire des Pères Hiéromartyrs que « tu as, divinement inspiré, trouvé l’aube de l’action dans la vision ». Dire une prière est généralement un acte, quel que soit le type de prière que l'on fait ; et la vision ou l'admiration de l'esprit est un don de Dieu provenant de la bonté de Dieu envers nous. Nous vous conseillons de lire le canon, akathiste, mais seulement avec le plus d'attention possible. Il est vrai que peu importe qui il est, ascète ou jeûneur, mais vivant selon sa propre volonté et se nourrissant de lui-même, vous ne verrez en aucun cas en lui une affirmation et un bon raisonnement. C'est pour cette raison que saint Siméon le Nouveau Théologien écrit dans le 6ème mot qu'il vaut mieux être appelé disciple d'un disciple que de vivre seul. À propos de cela et St. Marc l'Ascète, dans sa lettre au moine Nicolas dans la 1ère partie de la Philocalie, au dos de la page 37, écrit : « J'ai enduré beaucoup de travaux, de jeûnes et de souffrances, et j'ai enduré beaucoup de travaux pour l'amour de Dieu ; mais leur autonomie, leur manque de raisonnement et leur manque d'exigence de la part de leurs voisins ont rendu leurs travaux instables et vains. » Concernant la question des prières, c’est comme si j’écrivais le début à la mère de K. ; il semble qu'il doit y avoir une fin. Après chaque règle, il faut absolument lire : Il est digne de manger comme vrai ; Gloire même maintenant ; Seigneur, aie pitié - trois fois ; par les prières des saints, notre Père, Seigneur Jésus-Christ... jusqu'au bout et que les gens ordinaires aillent 131 Seigneur Jésus-Christ... jusqu'au bout. Et deux fois par jour, il faut ajouter après le renvoi habituel, c'est-à-dire : après « Seigneur Jésus-Christ »... le matin après les prières du matin et le soir après les prières pour que l'avenir dorme : « Lâche, pardonne, pardonne, ô Dieu, nos péchés... » jusqu'à la fin ; puis la prière : « Ceux qui nous haïssent et nous offensent », qui se trouve à la fin des Grandes Complies, puis la confession quotidienne, que l'on retrouve dans le livre mensuel de la presse de Kiev à la toute fin du livre. Bien que les canons doivent être lus après les Vêpres et les Complies, mais quand cela ne vous convient pas, laissez-le ; et quand l'occasion et le temps le permettent, alors, après avoir lu les canons, il faut aussi lire les prières aux canons et faire la fin habituelle. Et nous, dans l'obscénité, restons les souhaits les plus sincères de votre amour, de vos bons et de vos succès salvateurs - vos humbles serviteurs et personnes indignes de prière, la misère et les nombreux péchés de I. L. et Schemamonk F., nous nous inclinons à terre par contumace et demandons vos saintes prières pour soutenir nos infirmités ; et tous nos frères et pères s'inclinent unanimement devant vous - ainsi que devant toutes vos sœurs partageant les mêmes idées. 15 mai 1817 Monastère de Valaam. Votre Révérence ! Très vénérable sœur dans le Seigneur et fille en esprit, mère de N. ! Je vous souhaite sincèrement d’être en bonne santé mentale et physique et de vous réjouir dans le Seigneur. J'ai reçu votre agréable écrit, que vous avez envoyé par courrier le 27 octobre, en bon état et, l'ayant lu, j'en ai tenu compte dans la mesure de ma faible compréhension, d'où je vois que votre disposition et votre zèle pour ma méchanceté n'ont pas diminué jusqu'à ce jour ; et vous, par votre grande foi, expliquez vos faiblesses avec regret et contrition de cœur. Quant au sentiment de joie que vous avez ressenti en lisant ma lettre la plus insignifiante, je crois que ce n'est rien d'autre que l'aide particulière de Dieu, vous consolant, vous qui êtes les plus faibles, afin que vous, offensés par le lac boueux rempli de sangsues de l'ennemi, puissiez recevoir un rafraîchissement pour votre âme assoiffée pour le besoin qui vous attend. Gloire au Seigneur Très Miséricordieux et Grand Doué, qui a annoncé à votre amour d'écouter mes indignes conseils : en prenant les mesures de salut des âmes transmises par les saints Pères porteurs de l'esprit, en accord avec les saints commandements vivifiants commandés par le Sauveur lui-même : aimez le Seigneur Dieu de tout votre cœur et de toute votre pensée, et votre prochain comme vous-même 132, afin que vous puissiez être sans trébucher entre vous. aimer nos voisins. Et comment pouvez-vous, ma fille, avec tant de foi et de respect, être gênée par la nomination de Mère K. et dire que sur mes conseils, elle ne devrait rien commencer et ne devrait rien oser faire sans vous, et vous écrivez que vous avez été offensé par cela - pour moi c'est extrêmement incompréhensible et sombre, qu'est-ce que cela signifierait ? "Il semble que je ne vous ai pas imposé de serment ni ne vous ai lié d'aucune façon." Et comment vous, par votre foi, demandez et priez, pour ne pas vous quitter, mais pour vous donner des conseils édifiants pour l'âme - dans quel espoir j'ose, indécent, vous expliquer à nouveau qu'elle, K., comme vous l'avez écrit vous-même, pendant votre maladie vous a servi avec tout zèle et diligence, non pour aucun intérêt ou bénéfice, mais uniquement pour l'amour du commandement de Dieu ; alors pourquoi, si sa foi et sa bonne volonté sont envers vous, ne devrait-elle pas prendre soin de sa position ? Et vous savez mal que ce n'est pas tant l'art et les expériences de la vieillesse qui agissent, mais plutôt la foi avec la confiance de ceux qui demandent la grâce de Dieu qui nous attire généralement ; Et pourquoi, ma fille, souffrez-vous sans réfléchir un peu mieux ? Si je vous avais imposé une interdiction déraisonnable afin que vous poursuiviez sa révérence, la mère de K., dans toutes les parties et, en un mot, comme si vous vous conduisiez avec un fouet, alors cela vous serait certainement pénible. Et tout comme vous aviez autrefois la même mère et avez été élevés avec le lait spirituel de la même mère, vous aussi, étant toujours ouverts les uns aux autres à cause de considérations fréquentes, avez pris l'habitude de vous ouvrir - cela a forcé mon découragement à offrir ce qui précède, bien que pour une certaine consolation de vos âmes. Quant à ses déclarations audacieuses en paroles, nous devons tout surmonter avec humilité, auto-reproche et patience ; vous savez vous-même qu'il est considérablement endommagé et que le Seigneur est capable de le réparer. Ainsi, si le Seigneur Très Miséricordieux vous dit de m'écouter, moi pécheur, comme étant en accord avec les commandements du Seigneur et les traditions des saints. Pères, soyez obligés de faire cela, et j'espère que cela vous sera utile. Et quand il n'est pas informé, alors comme vous le souhaitez ; soyez simplement en paix et ne soyez pas gêné. D’ailleurs, j’ai décidé de vous donner E. comme elle demande cela à ma maigreur, et selon mes sentiments je vous la désigne aussi ; et autant de foi qu'elle a, elle en ressentira autant de bénéfice, mais sans foi, celui qui va vers le prophète ne recevra aucun bénéfice... Et vous pouvez répondre à chaque question que par la foi Dieu les admonestera ; et je vais aussi vous dire quelque chose d'étonnant : saint Jean Climaque écrit : « Certains pères, selon leur foi, ont adressé des paroles à d'autres et, ayant honte de leurs paroles, ont pris un bon départ et ont corrigé leur vie. » Et j'approuve votre intention de me rendre sourd-muet... mais avec raison. Et que même si vous avez décidé d'accepter M., mais que Mère Abbesse ne vous a pas béni, sachez que, apparemment, cela ne serait pas bénéfique ; et faites attention à ce que vous acceptez. Dieu vous garde ! Et si Dieu veut ce que vous avez, alors ils ne peuvent pas faire un obstacle complet à cela ; Soyez patient, peut-être que M. sera béni. Gloire au Seigneur pour cela, que nous soyons persécutés et calomniés, mais à cause de cela, nous ne devons pas plonger dans un désespoir destructeur ; Les lectures peuvent être ajoutées par deux feuilles, mais j'honore Mère D. avec vous comme une seule... Que le Seigneur Très Miséricordieux vous aide et vous protège, et vous protège de tous les pièges et calomnies du diable, et que tous vos péchés vous soient pardonnés par les prières de votre père et de votre mère ; et je suis indigne, je vous envoie le pardon et la bénédiction paternels. Votre pèlerin éternel, I.L., avec nos frères dévoués, nous nous inclinons. Nous avons été honorés de recevoir pour moi votre agréable écrit, que vous avez envoyé par courrier en septembre, le 2 octobre, et après l'avoir lu, j'ai tenu compte, par la force de ma faible compréhension, de la force qui était permise, et je vois clairement que dans des aventures si douloureuses, par lesquelles vous êtes opprimés jusqu'à l'épuisement, vous êtes vaincu et souffrez d'une lâcheté qui nuit à l'âme et d'une tristesse pernicieuse, qui détruit et épuise même vos dernières forces, que c'est très pénible pour vos faibles, âme chargée de toutes parts, mais à partir de maintenant, commençons, avec l'aide de Dieu, à rendre grâce et à endurer pour tout ce que nous trouvons, et le Seigneur Très Miséricordieux, voyant votre obéissance et votre diligence pour les actes édifiants, enverra de toutes les manières possibles son aide et sa grâce d'en haut, vous accordant des sentiments de bonhomie et de complaisance pour mener votre vie dans la patience et la louange du Seigneur, qui vous a appelé à ce havre béni, c'est-à-dire au titre de l'image angélique de votre demeure. Quant à la privation d'une vieille femme expérimentée et hautement qualifiée, la mémorable Mère V., ainsi que le retrait pour un temps du nourricier de vos âmes, le père spirituel et mentor Macaire, bien que ces pertes soient significatives et que nous devons sans aucun doute attribuer cette privation à nos péchés et à notre indignité, que nous avons perdu des nourriciers si édifiants de nos âmes, mais, cependant, avec tout cela, nous devons nous rappeler que le Seigneur Très Miséricordieux arrange tout pour notre bénéfice spirituel ; De plus, Dieu est infini en miséricorde, et ses actions sont également infinies ; et partout où Il désire démontrer Sa puissance, les règles et les ordres de la nature sont surmontés !.. Mais, ô fille insensée et au cœur inerte !.. Pourquoi tombez-vous dans la confusion et la lâcheté et pourquoi devenez-vous découragée et immensément triste ? Et même si vous avez définitivement perdu votre mentor et votre mère la plus chère et la plus tendre, vous l'avez perdue physiquement, pas mentalement ; parce qu'elle, la bienheureuse, nous a été enlevée corporellement, et son esprit et les bons restes de ses actions - patience et souffrance pour ceux qui la trouvent, méchanceté et amour inoubliables sans exception pour tous, non seulement pour ceux qui sont bien intentionnés et aimants, mais aussi pour ceux qui s'opposent à elle, aussi obéissance, obéissance et foi pour les gens habiles - resteront inoubliables. Elle poursuivit ces exploits jusqu'à son départ définitif de cette vie ; Enfin, en outre, elle a scellé sa sagesse par une mort favorable, par laquelle le Seigneur Miséricordieux l'a honorée et l'a acceptée dans la béatitude éternelle, où, selon l'Apôtre, ce que l'œil n'a pas vu et ce que l'oreille n'a pas entendu, ce Seigneur l'a préparé pour ceux qui l'aiment 133 . Reprenons nos esprits : pourquoi devrions-nous nous affliger inutilement, même si notre mentor et notre professeur nous ont précédés ? Ici aussi, au mieux de ses capacités et à la mesure de votre foi, elle vous a nourri et réprimandé, et vous a protégé des ennemis visibles et invisibles ; mais même sur le plan physique, elle a fait du bien, en vous laissant une couverture et un refuge – une cellule. Lorsque nous préservons la foi et l'adhésion à ses instructions édifiantes pour l'âme et les accomplissons, alors dans la vie future, nous apaiserons et implorerons le Seigneur très doué d'unir et de numéroter notre enfant bien-aimé avec nous-mêmes dans une seule demeure. C'est à ce moment-là que nous devrions être tristes (seulement, Dieu, délivre chaque personne), si notre mère, l'enseignante, a commencé sa vie dans l'esprit, mais l'a terminée charnellement, c'est-à-dire par une chute pécheresse, et, sans se repentir, a été enlevée du milieu de nous ; il faut sangloter et pleurer sur une fin aussi désastreuse !!! De la même manière, évitez d'être triste et découragé à propos du très bon prêtre, le Père Macaire 134, car bien qu'il soit éloigné de vous, ainsi que de nous, pour un moment, il est uni en esprit ; comme si de loin, par souci de distance, ses lèvres ne pouvaient agir pour instruire, mais son amour et sa main droite, agi avec une plume, vous nourriraient et vous réconforteraient au sens plein, selon votre bonne volonté et votre foi. Et s'il est clair pour vous que si un mentor nous rappelle de près et constamment nos défauts, nous conseille et nous exhorte avec compassion à nous garder de la méchanceté, alors pour nous l'ennemi malveillant, le diable qui déteste les hommes, suggère souvent à ceux qui lui obéissent ses défauts humains et met du mépris pour nous méfier de lui et accepter sereinement ses instructions édifiantes. C'est là que nous perdons l'avantage ; c'est pourquoi St. et le Père inspiré par Dieu Siméon le Nouveau Théologien conseille de ne pas entrer plus souvent dans la cellule de l'abbé par précaution, afin de ne pas tomber dans le mépris et l'insolence. Pourquoi daignez-vous mentionner que pendant le séjour de votre prêtre dans votre monastère, vous sembliez le voir en rêve, car lors de sa dernière absence vous étiez presque insensible, remerciez Dieu pour cela, car par cela, pour votre faiblesse, vous avez été protégé d'une douleur importante. Quant à votre perplexité et votre chagrin de ne pas recevoir de lettres de ma part, indécentes, responsables de votre amour, veuillez écouter patiemment et complaisamment les raisons qui l'empêchent : premièrement, la faiblesse de ma santé ; 2° exercice quotidien avec ses frères ; 3, diverses personnes bien intentionnées qui viennent me voir vous dissuaderont et vous encourageront grandement à satisfaire vos désirs ; et je te dirai, ma fille bien-aimée, mère de N., que cette lettre en est déjà à sa troisième semaine, et à partir de ces passages, tu peux remarquer dans son contenu que beaucoup de mots sont placés de manière inappropriée. Ne vous affligez pas trop des sœurs P. et A., que Mère Abbesse a emmenées, puisque le Dieu Très Miséricordieux et Tout-Puissant est capable de soutenir et de préserver de telles rumeurs ; Et ne vous affligez pas du temps qui s'est écoulé parce qu'elle les a mal guéris et instruits, car une telle instruction est plus efficace non pas par notre art imaginaire, mais par leur foi et leur bonne volonté avec révérence. Mais même maintenant, ma fille, s'ils viennent de la cellule de l'abbé, tu dois, invoquant l'aide de Dieu, pour qu'il t'éclaire invisiblement et éclaire ton esprit et ton cœur, leur apprendre des paroles et des conseils édifiants et réconfortants pour fortifier leur âme ; et bien que toi, fille M., aspires toi-même à ce que quelqu'un parmi les sages te dise une parole qui aide ton âme, il est écrit : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, 135 et ainsi de suite. Je vous conseille de communiquer avec la mère de K. comme avec votre sœur sage, non seulement sur le plan physique, mais aussi sur le plan spirituel ; et surtout quand le prêtre vous a béni pour être avec elle dans un esprit inséparable ; et donc, respectant les bons conseils du Père Macaire, et d'ailleurs, vous expliquez vous-même les fruits de son amour pour vous pendant votre besoin le plus extrême - la maladie - elle vous a continuellement servi, comme une esclave achetée, et pour un tel engagement envers vous, semble-t-il, ne devrait pas utiliser la ruse féminine, ce qui est même directement contraire à notre titre, que le diable représente la pensée : lorsqu'elle sera complètement formée à votre métier - elle aura plus de travail que vous, et vous vous retrouverez sans nourriture. Et à cette fin, s’il vous plaît, écoutez le fait que Dieu est infini dans sa miséricorde insondable envers nous, fort et omnipotent pour nous saturer de sa providence insondable et pour nous saturer abondamment. Alors, ma fille, essaie de lui enseigner tous tes dons extérieurs, d’autant plus qu’elle est une sage, et tu seras parmi ceux qui exécutent les commandements de Dieu. Faire les commandements du Seigneur donne la vie à l’âme, et même votre corps vous apaisera et vous réconfortera au maximum. Dans votre cellule, semble-t-il, il est impératif que vous acceptiez toutes les personnes bien intentionnées, et surtout avec une telle faiblesse qui vous est permise - que le Seigneur vous bénisse. Et quant à sœur S., essayez de faire attention pour ne pas remarquer ses agissements et ses différents messages rusés ; De cette manière, protégez-vous par tous les moyens du mépris désastreux - de la condamnation, qui assombrit et bouleverse extrêmement toute notre vie ; mais je vous dirai qu'il faut l'aimer et haïr ses actes obscènes ; Selon l'Écriture, elle défend son Seigneur et tombe en servant les siens, et qui sommes-nous pour juger les esclaves étrangers ? Tâchons aussi de nous garder de l'insolence et soyons forcés d'être plus édifiants de toutes les manières possibles, car une parole douce insuffle beaucoup de respect dans les sentiments de celui qui entend ou de celui qui entend. Que le Seigneur Très Miséricordieux vous éclaire, afin que vous deveniez plus sages dans l'humilité et plus que celles écrites par ma méchanceté : rappelez-vous « comme dans toute tentation, l'humilité, l'auto-reproche et la patience sont la victoire ». Que le Seigneur Très Miséricordieux vous aide, qu'il vous protège et qu'il vous couvre de toutes les gencives et des pièges de l'ennemi, et que vous pardonniez tous vos péchés ; et moi, grand pécheur, je vous envoie mon pardon et ma bénédiction paternels, et, par les prières des défunts et des bienheureux : Père Théodore et mères Varvara et Vitaly, que la paix de Dieu repose sur vous, et moi, indécent, je demeure pour toujours, assoiffé de votre salut, l'indigne pèlerin I.L. avec les frères pareils. Si cette lettre retrouve ma mère et ma fille I. vivantes, alors montrez-lui mon respect zélé et affectueux ; et je demande la bénédiction de Dieu d’en haut pour elle, afin qu’elle puisse endurer et remercier Dieu pour tout. Très vénérable fille en esprit, mère N., je vous souhaite sincèrement, ainsi qu'à votre chère sœur, mère I., d'être en bonne santé mentale et physique et de vous réjouir dans le Très Doux Seigneur Jésus ! Gloire au Seigneur Très Miséricordieux, qui a dit au Père Macaire de consoler vos âmes tristes avec des écrits édifiants pour encourager et encourager ceux qui sont tristes d'esprit. Mais, ô fille spirituelle ! Maintenant, il semble que cela soit clair pour vous et vous pouvez constater par vous-même que le Seigneur tout miséricordieux et généreusement doué ne vous abandonne pas, mais vous satisfait et vous console de toutes les manières possibles ; et c'est pourquoi nous devons, aussi faibles que possible, remercier sa bienveillance et ne pas oublier toutes ses récompenses. Pourquoi, ma fille, te plains-tu : bien que les passions violentes et charnelles se soient retirées depuis un moment, la maladie de la lâcheté t'opprime le plus avec le temps ; alors, ô mère et fille ! Faites savoir à votre amour que l'ennemi universel le diable, changeant toujours ses batailles et ses intrigues, nous trompe et nous vainc avec des ruses si rusées et insidieuses ; et n'insistez pas pour que votre rage et votre passion charnelle disparaissent complètement ; Mais avez-vous eu un peu de temps pour vous reposer ? Et ce n'est pas l'ennemi qui enseigne cette faiblesse, mais par la miséricorde de Dieu, sa grâce aide invisiblement les pères et les mères par les prières ; car sans la grâce de Dieu qui nous protège et nous fortifie de manière invisible, presque personne ne serait capable de se maintenir dans son intégrité. Et quand vous expliquez ouvertement que vous ne pouvez pas supporter le moindre mot et que même chaque petite chose vous touche jusqu'au cœur, alors, ma fille... cela m'attriste au-delà de toute mesure ; puisque le Sauveur lui-même dans le Saint Évangile nous a parlé avec ses lèvres les plus pures : dans votre patience gagnez (c'est-à-dire entraînez) vos âmes, et : celui qui persévérera jusqu'au bout sera sauvé. Et St. Elijah Ekdik écrit au chapitre 62 : « La demeure de l'âme est la patience, car elle y perdure ; la richesse est l'humilité, elle s'en nourrit. » D’après ces raisons, il est clair que vous et moi avons peu d’humilité ; et par conséquent, nous devons également découvrir par nous-mêmes à qui obéir et expliquer nos actions et nos pensées, afin que vous soyez vous-même plus informé et, si possible, que vous réussissiez mieux à enseigner de bons conseils à ceux qui viennent à vous. Et il n'y aura pas de place pour que l'ennemi mental insère des pensées de vanité, que vous consolez ceux qui viennent avec vos cadeaux, mais en attendant vous devez imaginer quelles sont les prières de votre père ou mentor ; De cette façon, vous resterez immobile par arrogance, mais selon l'apôtre Paul, vous serez fortifié par des pensées humbles. Et que vous annoncez tristement l'insupportable tempête de tentations qui s'abat sur vous, à votre avis, alors moi, grossier, je rappelle hardiment votre amour par le Saint-Esprit du Psaume 26 prononcé par l'intermédiaire du prophète David : Le Seigneur est mon illumination, et mon sauveur, de qui aurais-je peur ? Le Seigneur est le protecteur de ma vie, de qui aurais-je peur ? Parfois, ceux qui sont en colère s'approchent de moi, de manière à détruire ma chair : celui qui m'insulte et me bat, tu deviens faible et tu tombes. Même si un régiment se lève contre moi, mon cœur n'aura pas peur ; même s’il se lève pour me combattre, je lui ferai confiance, et ainsi de suite. Bien que le pouvoir d'expression de ces psaumes se réfère aux ennemis universels invisibles, néanmoins, à l'instigation de ces ennemis, les gens se rebellent et se confondent, et ils nous entraînent dans la confusion. Et que nous soyons insultés et insultés, et appelés esclaves, nous devons nous contenter de notre conscience, et selon le commandement du Seigneur, efforçons-nous de prier pour ceux qui nous créent des malheurs... et le Seigneur Miséricordieux, avec sa toute-puissance, interdira la tempête qui l'a trouvé et en un clin d'œil le transformera en silence favorable. Oh, mère et fille N. ! prenez courage et laissez votre cœur être fort dans la complaisance. Ces tentations qui nous sont présentées sont utiles de toutes les manières possibles, premièrement parce qu’elles nous conduisent, quoique à contrecœur, à recourir humblement à la protection et à l’aide de Dieu, en demandant protection ; 2° ils nous rassurent que, bien que nous soyons la plus insignifiante et la plus faible de toute la création, nous avons une tristesse selon ceux qui ont vécu selon Dieu et ont réussi les tentations et ont été sauvés ; Tout comme il nous a été permis de nous affliger de nos péchés, mais aussi de nous purifier et de nous humilier, de même nous sommes fortifiés par la confiance et l’espérance et nous ne pouvons pas sombrer dans un désespoir destructeur. Et que cela ne nous dérange pas, qu'un gardien sera posté dans votre cellule ; qu'ils travaillent dur et, fatigués, partent ; Mais nous devons tout surmonter avec patience et actions de grâces, et le Seigneur nous aidera. Gloire au Seigneur Miséricordieux que vous et Mère K. soyez devenus plus forts en esprit ; et de l'extérieur l'ennemi déclenche un combat, mais cela aussi va bientôt disparaître... Et à propos de sœur S. comptons sur la patience de toutes les manières possibles et efforçons-nous de toutes les manières possibles, de peur qu'elle, la faible, ne cause la culpabilité jusqu'à l'embarras ; puisqu'il est écrit : Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ 136. Et le Sauveur lui-même l'a expliqué dans le Saint Évangile : il n'y a pas de plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis 137 . Et puisque c’est la vertu la plus excellente et la plus nécessaire, efforçons-nous de supporter même les plus petites infirmités de notre plus proche sœur ! Et encore une fois il est dit : vous portez les faiblesses des faibles 138. Vous expliquez que vous ne pouvez pas tolérer et que vous êtes offensé par ceux qui vous calomnient et vous vilipendent. À ce sujet, lisez le chapitre 127 de saint Marc de l'Ascète dans la 1ère partie des Philocalies, il contient ceci : « Chaque fois que vous voyez quelqu'un dans de nombreuses disgrâces, douloureuses, l'esprit, comme si la pensée de la vanité était rassasiée, récolte les poignées avec le désagrément des graines du cœur »... 139 Lisez de la même manière saint Siméon le Nouveau Théologien dans la 1ère partie, chapitre 31, et vous verrez votre incapacité et quelles mesures vous devez prendre. Que le Seigneur Très Miséricordieux vous éclaire et vous éclaire, que vous deveniez sage dans l'humilité, et qu'il vous aide, et qu'il vous protège, et qu'il vous protège de tous les pièges de l'ennemi, et qu'il vous pardonne tous vos péchés. Et moi, grand pécheur, j'envoie mon pardon et ma bénédiction paternels, et, à travers les prières de nos pères décédés et de nos mères mémorables, que la paix de Dieu repose sur vous ; et je reste à jamais votre indigne pèlerin, le grand pécheur I.L. avec des frères unanimes. Je souhaite à la très honorable sœur M. du courage et une longue persévérance - et bien que j'en sois indigne, je supplie le Seigneur Très Miséricordieux de l'aider, de la protéger, de la protéger de tous les pièges de l'ennemi et de lui pardonner tous ses péchés. Et moi, l'indigne, je lui envoie ma bénédiction paternelle et mon pardon, ainsi qu'à la pauvre E. qui souffre, que le Seigneur tout-puissant et généreusement doué l'aide, et qu'il ne la livre pas comme une insulte complète au mauvais ennemi le diable, mais qu'il l'éclaire et la préserve de sa toute-puissance, et qu'il la mette sur le chemin du salut. W. et V. déclarent mon respect, et que le Seigneur le plus généreux lui-même leur envoie sa bénédiction d'en haut ; cependant, lorsque W. n'est pas censée garder complètement les portes avec des barrières autour des lèvres, alors il ne lui est pas possible de se libérer de l'embarras et du tourment des excuses les plus voluptueuses et des mêmes pensées et de l'ennui et du découragement qui en résultent, qui attirent les pensées du désespoir le plus destructeur. Fille très honorable en esprit, mère de Z. ! Je vous souhaite sincèrement tranquillité d'esprit et un séjour complaisant ! Nous avons reçu votre agréable lettre, que vous avez envoyée par courrier le 30 mars, en tout ordre ; cela montre clairement que votre structure et votre position progressent avec un faible succès... Malheureusement ! Quant au fardeau que vous ressentez lorsque des personnes importantes se tournent vers vous, vous devez vous rappeler que sans travail et sans effusion de sang dans les entrailles, il est impossible d'être sauvé, puisqu'il est écrit : « Donnez du sang et recevez de l'esprit », c'est pourquoi vous êtes obligés de continuer à obéir avec contrainte, selon la foi de ceux qui vous sont chers ; et le Seigneur tout miséricordieux, pour votre contrainte et votre compassion envers vos voisins, vous aidera invisiblement, et vous aidera effectivement. Vous vous plaignez d'un ton douloureux, et apparemment avec une prononciation humble, d'avoir été plongé dans la lâcheté ! Ces fruits naissent avant tout de vains rêves sur soi-même... Il est bon et louable de se fier aux prières des pères, mais dans tout cela il ne faut pas s'oublier soi-même. Vous, par votre zèle illimité, exigez mes réponses constantes, sinon vous avez le cœur timide : c'est un signe de manque de foi ; Cette imprudence naît de l’amour-propre et mène aux ténèbres. Toi, ayant oublié l'Écriture divine, qui interdit complètement de placer l'espoir sur les gens corruptibles, et seulement sur le Seigneur Unique et tout miséricordieux, tu as souffert insensé, car Lui seul relève les pauvres du gouffre de la pourriture, bien que par la médiation angélique, ou, selon la mesure de la foi de ceux qui obéissent aux pères habiles, et par l'homme. Et en vérité, s'ils se souvenaient des paroles prononcées dans le psaume par le Saint-Esprit, selon lesquelles celui qui se confie dans le Seigneur est comme la montagne de Sion : il ne bougera pas de 140 à 140° : si le Seigneur ne préserve la ville, il veillera en vain ; et : à moins que le Seigneur ne construise une maison, travaillant en vain pour construire 141 et ainsi de suite, et s'ils l'avaient pleinement ressenti, ils n'auraient pas souffert. De plus, comme vous l'expliquez, vous n'êtes pas seulement guidé par le moi indécent, mais aussi par un autre, le Père Macaire. Et en vérité, selon la mesure de la foi, la grâce de Dieu agit invisiblement, console et éclaire quiconque veut être sauvé. Si les sœurs, par bonne volonté envers vous, demandent de la nourriture spirituelle, et que vous, au contraire, ressentez en vous de l'avidité ; bien que nous-mêmes, comme dit ci-dessus, ne puissions rien faire pour nous-mêmes, mais pour le grand besoin, selon leur foi, Dieu est fort et tout-puissant et peut fournir une nourriture vivifiante à partir du figuier stérile. Et si, en tant qu’êtres humains, avec la grâce de Dieu pour notre humilité, nous parlons grossièrement à une sœur ou montrons une apparence inconvenante, alors, en soupirant à ce sujet du plus profond de notre âme, finissons-en par le repentir et l’auto-reproche. Qu'expliquez-vous : dans votre extrême épuisement, vous avez osé le dire aux sœurs les plus faibles et les plus blessées, pour qu'on vous donne au moins un peu de paix, cet événement représente votre amour avec habileté et expérience, pour ne pas refuser du tout ; c'est-à-dire que ces mots « Je ne peux pas parler, donne-moi au moins un peu de paix » sont tenus derrière la pommette ; Vous voyez qu'ils ont même souffert de convulsions à cause de cela, tout cela est pour votre enseignement moral. C’est donc clair, ma fille M., vous et moi n’avons pas tant à instruire les autres qu’à apprendre de leurs conseils. Et maintenant, une nouvelle tentation est venue pour vous, que vous devriez vous soucier de votre mort plus que des autres - que votre sœur est malade et la plus faible des faibles, et que vous avez vous-même la force la plus faible, et qu'une grande tentation surgit dans les faiblesses mutuelles ; ça ne ressemblait à rien d'autre d'agir comme toi. Il vaudrait mieux, selon mon raisonnement insensé, que vous, après vous être reposé, travailliez avec eux dans votre propre cellule, plutôt que d'aller dans les cellules des autres pour vous consoler et vous apaiser et vous mettre, vous et votre sœur, dans le désarroi. Et ce que vous me demandez, c'est que je prie la personne la plus mauvaise pour qu'elle vous accorde votre amour par des paroles édifiantes, puis sachez que la prière des justes aidera alors au bien, et alors la grâce de Dieu agira infiniment lorsque celui qui demande la prière montre sa volonté en tout. Avant cela, Dieu ne nous l'enseigne pas, car nous sommes incapables de l'accepter (en raison de la faiblesse de notre force spirituelle dans diverses tentations) et n'avons pas enduré les chagrins, par lesquels seuls notre homme intérieur est purifié, mais en proportion de la patience et de la gratitude pour eux, la grâce du Saint-Esprit et le don sont accordés par le Seigneur tout miséricordieux. Permettez-moi aussi de vous faire un reproche par contumace, bien que ce ne soit pas suffisant, et vous le supporterez avec complaisance : vous là-bas, comme les Athéniens 142, voulez toujours savoir l'un avant l'autre partout s'il y a des lettres de moi ou du prêtre. Lorsqu'il est envoyé à l'un, mais pas à l'autre, alors la sédition et le malheur seront révélés - ceux qui n'ont pas reçu sont vaincus par le chagrin et la lâcheté avec une opinion destructrice : quoi et pourquoi n'écrit-il pas ? Et ainsi de suite... et ce que vous ne comprenez pas, c'est que parfois, sans terminer seulement cinq lignes d'une lettre, quelqu'un vient prendre le relais, et la lettre reste jusqu'à un autre bureau de poste. Mais s'offusquer de préférer une autre sœur est aussi un signe de fierté... Votre indigne pèlerin I.L. Votre Révérence, très vénérable sœur dans le Seigneur, mère de N. ! Avec toutes les sœurs qui partagent les mêmes idées sur le Christ, je vous souhaite de vous réjouir dans le Seigneur Unique et de rester dans la complaisance ! Moi, très indigne, j'ai reçu votre agréable écrit, envoyé par courrier, dans chaque commande et, après l'avoir lu, j'ai tenu compte du contenu ; à partir de là, je vois votre situation pitoyable et votre dispensation... Mais puisque vous avez le repentir et la volonté de corriger vos tentatives, nous supposons que le Seigneur Tout-Miséricordieux et Grand Doné, uniquement par Sa miséricorde, est tout-puissant pour vous pardonner et vous ramener sur le droit chemin des commandements saints et vivifiants. L'action que vous expliquez, dont vous avez admiré la partie féroce dans votre raisonnement, est à cause de l'orgueil et du mépris des autres que vous avez permis que le loup mental vous gronde et vous entraîne dans une telle frénésie ! Et surtout, je conseille à votre amour, afin de vous guérir et d'apprendre les subtilités des tentations de la colère, de lire sur cette passion suceuse d'âme dans la 4ème partie de la Philocalie, l'article de Cassien le Romain sur les huit pensées passionnées, et spécifiquement sur la colère – numéro quatre ; et j’espère que lorsque vous lirez ce chapitre plus souvent, alors, avec l’aide de la grâce de Dieu, par les prières des saints de Dieu, vous serez libérés de cette passion. Maintenant, vous comprenez quel genre d'aveuglement crée cette passion assombrissante et aveuglante, qui a même presque déchiré votre demi-sœur malade. Et vraiment, la grande miséricorde de Dieu a suivi avec vous, que le Seigneur a donné à votre sœur une telle complaisance et des paroles humbles qui ont apprivoisé votre cœur endurci et démoniaque ; et maintenant vous et moi, après avoir senti, devons St. le prophète David, prononcé par le Saint-Esprit, a dit les paroles : Punissant le châtiment du Seigneur, tu ne m'as pas livré à la mort 143 ; et encore : c'est bon pour moi, car Il m'a humilié, afin que j'apprenne par Ta justification 144. Et fais savoir à ton amour que cela ne t'est pas arrivé sans une raison cachée en toi ; car depuis longtemps des pensées orgueilleuses se sont glissées en vous contre Mère I., qu'elle, étant frappée par la maladie, vous charge et pèse sur votre cœur par des actions dans toutes les parties... De telles pensées, nichées dans votre âme, comme une étincelle couvante, ont soudainement jailli du vent dans la flamme d'une colère cruelle, lorsqu'une petite chose qui vous dégoûtait a atterri sur la lune. Et d’ailleurs, les restes d’une illusion obstinée, apparemment, n’ont pas encore été consumés par une obéissance parfaite et par le retranchement de sa foutue volonté ; Cela a également contribué à cet acte émouvant. Ces événements s’avèrent être notre dispense insuffisante ; Rappelons-nous donc fermement ceci : lorsqu'une sœur vient vous expliquer ses infirmités, alors parlez avec prudence et avec la crainte de Dieu, ne vous considérez pas comme une vieille femme, mais comme l'une des plus faibles, les plus faibles et indignes de quelqu'un à guérir, car elle-même se trouve dans une grave maladie de l'âme et du corps ; C'est précisément pour la sainte obéissance qu'elle est obligée de faire et de continuer cela, non pas en tant que propriétaire, mais en tant que conseillère indigne. Pensez la même chose à propos de D. – Nous vous bénissons et daignons vous instruire, si possible, dans vos points forts les plus faibles ; acceptez et demandez au Seigneur Dieu de vous accorder le sentiment et la raison avec un raisonnement sain pour prononcer des paroles en faveur de son âme et, si possible, d'être contraint à la compassion. Si, au-delà de vos attentes, votre faiblesse s'avère complètement exacerbée et que vous ne parvenez pas à satisfaire ses désirs, alors, après avoir reconnu vos faiblesses, à qui adresser la lettre, vous serez en paix avec votre conscience. Que dois-je faire, maman ? Apparemment, nous ne sommes pas dignes de partager les mêmes idées que vous - nous avons vécu ou sommes nés à une époque aussi désastreuse, au cours de laquelle l'ancien proverbe se réalise: "S'il n'y a pas de moutons, il y a peu d'honneur pour les chèvres." Et répondre aux mentors, ce n’est pas pareil ? Car vous voyez clairement que même moi, l'indécent, je suis maintenant vénéré comme un ancien par ceux qui m'ont aveuglément fait confiance ; Puissiez-vous ne pas être exclus de ces aveugles. Vous devinez que votre désordre ne résulte pas de la suppression de la communion des saints et vivifiants sacrements du Corps et du Sang du Christ. Et c’est indéniable, ça peut l’être ; mais les raisons viennent aussi de notre négligence et de notre incapacité à nous préparer aux tentations. Que le Seigneur Tout-Puissant vous éclaire et vous éclaire, afin que vous deveniez sage dans l'humilité. Que le Seigneur le plus miséricordieux vous aide et vous protège, et vous protège de tous les pièges du diable, et que tous vos péchés, volontaires et involontaires, vous soient pardonnés. Et moi, grand pécheur, je vous envoie un pardon et une bénédiction paternels ; et par les prières du père et de la mère qui vous ont précédé, que la paix de Dieu repose sur vous ; et moi, bien qu'indécent en tous points, je reste avec ma bonne volonté habituelle, pour toujours votre indigne pèlerin I.L. avec des frères dévoués. 9 mars 1832 Très Honorable N. du Seigneur ! J'ai eu l'honneur de recevoir votre écriture, publiée le 28 février, par l'intermédiaire de notre moine Père A. le 29 mars, à son arrivée à Pustyn. Vous expliquez vos chagrins, les calomnies et les calomnies de ceux qui vous sont défavorables, et me demandez conseil : que faire et comment vous protéger et vous fortifier contre leur vengeance crapuleuse ? Connaissant ma pauvreté en raison, et plus encore en action, je devrais passer votre question en silence, mais voyant votre confusion et, selon Dieu, votre foi en ma pauvreté, ainsi que votre conscience du devoir des devoirs chrétiens, je suis contraint par compassion pour vous, oubliant mon indignité et invoquant l'aide du Seigneur le plus miséricordieux, qui donne même aux muets la voix de la parole en faveur de sa création rationnelle, j'ose étendre mon maigre esprit vers votre conversation non avec les mots complexes d'un rhéteur, mais d'un désir sincère de réconfort et de consolation dans votre douleur. Je suis sûr que vous avez été élevé au sein de notre Sainte Mère l'Église selon l'enseignement chrétien orthodoxe, et, comme je le vois dans votre lettre, vous avez peur de ne pas donner de réponse au Jugement dernier du Christ ! À PROPOS DE! Si cette peur nous guidait dans toutes nos affaires, alors il n’y aurait pas autant de chagrin et d’oppression les uns par les autres. La sainte foi nous enseigne que la puissance de notre tête ne périra pas sans la volonté de Dieu et que l'oiseau ne tombera pas sans elle. Il vous est possible de poser ce fondement sur votre cœur, ainsi que ceci : quoi qu'il m'arrive, tout arrive avec la permission de Dieu, soit pour les péchés en guise de punition (quand vous en êtes coupable, comme un homme, soit pour l'épreuve de ma foi ; et enfin, pour que par les douleurs nous ne nous permettions pas de commettre aucun crime, ce que nous faisons souvent, enivrés de prospérité, et n'entrons pas dans notre conscience pour le considérer ; et ceux qui vous attaquent et se rebellent contre vous sont quelque chose, comme des instruments avec lequel Dieu agit. Croyez-le fermement et soumettez-vous avec humilité d’esprit ; et encore plus lorsque, malgré tous vos efforts, vous ne pouvez pas repousser le fléau envoyé, mais que, non renforcé par la foi, vous êtes embarrassé et perdez courage. Il est clair que le Seigneur vous aime toujours ; car il ne veut pas que vous suiviez le long chemin, où cela doit vous conduire, c'est bien connu, mais il veut vous conduire sur le chemin étroit et douloureux qui mène au ventre éternel. Je ne connais pas vos actes et votre vie, mais qui n'est pas un pécheur devant Dieu ? Entrez dans votre conscience, souvenez-vous de vos péchés et acceptez les peines qui vous sont envoyées pour eux ; estimez-vous digne, rendez grâce à Dieu et voyez par vous-même que ces mêmes peines vous seront supportables, et très bientôt vous en serez libéré. Au contraire, lorsque vous ne blâmez pas vous-même, mais les autres (même si dans de tels cas vous n'étiez pas coupable ; mais la vérité de Dieu agit pour les autres), et que vous vous plaignez de Dieu et de sa providence incompréhensible, alors votre chagrin augmentera encore plus, et il ne sera pas possible de le libérer de sitôt. Tu es malade parce que, à cause des calomnies et des commérages, tu es devenu une mauvaise personne aux yeux de tes aînés, de tes égaux et de tes voisins ; c'est un signe clair de fierté. Si vous êtes innocent, alors votre conscience doit vous consoler, selon la parole de notre Sauveur : bienheureux serez-vous lorsqu'ils vous injurieront et vous condamneront et diront toutes sortes de mauvaises choses contre vous qui mentez, à cause de moi ; Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux (Matthieu 5 : 11-12). Comment gérer ceux qui vous sont hostiles ? Les commandements salvateurs et vivifiants du Christ commandent : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du mal et vous chassent (ibid. verset 44) ; et : ayez toute joie, mes frères, chaque fois que vous tombez dans diverses tentations : sachant que la tentation de votre foi fonctionnera par la patience : mais la patience est une chose parfaite à avoir (Jacques 1 :2-4) ; et encore : la tribulation rend la patience, mais la patience est un art, et l'art est l'espérance, mais l'espérance ne fait pas honte (Rom. 5 : 3-5). Pour confirmer que Dieu nous envoie de la tristesse par son amour, le saint apôtre écrit : car le Seigneur l'aime et le punit : il bat tout fils qui l'accepte. Si vous endurez le châtiment, Dieu vous sera trouvé comme un fils. Qui est un fils, son père ne le punit pas. Si vous êtes sans punition, vous en participez également, car vous êtes naturellement des adultères et non des fils (Hébreux 12 :6-9). Vous voyez ce que devrait craindre d’autre quelqu’un qui vit dans la prospérité et n’a pas de chagrin. Alors rassurez-vous dans le fait que Dieu, vous aimant, vous a visité... Mais Il est capable de délivrer lorsque la mesure de Sa justice est accomplie. Le Saint Apôtre nous console : ayez toute la joie (Jacques 1, 2)... Bien sûr, la paix et la sensualité vous rendent sensibles ces peines... mais je vous ai déjà dit qu'il n'est pas rentable d'entrer par le long chemin ; C’est de ce chemin que Dieu vous détourne. Il vous semble qu'en raison de la privation de quelque chose, votre conjoint et vos enfants doivent subir des désavantages. Mais eux, vous aimant, peuvent partager votre chagrin avec vous et vous servir de consolation. S'ils ne sont pas riches ; alors rappelez-vous : pour obtenir des bénéfices éternels, la pauvreté est plus pratique que la richesse, et la plupart des gens sont dans un état modéré ou pauvre plutôt que dans un état riche. Et tout cela est fait par le Sage Pourvoyeur : ne pourrait-Il pas vraiment enrichir tout le monde ? Mais à quoi bon tout cela ? Il humilie et exalte, il humilie et enrichit ; et qui peut résister à sa volonté ? Je pense qu'on peut y trouver des livres de quelqu'un : les œuvres de saint Démétrius de Rostov. Dans leur première partie se trouve un court essai de lui : « Apologie pour la consolation de ceux qui pleurent », que vous êtes invités à lire. J'espère que cela vous aidera à soulager la tristesse qui pèse sur votre cœur et à faire confiance à Dieu. Acceptez ce conseil faible d'esprit, versez le baume de la foi et de l'espérance dans votre cœur affligé, abandonnez-vous à la volonté de notre Créateur, et il vous enverra une consolation, et plus encore lors de la prochaine fête de la Sainte Résurrection du Christ, avant laquelle, en vous souvenant de la grande semaine de ses passions, pour le bien de ceux que nous avons reçus, vous verrez l'indignité de nos peines contre son innocemment ressuscité, les nôtres pour l'amour du salut, et lui rendrez grâces. alors, célébrant la fête de sa glorieuse résurrection, je souhaite que vous et votre famille la célébriez spirituellement avec une joie et une tranquillité sincères. Demandant pour vous et votre famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste avec mon respect, votre pèlerin zélé, grand pécheur I.L. 10. Très honorable N. du Seigneur ! C'est avec un sentiment de tristesse que j'ai lu dans la lettre du vénérable M. la nouvelle du décès, par la volonté de Dieu, de votre cher époux. Je sais que cette séparation est très triste pour vous, et, à en juger par la faiblesse de notre nature, il est impossible de ne pas pleurer, se séparant pour toujours des personnes les plus proches de notre cœur ; mais où chercher de la consolation ? - Dans la sainte religion ! Pour les incroyants – ceux qui n’ont aucun espoir de vie éternelle – la privation d’êtres chers est certainement inconsolable. Et nous, bien que pécheurs, avons de l'espoir dans la miséricorde du Dieu tout-généreux et aimant les hommes, le Seigneur Jésus-Christ, qui nous a rachetés par son sang inestimable et nous a donné la vie éternelle tout au long de cette vie... Le Saint Apôtre console ainsi les croyants : Je ne veux pas que vous, frères, ne connaissiez pas les morts, afin que vous ne soyez pas affligés, comme d'autres qui n'ont pas d'espoir. Si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité : ainsi Dieu amènera avec lui ceux qui sont morts en Jésus (1 Thessaloniciens 4 :13-14). Votre défunt mari était un vrai chrétien, qui a conservé sa foi jusqu'à la fin de sa vie et, avec elle, il est allé au Seigneur, bien qu'apparemment il n'ait pas obtenu la communion des Saints Mystères à sa mort. Cela vous offense encore plus que vous ne connaissiez pas les destinées cachées de Dieu !.. Mais Il acceptera son désir pour l'action même ; Si vous lisez les livres des Saints Pères, vous en trouverez de nombreux exemples. Ne soyez pas gêné par cela et placez toute votre confiance dans les bontés ineffables et la miséricorde du Seigneur humain. Dès réception de vos nouvelles, la commémoration a commencé dans notre monastère tant au monastère lors des liturgies qu'à la Skete lors de la lecture du Psautier. Que le Seigneur lui accorde la vie éternelle et lui crée une mémoire éternelle ! Et à vous, avec votre deuil, chers enfants et proches parents, Il enverra sa consolation par la foi et la confiance en son ineffable miséricorde ; Avec le désir de jouir de la paix et de la santé, je reste votre pèlerin zélé I.L. Votre Révérence, très vénérable Père Hiérodiacre N. ! J'ai reçu votre écrit le plus vénérable, écrit au nom mondain de A. avec la remarque que vous êtes à la veille d'accepter les ordres monastiques ; pourquoi j'espère que vous avez déjà été digne de recevoir ce titre, pour lequel je vous félicite très sincèrement et vous souhaite de garder les vœux que vous avez faits à Dieu lorsque vous avez prononcé vos vœux sans broncher. En entrant dans ce titre, vous croyez avoir besoin de conseils édifiants et, vous tournant vers moi, vous me demandez des instructions pour le passage futile de cette grande obligation. Autant votre avis est juste et votre désir louable, autant de ma part l'accomplissement satisfaisant de votre demande est gênant à la fois en raison de ma faiblesse d'esprit et du manque de bonnes actions ; De plus, le mode de vie des monastères communautaires diffère grandement de celui des monastères ordinaires, bien que l'intention et le but soient les mêmes : le salut. Ne trouvant en moi ni par mes œuvres ni par la raison de vous donner l'instruction que vous recherchez, je vous conseille de recourir à ces bienheureux ascètes qui, après avoir corrigé leur piété, ont apporté les dons d'humilité, de chasteté, de non-convoitise en accomplissant les commandements de Dieu... et ont reçu de Dieu le don de raison et de sagesse pour l'enseignement et l'éclairage des autres qui voulaient les suivre, et ont trahi cet enseignement en survivant par la providence de Dieu et leurs écrits et livres parvenus. nous. Toi, ayant un esprit instruit, lis leur enseignement non seulement par curiosité, mais en voulant les imiter avec force et selon la possibilité de l'obéissance que tu subis, et par la grâce de Dieu tu seras honoré de trouver le vrai chemin, non perdu ; avec tout cela, vous recherchez un interlocuteur spirituel qui, selon votre foi, puisse vous donner des conseils avisés et bons dans chaque action, parole et pensée. Je vous conseille de lire des livres qui conviennent à nos intentions, tels que : Saint Jean Climaque, Saint Abba Dorothée, Saint Éphraïm le Syrien, Isaac le Syrien, Siméon le Nouveau Théologien, Grégoire le Sinaïte, Marc l'Ascète, Cassien le Romain sur les 8 pensées passionnées et son « Épître à Léontin l'Abbé sur le raisonnement », pleine de bienfaits spirituels, et d'autres livres paternels qui nous apprennent à vaincre la colère et à corriger les vertus non seulement extérieurement, mais en interne. En vous souhaitant de trouver un bénéfice spirituel et en me confiant à vos saintes prières, j'ai l'honneur de rester avec mon plus profond respect, votre humble serviteur et pèlerin, indigne I. Leonid. Très Révérende Mère O. dans le Seigneur ! Votre Écriture, publiée le 25 février, a été reçue par moi ; vous y décrivez votre état mental et votre confusion, demandez mon avis et mon avis sur ce qui vous arrive et quel remède utiliser pour guérir. Sans savoir exactement quel genre de vie et de travail vous avez vécu, il est impossible de donner des conseils parfaits ; mais pour autant que l’on puisse le comprendre d’après les fruits, votre désordre vient de l’illusion de l’ennemi, de la tolérance de Dieu pour l’arrogance induite. C'est vrai, vous avez essayé d'avance d'obtenir le silence et avez fait une prière intelligente mais spontanée, recherchant à l'avance une haute dispensation et des dons, qui sont donnés à ceux qui subissent seulement la vraie prière, et, en passant, ressentant un certain mouvement similaire dans votre cœur, vous l'avez accepté comme rempli de grâce ; puis, en appréciant cela, elle en arriva peu à peu à une telle dispense. Mais même s’il s’agissait certainement d’une dispensation remplie de grâce, il est très dangereux d’accepter cela pour le moment sans remettre en question les personnes sensées ; car ce que nous cherchons prématurément, nous ne pouvons pas le recevoir à temps avec difficulté. Après avoir lu cette pratique, vous avez abandonné ce que vous deviez faire d'abord pour éviter l'illusion, alors que c'est ce que conseillent les mêmes pères, c'est-à-dire, en vous forçant au silence et à la prière, vous n'avez pas essayé de guérir la partie passionnée et furieuse (l'irritabilité) et vous n'avez pas reconnu qu'elle opérait en vous. On ne guérit pas par la solitude, mais en communiquant avec ses voisins et en supportant leurs ennuis, et en cas de défaite face à eux, en connaissant ses faiblesses et son humilité. Saint Jean Climaque écrit : « Celui qui se sent enclin à la colère, à la rage, à la vengeance et à la tromperie, qu'il voie au-dessous la trace du silence » ; et au 4ème degré encore : « Regardez dans les pensées des novices non qualifiés et vous y trouverez une pensée erronée : vous y trouverez le désir de silence, le jeûne le plus sévère, des prières non distraites par diverses pensées, le rejet complet de la gloire de la vanité, des souvenirs mortels inoubliables, une contrition incessante pour les péchés, le plus doux manque de colère, un silence profond et la plus excellente chasteté. Quand ils entrent dans l'exploit monastique de ces vertus, selon La providence spéciale de Dieu, sans les atteindre, finit par se tromper dans leur intention et s’en éloigne complètement, car l’ennemi les incite à les rechercher à l’avance, de sorte que s’ils sont satisfaits de leur conversion, ils ne les recevront pas à l’heure actuelle. Vous avez probablement ressenti cette chaleur dans votre cœur ou perseh et l'avez confondue avec de la grâce, mais au lieu de cela, cela s'est avéré être une agréable sensation de brûlure. Et cela, copulant avec la partie violente, a endommagé votre structure. Je crois que c'est pour cela que vous souffrez d'insomnie, parce que votre cœur, touché par cette sensation de brûlure, n'a pas de paix, mais étant inquiet, il vous prive de paix, et chaque petite chose vous touche et vous confond. Écoutez l'enseignement des saints Pères qui, tout en incitant au silence et à la prière, mettent en garde contre l'illusion et conseillent de ne pas rechercher intempestivement ce qui est donné à temps et avec humilité à ceux qui accomplissent ce travail. C'est saint Isaac le Syrien qui écrit dans le 2ème mot : " L'acte de croix est purement là, et cette chose est par essence de la nature, divisée en deux parties. Et pour supporter les douleurs de la chair, les parties violentes de l'âme, remplies d'action, sont et sont appelées une action, mais elles sont une œuvre subtile de l'esprit, et sont acquises par le divin à travers l'enseignement constant et la continuation de la prière et d'autres, ce qui est considéré comme une partie désirable et s'appelle une vision. " Et une chose, c'est-à-dire l'acte, nettoie la partie souffrante de l'âme avec le pouvoir de la jalousie ; Une autre action de l’amour spirituel est la luxure naturelle, qui draine la partie mentale de l’âme. Chacun, avant d'être parfaitement entraîné dans la première partie, vient plus diligemment à la seconde pour la douceur de celle-ci, mais je ne dis pas par paresse, la colère 147 se trouve nan, pour ne pas d'abord tuer sa propre canne à pêche sur la terre, c'est-à-dire guérir la faiblesse des pensées avec la patience de faire le vexation de la croix. J'ai osé rêver dans mon esprit la gloire de la croix. C'est ce que disaient les anciens saints : parce qu'avant que les sentiments ne se taisent à cause de la faiblesse, si l'esprit désire monter à la croix, la colère de Dieu vient. La montée à la croix, qui provoque la colère, n'est pas la première partie de l'endurance des douleurs, qui est la crucifixion de la chair, mais l'ascension vers la vision, qui est la deuxième partie, qui se produit après la guérison de l'âme. Son esprit est souillé par les passions du déshonneur et coule avec son esprit pour rêver des rêves, l'interdiction est interdite 148, pour ne pas avoir été d'abord d'un esprit pur avec les chagrins et maîtriser les convoitises de la chair, mais il a perdu l'audition, et l'encre de l'écriture a coulé directement sur son visage 149, qui a suivi un chemin plein de ténèbres et lui-même était aveugle aux yeux. Et celui qui a la vue saine et rempli de lumière, et qui a acquis des enseignants de grâce et de grâce dans la détresse, est nuit et jour ; parfois leurs cheveux sont remplis de l'essence des larmes, et dans la prière et les pleurs ils travaillent toute la journée, et la nuit dans la peur, à cause du voyage et des rapides, à cause des 150 plus forts qui les rassemblent, et les images de vérité acquises mélangées à des images hypocrites. D'où il est clair que pour avoir abandonné la première partie de l'exploit contre les passions, la colère de Dieu vient, et cette colère consiste en la privation de paix et de tranquillité. Et saint Grégoire de Sinaïti, dans la Parole sur le silence 151, au chapitre 7, écrit : « Il est merveilleux que quelqu'un qui est nouveau et qui a travaillé plusieurs fois soit trompé par le fait que beaucoup de gens, présents et anciens, cherchaient Dieu. Car la mémoire de Dieu, la sieste, l'oraison mentale, est avant tout les œuvres, elle est aussi la tête des vertus, comme l'amour de Dieu. Et ceux qui, sans froideur ni audace, veulent venir à Dieu et le confesser purement et l'acquérir en eux-mêmes, tuons inutilement le bleu des démons mêmes, dis-je, s'il est permis ; avec audace et audace plus que sa dispense, l'ayant cherché avec arrogance, il est obligé d'y parvenir plus que le temps... avec humilité, et de surcroît avec l'obéissance et le questionnement de l'habile, cette chose merveilleuse se produit. Qu'il ne récolte pas les épines au lieu du blé, et la tristesse au lieu de la douceur, et la destruction au lieu du salut. Car ceux qui sont forts et parfaits combattront toujours contre le démon, et j’étendrai contre eux l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu (Eph. 6 : 17). "C'est pourquoi, prenez garde à ne pas croire en quoi que ce soit qui soit d'accord avec ceci, même s'il y a du bien, avant d'interroger l'homme habile et de vous tourmenter beaucoup, de peur que vous ne receviez du mal; mais restez toujours indigné de cela, en observant que votre esprit est inculte, aveugle, sans imagination... Voir quelque chose dans la pensée ou le sentiment, même s'il est leader - la commodité est trompé ou veut être trompé, comme si cela convenait... Dieu ne s'indigne pas de quelqu'un qui dangereusement Il écoute les charmes pour lui-même, même s'il ne les accepte pas de Lui, sauf pour des demandes et de nombreuses épreuves, mais il la loue plutôt parce qu'elle est sage, même si elle s'indigne contre certains. Ce n'est pas tout le monde qui devrait manger, mais un seul, et il lui est confié de nourrir les autres et d'avoir une vie brillante, une existence misérable et des richesses pour beaucoup, selon l'Écriture » (2 Cor. 6 : 10)... le multi-pécheur I.L. Très Honorable N.N. dans le Seigneur ! J'ai reçu votre écrit le 11 août ; j'en vois votre disposition embarrassée et vos condoléances que vous soyez revenu de nous avec un trouble d'esprit. Vous vous en considérez coupable pour votre contradiction, mais je n'ose pas me considérer si prudent et digne de pouvoir enseigner le mode de vie à tout le monde, et plus encore à ceux qui sont éclairés en raison « selon cet âge », qui sont dans le cercle du « grand monde ». Mais si quelqu’un s’approche avec foi et un cœur incontestable, rejetant sa pensée et sa volonté, alors Dieu est fort et peut donner une parole d’édification à l’ignorant. Et ceux qui viennent avec doute et co-épreuve 152 et non avec foi « s’ils interrogent un prophète, le Seigneur lui commandera de dire une parole contre la volonté de leur cœur ». Je n'écris pas ceci pour attribuer cela à votre personne, mais je vous présente seulement l'effet de la grâce ; et si vous trouvez en vous quelque chose de semblable à cela, alors c'est votre volonté de le corriger en vous-même. Vous nous avez quittés sans nous faire part de votre embarras, qui a déjà jeté les bases du désordre de votre esprit, qui peut ébranler tout l'édifice. Il est évident que votre orgueil ne vous a pas permis de faire cela (ce que vous admettez vous-même) ; et même maintenant vous en souffrez ; vos paroles le prouvent : « Quelle opinion devriez-vous avoir de moi maintenant ? - tu dis ce qui t'inquiète et te fait du chagrin... Je te demande, - que veux-tu que j'aie ? Si vous voulez montrer ce que vous n’avez pas, alors c’est de la politique, pas de la sincérité. Vous ne pensez pas à l'opinion que j'aurai, mais à ce que je suis, afin d'ouvrir exactement les blessures de votre âme, de montrer ces ulcères et de chercher la guérison... Quittez le chagrin et la lâcheté à ce sujet - quelle opinion j'ai de vous - et soyez en paix avec votre conscience. Je suis d’avis que vous voulez être sauvé, mais vous voulez vous élever haut sans préparation, ou vous voulez monter soudainement au sommet de l’échelle, sans passer par les marches inférieures, en accomplissant les commandements de Dieu, avec humilité et en vous abandonnant à la volonté de Dieu et à sa sainte providence. Cependant, votre embarras devrait vous éclairer sur l’endroit où chercher la paix. C'est cela qui t'a obligé à m'écrire, à moi un faible, à propos de ton embarras - avec cela tu as ouvert tes ulcères ; mais « celui qui ouvre les plaies », selon les pères, « ne prospérera pas dans le mal, mais sera guéri ». Que le Seigneur guérisse votre maladie mentale pour votre confession et révélation. Lorsque vous n’avez pas l’esprit tranquille, sachez que vous n’avez pas d’humilité en vous-même. Le Seigneur l'a révélé dans les paroles suivantes, qui montrent en même temps où chercher la paix. Il a dit : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 :29). Vous voulez atteindre bientôt l'amour parfait de Dieu, qui est la couronne des vertus, et ne voyant pas cela en vous, vous êtes embarrassé, mais vous devez plutôt recourir à l'humilité, vous considérant indigne de cette hauteur... et vous devez toujours abaisser votre esprit dans les profondeurs de l'humilité. Cela pourrait vous calmer. Et considérez votre propre désordre comme une punition pour votre inaction et pour avoir enfreint le commandement de Dieu ; et ainsi, considérant le début de vous forcer à les accomplir, par faiblesse, humiliez-vous à nouveau jusqu'à ce que le Seigneur regarde votre contrainte et votre humilité ; alors sera tuée en toi la passion de l'amour-propre, qui maintenant ne te donne pas la paix, qui d'ailleurs apporte du chagrin avec ces pensées : quelle opinion aurai-je de toi maintenant ? Pour votre consolation et votre renforcement, afin que vous ayez du courage et ne soyez pas gênés par les batailles mentales qui vous arrivent, je vous offre les Sts prescrits. Les enseignements des pères à ce sujet 153, dont la lecture vous procurera un bénéfice spirituel. Vous vous inquiétez encore de certaines prémonitions de chagrins possibles. En les attribuant à la superstition, on peut directement appeler cela une incrédulité en la providence de Dieu, qui prend soin de chaque créature et de nous ; quand la force de notre tête ne tombe pas sans la volonté de Dieu, à plus forte raison rien de douloureux ne peut-il nous arriver sans sa volonté. (La fin de la lettre manque.) Très Honorable N.N. dans le Seigneur ! 154 La vie spirituelle de l'homme intérieur, selon les Saints Pères, est divisée en deux parties : active et spéculative. Le premier est le semis des vertus dans le champ du cœur en accomplissant les commandements, le second est une moisson joyeuse, le mariage de l'âme, purifiée des passions par les commandements, avec l'époux Christ dans les chambres secrètes du cœur. Celui qui se présente à ce mariage non pas en habits de noces, mais en haillons, c'est-à-dire qui désire insensé et impudent, sans ôter les haillons des passions et sans revêtir les habits de noces de pureté, d'entrer dans la chambre nuptiale - la cage intérieure de son cœur, où la conversation amoureuse d'une personne avec Dieu se déroule à travers la contemplation incessante de Dieu - tel, selon les paroles de l'Évangile, ses mains et ses jambes sont liées, c'est-à-dire que sa progression sur le chemin de la piété cesse, toutes ses œuvres périssent, et il est plongé « dans les ténèbres totales », c'est-à-dire dans l'ignorance, qui est amère que toute ignorance, née de l'orgueil, dans laquelle une personne, ne se comprenant pas, rêve qu'elle sait tout et comme si elle servait d'exemple de vertu. Et certains, ayant ressenti en eux un certain désir d'une vie vertueuse, comme s'ils étaient passionnés, raisonnent avec passion, et au lieu de la base de leurs exploits ils mettent la vanité et l'orgueil, étant incapables, pauvres gens, malheureusement, de reconnaître son visage, ayant les yeux de l'esprit aveuglés par les passions. Devant la partie active, ils aspirent à la seconde et, pour ainsi dire, tout droit sortis du bordel des passions, ils cherchent sans vergogne à toucher le Seigneur le plus pur ! Très peu de gens choisissent le chemin étroit et regrettable de suivre les commandements que le Seigneur Jésus-Christ nous a commandés. C’est pourquoi, à la fin de la parabole de l’homme qui se rendit aux noces du fils du roi sans vêtements de noces, il dit de ses lèvres très saintes que « les rangs sont nombreux, mais les élus sont peu nombreux » (cf. Mt 22, 14). Bien-aimés frères en Christ ! En entendant ces paroles du Sauveur et en voyant en partie leur accomplissement, nous sommes remplis de crainte et, à votre demande, nous osons rassembler ces lignes complexes par mesure de précaution pour vous, car « notre ennemi le diable, comme un lion rugissant, cherche qui il dévorera » (cf. 1 Pierre 5, 8) non seulement pour tous ceux qui ont des réseaux de débauche bien visibles : ivresse, fornication, etc., mais aussi, chose rare, un charme (net) notable de la vanité ou l'orgueil, qui se cache souvent sous couvert d'humilité, comme des serpents venimeux sous des fleurs odorantes. Ainsi, beaucoup d’entre nous lisent le Saint Évangile, mais peu le comprennent comme ils le devraient, parce que leurs oreilles mentales ne sont pas ouvertes à une telle écoute. - comme ceux qui ne demandent pas d'avertissement à Dieu dans une telle entreprise. Pourquoi le Christ dit-il souvent : « Ayez des oreilles pour entendre, afin qu'il entende », voulant ainsi nous réveiller de la négligence. Nous, pécheurs, ne sommes pas adoucis par les souffrances du Seigneur Jésus-Christ, nous ne sommes pas frappés par la mort visible d'heure en heure d'aucun de nos frères, et pour cette raison nous négligeons notre salut ; et quand un petit désir d’être sauvé surgit, nous le reprenons non pas comme le commande le Saint Évangile, mais comme nous le désirons nous-mêmes, et c’est pourquoi nous accomplissons non pas la volonté de Dieu, mais la nôtre, et devenons esclaves de notre vanité. Dans le siècle actuel, nous voyons beaucoup d'ascètes, beaucoup de jeûneurs, beaucoup qui restent debout des nuits entières en prière, mais, malheureusement, il y a très peu d'humbles et de doux, peu qui se pareraient du silence de leurs lèvres, et non de la grandeur, qui divertiraient les étrangers, s'occuperaient avec amour des malades, nourriraient ceux qui ont faim, habilleraient ceux qui seraient nus, visiteraient les prisonniers en prison, c'est-à-dire. Rares sont ceux qui prêteraient attention à des vertus plus importantes et plus nécessaires à leur salut. Nulle part il n'est dit directement dans les Saintes Écritures que pour sauver l'âme, il faut se mourir de faim, fabriquer de nombreux arcs, porter des chaînes et entreprendre des exploits similaires ; Pendant ce temps, l'Évangile dit clairement que c'est par aversion pour leur prochain que les pécheurs seront condamnés au Jugement dernier, et que les justes seront justifiés pour l'accomplir. Et quand le jeune homme dit au Sauveur : Bon Maître, à quoi ferai-je de bien, pour que l'Imam ait la vie éternelle ? Il répondit : Si tu veux le prendre dans ton estomac, respecte les commandements. Verbe à Lui : signal ? Jésus a dit : ne tuez pas, ne commettez pas d'adultère, ne volez pas, ne portez pas de faux témoignage, honorez votre père et votre mère et aimez votre prochain comme vous-même (cf. Mt 19, 16-19). Et saint L'apôtre, expliquant cela, dit : Même si je parle dans les langues des hommes et avec les langues des anges, je ne suis pas un imam de l'amour, mais comme un airain qui sonne ou une cymbale qui retentit. Et même si un imam a la prophétie, et a tous les secrets et tout l'esprit, et même si un imam a toute la foi, même s'il a abandonné les montagnes, je ne suis pas un imam de l'amour, je ne suis rien. Et si je donne tous mes biens, et si j'abandonne mon corps et le brûle, je n'ai pas d'amour, cela ne me servira à rien (1 Cor. 13 : 1-3). Et le Seigneur répéta à plusieurs reprises ses paroles prononcées auparavant au jeune homme : Ainsi, avant sa mort, il dit à ses disciples : Si vous m'aimez, gardez mes commandements, et si vous avez mes commandements et les gardez, alors vous m'aimez ; et encore, si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole (Jean 14, 15, 21, 23). Vous voyez, bien-aimés, que l'observance des commandements donne naissance à l'amour, et celui qui veut l'atteindre ne peut y parvenir autrement qu'en observant les commandements. Par conséquent, celui qui n'a pas d'amour n'a rien, ou en d'autres termes, comment l'amour s'acquiert en accomplissant les commandements, alors celui qui n'accomplit pas les commandements comme ils le devraient ne recevra pas de récompense, quelles que soient ses actions (imaginaires). Et je dirai encore plus clairement : non seulement une personne mondaine ordinaire, à qui s'adressent mes paroles, n'a aucun espoir de salut lorsqu'elle n'accomplit pas, comme il se doit, les commandements du Christ, c'est-à-dire lorsqu'elle ne met pas l'humilité comme base de ses exploits et s'y met arbitrairement ; mais même un prophète et un faiseur de miracles, s'ils n'observent pas tous les commandements, sont rejetés par le Christ Sauveur, selon ce qui a été dit : Beaucoup m'ont dit en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, et en ton nom chassé les démons, et en ton nom avons-nous créé de nombreuses puissances puissantes ? Et alors nous leur confesserons que personne d'autre que je vous connais ne s'éloigne de moi, vous qui pratiquez l'iniquité 155. Voyez-vous qui est chassé pour ne pas avoir observé les commandements ? Mais pour avoir apporté le repentir, le publicain, la prostituée, le voleur sont devenus les héritiers d'un bonheur sans fin. Peut-être que quelqu'un ici se demandera pourquoi de nombreux Saints Pères ont accompli de grands exploits, comme jeûner, garder le silence, porter des chaînes (ce dernier, bien que rare), la réponse est : une nourriture spirituelle appropriée est appropriée à chaque âge spirituel. Les Saints Pères se sont d'abord purifiés des passions en accomplissant les commandements ; et lorsqu'ils furent purifiés, ils devinrent si spirituels que parfois ils oublièrent s'ils étaient dans le corps ou hors du corps, ne ressentant pas ses besoins, comme saint Macaire de la Ville (Alexandrie) : « Vous êtes toujours chair, et vous exigez de la nourriture, mais je ne l'exige pas maintenant. (Conte ven., sur le sous. des Saints Pères, chapitre sur Abba Macaire de la Ville, article 1) ; car il était spirituel et se justifiait ce qui était dit : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu qui sort de sa bouche » ; car Dieu, en tant que Seigneur de la nature, fait la personne en qui Il habite, au-dessus de la nature et des besoins naturels, auxquels, au contraire, nous, charnels, aussi passionnés et faibles, devons nécessairement nous soumettre. Et quel genre d'humilité étaient-ils, quand, parvenus à une complète impartialité en se forçant continuellement aux vertus, ils se considéraient encore comme passionnés et, s'en soupçonnant constamment, continuaient à déprimer leur corps par des exploits ? C'est pour cette raison que le mari « qui avait Christ en lui » a dit : Je mortifie mon corps et je l'asservis, de sorte que si je prêche aux autres, je ne serai pas moi-même esclave (1 Cor. 9 :27). Maintenant, il semble clair pourquoi les Saints Pères ont entrepris de grands exploits, bien que cela soit également imperceptible dans d'autres exploits inutiles 156. Avec ces mots, nous n'entendons pas dire que les longs jeûnes, prières, agenouillements et autres exploits, avec lesquels le corps est déprimé, ne sont pas du tout nécessaires, mais nous voulons seulement vous inciter à une modération prudente en eux, que les Saints Pères louent, l'appelant « la voie royale », et de plus, nous voulons attirer votre attention principale. à l'accomplissement des commandements vivifiants et les plus nécessaires de Jésus. Aimez, frères, vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et vous persécutent, surmontez le mal par le bien (c'est-à-dire l'humilité) selon le commandement : Tournez l'autre vers celui qui vous a frappé sur la joue, donnez l'autre à celui qui veut prendre votre robe et la coupure 157. Embrassez miséricorde, car le Seigneur a dit : « Amen, je vous le dis, puisque vous avez fait l'un de ces plus petits de mes frères, vous avez créé pour moi » (Matthieu 25 :40). Lorsque vous souhaitez vous lier d'amitié avec quelqu'un et lui faire confiance, renseignez-vous à l'avance : est-il un amoureux des commandements du Seigneur ? À cela le Sauveur dit : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » 158 ; car des épines, c'est-à-dire une personne vicieuse, ils ne cueillent pas de vignes, c'est-à-dire les commandements (actes) de chasteté et de pureté d'âme, et ils ne cueillent pas de figues de bardane (c'est-à-dire fières et charmantes, faites maison) : les commandements de l'humilité. Et comme, en accomplissant les commandements, et parfois même avant, d'autres sont emportés par la condamnation de leur prochain, alors, en guise d'avertissement, nous devons nous souvenir du conseil de l'Évangile : enlevez d'abord la planche de notre propre œil, c'est-à-dire de notre esprit l'orgueil, d'où survient la condamnation d'autrui, et ensuite, étant guéris de notre faiblesse, nous pourrons retirer (habilement) la paille de l'œil de notre prochain, c'est-à-dire son inclination accidentelle, et pour la plupart à ce moment-là. quand on nous le demande ; et si vous avez condamné, involontairement, la paille dans l’œil de votre frère, sachez que votre œil est obstrué par le rondin de l’orgueil. Rappelez-vous ce qui a été dit : à celui qui pardonne ses péchés à son prochain, Dieu leur pardonne aussi ses propres péchés. Demandez et il vous sera donné, cherchez et vous trouverez, appuyez et il vous sera ouvert 159. Dans vos prières, ne demandez pas la jouissance des bénédictions de ce monde, mais « le Royaume de Dieu et le reste (c'est-à-dire ce qui est nécessaire et nécessaire) vous seront tous ajoutés ». Tentations amoureuses ; Car bienheureux sont ceux qui sont injuriés, persécutés et calomniés à cause du Seigneur. Embrassez la patience, car ceux qui n’ont pas pris leur croix, c’est-à-dire la patience et l’action de grâce pour tout ce qui arrive, ne peuvent pas être des disciples de Jésus. Lorsque vous enfreignez le commandement de Dieu, criez avec la voix du publicain : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur » ; et quand vous l'aurez accompli, dites-vous : « Je suis un esclave indestructible et je n'ai fait que ce qui était commandé. » Le Seigneur miséricordieux, ayant pitié de notre faiblesse, nous rassurera dans son Royaume (lorsque nous aspirons au bien) et nous justifiera au Jugement dernier, où, selon ce qui est dit dans l'Évangile, les premiers (ceux qui veulent exceller dans ce monde) seront les derniers, et les derniers (ceux humiliés et humbles en esprit) seront les premiers... J'ai reçu votre lettre. Il est vrai qu’il est difficile d’être sauvé au milieu de l’abondance, ou plus clairement dans la richesse ; cependant, « tout est possible à Dieu ». Et puisque la richesse est une chose, en soi ni bonne ni mauvaise, elle est moyenne, et d'ailleurs il est dit : « La délivrance pour un mari est sa propre richesse » 160 ; donc, par conséquent, rien n'empêche un homme riche de maintenir la modération à l'égard de ceux qui sont dans le besoin dans la vie, personne ne l'empêche de travailler aussi dur qu'il peut, d'être miséricordieux et de rester dans une profonde humiliation d'esprit. L'idée plaît à Dieu que le riche surpasse le pauvre par ses simples possessions ; dans l'ordre des choses, il est la même poussière et la même cendre, nullement éloignée selon les lois de la nature de tout mortel, non moins soumis aux vicissitudes visibles et imprévues des êtres terrestres, comme le mendiant lui-même ; - on ne lui enlève pas : « Celui qui s'humilie sera élevé » 161. Une telle pensée maintient les sentiments et l’esprit calmes ; elle est la bienfaitrice du chrétien intérieur dans toute sorte de vie ; elle est en tout cas la gardienne de la fermeté de l'esprit, comme si un sage cavalier, contrôlant les aspirations des passions, les limitait des mouvements incessants et le char de notre corps, parfois poussé par des inclinations féroces (et vaines), se dirigeait en toute sécurité vers le but désiré, ou l'âme elle-même vers la Patrie Céleste. Alors, ayez de l’humilité et, ayant confiance en Dieu, soyez généreux. Essayez autant que possible la vertu, la dévotion sincère au sort du Tout-Puissant, en la combinant avec la prière. Ne vous laissez pas emporter par les plaisirs et ne vous découragez pas dans les chagrins. Ne blâmez donc pas la richesse, car les destinées du Très-Haut vous ont amené dans la vie d'une telle famille ; et ne vous inquiétez pas non plus, car ce n'est pas dans notre entière volonté, mais gardez la modération ; aimez le travail réalisable, l'aumône, la dévotion directe à Dieu, la prière possible et une chose des plus gracieuses - la sainte humilité, derrière laquelle le Seigneur vous guide dans d'autres choses, sur vous et en vous, et réconforte votre cœur, proportionnellement à votre humilité, avec une consolation pleine de grâce. Vos enfants, de passage à Pu...u, en visitant notre monastère, avaient prévu de rester un jour, mais, après avoir raisonné, ils sont restés deux jours ; Ils ont tous deux travaillé ensemble et un par un avec moi au sujet du Seigneur ; Finalement nous repartons sains et saufs. Que Dieu les bénisse ainsi que vous tous ; Je souhaite qu'Il arrange votre salut et je vous lui confie avec sincérité. Votre indigne pèlerin, beaucoup de pécheurs, I.L. et mes frères, nous nous inclinons. Je vous informe de notre joie commune : pour l'icône de la Mère de Dieu Tikhvine offerte par vous (qui se trouve dans l'église du skite sur un lieu élevé), notre moine Alexandre, ancien marchand de Mologa Alexandre Petrovitch Maltsov, a pris soin de placer dessus la couronne de votre part - avec son propre visage, une chasuble en argent, qui, grâce à la diligence d'autres bienfaiteurs, a été dorée et reçue de Moscou du maître Poltavtsev en juin dernier 18ème. Tous nos aînés ont béni avec un amour sincère les bienfaiteurs d'une telle décoration et ont pris soin d'accomplir la prière qui leur est due pour la Reine du Ciel, en tant que consolatrice de leur vieillesse et de leur espoir incontestable dans la vie future. Mais à notre grande tristesse, notre chef du monastère, le Père A., ​​que vous connaissez de votre vivant, (depuis la cinquième semaine maintenant) a eu mal à la jambe droite, et sa maladie s'est tellement multipliée que le sommeil lui a été complètement enlevé, et il ne pouvait ni marcher ni s'asseoir plus bas, ni lever ses jambes du lit. - L'icône a été apportée à sa cellule le 19 au soir, et ce vieil homme, déprimé par la maladie, son serviteur sans hypocrisie, a crié du fond de son cœur et avec des larmes à sa Dame et Libératrice de toutes les peines, demandant qu'on lui accorde de la patience dans sa maladie, et le matin (c'est-à-dire le 19, le jour du Saint Apôtre Jude), le service de prière dû a été accompli, au cours duquel les noms de votre famille, moine Alexandre et le hiéromoine malade A furent proclamés. Puis St. L'icône, avec une cérémonie et une sonnerie à l'église, a été transférée à l'église à sa place, et le Père A. comme si à partir de cette heure il commençait à se sentir de plus en plus léger, et maintenant, remerciant Dieu et sa Très Pure Mère, il pouvait sortir du lit et s'asseoir sur une chaise ; le sommeil est venu et ma jambe douloureuse s'est calmée. Lui, bénissant toute votre famille, s'incline devant vous et prie le Seigneur pour l'amélioration du « chemin sur lequel vous marchez ». Après avoir écrit ces lignes, j'ai reçu votre lettre la plus respectée, publiée le 16 juin, d'où je vois que le Seigneur, prenant soin de vous, arrange au mieux votre paix concernant l'ordre de votre mari. Je souhaite que vous, avec des sentiments de gratitude envers le Seigneur, vous souciiez de l'accomplissement de sa sainte volonté et, profitant ainsi de ses bienfaits accordés, ayez l'espoir de recevoir dans la vie future les bienfaits éternels préparés pour ceux qui aiment le Seigneur selon son amour ineffable pour l'humanité. Lorsqu'il y a la volonté de Dieu de réaliser votre intention d'arranger le sort de votre cher fils avec la fille choisie ; alors que le Seigneur vous bénisse pour achever l'œuvre que vous avez commencée, en faisant appel à sa sainte aide et en la remettant à sa toute-puissante Providence. Qu'ils soient avec vous pour le réconfort de votre vieillesse, ainsi que tous vos chers enfants... que la Mère de Dieu vous console. J'ai également reçu votre écrit daté du 22 mai ; Je ne pouvais toujours pas répondre à cette question ; maintenant, en passant, acceptez ma zélée gratitude pour ces lettres. Je souhaite que votre cher fils, parti en voyage, remplisse avec succès la mission qui lui a été confiée et revienne sain et sauf vers vous ; Que le Seigneur le protège et envoie un Ange Gardien pour le protéger de tous les pièges et embûches de l'ennemi. A votre cher fils Z. Je souhaite que le Seigneur le fortifie dans la bonne intention de s'observer, et que le Seigneur le délivre des peines qui lui arrivent. Il voulait m'écrire; J'accepterai ses écrits avec amour, et selon la force de mon esprit faible, j'essaierai d'y répondre. Le Père I. vous témoigne son plus profond respect, et le Père S. vous remercie également très diligemment pour votre souvenir, vous souhaitant à tous la meilleure et parfaite santé mentale et physique. C'est ce que je vous souhaite également et, invoquant sur vous et toute votre vénérable famille la paix et la bénédiction de Dieu, je reste avec mon respect votre indigne pèlerin, tant de pécheurs I. L. 27 juin 1836 Bien-aimé en Christ, prends le Père Z. ! J'ai reçu vos écrits rempli de tristesse ; en l'écoutant et en apprenant la mort malheureuse de votre parent, je me rends compte qu'il y a vraiment une grande tristesse dans votre cœur et chez tous vos voisins et qu'elle est vraiment digne de tristesse. Nous compatissons également avec sensibilité à votre chagrin et ne pouvons nous souvenir de cet événement sans un sentiment particulier. Vous demandez ma consolation. C'est ce dont vous avez besoin pour renforcer votre esprit. Mais qui est assez fort en paroles pour pouvoir répandre un baume cicatrisant qui rafraîchit et guérit les blessures de votre cœur ? La perte est irrévocable ! Mais ce que l'esprit humain n'est pas capable d'inventer pour la consolation et la guérison, le Seigneur Très Miséricordieux a tout cela, car Lui seul a miséricorde et une grande délivrance, 163 et l'espérance en Lui ne fait pas honte. Il est capable de vous consoler et de déverser le baume de sa miséricorde sur votre cœur blessé et offensé. Et Il nous réconfortera d’une consolation incompréhensible, mais restons fermement dans la foi et ne perdons pas espoir dans Sa Main toute-puissante. N'osons pas entrer dans l'épreuve de ses destinées inconnues et incompréhensibles, mais, dans le respect de sa majesté, regardons-nous dans l'espace sans limites et l'abîme incommensurable de ses créatures, bien que la plus petite créature, mais par sa Providence, toujours contenue et vénérable devant les autres créatures par l'autocratie et la raison, et par sa descendance salvatrice, nous avons reçu la vie éternelle, rachetée par son sang inestimable. Efforçons-nous de devenir dignes de son amour en accomplissant ses saints commandements, et autant de force que nous avons, puissions-nous avoir une bonne volonté pour cela et préserver notre dispense de tout ce que sa sainte volonté veut avec sa permission. J'en appelle à nouveau à la culpabilité de votre chagrin. La Sainte Église a spécifiquement légiféré pour que ceux qui ont vécu cette mort ne fassent pas de commémorations auxquelles nous, ses enfants, devons obéir et laisser cet événement triste et inattendu au jugement de Dieu, comme je l'ai déjà dit, sans expérimenter ses destinées, mais en restant soumis à elles. Vous pouvez continuer à faire l'aumône et l'aumône ; ils font de grands miracles !.. Alors, pour vous calmer, abandonnez-vous à la volonté de Dieu, fortifiez-vous avec foi et espérance en sa miséricorde ineffable, et arrêtez-vous sur l'épreuve inconnue et incompréhensible pour nous. Prenez soin de votre âme : dans la prochaine période terrible, ni les parents, ni les amis, ni la richesse, ni la renommée ne pourront vous aider, mais seules les bonnes actions accomplies avec humilité. N'ayant plus de mots pour vous consoler, je prie le Seigneur Très Miséricordieux, qu'Il fasse descendre Sa grâce et vous accorde, à vous et à votre frère, la consolation, à travers eux Il vous parlera de vos destinées, et qu'Il vous fortifie pour ne pas vous décourager, mais qu'Il vous aide, après avoir accompli vos actes, à retourner dans votre demeure. J’ai écrit avec une véritable compassion et un désir de vous fortifier, mais « à moins que le Seigneur ne donne du pouvoir à cette parole et ne déverse sa miséricorde, nos spéculations sont vaines ». A la fin de ces lignes, le novice de Moscou I. est arrivé avec votre lettre et a verbalement développé votre opinion sur Z. Mais il nous est difficile de donner des conseils précis à ce sujet ; vous, après avoir fait appel à l'aide du Tout-Puissant pourvoyeur le Seigneur Jésus-Christ et vous être consultés, vous pouvez lui dire d'essayer de se comporter avec plus de prudence, et surtout dans des circonstances aussi tristes, mais, cependant, essayez de maintenir la modération. Et puisque votre présence là-bas est la plus nécessaire pour votre jeune frère K., alors pour un tel besoin (en raison d'une maladie, pour se divertir et se renforcer dans la lâcheté), nous donnons notre bénédiction pour terminer l'affaire. Que le Seigneur Très Miséricordieux vous éclaire et vous éclaire pour leur réussite et leur retour au monastère ; et puis si le Seigneur Miséricordieux le veut, et que nous vivrons 164 alors nous pourrons parler de tout et conseiller en général. Et vous confiant à la protection de Dieu Tout-Puissant, je reste votre indigne pèlerin, grand pécheur. I.L. Et moi, le hiéromoine Macaire, et les frères bien disposés, vous souhaitons une consolation complaisante. Très Honorable N.N. dans le Seigneur ! Votre désir d’échapper aux pièges du monde dans votre jeunesse sauve votre âme, et s’il ne faiblit pas, mais s’enracine dans votre cœur malgré tous les obstacles, alors c’est le signe du véritable appel de Dieu sur le chemin monastique douloureux (surtout à notre époque). Il n'y a aucun doute, vous savez que nous sommes les seuls médiateurs dans votre cause, et celui qui finit est et sera notre Seigneur, de qui découle toute bonne volonté, et par la puissance duquel nous, en tant que mortels, pouvons bientôt être appelés à son jugement, et donc l'espoir en nous seuls est vain ; et Il demeure éternellement. Par conséquent, votre espoir, votre soutien, votre conseiller et votre leader doivent être Celui à qui vous souhaitez épouser votre âme. Tout d’abord, vous devez le prier avec crainte et amour, qu’il bénisse votre intention, qu’il enracine dans votre cœur la graine qu’il a semée, et qu’il ôte les obstacles au début de votre chemin, si votre chemin lui plaît. La crainte de Dieu est le début de la sagesse, et vous devez réfléchir à ce que vous décidez de faire sans arrogance ni insolence ! Pour la mort non seulement du monde et des proches, mais aussi de soi-même. À moins que quelqu’un ne déteste son âme, il ne peut pas être son disciple. Vous vous préparez aux épreuves quotidiennes, aux insultes endurées sans vous plaindre, à la mortification corporelle et, ce qui est le plus difficile, à la coupure de votre volonté. Lorsqu’on se prépare à un martyre prolongé et sans effusion de sang, il ne faut pas compter sur la force ou l’ardeur de son désir, mais uniquement sur l’aide de notre Seigneur. Testez-vous strictement : votre intention est-elle pure ? Y a-t-il d’autres raisons extérieures qui poussent à cela ? Qu’attendez-vous et désirez-vous dans le monachisme ? Un salut et des peines ou autre chose ? Quant aux obstacles du parent 165, le Seigneur, qui conquiert « partout où tu veux l'ordre de la nature », est capable de plier son cœur, pour peu que ton œuvre soit l'œuvre de Dieu. « Le Seigneur fera la volonté de ceux qui le craignent, et il exaucera ceux qui l’invoquent en toute vérité. » Je vous confie à sa sainte protection, je demande humblement sa bénédiction sur vous, votre pèlerin indigne et pécheur I. L. 21 décembre 1838. Depuis le 16 juin, je reçois régulièrement vos écrits et j'écoute leur contenu... Il n'y a pas de mots pour expliquer à quel point le cœur apprécie merveilleusement l'invocation du très doux Seigneur Jésus-Christ ! Autant que possible, éloignez-vous des rumeurs, évitez les vaniteux ; Utilisez votre volonté et votre zèle pour rechercher ce qui plaît au Seigneur et acquérir les choses éternelles. Tout ce qui est temporaire changera, mais ce qui est éternel restera pour toujours. Ne laissez pas les bonnes pensées se disperser ; tout là-bas est vanité, là où l'âme n'est pas édifiée pour le salut et n'est pas éclairée par la crainte de Dieu. Que l'ange paisible protège votre cœur avec des pensées paisibles. Je reste votre indigne pèlerin, nombreux pécheurs I. L. Jour de juillet 1839 Monastère Saint-Tikhon 166. Je vous souhaite sincèrement d’être en bonne santé mentale et physique et de vous réjouir dans le Seigneur Unique. J'ai reçu votre écriture; C'est la deuxième fois que vous me demandez conseil sur la manière de quitter ce genre de vie toujours odieuse à Dieu. Je souhaite que votre désir se réalise - devenir un guerrier du Christ - et vous daignez écrire qu'un zèle sincère et une bonne volonté s'enflamment en vous, de sorte que, selon le commandement du Seigneur, appelant à une vie parfaite, vous quittez tout et, après avoir renoncé à vous-même et pris la croix de la patience, suivez la vie du Christ, (c'est-à-dire) entrez dans le monastère des brebis verbales du Christ ; - Je m'en réjouis spirituellement et ne vous interdit pas de rejoindre l'armée du Christ ; mais comme vous prouvez clairement que votre frère non seulement déteste, mais persécute également le rite monastique, et qu'il est également très strict, alors si vous alliez secrètement au monastère avec lui, il n'y aurait aucun obstacle de la part de vos parents. Je vous conseille de prier Dieu pour lui : faites trois révérences matin et soir en disant cette prière : « Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon très cher parent N. Pardonne mes péchés à travers ses prières. Et si vous accomplissez cette prière, alors croyez en Dieu que de toutes les manières possibles, le Seigneur l'ajoutera à vos vues similaires. Cependant, je ne vous interdit pas de rejoindre l'armée du Christ, mais rappelez-vous seulement ceci : le chemin de souffrance parcouru par notre héros Jésus-Christ, le même chemin que tous ceux qui veulent le suivre doivent (parcourir) et ne perdent pas de temps. Et bref, je tiens à exprimer ma gratitude pour les cadeaux envoyés, que j'ai reçus rapidement. En vous confiant à la protection de Dieu, bien que je sois indigne, je demande la bénédiction de Dieu sur vous et reste, assoiffé de votre salut, un pèlerin indigne, de nombreux pécheurs I. L. 27 février 1839 J'ai reçu votre Écriture et avec elle, de votre zèle, un don pour lequel je vous offre ma gratitude. Puisse le Seigneur Très Miséricordieux éclairer vos sens et votre esprit dans la connaissance du vrai chemin du salut, et vous fortifier pour garder les saints commandements et diriger votre vie vers la gloire de Dieu. Et, en conclusion, je vous confie à la Providence de Dieu et, bien que je sois indigne, je demande la paix et la bénédiction de Dieu sur vous, et je resterai toujours votre indigne pèlerin, grand pécheur I.L. R.S. Votre maladie, je l'avoue, est davantage due aux soucis quotidiens ; dans ce cas, je vous demande, pour ne plus vous contrarier, de confier vos affaires à la Providence de Dieu, et que, selon la parole de saint Apôtre, que le Seigneur soit une aide rapide dans vos affaires. 8 décembre 1839 Je vous souhaite sincèrement une bonne santé mentale et physique, et traverse les jours actuels de votre vie avec complaisance. Vous écrivez que vos parents sont enclins à vous laisser aller au monastère, mais seulement après 3 ans. Merci à Dieu qu'il le dise - je me réjouis, mais mon seul regret sincère est qu'il reporte cela à si longtemps, en espérant que nous serons en vie, mais on ne sait pas si la continuation de la vie est dans notre volonté ? Il est écrit : « Du matin je suis jusqu’au soir je ne suis pas ». Et Job le juste écrit : « Hier, nous étions 167 ; « On sait que nous avons vécu hier, mais nous ne savons pas si nous vivrons jusqu’à présent ? Et encore il est écrit : Du matin au soir, l'heure change 168. Et l'homme riche de l'Évangile sert clairement d'exemple et de preuve que le temps de notre vie réside dans la volonté de Dieu, et non dans la nôtre : lui, après avoir rassemblé sa bonne vie, a pensé pendant de nombreuses années jouir de la prospérité et « d'un fleuve », dit-il, « pour son âme – pour son âme ! "Ayez beaucoup de bonnes choses pendant de nombreuses années, mangez, buvez et réjouissez-vous", mais le pauvre homme s'est trompé ; au lieu de cela, j'ai entendu une voix d'en haut : Espèce d'imbécile, cette nuit on va t'enlever ton âme, et ce que je t'ai préparé, qui sera-ce ? 169 Alors, il me semble que ton père est comparé à cela ; il dit : mes deux fils grandiront, alors je les laisserai partir. Il espère dans les enfants, mais il est écrit : « Ne vous fiez pas aux princes, aux fils des hommes. » Et encore ceci : « Le jour du Seigneur est comme un voleur venant pendant la nuit. » Maintenant, vous voyez qu'on ne sait pas si vous ou le prêtre vivrez, alors le jour du salut ne devrait pas être reporté jusqu'au moment venu. Et vous ayant coupé court, je vous confie à la protection de Dieu et demande la paix et la bénédiction de Dieu sur vous et resterai à jamais votre pèlerin, grand pécheur I. L. 18 août 1840 Je vous souhaite la paix, la santé et la tranquillité d'esprit de recevoir du Donateur de toutes bénédictions, notre Seigneur Jésus-Christ. Ne me chagrine pas, V., de ce que je n'écris pas cette lettre de ma propre main, mais que je la dicte à quelqu'un d'autre, car, à cause de ma vieillesse et de ma décrépitude, et en outre, à cause de mon occupation avec les gens, je n'en suis pas capable moi-même. Ne voulant plus vous contrarier, vous et vos parents, je vous envoie frère I., bien qu'il ait encore besoin de rester, mais pendant son séjour avec moi, je lui ai offert, selon la force de mon esprit faible, des conseils et, avec l'aide de Dieu, autant que je pouvais, j'ai essayé d'utiliser sa consolation, mais l'envoyer est dans la volonté de Dieu, et s'il a accepté mon conseil avec foi, il a reçu la guérison pour son cœur affligé. Pour cette raison, je te confie, ainsi que toute la famille, à la providence de Dieu et, en plus, j'ose demander la bénédiction de Dieu, je reste à jamais assoiffé de ton salut, pèlerin indigne, beaucoup de pécheurs I.L. P.S. D'après votre lettre, il ressort clairement que vous avez mal répété mon ABC, oubliant de vous incliner trois fois devant votre parent. Essayez pour l'amour du Seigneur. 27 env. 1840 Je vous souhaite la paix et la santé de l'âme et du corps à recevoir de notre Seigneur Jésus-Christ. J'ai reçu votre lettre en parfait état et j'en ai vu votre demande concernant les rêves que vous avez faits - vous demandez une interprétation, mais cela est totalement inutile. Les Saintes Écritures interdisent de se fier aux rêves et de rechercher des événements futurs à travers eux. Mais je vous conseille de compter en tout sur la volonté de Dieu, alors votre chemin vers le salut sera toujours commode. Ainsi, en raccourcissant ces lignes, je te confie à la protection de Dieu et reste à jamais assoiffé de ton salut, ton indigne pèlerin, grand pécheur I. L. 4 décembre 1840 D’après votre lettre, je vois que vous avez perdu le cœur à cause de la maladie de votre mère et que vous avez peur qu’elle meure. Je vous conseille de remettre le sort de votre mère à la Providence de Dieu : Dieu prévoit les affaires des gens, leurs circonstances et leurs raisons, et arrange tout pour leur bénéfice. Vous entendez la voix du Seigneur, disant qu'il habille les villages, et pas un seul oiseau ne tombe sans la volonté du Père céleste 170. Il se soucie plus de nous que comme une mère. Alors, voyez-vous, le Seigneur est fort et peut préserver votre mère pendant de nombreuses années. A ta demande, j'envoie de l'huile sainte et une bouteille d'eau 171. Alors je reste assoiffé de ton salut, indigne pèlerin - grand pécheur I. L. 26 décembre 1840 J'ai reçu et lu votre lettre : j'y vois que votre gendre a perdu ses fils et sa fille par la mort et il déplore sa séparation d'avec eux. C'est pourquoi je vous écris quelques lignes, croyant qu'elles apporteront une consolation dans son chagrin, et que vous les lui lirez avec un grand désir d'une demeure céleste. L'Écriture Sainte nous montre ce que nous perdons par la mort dans cette vie et ce que nous gagnons dans l'avenir : nous gagnons la vie éternelle et indolore - une vie dans laquelle il n'y a pas de passion confuse, pas d'envie flétrie, pas de malheurs offensants, dans laquelle il n'y a pas de vieillesse décrépite et de faiblesse infantile, mais un état toujours épanoui, non sujet à aucun changement, un séjour bienheureux sans limites, une vie immaculée, de toutes les tentations de la vie quotidienne sont éloignées. Imaginant cela dans ses hautes pensées, le bienheureux David s'écria avec une joie joyeuse : "Seigneur des armées ! Bienheureux celui qui habite dans ta maison, pour te louer aux siècles des siècles ! Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille." Là où il faut aussi renoncer : eux, les morts, ne font que nous précéder et nous faire sentir combien notre vie est courte. Elle consiste d’ailleurs dans la volonté de Dieu, à laquelle je vous conseille de vous abandonner. En raccourcissant ces lignes, je demande la paix et la bénédiction de Dieu sur toi, restant à jamais assoiffé de ton salut, indigne pèlerin - grand pécheur I. L. 31 décembre 1840 Vous me signalez au sujet de votre mère qu'elle est très malade, ce qui vous rend triste en voyant sa souffrance, et dans une telle tristesse vous me demandez de prier et de vous consoler. Je n'ai pas répondu à votre lettre précédente en raison d'une mauvaise santé et, de plus, je n'ai pas trouvé d'exigence extrême ; mais maintenant, étant convaincu par votre demande, bien que j'écrive ces lignes sous dictée, et si vous acceptez avec foi, vous recevrez une consolation. Même si votre mère souffre, vous devez faire preuve de complaisance et réfléchir aux paroles de notre Dieu Sauveur (Luc 12 :6-7) : " Cinq oiseaux ne valent-ils pas le prix de deux ; et pas un seul d'entre eux n'est oublié devant Dieu. Mais la puissance de ta tête a été déchiffrée : n'aie pas peur, car tu as pris possession de nombreux oiseaux. " Par ces paroles, le Seigneur a clairement prouvé sa providence pour nous. Je vous conseille : mettez de côté votre manque de foi de votre cœur et placez votre confiance dans la Providence de Dieu, qui arrange toujours ce qui est bénéfique pour nos âmes. C'est pourquoi, vous ayant réduit, vous confiant à la Providence de Dieu, et, tout en demandant la bénédiction de Dieu sur vous, je reste à jamais assoiffé de votre salut, indigne pèlerin, bien des pécheurs I. L. 31 janvier 1841 J'ai reçu votre lettre ; Vous y expliquez que pendant la prière, vous rencontrez de mauvaises pensées, c'est pourquoi vous perdez le cœur. Dans ce cas, lorsque nos pensées sont distraites pendant la prière, les Saints Pères nous apprennent à ne pas être gênés, mais à nous humilier et à nous repentir - nous pourrons alors nous calmer. Dans lequel saint Jean Climaque nous fortifie, nous enseignant au 4ème degré : "Essayez toujours de rassembler les pensées errantes. Dieu n'exige pas que pendant la prière vous ne puissiez pas avoir d'autres pensées. Ne désespérez pas, étant pillé par vos pensées, mais soyez complaisant, en rassemblant vos pensées toujours errantes. Il est naturel qu'un seul Ange ne soit jamais pillé par les pensées." Vous demandez également conseil : votre mère doit-elle suivre un traitement ou non ? Je ne peux pas gérer cela complètement, comme elle le souhaite. Cependant, il me semble que, pour son bénéfice spirituel, il vaudrait mieux l’endurer patiemment avec gratitude, et cette patience lui donnera une consolation chrétienne et une confiance dans la miséricorde de Dieu pour être récompensée par le bonheur dans l’éternité. Et il n'y aura pas de péché si vous êtes soigné par des médecins ; mais peu importe le résultat, ce n’est qu’un gaspillage d’argent. Vous pouvez constater par vous-même qu’à ce jour, il n’y a aucun soulagement. En informant ces lignes, je vous confie à la protection de Dieu, et tout en demandant la paix et la bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, je reste à jamais assoiffé de votre salut, indigne pèlerin, nombreux pécheurs I. L. 1er mai 1841 J'ai reçu votre lettre en parfait état. En réponse, je vous dirai que le Seigneur est capable de vous pardonner vos tentatives. Mais si vous voulez vraiment entrer dans l'amour du Roi Céleste, vous devez quitter tous les divertissements et divertissements de ce monde et vous attacher au Seigneur de toute votre âme et de toute votre pensée et ne pas retourner à ce que vous considériez auparavant comme vil. Pourquoi est-ce ainsi ? Car, comme un récipient auquel on donne à nouveau à boire, l’odeur sera difficile à en sortir. De même, une personne, quelle que soit la morale à laquelle elle s'est habituée dans sa jeunesse, aura du mal à prendre du retard à la toute fin de sa vie. C'est pourquoi vous devez vous éloigner des mauvaises associations. Pour cela je vous souhaite paix et salut, restant assoiffé de votre prospérité, votre indigne pèlerin, nombreux pécheurs I.L. R.S. Et encore une fois, je confirme que lorsque « vous connaîtrez les élus, vous serez élus, mais avec les obstinés vous serez corrompus ». Très révérencieux N. du Seigneur ! Je vous souhaite sincèrement de recevoir la paix et la bénédiction de Dieu. J'ai reçu votre lettre, et ce que j'y vois surtout remarquable, c'est que vous avez le désir d'être au rang de moine. C'est un bon désir, mais pour qu'il se réalise pour vous, vous devez prier Dieu et ne pas être comme une branche qui se balance des deux côtés. Le Seigneur est capable de vous accorder ce deuxième baptême, c'est-à-dire la tonsure à l'image angélique. Tout d'abord, je vous ai envoyé une lettre ; J'espère que vous l'avez reçu maintenant. Pour cela, vous confiant à la protection de Dieu, j'aurai toujours soif de votre salut, votre indigne pèlerin, nombreux pécheurs I. L. 172 Et de nos jours, et dans cette nuit profonde, Lorsqu'il est presque impossible d'accomplir quoi que ce soit (Jean 9 : 4), Là vivait un mari avec une âme brillante et élevée. Je vais vous dire quelques mots sur lui. Pas une liste formelle d'une vie étrange, Et je vous offre des lamentations sur lui. Pas selon la loi, l'homme choisi par Dieu, Et dans l'émeute, selon les paroles apostoliques, Au-delà de toutes formes et surtout de toutes règles, J'ai vécu dans la folie pour l'amour du Christ. Le Seigneur a glorifié sa bien-aimée Des actes, pas des lettres à l’encre. Ses parents n'étaient pas gentils Mais il avait un père spirituel. En tant que fils digne et bien élevé, Il fut fidèle à l'aîné jusqu'à sa fin. Patrie, supériorité et monastère Il est parti et a pris une seule croix, Et errant, comme le Sauveur l'a commandé 174, Il a finalement atteint ces endroits. Et ici lui et ses enfants et frères J'ai trouvé l'Évangile au centuple. Au sein de ces étreintes paternelles Temporairement, j'ai trouvé refuge. Quittant le culte ouvert, Il a clairement servi l’humanité ; Sans signes extérieurs de pouvoir et de règle Il était secrètement un dirigeant spirituel. Et sa parole est vraiment vivante Il a renforcé l'exemple des bonnes actions. Quand un serviteur du Christ La fin tant désirée est arrivée, Quand sa poitrine respirait à peine, Et le regard était tourné vers l'éternité, Sa main était toujours bénie ; Il travaillait toujours pour ses voisins. Ses amis avaient peur de respirer. Il baissa la main avec bénédiction, Et pour la première fois, je pouvais m'endormir longtemps. Où est notre père ? Et où est le corps sacré Un mentor, un guérisseur ment ? Voici un monument en fonte et lourd Ils vous entouraient d'un treillis doré ; Et vous nous avez tous protégés par la prière. Ils t'ont mis dans une tombe étroite, Et tu as accueilli tout le monde dans ton vaste cœur. Ne vous aurions-nous pas trouvé ? Entre d'autres tombes qui nous sont inconnues ? Le chemin qui y mène est parcouru depuis longtemps ; Et lequel d'entre nous a oublié le chemin qui y mène ? Notre Père ! Vous êtes à nouveau à une pendaison de crémaillère. Apparemment ils veulent te garder Longtemps dans cette cellule exiguë et sombre. Il y a un lourd sceau au-dessus. Ne pensent-ils pas à ta clôture Fermez à nouveau les portes, Et le feu de ta lampe de guérison Pouvez-vous dissiper les soupçons avec votre main ? Y a-t-il encore des gens qui chassent les misérables ? De vos mains, de vos pieds encore ? Est-ce qu’ils me regardent toujours avec un œil envieux ? Comment guérirez-vous les malades ? Des informateurs calomniés Tes cheveux gris, ta tunique blanche ; Mais nous nous sommes lavés avec nos larmes, Ils essuyèrent le Leviton avec des baisers. Je me souviens des robes courtes du krill, - Sous eux, tout le monde se cachait des péchés, Sur ce coffre qui aimait Et il y avait un refuge et une couverture pour tout le monde. Je me souviens d'une lentille avec trois croix, Quand il s'est couché sur ma tête, Puis, réconcilié avec Dieu et les hommes, Votre élève s’est levé de dessous. Comme maintenant, je me tiens devant la déesse, Où tant de bougies brûlaient devant l'Un, Devant la Mère - la Vierge, la Reine. Qui est venu à cette sainte icône, Qui a été oint d'huile de lampe, Avec la bénédiction des mains miséricordieuses, Il s'en alla rempli de joie, Libéré des lourds tourments du cœur. Autour de toi, à tes pieds endoloris, Il y avait toujours un cercle restreint de malades. Tu étais le père et la mère des personnes en deuil, Consolateur, guérisseur, aîné, ami. Sans s'élever au-dessus de ceux qui sont tombés avant toi, Tu as élevé nos demandes vers le ciel, Et des lèvres silencieuses avec une prière inaudible Vous avez demandé à Dieu de s'incliner devant nous. Je me souviens de tes doux conseils Et ton pouvoir sur le cœur et l'esprit, Et comme c'était facile de faire des vœux, Quand tu étais garant devant le Créateur, Et comme le salut était alors facile, Quand tu as montré le chemin aux enfants, - Le chemin de l'obéissance, de la simplicité, de la patience ! Vous avez vous-même parcouru ces vrais chemins. Tu n'as pas revêtu l'apparence du pharisaïsme, Ouvert et simple de caractère et de visage, Tu as enseigné à ta famille avec des blagues, Et les enfants étaient contents de leur père. Tu étais le fils obéissant de Théodore, Douleurs et travaux partagés avec l'aîné, Et j'ai appris à être généreux Avec lui des forêts infranchissables de Briansk A atteint les îles sauvages de la Neva Et des limites de la pierre finlandaise J'ai atteint les rives tranquilles de Svir. Il y a des chagrins, des tempêtes et des troubles partout Tu as enduré avec ce grand père, Il y avait des pièges et des attaques partout Construit par un ennemi invisible. Comme un chef spirituel, important et calme, Tu ne t'es pas timidement retiré de l'ennemi, Et, honoré de l'aide céleste, J'ai placé ma confiance en Dieu. Un destructeur invisible te gardait, Et le doigt de ta main, habitant du désert, A été jeté dans sa bouche gourmande. Mais la plaisanterie n'a pas été retirée de tes lèvres, La chair et le sang vous ont obéi ; Je n'étais pas gêné par la peur de l'homme Sourcil gris sans sourcils. Comme un lion avec sa crinière argentée Tu as effrayé les loups invisibles, Et, comme un bébé, je parle de manière ludique Tu as consolé les fils de l'Évangile. Et ton guide divin A également été entouré de calomnies : Ami des publicains et cohabitant des pécheurs Et on le traitait d'empoisonneur, de buveur de vin ; Et la lourde croix de la honte, du reproche Il a promis à sa bien-aimée ; Et toi, regardant sa souffrance, Il s'est sacrifié pour ses voisins. Quand une demeure hospitalière Je t'ai ouvert mes portes, Vous y êtes entré en tant que visiteur extraterrestre, Comme un vagabond dans ces endroits sombres. Tu n'es pas venu ici pour la paix, A douze ans, j'ai pris un peu de repos. Nous savons qui est la main invisible Le jardin spirituel était décoré de fleurs, Qui sont les plantes jeunes et faibles Le rivage et planté et renforcé, Et qui sont les vieilles racines sèches Ressuscité avec une rosée vivifiante. Nous savons qui a corrigé le tordu, Et qui a greffé des fleurs et des fruits sur les stériles, Qui dans les ruches isolées du monastère Cire spirituelle collectée et nid d’abeille sucré. Un de ces drones éphémères (Il a été emporté par le vent contraire D'un essaim d'abeilles, de ces jardins précieux) Maintenant, le gémissement tardif de la pierre tombale bourdonne, Et au lieu de la cire, le miel est parfumé Il porte un morceau de papier déchiré jusqu'au cercueil. Recevez-le, notre père, favorablement, Même si votre couronne céleste est riche sans elle. Par la suite, archimandrite et gouverneur de la Laure Alexandre Nevski. Trésorier d'Optina Pustyn. Voir le livre "L'Échelle". Saint Jean Climaque, mot 4. Après la mort du Père Théodore, l'aîné dans la signature de certaines de ses lettres, par humilité, ajouta à son nom le nom d'Antiochus, son fils spirituel, bien que ce dernier n'ait pas du tout participé à ses lettres. Épouser. D'ACCORD. 12, 48. Gal. 6, 2. Et faites savoir à votre amour que quiconque demande avec une plus grande foi, le Seigneur enseigne dans la même mesure l'esprit de celui qui répond à donner la réponse. Mer : Luc. 10, 27 ; Marc. 12.31. A cette époque, il était à Saint-Pétersbourg, où il devait emmener l'évêque sortant. Mer : Mat. 22, 39 ; Marc. 12.31. En russe : Si vous voyez que quelqu'un, se trouvant dans un grand déshonneur, s'en afflige, sachez que lui, rassasié de pensées de vanité, récolte désagréablement des gerbes de graines de cœur. Avec ce mot, l'Ancien les compare aux anciens habitants de la ville d'Athènes, parmi lesquels la passion de la curiosité et de l'information était répandue. La partie passionnée, c'est-à-dire la luxure et l'irritabilité. Selon les enseignements de St. Selon les pères, la nature de l'âme est divisée en trois parties : verbale (raisonnable), violente (irritable) et lubrique (vigoureuse). Voir la première partie de la Philocalie slave. Malheureusement, ils furent perdus par la suite. Pour ceux qui ont demandé à l’aîné des instructions manuscrites pour les guider constamment, la lettre est particulièrement remarquable. À partir de ce moment, le numéro 14 et les lettres suivantes ont été écrites, au nom de l'aîné Léon, par son collaborateur, l'aîné Fr. Makariy (Ivanov). Voir dans Accès. conte, à propos du sous-marin. Chapitre de Saint-Pères sur Abba le Romain. Toutes ces 14 dernières lettres ont été écrites à une seule personne, qui est ensuite devenue moine à Optina Pustyn. Son parent appartenait à une secte schismatique. Ceci a été écrit depuis l'Ermitage de Tikhonova (province de Kalouga), où le défunt aîné se rendait souvent avant sa mort pour en vérifier la structure interne, à la demande de ses disciples qui y vivaient. Cela fait probablement référence à « l’eau amère », que l’Ancien utilisait souvent pour ceux qui le demandaient. Les lettres de l’aîné Leonid à la personne mentionnée ci-dessus ont cessé depuis le décès de l’aîné le 11 octobre 1841. Dans la Chronique de Skete, au 2 mai 1862, il y a une note : « L'un des nombreux disciples du vénérable et toujours mémorable aîné Léonid, le hiéromoine Antoine Bochkov a envoyé au Père Macaire au mois de mars un poème : « Lamentation sur le cercueil de son père », écrit par lui à la mémoire de son aîné, qui est placé ici comme souvenir, sur ordre du Père (P. Macaire). « Le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête » (Matthieu 8 :20).