Глава 15. Заключение
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La memoria de los justos es con alabanza (Proverbios 10:7).
En conclusión de todo lo dicho sobre la vida, las hazañas y la muerte del venerable anciano hieromonje Leonid (en el esquema de León), observemos aquí el gratificante y significativo fenómeno de que en los últimos días de la vida de este anciano, todas las circunstancias desfavorables para él comenzaron a cambiar para mejor, y sus predicciones se cumplieron; y poco después de su muerte todo quedó arreglado.
El caso de los exiliados Belevsky y otros estudiantes del P. Leónidas, según su profecía, terminó con el triunfo total de la verdad. Los defendió el metropolitano de Kiev Filaret, a quien el anciano pidió por escrito protección no para él, sino para las monjas pobres que sufrieron tales penurias únicamente porque querían utilizar sus instrucciones espirituales y llevar una vida monástica de acuerdo con las instrucciones de los santos. Padre. El santo de Kyiv, como ya se mencionó, conoció al padre mayor. bien y durante mucho tiempo. Leónidas, escribió al obispo de Damasco de Tula en defensa del anciano y de las monjas calumniadas. El metropolitano de Moscú Filaret le escribió sobre lo mismo. Y el Reverendo Damascene pronto se convenció de que había sido engañado por unos celos que no estaban de acuerdo con el pensamiento del sacerdote, el P. Gregorio. A finales de 1841, el 4 de octubre, los exiliados de Belevsky M. Anfiya y Maria Nikolaevna Somova, con el permiso del obispo de Tula, fueron aceptados nuevamente en el monasterio, de modo que el padre mayor. Leonid, fallecido el 11 de octubre del mismo año, una semana antes de su muerte, se sintió consolado y tranquilizado por la noticia del fin de la persecución de sus hijas espirituales.
Luego, los libros "Filokalia" y San Efraín el Sirio, presentados por la abadesa Claudia al Consistorio de Tula como heréticos, fueron devueltos a sus propietarios como ortodoxos.
Unos años después de la muerte del Anciano, otra de sus predicciones se hizo realidad. Es decir, en 1848, una de sus alumnas más cercanas y la de M. Anfia, la monja Pavlina, fue elegida y ordenada abadesa del monasterio de Belevsky, y M. Anfia, tonsurada en el manto con el nombre de Magdalena, fue nombrada tesorera del mismo monasterio y hasta su muerte fue una celosa asistente de la abadesa, especialmente en el cuidado espiritual de las hermanas del monasterio, como anciana experimentada, mediando entre los hermanas y a la abadesa en sus necesidades, pacificando a los que estaban en guerra, humillando a los obstinados, consolando a los pusilánimes, calmando a los débiles y enfermos. La madre de la abadesa la veneraba como sólo una tierna hija puede venerar a su propia madre. Y el respeto de las autoridades espirituales, el amor común de las hermanas y la atención respetuosa de todos los que tenían algún vínculo con el monasterio y la abadesa compensaron plenamente a la anciana por los dolores que soportó al inicio de su estancia en este monasterio. Bajo la abadesa Pavlina y bajo la tesorera y anciana Magdalena, el monasterio de Belevskaya, según la predicción del p. Leonida comenzó a florecer.
El Reverendísimo Damasceno, durante todo el período posterior de su administración de la diócesis, con su poder notarial y su atención paternal, con la que distinguía constantemente a los inocentemente sospechosos, no sólo borró en sus corazones el recuerdo de los dolores anteriores, sino que también se ganó el amor común y la memoria agradecida por su atención personal hacia ellos, y especialmente por el patrocinio y aprobación de esa relación tan espiritual que antes se le presentaba en forma pervertida.
Otra estudiante cercana del élder Leonid, quien, junto con la Madre Anthia, sufrió más que otros durante la persecución, Maria Nikolaevna Somova, en el monaquismo de Macario, en 1862 fue nombrada abadesa de la comunidad de mujeres de Kashira (ahora un monasterio), en la que sirvió con éxito hasta la vejez.
En cuanto al p. Gregorio, el culpable de las discordias de Belev, luego él, reconociendo su error y culpa, aunque no se atrevió a traer a todos un arrepentimiento evidente por la evidente tentación e indignación de muchos, pero en secreto muchas veces pidió perdón a la tesorera Magdalena (antes M. Anthia) y otras hermanas que fueron perseguidas.
Sin embargo, según el destino desconocido de Dios, fue apartado de esta vida en la mediana edad.
En Optina Hermitage, varios disturbios y disturbios comenzaron a disminuir, porque los antiguos monjes que se habían armado contra el élder Leonid, incluso durante su vida, algunos se mudaron de Optina a otros monasterios y otros partieron hacia la vida eterna. Cuando en Optina Pustyn aparecieron personas que eran hostiles hacia el Anciano, entonces el skete esquemamonk p. Vassian, como si nadie lo avergonzara, se calmó.
"Me sucedió (según lo contado por el monje Antonio de Tikhonov, que anteriormente era el padre Alejandro, discípulo del élder Leonid) verlo después de la muerte del padre Leonida. Por lo general, cuando nos encontramos, lo saludo: "Bendito sea, padre". “Recibiré una respuesta comprensiva: “Oh, siervo de Dios, Dios te bendecirá. Bueno”, dirá, “¿es aburrido después del Anciano?” - “¡Es aburrido, padre, reza!” - “Sí, oro por el siervo de Dios”. – Este tipo de reuniones siempre causaban angustia y lágrimas. - "Bueno, bueno", añadirá el padre Vassian, "ten paciencia, siervo de Dios. Pero el viejo, ese, era un sabio. Macario, el siervo de Dios, lo escuchó. Pero Macario también es bueno y se acuerda de mí. ¡Sálvalo, Señor!" "Le dije una vez más: "Usted, padre, no entiende bien acerca del padre Leonid. Usted mismo dice que el padre Macario lo escuchó, pero un anciano como el padre Macario no escucharía a nadie". "Sí, sí", respondió humildemente el padre Vassian, "al parecer hay una razón para ello. ¡El reino de los cielos para él!" “Este anciano sencillo murió en una edad avanzada, alrededor de 90 años, con una muerte cristiana pacífica, y al tercer o cuarto día después fue enterrado por el P.
el abad Moisés en el concilio. Durante todo este tiempo, el cuerpo del difunto estaba blando, como el de un vivo, lo que, según la observación de hombres espiritualmente experimentados, sirve como signo de la misericordia de Dios”.
Finalmente, el obispo Nikolai de Kaluga cambió de opinión sobre el padre mayor. Leonida, aunque no pronto. Durante mucho tiempo, el Señor se dejó llevar por los comentarios desfavorables sobre el Anciano por parte de sus malvados, y nadie pudo disuadirlo de ello. Más de una vez intenté hablar del P. Leonida la verdad sobre. Abad Moisés. Pero tan pronto como él hacía una insinuación al respecto, la Eminencia inmediatamente lo interrumpía abruptamente. "Lo sé, lo sé", dirá, "él es una fuente de ingresos para ti, así que todo está bien, todo estará bien". Cuando los hijos del difunto Sr. Zhelyabuzhsky prepararon dos monumentos de la misma forma y tamaño, uno para la tumba de su padre y el otro para la tumba de su padre espiritual, el élder P. Leonid, entonces uno de los hijos de Zhelyabuzhsky, fue deliberadamente a Kaluga para pedir permiso a la Eminencia para colocar estos monumentos en su lugar. El obispo respondió fríamente: "No hay nada que hacer, ponlo por encima del P. Leonid, aunque esto es innecesario, ¡que así sea! No hay forma de devolver el monumento".
Por eso llegaron a la conclusión de que si primero le hubieran pedido permiso al Vladyka para erigir un monumento para la tumba del anciano Leónidas, él no lo habría permitido. Quizás sea así.
Pero en 1842, Su Eminencia Filaret, metropolitano de Kiev, visitó Optina Pustyn por segunda vez, así como por primera vez, mientras viajaba de San Petersburgo a Kiev. Como de costumbre, estuvo acompañado por el obispo Nikolai de Kaluga, quien fue testigo de cómo el gran jerarca metropolitano honró la memoria de su padre, el padre mayor. Leónidas, habiendo servido una litiya sobre su tumba, y, tal vez, al mismo tiempo le contó al Reverendísimo Nicolás algo del pasado lejano que fue dulcemente recordado. Desde entonces, Vladyka Nikolai ya ha cambiado para mejor su opinión sobre el Anciano. Después de eso, ya no se escucharon bromas ni burlas de él cuando la conversación se refería al padre mayor. Leonida, pero, por el contrario, empezó a tratar al difunto con respeto.
Al año siguiente, 1843, el reverendo Nicolás, habiendo llegado a Optina Pustyn, sirvió un servicio de réquiem en la catedral y luego un litio en la tumba del anciano; En conversaciones con el abad y los hermanos, expresó respeto por el difunto y, al mismo tiempo, expresó abiertamente su pesar por el hecho de que, debido a un malentendido durante la vida del anciano, no lo apreció y dio fe de rumores injustos sobre él. “Y yo soy un hombre”, dijo el obispo, “y por lo tanto podría equivocarme al creer lo que algunos decían”. "Al mismo tiempo, Vladyka expresó el deseo de que se recopilara información sobre la vida del padre mayor Leonidas y se publicara su biografía. - Posteriormente, incluso citó las palabras del difunto anciano para edificación de los demás. Fue cuando el abad de Maloyaroslavets, el padre. En 1843, debido a una enfermedad, Antonio pidió su retiro, Su Eminencia Nicolás le escribió: "En tiempos anteriores, los ancianos en ocasiones similares hablaban con el profeta: Yo cantad a mi Dios, aquí estoy... Os recomiendo que sigáis el ejemplo de estos hombres piadosos”.
¡Así, el humilde Anciano fue honrado por el mismo archipastor que antes había mirado con duda y desconfianza su servicio a favor de la humanidad sufriente! Pero, sobre todo, el P. justificó el mayor. Tiempo de Leónidas. La dignidad de cada maestro y la corrección de su enseñanza se aprenden sobre todo de sus frutos. Y se sabe que las enseñanzas del anciano Leónidas y su influencia personal, dondequiera que se extendió y donde fue y no es aceptada con celo, siempre ha tenido y tiene los efectos más favorables. Tres monasterios masculinos en la diócesis de Kaluga y cinco monasterios femeninos en otras diócesis deben gran parte de su mejora y prosperidad a la labor del Anciano. En estos últimos, en parte durante la vida del Viejo, en parte después de su muerte, fueron nombradas abadesas dignas alumnas suyas. ¡Y quién puede contar el gran número de personas, monjes y laicos que, a través de su cuidado paternal, encontraron el camino correcto hacia la salvación espiritual y bendijeron siempre con gratitud la memoria del Mayor Mentor! Voces y ecos de los oponentes del P.
Leónidas ha guardado silencio durante mucho tiempo, y su nombre se ha hecho conocido en toda la Rusia ortodoxa y es pronunciado con reverencia por todos los verdaderos monjes y admiradores del monaquismo. En el monasterio de Santa Optina, los ministros de la Iglesia siempre le proclaman: “¡Memoria eterna!” - La palabra de la Sagrada Escritura se cumplió y se cumple en él: El nombre del hombre piadoso sobrevive al nacimiento, y su gloria no se consumirá: los pueblos vencerán su sabiduría, y la Iglesia confesará su alabanza (Eclo. 44, 12, 14).
Es digno de mención que en la víspera de ese día (es decir, el sábado 11 de octubre de 1841), cuando la Santa Iglesia debía celebrar la memoria de los Santos Padres del VII Concilio Ecuménico, el Señor se dignó recibir el alma de su fiel siervo, como denunciando a quienes, por su necedad, lo llamaron hereje durante su vida.
¡Así que maravillosas y maravillosas son las obras de tu omnisciente y omnibuena providencia, oh Señor, que quieres que todos se salven y lleguen a comprender la verdad! Porque tú, oh Dios, has encerrado a todos en rebelión, para tener misericordia de todos (Ro. 11:32). La gloria, la acción de gracias y la adoración te convienen, Santo Rey, por los siglos de los siglos. Amén.
Aplicaciones. Varias cartas del padre mayor. Leónidas, en el esquema de Leo
Nuestro Muy Honorable y Reverenciado Padre A. 123, ¡de todo corazón deseamos que te regocijes en el Único y Dulcísimo Señor Jesús!
Me apresuro con este derramamiento de lágrimas a informaros de la bendita muerte de nuestro padre universal, el padre Teodoro. Su muerte fue verdaderamente bendecida. Descansó el siete de abril, al comienzo de la hora novena de la tarde, justo después de la Semana Brillante. Antes de la misa tardía, el propio padre archimandrita, únicamente por su celo, ungió con aceite; al final de la bendición del óleo, cuando el Evangelio fue desplegado sobre su cabeza, durante la lectura de la última oración, se reveló el Evangelio de Mateo, el Evangelio dominical, el mismo que se lee el Sábado Santo en la Divina Liturgia.
En todo esto, el Padre A participó bastante con su celo. De la misa tardía recibieron los Santos Misterios.
Desde el Gran Miércoles no había comido pan ni agua caliente, excepto agua de bizcocho y kvas, y aun así muy poco: dos sorbos para cada uno. En las vacaciones de Semana Santa y el segundo día tomé poca leche, dos veces al día, dos sorbos y poco más... Perdóneme, por el amor del Señor, no puedo escribir en detalle por debilidad, pero si lo desea, puede leerlo en una carta al Padre G-124. Si no lo logramos, entonces con la ayuda de Dios, cuando estemos vivos y tu deseo esté ahí, escribiremos, pero ahora estoy agotado: ahora los tercios lo han gobernado.
En Svetlaya, dos días antes de su muerte, los hermanos vinieron a despedirse de él, y el padre Archimandrita le habló repetidamente y con sentimiento de satisfacción y se despidió tres veces, sorprendentemente, aunque nunca antes había tenido ninguna pelea con él. Pero, gracias a Dios, más allá de toda esperanza, el constructor Paleostrovsky vino de P-a, le habló con cariño, con diligente sentimiento y se despidió, no sin lágrimas. Al día siguiente fue a su monasterio.
También es digno de atención que nuestro padre A, y su propio padre, que llegó al Monasterio Solovetsky, después de haber sido tonsurado en el manto a petición suya (tenían poca idea de la gran imagen, pero sólo su Padre siempre vivió una vida ejemplar y una sencillez loable), después de vivir en Solovki con un aumento de 10 años, también murió el viernes en la Semana Brillante antes de la misa tardía. El Padre A está muy sorprendido por esta identidad, es decir, que el Señor Misericordioso concedió a su padre espiritual, así como al suyo propio, descansar tras la Semana Brillante; incluso el número siete en su muerte fue uno.
Y en resumen, debemos respetar con el más sensible respeto a sus humildes servidores y monjes de oración indignos, los grandes pecadores, los hieroschemamonks Leonid y A-, nos inclinamos humildemente en ausencia y pedimos sus santas oraciones en apoyo de nuestras enfermedades físicas y mentales. Padre F. y Padre también me inclino ante vosotros, y el Padre V os testimonia especialmente su respeto con la adoración. 10 de abril de 1822, Monasterio Alexander-Svirsky.
Nuestros honorables y amados padres y hermanos en el Señor, Padre G. y Padre I., deseamos fervientemente que os regocijéis y estéis contentos en el Único y Dulcísimo Señor Jesús.
Recibimos la Escritura que usted envió el 10 de abril el día 14 y, según la fuerza de nuestra debilidad mental, prestamos atención a su contenido. Aunque nosotros, por nuestros muchos pecados y negligencias, hemos perdido nuestra guía espiritual universal hacia la salvación, ¿pero qué podemos hacer? Al final no nos desesperamos de nosotros mismos; porque cuando, según sus últimas horas, seguimos su más querida instrucción, es decir, para no separarnos de nuestra comunidad y unión espiritual, sino para permanecer entre nosotros en el consejo de amor espiritual y escucharnos unos a otros, cuando nos esforzamos por cumplir esta instrucción con la ayuda del Todopoderoso, entonces, aunque estemos en extrema pobreza espiritual, creemos en el Señor Misericordioso que él, teniendo consigo audacia, con sus oraciones agradables a Dios y su benevolencia ilimitada, nos ayudará a los pobres. de todas las formas posibles; sólo nosotros mismos debemos tratar de no alejarnos de su sabiduría espiritual por nuestra negligencia; de lo contrario, aunque fue separado de nosotros en cuerpo, permanecerá con nosotros en espíritu.
¿Y qué escribes, que a veces encuentras allí un miedo tembloroso, para no molestarte por nada, esto, según nuestro mal razonamiento, todos deberíamos tener miedo y temblar ante los pelos de punta, y no solo en la capital, sino dondequiera que vivamos?
En cuanto a la comida, parece que ya habéis decidido esto durante nuestra visita personal, que lo ofrecido se consuma con abstinencia para gloria de Dios, y no buscar excesos por glotonería.
Y respecto al disgusto, en tu opinión, de nuestros hermanos, constantemente pedimos y oramos a nuestro Misericordioso Maestro, Creador y Proveedor, que nos conceda la comprensión de los pobres para que podamos tratar con ellos sin pecado, y a los necesitados, que les conceda paciencia. En tales casos, es necesario recordar para consuelo a Abba Ciro, 125 a quien toda la hermandad expulsaba y blasfemaba en las comidas, etc. Pero cuando dejó su cuerpo, les agradeció por haberlo tentado; en cambio, no fue tentado por los demonios. Y también os recordaré a mi padre, nuestro padre universal Teodoro, dime: ¿dónde fue amado?... Y San Apóstol escribe que quien quiera vivir piadosamente... será perseguido 126.
...Y vuestros grandes, que sembraron y siguen sembrando, cosecharán y cosecharán hasta que abunde... Admitir que sois insuficientes en todo... es obligatorio, y no sólo para nosotros, sino para todos en general; Somos los más pobres y los más débiles de mente, entonces debemos vivir en todas partes y comunicarnos constantemente con nuestros hermanos para pedir prestado cosas buenas.
Y para abreviar, os pedimos y oramos en general, por el amor del Señor, que tengáis paciencia. Y el hecho de que usted exprese en gran medida que pasa la noche en tres o más casas es útil para usted y para mí: aparentemente olvidó las palabras del difunto sacerdote, el padre Theodore; a menudo repetía el pensamiento del único anciano portador del espíritu de que debemos entrenarnos de tal manera que si, cuando llegue el momento, tengamos que sentarnos en la cárcel, para que podamos estar juntos allí también.
...Demos gracias al Señor Dios Misericordioso, que dispone nuestro destino en favor de nuestras pobres almas, y nuevamente os pedimos paciencia: ¡tal vez el Señor Misericordioso no nos muestre algo de Su inefable misericordia!
...No tenemos nada de qué preocuparnos demasiado, sino sólo, si es posible, de nuestra miserable alma. Y cuando los pensamientos demoníacos nos llevan a una vida que destruye el alma, entonces debemos imaginar y recordar por qué nos separamos del mundo y de todo lo que hay en él, únicamente para la salvación de nuestra alma; Cuando fuimos tonsurados, nos dieron una espada espiritual contra los malos pensamientos: un rosario, para así reflejar los pensamientos del enemigo, porque San Juan Clímaco escribe: "En el nombre de Jesús, vence a los guerreros, porque no encontrarán las armas más poderosas ni en el cielo ni en la tierra". ¡Nuestros padres y hermanos! Cuidemos la salvación de nuestras pobres almas y esforcémonos en invocar siempre el Nombre de Dios en busca de ayuda.
Y en fin, hemos de atender con nuestro más sensible respeto y habitual devoción, a vuestros humildes servidores e indignas oraciones, muchos pecadores: I. L., o en forma, Leónidas y Antíoco 127, nos inclinamos humildemente en ausencia, pidiendo vuestras santas oraciones para fortalecer nuestras debilidades mentales y físicas. 17 de abril de 1822.
¡Honorable y venerable Madre N. entre las monjas! Deseamos sinceramente que os regocijéis y estéis contentos en el Dulcísimo Señor Jesucristo.
Recibimos su agradable escrito el 8 de mayo y prestamos atención a su contenido; a lo que respondemos, pero sólo con gran compulsión.
En cuanto a la revelación de N.N., no tenemos intención de obligaros a aceptar este yugo gravoso; y su carácter es en parte previsible, y la rigidez que recibió al vivir la vida ya sea por su propia voluntad, o en su comunicación con varios mentores y mentores, que le hizo mucho daño y la molestó al extremo. Esto nos queda claro. Pero cómo escribe y explica su extremidad y su compromiso, aunque mediocre, con su buen comportamiento, del que a veces siente cierta alegría por su parte en sus reuniones; Por estas razones, le aconsejamos, por su fe en ti, que se explique para aliviarse del torrente de malos pensamientos y pasiones que sacuden nuestras almas. Por eso recordar el segundo mandamiento del Señor (Mateo 22:39), que nos manda amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. ¿Qué y cómo amar?
No es posible excluir esto de ninguna manera, para que, en todo lo que podamos, podamos ayudar a nuestros vecinos; y tratemos de todas las formas posibles de consolar con espíritu perdonador y compasivo, pero sólo lo mejor que podamos, es decir, cuando, con la ayuda de Dios, no nos hagamos daño; y cuando alguien mismo, edificando a otro, resulta dañado, entonces los Santos Padres aconsejan seguir lo mejor, es decir, escucharse a uno mismo y preservarse. Así que, en esta parte, presta atención y considera tu fuerza y tu conciencia. Cubierto por la bondad del Altísimo, podrás, según tus fuerzas, ayudar a los necesitados, sin ocultar el talento que Dios te ha dado; porque como está dicho en el Santo Evangelio: a él mucho se le ha dado, y mucho se le exigirá, y también: llevad las cargas los unos de los otros, y cumplidéis así la ley de Cristo 128.
Al considerar una necesidad, puede resultar útil consultar usted mismo con personas bien intencionadas; y es loable reprocharte delante de todos. Y parece que no hay nada de qué lamentarse, pero profundiza en tu conciencia y no te preocupes que la Madre N... te involucrará en rumores; Les pedimos que mantengan la calma en este asunto. Pero está claro que la madre N... aún no ha reunido el coraje para revelar los pensamientos de tu amor, aunque se siente tímida en el razonamiento, pero como si no pudieras soportar su debilidad; sin embargo, sólo estamos adivinando. Sin embargo, si Dios le dice a tu corazón, entonces en tiempos de necesidad, por el mandamiento del Señor, no lo dejes 129. Y qué escribes que bajo ninguna circunstancia aceptarás aceptarla completamente como tu cuidado, considerando tu debilidad; No os refutamos en esto; Sí, es poco probable que pueda rendirse por completo. Parece que se puede adivinar, pero de ninguna manera es posible basándose en las obstinadas habilidades mencionadas anteriormente. Hay escritura; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil 130.
Lo que te recordé sobre la abadesa, te pido disculpas por eso, te preocupé con mi locura. A ella, madre, te confieso de verdad que no te acariciamos, y no te deseamos en absoluto, incluso imaginamos que serías abadesa, o que notaríamos en ti una tendencia a la codicia; pero nos consuela de corazón su respuesta favorable y decisiva al respecto; pero la arrogancia y la opinión vanagloria gritan por dentro que es poco probable que la madre de Z. muera. Pero, sin embargo, perdonad por el amor de Dios, y sed complacientes y en paz, porque escribo esto por locura. De verdad te explicaré, madre, que yo mismo no tenía sentimiento ni imaginación de ser jefe; pero el Señor Misericordioso me permitió ser tentado y por su misericordia me liberó.
Pero si por vuestra fe y por vuestra frecuente compulsión sentís alivio de vuestras pasiones, dad gracias por ello al Señor Dios Misericordioso, que aligera vuestra carga. Sin embargo, estad despiertos y vigilantes, y tened cuidado: el enemigo volverá con descaro y comenzará a sacudir vuestro iglesia espiritual; pero creed que la ayuda vendrá invisiblemente del Señor y os fortalecerá y conducirá al bien.
En cuanto al amor a las cosas y la avaricia (es decir, el exceso de varias cosas), esta debilidad, según el razonamiento de los Santos Padres, es peor y más desastrosa que el amor al dinero; pero que podamos reponernos y reponernos, y que el Señor nos haga a nosotros y a nuestro destino omnipotentes en un fin benévolo y saludable. Sobre la alimentación, sigue los consejos que te escribimos anteriormente y estarás tranquilo. La soledad, y aunque el silencio sensual, incuestionable e innegable, es un medio de salvación; y los experimentos siempre muestran, y los santos afirman, lo que contribuye a toda buena acción; y viceversa, la acción ayuda a nuestra salvación.
Y repasa la Oración de Jesús mientras lo haces, y llegará el momento, entonces la misma obra y misericordia de Dios iluminará e iluminará tu alma, cómo y a quién pedir, y lo que buscas y deseas será enviado. Está escrito en el troparion a los Padres Hieromártires que “tú, divinamente inspirado, has encontrado el amanecer de la acción en la visión”. Decir una oración por lo general es un acto, no importa qué tipo de oración uno haga; y la visión o admiración de la mente es un regalo de Dios por la bondad de Dios para con nosotros. Le recomendamos que lea el canon akathist, pero sólo con la mayor atención posible. Es verdad que no importa quién sea, un asceta o un ayunador, pero viviendo según su propia voluntad y alimentándose de sí mismo, de ningún modo veréis en él afirmación y buen razonamiento. Por esta razón, San Simeón el Nuevo Teólogo escribe en la sexta palabra que es mejor ser llamado discípulo de un discípulo que vivir solo. Sobre esto y St.
Marcos el Asceta, en su carta al monje Nicolás en la primera parte de la Filocalia, al dorso de la página 37, escribe: “He soportado muchos trabajos, ayunos y sufrimientos, y he soportado muchos trabajos por amor de Dios; pero su autogobierno, su falta de razonamiento y la falta de exigencia de sus vecinos hicieron que sus esfuerzos fueran inestables y vanos”.
En cuanto a la cuestión de las oraciones, es como si le hubiera escrito el principio a la madre de K.; parece que debe haber un final. Después de cada regla hay que leer ciertamente: Es digno de comer como en verdad; Gloria incluso ahora; Señor, ten piedad - tres veces; por las oraciones de los santos, Padre nuestro, Señor Jesucristo... hasta el fin y deja ir al pueblo 131 Señor Jesucristo... hasta el fin. Y dos veces al día se debe agregar después de la despedida habitual, es decir: después de “Señor Jesucristo”… por la mañana después de las oraciones matutinas y por la tarde después de las oraciones para el futuro a dormir: “Desata, perdona, perdona, oh Dios, nuestros pecados…” hasta el fin; luego la oración: “Aquellos que nos odian y nos ofenden”, que se encuentra al final de las Grandes Completas, luego la confesión diaria, que se puede encontrar en el libro mensual de la imprenta de Kiev, al final del libro. Aunque los cánones deben leerse después de Vísperas y Completas, pero cuando no te convenga, déjalo; y cuando la ocasión y el tiempo lo permitan, después de leer los cánones, también se deben leer las oraciones de los cánones y hacer el final habitual.
Y nosotros, en obscenidad, seguimos siendo los más sinceros deseadores de su amor, buenos y éxitos salvadores de almas: sus humildes servidores y personas indignas de oración, la miseria y muchos pecados de I. L. y Schemamonk F., nos postramos en el suelo en ausencia y pedimos sus santas oraciones en apoyo de nuestras debilidades; y todos nuestros hermanos y padres se inclinan unánimemente ante ti y ante todas tus hermanas de ideas afines. 15 de mayo de 1817 Monasterio de Valaam.
¡Su Reverencia! Venerable hermana en el Señor e hija en espíritu, madre de N.! Sinceramente deseo que estés sano mental y físicamente y que te regocijes en el Señor.
Recibí en buen estado tu amable escrito, que me enviaste por correo el 27 de octubre, y habiéndolo leído, escuché su contenido en la medida de mi débil entendimiento, de lo cual veo que tu disposición y celo por mi maldad no ha disminuido hasta el día de hoy; y tú, desde tu gran fe, explicas tus debilidades con pesar y contrición de corazón. En cuanto al sentimiento de alegría que sentiste al leer mi insignificante carta, creo que no es otra cosa que la ayuda especial de Dios, consolándote a ti, los más débiles, para que tú, ofendido por el lago fangoso lleno de sanguijuelas del enemigo, recibas refrigerio para tu alma sedienta de la necesidad que te espera. Gloria al Señor misericordioso y superdotado, que anunció a vuestro amor escuchar mis indignos consejos: tomando las medidas salvadoras de almas transmitidas por los santos Padres portadores de espíritu, de acuerdo con los santos mandamientos vivificantes ordenados por el mismo Salvador: ama al Señor Dios con todo tu corazón y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo 132, para que puedas estar sin tropiezo entre ti mismo. amar a nuestro prójimo.
¿Y cómo puedes, hija, con tanta fe y reverencia, avergonzarte del nombramiento de la Madre K. y decir que, siguiendo mi consejo, ella no debería empezar nada y no debería atreverse a hacer nada sin ti, y escribes que te ofendiste por esto? Para mí esto es extremadamente incomprensible y oscuro, ¿qué significaría eso? "Parece que no les hice un juramento a ninguno de los dos y no los obligué de ninguna manera". Y cómo tú, por tu fe, pides y rezas, para no dejarte, sino para darte consejos edificantes para el alma, con cuya esperanza yo, indecente, me atrevo a explicarte nuevamente que ella, K., como tú mismo escribiste, durante tu enfermedad te sirvió con todo celo y diligencia, no por ningún interés o beneficio, sino únicamente por el mandamiento de Dios; Entonces, ¿por qué, si su fe y su buena voluntad son hacia ti, no debería cuidar su posición? Y sabéis mal que no es tanto el arte y las experiencias de la vejez lo que actúa, sino la fe con la confianza de quien pide la gracia de Dios la que generalmente nos atrae; ¿Y tú, hija, por qué te afliges sin pensar un poquito mejor?
Si te hubiera atado injustificadamente con una prohibición para que persiguieras a su reverencia, la madre de K., en todas partes y, en una palabra, como si te llevara con un látigo, entonces definitivamente sería una carga para ti. Y así como antes tuvisteis la misma madre y fuisteis criados con la leche espiritual de la misma madre, también vosotros, estando siempre abiertos unos a otros por consideraciones frecuentes, adquiristeis la costumbre de abriros; esto me obligó a ofrecer lo anterior, aunque sea para algún consuelo de vuestras almas, con desánimo. En cuanto a sus atrevidos pronunciamientos de palabra, todo hay que superarlo con humildad, autorreproche y paciencia; usted mismo sabe que está significativamente dañado y el Señor puede arreglarlo. Entonces, si el Señor Misericordioso os dice que me escuchéis a mí, pecador, por estar de acuerdo con los mandamientos del Señor y las tradiciones de los santos. Padres, por favor, obliguen a hacer esto y espero que les sea útil. Y cuando no esté informado, entonces como quieras; simplemente mantente en paz y no te avergüences. Además, he decidido regalarte E.
cómo ella me pide esto por mi delgadez, y según mis sentimientos te la nombro también a ti; y por mucha fe que tenga, tanto beneficio sentirá, pero sin fe, el que acude al profeta no recibirá beneficio... Y podrá responder cada pregunta que por la fe Dios le amonestará; y también os diré algo sorprendente: San Juan Clímaco escribe: “Algunos padres, según su fe, hablaban palabras a otros y, avergonzados de sus palabras, comenzaron bien y corrigieron sus vidas”. Y apruebo esta intención tuya de hacerme sordo y mudo... aunque con razón. Y que aunque decidiste aceptar a M., pero la Madre Abadesa no te bendijo, entonces debes saber que, aparentemente, no sería beneficioso; y ten cuidado con lo que aceptas. ¡Dios te salve! Y si Dios quiere lo que tenéis, entonces no pueden ponerle un obstáculo total; Tenga paciencia, tal vez M. sea bendecido. Gloria al Señor por esto, que somos perseguidos y calumniados, pero por eso no debemos hundirnos en la desesperación destructiva; Las lecturas se pueden añadir en dos hojas, pero honro a la Madre D. contigo como una sola...
Que el Señor Misericordioso os ayude y os proteja, y os proteja de todas las trampas y calumnias del diablo, y que todos vuestros pecados os sean perdonados por las oraciones de vuestro padre y de vuestra madre; y soy indigno, os envío paternal perdón y bendición. Tu eterno peregrino, I.L., con nuestros devotos hermanos, nos inclinamos.
Tuvimos el honor de recibir para mí su agradable escrito, que me envió por correo en septiembre, el 2 de octubre, y después de leerlo, presté atención, por la fuerza de mi débil entendimiento, cuánta fuerza me era permitida, y veo claramente que en aventuras tan dolorosas, que lo oprimen hasta el cansancio, se ve superado y sufre una cobardía que daña el alma y una tristeza perniciosa, que incluso destruye y agota sus últimas fuerzas, que es muy angustiosa para sus débiles. alma cargada en todas partes, pero de ahora en adelante, comencemos, con la ayuda de Dios, a dar gracias y soportar todo lo que encontramos, y el Señor Misericordioso, viendo tu obediencia y diligencia por las obras edificantes, enviará de todas las formas posibles Su ayuda y gracia desde lo alto, concediéndote sentimientos de bondad y complacencia para llevar tu vida con paciencia y alabanza al Señor, que te llamó a este puerto bendito, es decir, al título de la imagen angelical de tu morada.
En cuanto a la privación de una anciana experimentada y altamente capacitada, la memorable Madre V., también la remoción por un tiempo del cuidador de vuestras almas, el padre espiritual y mentor Macario, aunque estas pérdidas son significativas y debemos atribuir indiscutiblemente esta privación a nuestros pecados e indignidades, que hemos perdido tan edificantes cuidadores de nuestras almas, pero, sin embargo, con todo esto debemos recordar que el Señor Misericordioso dispone todo en nuestro beneficio espiritual; Además, Dios es infinito en misericordia, y Sus acciones también son infinitas; y dondequiera que Él desea demostrar su poder, ¡las reglas y órdenes de la naturaleza son superadas!. Pero, ¡oh hija insensata e inerte de corazón!
Y aunque definitivamente perdiste a tu más querida y tierna mentora y madre, la perdiste físicamente, no mentalmente; porque ella, la bienaventurada, nos fue arrebatada corporalmente, y su espíritu y los buenos restos de sus obras: la paciencia y el sufrimiento para quienes la encuentran, la malicia inolvidable y el amor sin excepción para todos, no sólo para los bien pensados y amantes, sino también para los que se le oponen, también la obediencia, la obediencia y la fe para los hábiles, seguirán siendo inolvidables. Continuó estas hazañas hasta su partida definitiva de esta vida; Finalmente, además, selló su sabiduría con una muerte favorable, con la que el Señor Misericordioso la honró y la aceptó en la bienaventuranza eterna, donde, según el Apóstol, lo que ojo no vio y oído no oyó, este Señor lo ha preparado para quienes lo aman 133 .
Entremos en razón, ¿por qué deberíamos lamentarnos innecesariamente, a pesar de que nuestro mentor y maestro vino antes que nosotros? Aquí también, en la medida de sus posibilidades y de la medida de vuestra fe, os nutrió y amonestó, y os protegió de los enemigos visibles e invisibles; pero incluso en lo físico, ella hizo el bien, dejándote una cobertura y un refugio: una celda. Cuando preservamos la fe y la adherencia a sus instrucciones edificantes para el alma y las cumplimos, entonces en la vida futura apaciguaremos y suplicaremos al Señor Grandemente Dotado que una y cuente a nuestro amado hijo con nosotros en una sola morada. Aquí es cuando deberíamos estar tristes (sólo, Dios, libra a cada persona), si nuestra madre, la maestra, comenzó su vida en el espíritu, pero la terminó carnalmente, es decir, con una caída pecaminosa, y, sin arrepentirse, fue quitada de entre nosotros; ¡¡¡Hay que sollozar y llorar por tan desastroso final!!!
Asimismo, de la misma manera, absteneos de estar tristes y abatidos por el bondadoso sacerdote, el Padre Macario 134, ya que aunque está alejado de vosotros, así como de nosotros, por un tiempo, está unido en espíritu; como si estuvieran lejos, por causa de la distancia, sus labios no pueden actuar para instruir, pero su amor y su diestra, obrados con una pluma, os nutrirán y consolarán en el sentido pleno, según vuestra buena voluntad y vuestra fe. Y si para vosotros está claro que si un mentor nos recuerda de cerca y constantemente nuestros defectos, nos aconseja y exhorta con compasión a protegernos de la malicia, entonces para nosotros el enemigo malicioso, el diablo que odia a los hombres, no pocas veces sugiere a quienes le obedecen sus defectos humanos y pone desprecio para desconfiar de nosotros y aceptar con calma sus edificantes instrucciones. Aquí es donde perdemos el beneficio; por lo tanto San y el Padre Simeón el Nuevo Teólogo, inspirado por Dios, aconseja no entrar más a menudo en la celda del abad por precaución, para no caer en el desprecio y la insolencia.
¿Por qué te dignas mencionar que durante la estancia de tu sacerdote en tu monasterio te pareció verlo en sueños, pues durante su última ausencia estuviste casi insensible, gracias a Dios por esto, porque con esto, por tu debilidad, te protegiste de un dolor significativo?
En cuanto a vuestro desconcierto y pena por no recibir cartas mías, indecentes, responsables de vuestro amor, os ruego que escuchéis con paciencia y complacencia las razones que lo impiden: en primer lugar, la debilidad de mi salud; 2º, ejercicio diario con sus hermanos; 3, varias personas bien intencionadas que vienen y vienen a mí te disuadirán y alentarán en gran medida a satisfacer tus deseos; y te digo, mi querida hija, madre de N., que esta carta ya va por la tercera semana, y por tales pasajes puedes notar por su contenido que muchas palabras están colocadas de manera inapropiada.
No os doláis demasiado por las hermanas P. y A., que se llevaron la Madre Abadesa, ya que el Dios Misericordioso y Todopoderoso puede sostener y preservar tales rumores; Y no os lamentéis por el tiempo que ha pasado porque ella los sanó y los instruyó mal, porque tal instrucción es más efectiva no a través de nuestro arte imaginario, sino de su fe y buena voluntad con reverencia. Pero incluso ahora, hija, si vienen de la celda del abad, debes, pidiendo ayuda a Dios, para que él te ilumine invisiblemente e ilumine tu mente y tu corazón, enseñarles palabras edificantes y consoladoras y consejos para fortalecer sus almas; y aunque tú misma, hija M., anhelas que alguien de los sabios te diga una palabra de ayuda para el alma, está escrito: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, 135 y así sucesivamente.
Te aconsejo que te comuniques con la madre de K. como con tu hermana sabia, no sólo en el plano físico, sino también en el espiritual; y especialmente cuando el sacerdote te bendijo para que estuvieras con ella con espíritu inseparable; y por eso, respetando los buenos consejos del padre Macario, y además tú mismo le explicas los frutos de su amor por ti durante tu necesidad más extrema - la enfermedad - ella te sirvió continuamente, como una esclava comprada, y para tal compromiso contigo, al parecer, no debería utilizar la astucia femenina, que incluso es directamente contraria a nuestro título, que el diablo representa el pensamiento: cuando ella esté completamente entrenada en tu oficio, le darán más trabajo que a ti, y tú te quedarás sin comida. Y con este fin, por favor escuchen el hecho de que Dios es infinito en Su inescrutable misericordia hacia nosotros, fuerte y omnipotente para saturarnos con Su inescrutable providencia, y para saturarnos abundantemente. Por eso, hija, trata de enseñarle todos tus dones exteriores, sobre todo porque ella es uni sabia, y tú estarás entre los hacedores de los mandamientos de Dios.
Cumplir los mandamientos del Señor da vida al alma, e incluso tu cuerpo te pacificará y consolará al máximo.
En tu celda, al parecer, es imperativo que aceptes a cualquiera de las personas bien intencionadas, y especialmente con tal debilidad que se te permite, que el Señor te bendiga. Y en cuanto a la hermana S., trata de tener cuidado para no notar sus acciones y sus diversos mensajes astutos; De esta manera, protéjase de todas las formas posibles del desastroso desprecio, la condena, que oscurece y trastorna extremadamente toda nuestra vida; pero os diré que debemos amarla y odiar sus actos obscenos; Ella, según la Escritura, defiende a su Señor y cae sirviendo a los suyos, y ¿quiénes somos nosotros para juzgar a los esclavos ajenos? Tratemos también de guardarnos de la insolencia y de obligarnos a ser más edificantes en todos los sentidos posibles, porque una palabra suave infunde mucho reverencia en los sentimientos de quien escucha o de quien escucha. Que el Señor Misericordioso os ilumine, para que seáis más sabios en la humildad y más que estos escritos por mi maldad: recordad “como en toda tentación, la humildad, el reproche y la paciencia son la victoria”.
Que el Señor Misericordioso os ayude, os proteja, y os cubra de todas las trampas y asechanzas del enemigo, y os perdone todos vuestros pecados; y yo, gran pecador, os envío mi perdón y bendición paternal, y, a través de las oraciones del difunto y bendito: Padre Theodore y madres Varvara y Vitaly, que la paz de Dios descanse sobre vosotros, y yo, indecente, permanezco para siempre, sediento de tu salvación, el peregrino indigno I.L. con los hermanos de igual modo.
Si esta carta encuentra vivas a mi madre y a mi hija, muéstrele mi celoso y amoroso respeto; y pido la bendición de Dios desde lo alto para ella, para que pueda aguantar y agradecer a Dios por todo.
Venerable hija en espíritu, madre N., ¡deseo de todo corazón que tú, junto con tu querida hermana, madre I., estés sana mental y físicamente y te regocijes en el Único y Dulcísimo Señor Jesús!
Gloria al Señor Misericordioso, que dijo al Padre Macario que consolara vuestras almas tristes con escritos edificantes para animar y animar a los que están tristes de espíritu. Pero ¡oh hija de espíritu! Ahora te parece claro y puedes comprobar por ti mismo que el Señor todo misericordioso y generosamente dotado no te abandona, sino que te satisface y consuela de todas las formas posibles; y por eso debemos, lo más débiles posible, agradecer su benevolencia y no olvidar todas sus recompensas.
¿Por qué te quejas, hija? Si bien las pasiones violentas y carnales han retrocedido por un tiempo, la enfermedad de la cobardía es la que más te oprime con el tiempo; entonces, ¡oh madre e hija! Que sepa tu amor que el enemigo universal el diablo, cambiando siempre sus batallas e intrigas, nos engaña y vence con tan astutas e insidiosas artimañas; y no insistas en que tu rabia y pasión carnal se desvanezcan por completo; ¿Pero te han dado algo de tiempo para descansar? Y no es el enemigo quien enseña esta debilidad, sino que por la misericordia de Dios Su gracia ayuda invisiblemente a los padres y a las madres a través de las oraciones; porque si no fuera por la gracia de Dios que protege y fortalece invisiblemente, difícilmente alguien podría mantenerse en integridad. Y cuando explicas abiertamente que no soportas ni la más mínima palabra, y que hasta cada pequeña cosa te toca hasta el fondo del corazón, entonces, hija mía... esto me entristece sin medida; ya que el mismo Salvador en el Santo Evangelio nos habló con Sus purísimos labios: en vuestra paciencia ganad (es decir, entrenad) vuestras almas, y: el que persevere hasta el fin, será salvo. Y San
Elijah Ekdik escribe en el capítulo 62: “El hogar del alma es la paciencia, porque en ella perdurará; la riqueza es la humildad, de eso se alimenta”. Por estas razones queda claro que usted y yo tenemos poca humildad; y por eso también necesitamos descubrir por nosotros mismos a quién obedecer y explicar nuestras acciones y pensamientos, para que tú mismo tengas más conocimientos y, si es posible, tengas más éxito en enseñar buenos consejos a quienes acudan a ti. Y no habrá lugar para que el enemigo mental inserte pensamientos de vanidad, que consueles a los que vienen con tus regalos, pero mientras tanto debes imaginar cuáles son las oraciones de tu padre o mentor; De esta manera, permanecerás inmóvil por la arrogancia, pero según el apóstol Pablo, serás fortalecido por pensamientos humildes.
Y que anunciáis con tristeza la insoportable tormenta de tentaciones que os sobreviene, en vuestra opinión, entonces yo, rudo, con valentía recuerdo vuestro amor por el Espíritu Santo del Salmo 26 dicho por medio del profeta David: El Señor es mi iluminación y mi salvador, ¿a quién temeré? El Señor es el protector de mi vida, ¿de quién temeré? A veces los enojados se acercan a mí, para destruir mi carne: el que me insulta y me vence, se debilita y cae. Aunque un regimiento se levante contra mí, mi corazón no temerá; incluso si se levanta para luchar contra mí, confiaré en Él, etc. Aunque el poder de expresión de estos salmos se refiere a los enemigos universales invisibles, sin embargo, por instigación de estos enemigos, la gente se rebela y se confunde, y nos llevan a la confusión. Y que seamos vituperados y vilipendiados, y llamados esclavos, debemos estar contentos con nuestra conciencia, y según el mandamiento del Señor, esforcémonos en orar por los que nos crean desgracias... y el Señor Misericordioso, con su omnipotencia, prohibirá la tormenta que la ha encontrado y en un abrir y cerrar de ojos la transformará en silencio favorable.
¡Ay, madre e hija N.! anímate y deja que tu corazón se fortalezca en la complacencia. Estas tentaciones que nos sobrevienen son útiles en todos los sentidos posibles, en primer lugar porque nos llevan, aunque sea de mala gana, a recurrir humildemente a la protección y ayuda de Dios, pidiendo protección; 2.º, nos aseguran que, aunque somos los más insignificantes y los más débiles de toda la creación, tenemos dolores como aquellos que vivieron según Dios y triunfaron en las tentaciones y se salvaron; Así como se nos permitió el dolor por nuestros pecados, y también la purificación y la humildad, la confianza y la esperanza nos fortalecen y no se nos permite caer en una desesperación destructiva. Y que no nos moleste esto, que habrá un guardia en tu celda; déjalos trabajar y, cansados, irse; Pero todo hay que superarlo con paciencia y acción de gracias, y el Señor nos ayudará. Gloria al Señor Misericordioso que usted y la Madre K. se han fortalecido en espíritu; y desde fuera el enemigo levanta una pelea, pero eso también pronto desaparecerá... Y sobre la hermana S.
confiemos en la paciencia en todos los sentidos posibles y esforcémonos en todos los sentidos posibles de nuestra parte, no sea que ella, la débil, haga que la culpa nos avergüence; ya que está escrito: Llevad las cargas unos de otros, y cumplid así la ley de Cristo 136. Y el mismo Salvador explicó en el Santo Evangelio: no hay mayor amor, sino el que da su vida por sus amigos 137 . Y como ésta es la virtud más excelente y más necesaria, ¡esforcémonos en soportar hasta las más pequeñas flaquezas de nuestra hermana más cercana! Y nuevamente se dice: soportáis las debilidades de los débiles 138. Explicáis que no podéis tolerar y os ofenden aquellos que os calumnian y vilipendian. Sobre esto lea el capítulo 127 de San Marcos del Asceta en la primera parte de la Filokalia, que contiene esto: “Cuando ves a alguien en muchas desgracias, dolorosas, la mente, como si el pensamiento de la vanidad se saciara, cosecha los mangos con las molestias de las semillas del corazón”... 139
Lee también a San Simeón el Nuevo Teólogo en la primera parte, capítulo 31, y verás tu incapacidad y las medidas que debes tomar.
Que el Señor Misericordioso os ilumine y os ilumine, que os volváis sabios en la humildad, que Él os ayude, que os proteja, que os proteja de todas las asechanzas del enemigo y que os perdone todos vuestros pecados. Y yo, gran pecador, os envío mi perdón y bendición paternal, y, a través de las oraciones de nuestros padres fallecidos y de nuestras madres memorables, que la paz de Dios descanse sobre vosotros; y sigo siendo para siempre tu indigno peregrino, el gran pecador I.L. con hermanos unánimes.
Deseo a la honorable hermana M. valor y perseverancia sufrida, y aunque soy indigna, ruego al Señor Misericordioso que la ayude, la proteja, la proteja de todas las trampas del enemigo y le perdone todos sus pecados. Y yo, el indigno, le envío mi bendición paternal y mi perdón, así como a la pobre y sufriente E., que el Señor todopoderoso y generosamente dotado la ayude, y que no la entregue como un completo insulto al malvado enemigo el diablo, sino que la ilumine y la preserve con su todopoderoso poder, y la ponga en el camino de la salvación.
W. y V. declaran mi respeto, y que el mismo Señor generoso les envíe su bendición desde lo alto; sin embargo, cuando W. no debe proteger completamente las puertas con barreras alrededor de sus labios, entonces no le es posible liberarse de la vergüenza y el tormento de las excusas más voluptuosas y los mismos pensamientos y del consiguiente aburrimiento y desaliento, que atrae pensamientos de la desesperación más destructiva.
¡Hija honorable en espíritu, madre de Z.! ¡Le deseo sinceramente tranquilidad y una estancia placentera!
Recibimos su amable carta, que envió por correo el 30 de marzo, en todo orden; muestra claramente que su estructura y posición están progresando con poco éxito... ¡Lamentablemente!
En cuanto al agobio que sentís cuando acuden a vosotros personas significativas, debéis recordar que sin trabajo y sin derramamiento de sangre en las entrañas es imposible salvarse, pues está escrito: “Dad sangre y recibid espíritu”, por lo que estáis obligados a continuar la obediencia con compulsión, según la fe de aquellos a quienes cuidáis; y el Señor todo misericordioso, por tu compulsión y compasión por tu prójimo, te ayudará de manera invisible y, de hecho, te ayudará.
¡Te quejas con un tono doloroso, y aparentemente con una pronunciación humilde, de que te has hundido en la cobardía! Estos frutos surgen sobre todo de sueños vanos sobre uno mismo...
Es bueno y loable confiar en las oraciones de los padres, pero en todo esto no hay que olvidarse de uno mismo.
Tú, por tu celo ilimitado, exiges mis constantes respuestas, y de lo contrario eres pusilánime: esto es signo de falta de fe; Esta imprudencia surge del amor propio y conduce a la oscuridad. Tú, habiendo olvidado la Divina Escritura, que prohíbe por completo poner esperanza en los corruptibles, y sólo en el único y misericordioso Señor, sufriste tontamente, porque sólo Él levanta a los pobres del hoyo de la podredumbre, aunque sea por mediación angelical, o según la medida de la fe de los que obedecen a los padres hábiles, y a través del hombre. Y en verdad, si tan solo recordaran las palabras dichas en el salmo por el Espíritu Santo, que el que confía en el Señor es como el monte Sión: no se moverá 140 y otra vez: si el Señor no preserva la ciudad, en vano velará; y: a menos que el Señor construyera una casa, trabajando en vano para construir 141 y demás, y si tuvieran esto en pleno sentimiento, no habrían sufrido. Además, como me explicas, no sólo te guías a través del yo indecente, sino también a través de otro, el padre Macario.
Y verdaderamente, según la medida de la fe, la gracia de Dios actúa invisiblemente, consuela e ilumina a todo aquel que quiere salvarse.
Si las hermanas, por buena voluntad hacia ti, te piden alimento espiritual, y tú, por el contrario, sientes codicia dentro de ti; Aunque nosotros mismos, como se dijo anteriormente, no podemos hacer nada por nosotros mismos, excepto por la gran necesidad, según su fe, Dios es fuerte y omnipotente y puede proporcionar alimento vivificante de la higuera estéril. Y si, como seres humanos, con el permiso de Dios para nuestra humildad, hablamos groseramente a alguna hermana, o mostramos una apariencia indecorosa, entonces, suspirando por esto desde lo más profundo de nuestra alma, terminemos con el arrepentimiento y el reproche. Qué explicas: en tu extremo agotamiento, te atreviste a decírselo a las hermanas más débiles y dañadas, para que te dieran al menos un poco de paz, este evento representa tu amor con habilidad y experiencia, para no negarte en nada; es decir, estas palabras de que “no puedo hablar, dame al menos un poco de paz” se llevan a cabo detrás del pómulo; Ya ves que hasta sufrieron convulsiones por eso, todo esto es para tu enseñanza moral.
Así que está claro, hija M., que tú y yo no tenemos tanto que instruir a los demás como aprender de sus consejos. Y ahora te ha llegado una nueva tentación, que debes preocuparte por tu difunto más que por los demás: que tu hermana está enferma y es la más débil de los débiles, y tú mismo tienes la fuerza más débil, y surge una gran tentación en las debilidades mutuas; No se parecía a nada más actuar como tú. Sería mejor, según mi tonto razonamiento, que tú, después de haber descansado, trabajaras con ellos en tu propia celda, en lugar de ir a las celdas de otras personas para consolarte y pacificarte, y desorganizarte a ti y a tu hermana. Y lo que me pedís es que ore a la peor persona para que os conceda vuestras palabras edificantes de amor, entonces en esto sepan que la oración de los justos entonces ayudará para el bien, y entonces la gracia de Dios actúa infinitamente cuando el que pide oración muestra su voluntad en todo.
Antes de esto, Dios no nos lo enseña, porque somos incapaces de aceptarlo (debido a la debilidad de nuestra fuerza espiritual en diversas tentaciones) y no hemos soportado los dolores, que son los únicos que limpian nuestro hombre interior, pero en proporción a la paciencia y la gratitud por ellos, la gracia del Espíritu Santo y el don nos son concedidos del Señor todo misericordioso.
Permíteme también reprocharte in absentia, aunque no sea suficiente, y lo soportarás con complacencia: vosotros allí, como los atenienses 142, siempre queréis saber uno antes que otro en todas partes si hay cartas mías o del sacerdote. Cuando se envía a uno, pero no al otro, se revelará la sedición y la desgracia: los que no lo han recibido son superados por el dolor y la cobardía con una opinión destructiva: ¿qué y por qué no escribe? Y así… y lo que no entiendes es que a veces, sin terminar ni cinco líneas de una carta, viene alguien y se hace cargo, y la carta queda hasta otra oficina de correos.
Pero ofenderse por preferir a otra hermana es también un signo de orgullo... Su indigno peregrino I.L.
¡Vuestra Reverencia, venerable hermana en el Señor, madre de N.! ¡Junto con todas las hermanas que tienen ideas afines acerca de Cristo, deseo que os regocijéis en el Único Señor y permanecáis en la complacencia!
Yo, indignísimo, recibí tu grato escrito, enviado por correo, en todos los ordenes y, habiéndolo leído, presté atención a su contenido; de ahí veo tu lamentable situación y dispensación... Pero como tienes arrepentimiento y la voluntad de corregir tus intentos, asumimos que el Señor Todomisericordioso y Grandemente Dotado, únicamente por Su misericordia, es todopoderoso para perdonarte y restaurarte al camino correcto de los mandamientos santos y vivificantes. ¡La acción que explicas, que en tu razonamiento admiraste la parte feroz, es por orgullo y por desprecio ajeno permitiste que el lobo mental te regañara y te llevara a tal frenesí!
Y, sobre todo, aconsejo a tu amor que, para curarte a ti mismo y aprender las complejidades de las tentaciones de la ira, leas sobre esta pasión que chupa el alma en la cuarta parte de la Filocalia, el artículo de Casiano el Romano sobre ocho pensamientos apasionados, y específicamente sobre la ira, el número cuatro; y espero que cuando leas este capítulo con más frecuencia, entonces, con la ayuda de la gracia de Dios, a través de las oraciones de los santos de Dios, seas liberado de esta pasión. Ahora te ha quedado claro qué tipo de ceguera crea esta pasión que te oscurece y enceguece, que casi destroza incluso a tu media hermana enferma. Y verdaderamente la gran misericordia de Dios siguió contigo, que el Señor le dio a tu hermana tal complacencia y palabras humildes que domaron tu corazón endurecido y endemoniado; y ahora tú y yo, habiendo sentido, debemos St. el profeta David, pronunciado por el Espíritu Santo, dijo las palabras: Castigando el castigo del Señor, no me entregaste a la muerte 143; y otra vez: bueno es para mí, porque me ha humillado, para que aprenda por tu justificación 144.
Y que sepa tu amor que esto te sucedió no sin una razón escondida dentro de ti; porque desde hace mucho tiempo se han apoderado de vosotros pensamientos orgullosos contra la Madre I., de que ella, afectada por una enfermedad, os agobia y carga vuestro corazón con acciones en todas partes...
Tales pensamientos, anidados en tu alma, como una chispa humeante, de repente estallaron del viento en la llama de una ira cruel, cuando una pequeña cosa que te repugnaba aterrizó en la luna. Y además, los restos del obstinado engaño, aparentemente, aún no han sido consumidos por la perfecta obediencia y el corte de la propia voluntad maldita; Eso también contribuyó a este acto conmovedor. Estos acontecimientos resultan ser nuestra dispensación insuficiente; Por eso, recordemos firmemente esto: cuando una hermana venga a ti para explicarte sus enfermedades, entonces habla con cautela y con temor de Dios, piensa en ti no como una anciana, sino como una de las más débiles, más débiles e indignas de que alguien la sane, ya que ella misma yace en una grave enfermedad de alma y cuerpo; Precisamente por santa obediencia está obligada a hacer y continuar esto, y no como dueña, sino como consejera indigna. Piensa lo mismo de D.
– Os bendecimos y nos dignamos instruiros, si es posible, en vuestras fortalezas más débiles; acepta y pide al Señor Dios que te conceda sentimiento y razón con sano razonamiento para pronunciar palabras a favor de su alma y, si es posible, obligarse a la compasión. Si, más allá de tus expectativas, tu debilidad resulta completamente evidente y no puedes satisfacer sus deseos, entonces, habiendo reconocido tus debilidades, a quién debes dirigirte por carta, estarás en paz con tu conciencia. ¿Qué debo hacer, madre? Aparentemente, no somos dignos de tener ideas afines a usted: vivimos o nacimos en tiempos tan desastrosos, en los que se hace realidad el antiguo proverbio: "Si no hay ovejas, poco honor tienen las cabras". ¿Y responderles a los mentores no es lo mismo? Porque puedes ver claramente que incluso yo, el indecente, ahora soy venerado como a un anciano por aquellos que han confiado ciegamente en mí; Que no quedéis excluidos de estos ciegos.
Estás adivinando que tu desorden no fue el resultado de la eliminación de la comunión de los santos y vivificantes Sacramentos del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Y esto es innegable, puede serlo; pero las razones también provienen de nuestra negligencia y falta de preparación para las tentaciones.
Que el Señor Todopoderoso os ilumine e ilumine, para que seáis sabios en la humildad. Que el Señor misericordioso os ayude y proteja, y os cubra de todas las trampas del diablo, y que todos vuestros pecados, voluntarios e involuntarios, os perdone. Y yo, gran pecador, os envío paternal perdón y bendición; y por las oraciones del padre y de la madre que nos han precedido, que la paz de Dios descanse sobre vosotros; y yo, aunque indecente en todas partes, sigo con mi habitual buena voluntad, para siempre tu indigno peregrino I.L. con hermanos devotos. 9 de marzo de 1832
¡Honorable N. del Señor! Tu escritura, publicada el 28 de febrero, tuve el honor de recibirla a través de nuestro monje Padre A. el 29 de marzo, a su llegada a Pustyn. Explicas tus dolores, las calumnias y calumnias de quienes te son desfavorables, y me pides consejo: ¿qué debes hacer y cómo protegerte y fortalecerte contra su villana venganza?
Conociendo mi pobreza de razón, y más aún de hecho, debería pasar tu pregunta en silencio, pero viendo tu confusión y, según Dios, tu fe en mi pobreza, así como tu conciencia del deber de los deberes cristianos, me veo obligado a sentir compasión por ti, olvidándome de mi indignidad y pidiendo la ayuda del Señor misericordioso, que da incluso a los mudos la voz de la palabra en favor de su creación racional, me atrevo a extender mi escasa mente a tu conversación no con las intrincadas palabras de un retórico, sino de un deseo sincero de fortalecimiento y consuelo en vuestro dolor.
Estoy seguro de que fuiste criado en el seno de nuestra Santa Madre Iglesia por la enseñanza cristiana ortodoxa y, como veo en tu carta, ¡tienes miedo de dar una respuesta en el Juicio Final de Cristo! ¡ACERCA DE! Si este miedo nos guiara en todos nuestros asuntos, entonces no habría tanto dolor y opresión causados unos por otros. La santa fe nos enseña que el poder de nuestra cabeza no perecerá sin la voluntad de Dios, y el pájaro no caerá sin ella. Te es posible poner este fundamento en tu corazón, así como esto: todo lo que me sucede, todo sucede con el permiso de Dios, ya sea por los pecados como castigo (cuando eres culpable de ellos, como un hombre, o por la prueba de mi fe; y finalmente, para que a través de los dolores no nos permitamos cometer ningún delito, lo que muchas veces hacemos, ebrios de prosperidad, y no entran en nuestra conciencia para considerarlo; y los que te atacan y se rebelan contra ti son algo, como instrumentos). con el que Dios actúa.
Cree esto firmemente y sométete con humildad de espíritu; y más aún cuando, con todos tus esfuerzos, no puedes rechazar el flagelo enviado, pero, no fortalecido por la fe, te avergüenzas y desanimas.
Está claro que el Señor todavía os ama; porque él no quiere que sigáis el camino largo (es bien sabido adónde debe conduciros), sino que quiere llevaros por el camino angosto y doloroso, que conduce al vientre eterno. No conozco tus obras ni tu vida, pero ¿quién no es pecador ante Dios? Entra en tu conciencia, recuerda tus pecados y acepta los dolores que te envían por ellos; considérate digno, da gracias a Dios y comprueba por ti mismo que esos mismos dolores te serán llevaderos, y muy pronto quedarás libre de ellos.
Por el contrario, cuando no te culpas a ti mismo, sino a los demás (incluso si en tales casos no fueras culpable; pero la verdad de Dios actúa para los demás), y te quejas de Dios y de su incomprensible providencia, entonces tu dolor aumentará aún más y no será posible liberarlo pronto.
Estás enfermo porque a través de la calumnia y el chisme te has convertido en una mala persona ante los ojos de tus mayores, iguales y vecinos; Esta es una clara señal de orgullo. Si sois inocentes, entonces vuestra conciencia debe consolaros, según la palabra de nuestro Salvador: bienaventurados seréis cuando os vilipendien y os condenen y digan toda clase de maldades contra vosotros que mientéis por mi causa; Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos (Mateo 5:11-12).
¿Cómo tratar con aquellos que te son hostiles? Los mandamientos salvadores y vivificantes de Cristo mandan: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian y orad por los que os hacen daño y os expulsan (ibid. versículo 44); y: hermanos míos, tened todo gozo cuando caigáis en diversas tentaciones, sabiendo que la tentación de vuestra fe obrará mediante la paciencia; pero la paciencia es algo perfecto (Santiago 1:2-4); y nuevamente: la tribulación hace la paciencia, pero la paciencia es un arte, y el arte es esperanza, pero la esperanza no avergüenza (Rom. 5:3-5).
Para confirmar que Dios nos envía dolor por su amor, el santo apóstol escribe: porque el Señor lo ama y lo castiga: golpea a todo hijo que lo acepta. Si soportas el castigo, como Dios te será hallado como hijo. Quien es hijo, su padre no lo castiga. Si estáis sin castigo, también sois participantes del mismo, porque sois adúlteros por naturaleza, y no hijos (Heb. 12:6-9). Ya ves qué más debe temer alguien que vive en prosperidad y no tiene tristezas.
Y así consuélense en el hecho de que Dios, amándolos, los visitó... Pero Él es capaz de librar cuando se cumple la medida de Su justicia.
El Santo Apóstol nos consuela: tened todo gozo (Santiago 1:2)... Por supuesto, la paz y la sensualidad os hacen sensibles estos dolores... pero ya os he dicho que no es provechoso entrar del camino largo; Es de este camino que Dios os está distrayendo.
Te parece que por la privación de algo, tu cónyuge y tus hijos deben sufrir desventajas. Pero ellos, amándote, pueden compartir contigo tu dolor y servirte de consuelo. Si no son ricos; entonces recuerde: para obtener beneficios eternos, la pobreza es más conveniente que la riqueza, y la mayoría de las personas se encuentran en un estado moderado o pobre que en uno rico. Y todo esto lo hace el Sabio Proveedor: ¿no podría realmente enriquecer a todos? ¿Pero de qué serviría todo esto? Él humilla y exalta, humilla y enriquece; ¿Y quién podrá resistir su voluntad?
Creo que allí se pueden encontrar libros de alguien: las obras de San Demetrio de Rostov. En la primera parte hay un breve ensayo suyo: “Apología del consuelo de los que lloran”, que podéis leer. Espero que te ayude a aliviar la tristeza que pesa en tu corazón y a confiar en Dios.
Acepta este consejo de débiles mentales, derrama el bálsamo de la fe y la esperanza en tu corazón dolorido, entrégate a la voluntad de nuestro Creador, y Él te enviará consuelo, y más aún en la próxima fiesta de la Santa Resurrección de Cristo, ante la cual, recordando la gran semana de Sus pasiones, por amor a los que recibimos, verás la indignidad de nuestros dolores contra Su inocente resucitado, los nuestros por la salvación, y le pagaremos con acciones de gracias. por eso, celebrando la festividad de Su gloriosa Resurrección, deseo que usted y su familia la celebren espiritualmente con sincera alegría y tranquilidad.
Pidiendo para usted y su familia la paz y la bendición de Dios, permanezco con mi respeto, su celoso peregrino, el muy pecador I.L.
10. ¡Honorable N. del Señor!
Con sentimiento de tristeza leí en la carta del venerable M. la noticia de la muerte, por voluntad de Dios, de su querido esposo. Sé que esta separación es muy triste para vosotros y, a juzgar por la debilidad de nuestra naturaleza, es imposible no llorar, separándonos para siempre de los más cercanos a nuestro corazón; pero ¿dónde buscar consuelo? - ¡En santa religión!
Para los incrédulos, aquellos que no tienen esperanza de vida eterna, la privación de sus seres queridos es ciertamente inconsolable. Y nosotros, aunque pecadores, tenemos esperanza en la misericordia del Dios todo generoso y amante de los hombres, el Señor Jesucristo, que nos redimió con su sangre preciosa y nos dio vida eterna durante toda esta vida...
El Santo Apóstol consuela así a los creyentes: No quiero, hermanos, que no sepáis de los muertos, para que no os entristezcáis, como otros que no tienen esperanza. Si creemos que Jesús murió y resucitó: así traerá Dios con él a los que murieron en Jesús (1 Tesalonicenses 4:13-14). Su difunto esposo fue un verdadero cristiano, que conservó su fe hasta el final de su vida, y con ella se dirigió al Señor, aunque al parecer no le fue concedida la comunión de los Santos Misterios a su muerte. ¡Te ofende aún más que no conozcas los destinos ocultos de Dios!.. Pero Él aceptará su deseo por la acción misma; Si lees los libros de los Santos Padres, encontrarás muchos ejemplos de esto. No os avergoncéis por esto y depositad toda vuestra confianza en las inefables bondades y misericordias del Señor humano.
Al recibir su noticia, en nuestro monasterio comenzó la conmemoración tanto en el monasterio durante las liturgias como en el Skete durante la lectura del Salterio. ¡Que el Señor le conceda recibir la vida eterna y crearle la memoria eterna! Y a vosotros, con vuestro duelo, queridos hijos y familiares cercanos, os enviará su consuelo mediante la fe y la confianza en su inefable misericordia; Con el deseo de gozar de paz y salud, sigo siendo tu celoso peregrino I.L.
¡Vuestra Reverencia, venerable Padre Hierodiácono N.! Recibí tu venerable escrito, escrito en el mundano nombre de A. con la observación de que estás en vísperas de aceptar las órdenes monásticas; por lo cual espero que ya hayas sido digno de recibir este título, por lo cual te felicito muy sinceramente y deseo que guardes los votos que hiciste a Dios cuando los hiciste sin tropiezo.
Al entrar en este título, crees que necesitas un consejo edificante y, volviéndose hacia mí, me pides instrucciones para el inútil cumplimiento de esta gran obligación. Por muy justa tu opinión y loable tu deseo, por mi parte me resulta inconveniente el cumplimiento satisfactorio de tu petición tanto por mi flaqueza mental como por la falta de buenas obras; Además, la forma de vida de los monasterios comunales difiere mucho de la de los monasterios regulares, aunque la intención y el objetivo son los mismos: la salvación.
No encontrando en mí ni por mis obras ni por la razón daros la instrucción que buscáis, os aconsejo que recurráis a aquellos bienaventurados ascetas que, habiendo corregido su piedad, trajeron los dones de la humildad, la castidad, la no codicia cumpliendo los mandamientos de Dios... y recibieron de Dios el don de la razón y de la sabiduría para la enseñanza e iluminación de otros que quisieron seguirlos, y traicionaron esta enseñanza sobreviviendo por la providencia de Dios y sus escritos y libros que han llegado hasta nosotros. Tú, teniendo mente educada, lees sus enseñanzas no sólo por curiosidad, sino queriendo imitarlas con fuerza y de acuerdo con la posibilidad de la obediencia que sufres, y por la gracia de Dios tendrás el honor de encontrar el camino verdadero, no perdido; con todo esto buscáis un interlocutor espiritual que, según vuestra fe, pueda daros sanos y buenos consejos en cada obra, palabra y pensamiento.
Os aconsejo leer libros que se adapten a nuestras intenciones, como: San Juan Clímaco, San Abba Doroteo, San Efraín el Sirio, Isaac el Sirio, Simeón el Nuevo Teólogo, Gregorio el Sinaíta, Marcos el Asceta, Casiano el Romano sobre los 8 pensamientos apasionados y su “Epístola al Abad Leontin sobre el Razonamiento”, llena de beneficios espirituales, y otros libros paternos que nos enseñan a superar la ira y corregir las virtudes no sólo externamente, sino también internamente.
Deseando que encuentres beneficio espiritual y encomendándome a tus santas oraciones, tengo el honor de permanecer con mi más sincero respeto, tu humilde servidor y peregrino, indigno I. Leonid.
¡Reverendísima Madre O. en el Señor! He recibido su escritura, publicada el 25 de febrero; en él describe su estado mental y confusión, pide mi consejo y opinión sobre lo que le está pasando y qué remedio utilizar para curarse. Sin saber exactamente qué tipo de vida y trabajo atravesaste, es imposible dar un consejo perfecto; pero hasta donde uno puede entender por los frutos, su desorden proviene del engaño del enemigo, la concesión de Dios para la arrogancia inducida.
Es verdad, intentaste de antemano ganar silencio y realizaste una oración inteligente pero espontánea, buscando de antemano una alta dispensación y los dones que se dan a aquellos que se someten sólo a la verdadera oración, y, dicho sea de paso, sintiendo cierto movimiento similar en tu corazón, lo aceptaste como lleno de gracia; luego, disfrutándolo, llegó gradualmente a tal dispensa. Pero aunque fue definitivamente una dispensación llena de gracia, es muy peligroso aceptarla por el momento sin cuestionar a los sensatos; pues lo que buscamos a destiempo, con dificultad no lo podemos recibir a tiempo. Habiendo leído sobre esta práctica, abandonaste lo que primero debías hacer para no engañarte, mientras que esto es lo que aconsejan los mismos padres, es decir, obligarte al silencio y a la oración, no intentaste curar la parte apasionada y furiosa (irritabilidad) y no reconociste que estaba operando en ti. Se cura no con la soledad, sino comunicándose con los vecinos y soportando sus molestias y, en caso de derrota por parte de ellos, conociendo las propias debilidades y la humildad.
San Juan Clímaco escribe: “Quien se sienta propenso a la ira, a la ira, a la venganza y al engaño, que vea debajo la huella del silencio”; y en el 4º grado nuevamente: "Mira los pensamientos de los novicios no calificados y encontrarás allí un pensamiento erróneo: encontrarás en ellos el deseo de silencio, el ayuno más severo, las oraciones sin distraerse por varios pensamientos, el rechazo total de la gloria de la vanidad, los recuerdos mortales inolvidables, la contrición incesante por los pecados, la más leve falta de ira, el silencio profundo y la más excelente castidad. Cuando entran en la hazaña monástica de estas virtudes, según La providencia especial de Dios, sin lograrlas, finalmente son engañados en su intención y se alejan por completo de ellas, porque el enemigo los insta a buscarlas con anticipación, de modo que si están satisfechos con su conversión, no las recibirán en el momento actual.
Probablemente sentiste este calor en tu corazón o en tu perseh, y lo confundiste con gracia, pero en cambio resultó ser una hermosa sensación de ardor. Y ésta, copulando con la parte violenta, dañó tu estructura. Creo que por eso tienes insomnio, porque tu corazón, tocado por esta sensación de ardor, no tiene paz, pero estando preocupado te priva de la paz, y todo te toca y te confunde. Escuchen la enseñanza de los santos padres que, al mismo tiempo que incitan al silencio y a la oración, al mismo tiempo advierten contra el engaño y aconsejan no buscar a destiempo lo que se da con tiempo y humildad a quienes pasan por esta obra. Es San Isaac el Sirio escribe en la segunda palabra: "El acto de la cruz es puramente allí, y esta cosa es por esencia de la naturaleza, dividida en dos partes. Y para soportar los dolores de la carne, las partes violentas del alma, llenas de acción, se llaman acción, pero son un trabajo sutil de la mente, y son adquiridos por lo divino a través de la enseñanza constante y la continuación de la oración y otros, que se considera una parte deseable y se llama visión ".
Y una cosa, es decir, el acto, limpia la parte sufriente del alma 145 con el poder de los celos; Otra acción del amor espiritual es la lujuria natural, que drena la parte mental del alma. Cada uno, antes del perfecto entrenamiento en la primera parte, acude a ellos con mayor diligencia por la dulzura de la misma, pero no digo por pereza, la ira 147 encuentra nan, por no matar primero la propia caña de pescar en la tierra, es decir, curar la debilidad de los pensamientos con la paciencia de hacer la vejación de la cruz. Me atreví a soñar en mi mente la gloria de la cruz. Esto decían los santos antiguos: porque antes de que los sentimientos callen por la debilidad, si la mente desea subir a la cruz, viene la ira de Dios. La subida a la cruz, que induce a la ira, no es la primera parte de la soportación de los dolores, que es la crucifixión de la carne, sino la ascensión a la visión, que es la segunda parte, que ocurre después de la curación del alma.
Su mente está contaminada por las pasiones de la deshonra y fluye con su mente a soñar sueños, la prohibición está prohibida 148, por no ser el primero de una mente pura con dolores, y someter las concupiscencias de la carne, pero perdió el oído, y la tinta de la escritura fluyó directamente a su rostro 149, que iba por un camino lleno de tinieblas y él mismo estaba ciego de sus ojos. Y el que tiene salud de vista y está lleno de luz, y el que ha adquirido maestros de gracia y de gracia en las tribulaciones, son noche y día; a veces sus cabellos se llenan de la esencia de las lágrimas, y en oración y llanto trabajan todo el día, y en la noche del miedo por el bien del viaje y los rápidos por el bien de los 150 más fuertes que los reúnen, y las imágenes de la verdad adquiridas mezcladas con imágenes hipócritas”. De lo cual se desprende que por abandonar la primera parte de la hazaña contra las pasiones, viene la ira de Dios, y esta ira consiste en la privación de la paz y la tranquilidad. Y San Gregorio de Sinaiti en la Palabra sobre el Silencio 151 en el capítulo 7 escribe: “Es maravilloso que alguien que es nuevo y ha trabajado muchas veces sea engañado por el hecho de que muchas personas, tanto actuales como antiguas, buscaban a Dios.
Para la memoria de Dios, la oración mental de la siesta, está por encima de todas las obras, ésta es también la cabecera de las virtudes, como el amor de Dios. Y aquellos que, sin frialdad y audacia, quieren venir a Dios y confesarlo puramente y adquirirlo en sí mismos, innecesariamente, matemos al azul desde los mismos demonios, digo, si se le permite; con audacia y osadía más que su dispensa, habiendo buscado con soberbia, se ve obligado a lograrlo más que el tiempo... con humildad, y además con obediencia y el cuestionamiento de los hábiles, sucede esta cosa maravillosa. Que no coseche espinas en lugar de trigo, ni tristeza en lugar de dulzura, ni destrucción en lugar de salvación. Porque los fuertes y perfectos pelearán siempre contra el demonio, y yo extenderé contra ellos la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios (Ef. 6:17).
“Por eso, ten cuidado de no poner fe en nada, de acuerdo con esto, incluso si hay bien, antes de interrogar a los hábiles y mucho tormento, para que no recibas daño; pero permanece siempre indignado por esto, observando que tu mente es inculta, ciega, carente de imaginación... Ver algo en el pensamiento o en el sentimiento, incluso si conduce - la conveniencia se engaña o quiere ser engañada, como si fuera conveniente... Dios no se indigna con quien escucha peligrosamente los encantos para para sí mismo, aunque no lo acepte de Él, salvo peticiones y muchas pruebas, sino que la alabe por ser sabia, aunque se indigne con algunos. No todos deben comer, sino uno, y a él se le confía el sustento de los demás y una vida brillante, una existencia miserable y riquezas para muchos, según las Escrituras” (2 Cor. 6:10)... el muchos pecador I.L.
Muy Honorable N.N. en el Señor! Recibí tu escrito el 11 de agosto; De allí veo tu disposición avergonzada y tu pésame por haber regresado de nosotros con un desorden de espíritu. Te consideras culpable de esto por tu contradicción, pero no me atrevo a considerarme tan prudente y digno como para poder enseñar a todos sobre el modo de vivir, y más aún a los iluminados en la razón “según esta época”, que están en el círculo del “gran mundo”. Pero si alguien se acerca con fe y corazón indudable, rechazando su mente y su voluntad, entonces Dios es fuerte y puede dar una palabra de edificación a los ignorantes. Y los que vienen con duda y co-prueba 152 y no con fe “si preguntan a un profeta, el Señor le ordenará que hable una palabra contra la voluntad de su corazón”.
No escribo esto para atribuirlo a vuestra persona, sino que sólo os presento el efecto de la gracia; y si encuentras en ti algo similar a esto, entonces es tu voluntad corregirlo en ti mismo.
Nos dejaste sin contarnos tu vergüenza, que ya ha puesto las bases del desorden de tu espíritu, que puede hacer temblar todo el edificio. Es obvio que tu orgullo no te permitió hacer esto (lo cual tú mismo admites); y aún ahora lo sufres; tus palabras lo demuestran: “¿Qué opinión deberías tener ahora de mí?” - dices lo que te preocupa y te trae pena... Yo te pregunto, - ¿qué quieres que tenga? Si quieres mostrar lo que no tienes, entonces esto es política, no sinceridad. No piensas en qué opinión tendré, sino en lo que soy, para exactamente abrir las heridas de tu alma, mostrar estas úlceras y buscar la curación... Dejate afligido y cobarde por esto - qué opinión tengo sobre ti - y estate en paz con tu conciencia. Tengo la opinión de que quieres ser salvo, pero quieres volar alto sin preparación, o quieres subir de repente a lo alto de la escalera, sin pasar por los peldaños inferiores, cumpliendo los mandamientos de Dios, con humildad y entregándote a la voluntad de Dios y a su santa providencia.
Sin embargo, su vergüenza debería iluminarle sobre dónde buscar la paz. Fue esto lo que te obligó a escribirme, un debilucho, sobre tu vergüenza: con esto abriste tus úlceras; pero "el que abre las heridas", según los padres, "no prosperará en el mal, sino que será sanado". Que el Señor sane tu enfermedad mental para tu confesión y revelación.
Cuando no tengas tranquilidad, debes saber que no tienes humildad en ti mismo. El Señor lo reveló en las siguientes palabras, que al mismo tiempo muestran dónde buscar la paz. Él dijo: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29).
Quieres alcanzar pronto el perfecto amor de Dios, que es la corona de las virtudes, y al no ver esto en ti mismo, te avergüenzas, sino que debes recurrir a la humildad, considerándote indigno de esta altura... y siempre debes bajar tu mente a las profundidades de la humildad. Esto podría calmarte. Y considerad vuestro propio desorden como castigo por la inacción y por quebrantar el mandamiento de Dios; y así, considerando el comienzo de obligarte a cumplirlas, por debilidad, humíllate nuevamente hasta que el Señor mire tu compulsión y humildad; entonces se matará en ti la pasión del amor propio, que ahora no te da paz, que por cierto, trae tristeza con estos pensamientos: ¿qué opinión tendré ahora de ti?
Para vuestro consuelo y fortalecimiento, para que tengáis valor y no os avergoncéis en las batallas mentales que os sobrevienen, os ofrezco las prescritas por los Santos. Las enseñanzas de los padres sobre este tema 153, que leyendo encontrarás beneficio espiritual.
Aún te preocupan algunos presentimientos de posibles tristezas. Atribuyéndolos a la superstición, se puede llamar directamente incredulidad en la providencia de Dios, que se preocupa por cada criatura y por nosotros; Cuando la fuerza de nuestra cabeza no cae sin la voluntad de Dios, cuánto más no puede sucedernos nada doloroso sin su voluntad.
(Falta el final de la carta).
Muy Honorable N.N. en el Señor! 154
La vida espiritual del hombre interior, según los Santos Padres, se divide en dos partes: activa y especulativa. El primero es la siembra de virtudes en el campo del corazón mediante el cumplimiento de los mandamientos, el segundo es una cosecha gozosa, las bodas del alma, limpiada de pasiones por los mandamientos, con el novio Cristo en los aposentos secretos del corazón. Quien asista a esta boda no con traje de boda, sino con harapos, es decir, quien necia y descaradamente desea, sin quitarse los harapos de las pasiones y sin ponerse el traje de boda de la pureza, entrar en la cámara nupcial, la jaula interior de su corazón, donde tiene lugar la amorosa conversación de una persona con Dios a través de la incesante contemplación de Dios, tal, según las palabras del Evangelio, tiene las manos atadas y las piernas, es decir, cesa su avance por el camino de la piedad, todo su las obras perecen y se sumerge “en la oscuridad total”, es decir, en la ignorancia, que es más amarga que cualquier ignorancia, nacida del orgullo, en la que una persona, sin comprenderse a sí misma, sueña que lo sabe todo y como si le sirviera de ejemplo de virtud.
Y algunos, habiendo sentido en sí mismos un cierto deseo de una vida virtuosa, como si fueran apasionados, razonan apasionadamente, y en lugar de la base de sus hazañas ponen la vanidad y el orgullo, siendo incapaces, los pobres, desgraciadamente, de reconocer su rostro, teniendo los ojos de la mente cegados por las pasiones. Antes de la parte activa, luchan por la segunda y, por así decirlo, directamente del prostíbulo de las pasiones, ¡buscan descaradamente tocar al Señor más puro! Muy pocas personas eligen el camino angosto y lamentable de cumplir los mandamientos que el Señor Jesucristo nos mandó. Por eso habló con sus labios santísimos, al final de la parábola del hombre que fue a la boda del hijo del rey sin traje de boda, que “las filas son muchas, pero los escogidos pocos” (cf. Mt. 22:14).
¡Amados hermanos en Cristo!
Al escuchar estas palabras del Salvador y ver en parte su cumplimiento, nos llenamos de temor y, a petición tuya, nos atrevemos a juntar estas intrincadas líneas como una precaución para ti, porque “nuestro enemigo el diablo, como león rugiente, anda buscando a quien devorar” (cf. 1 Ped. 5:8) no sólo para todos con redes de libertinaje claramente visibles: embriaguez, fornicación, etc., sino también, en raras ocasiones, un notable encanto (red) de vanidad u orgullo, que a menudo se esconde bajo la apariencia de humildad, como serpientes venenosas bajo flores fragantes.
Así, muchos de nosotros leemos el Santo Evangelio, pero pocos lo comprenden como deberían, porque sus oídos mentales no están abiertos a tal escucha. - como aquellos que no piden a Dios amonestación en tal empresa. ¿Por qué Cristo suele decir: “Tened oídos para oír, para que él oiga”, queriendo así despertarnos de la negligencia? Nosotros, pecadores, no nos ablandan los sufrimientos del Señor Jesucristo, no nos golpea la muerte horaria visible de ninguno de nuestros hermanos, y por eso descuidamos nuestra salvación; y cuando surge un pequeño deseo de salvarnos, lo retomamos no como manda el Santo Evangelio, sino como nosotros mismos deseamos, y por tanto no cumplimos la voluntad de Dios, sino la nuestra, y nos convertimos en esclavos de la vanidad. En el siglo actual vemos muchos ascetas, muchos ayunadores, muchos que pasan noches enteras en oración, pero, por desgracia, son muy pocos los humildes y mansos, pocos los que se adornarían con el silencio de sus labios, y no con la grandeza, que entretendrían a los extraños, irían con amor tras los enfermos, alimentarían a los hambrientos, vestirían a los desnudos, visitarían a los presos en prisión, es decir.
Son pocos los que prestarían atención a virtudes más importantes y necesarias para su salvación. En ninguna parte de la Sagrada Escritura se dice directamente que para salvar el alma es necesario pasar hambre, hacer numerosas reverencias, llevar cadenas y emprender hazañas similares; Mientras tanto, el Evangelio dice claramente que es por la aversión al prójimo que los pecadores serán condenados en el Juicio Final, y los justos serán justificados por cumplirlo. Y cuando el joven dijo al Salvador: Buen Maestro, ¿qué bien haré para que el Imam tenga vida eterna? Él respondió: Si quieres recibirlo en tu estómago, guarda los mandamientos. Verbo para él: ¿señal? Jesús dijo: no mates, no cometas adulterio, no robes, no digas falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu prójimo como a ti mismo (cf. Mt 19,16-19). Y San Apóstol, explicando esto, dice: Aunque hablo en lenguas humanas y con lenguas de ángeles, no soy un imán de amor, sino como un metal que resuena o un címbalo que retiñe. E incluso si un imán tiene profecía, y tiene todos los secretos y toda la mente, e incluso si un imán tiene toda la fe, incluso si ha renunciado a las montañas, yo no soy un imán de amor, no soy nada.
Y si doy todos mis bienes, y si entrego mi cuerpo y lo quemo, no tengo amor, de nada me aprovechará (1 Cor. 13:1-3). Y el Señor repitió repetidamente las palabras que le había dicho antes al joven; Por eso, antes de morir, dijo a sus discípulos: Si me amáis, guardad mis mandamientos, y si tenéis mis mandamientos y los guardáis, entonces me amáis; y además, el que me ama, mi palabra guardará (Juan 14, 15, 21, 23).
Veréis, amados, que de guardar los mandamientos nace el amor, y quien quiera alcanzarlo no puede lograrlo de otra manera que guardando los mandamientos. En consecuencia, el que no tiene amor no tiene nada, o en otras palabras, como se adquiere el amor cumpliendo los mandamientos, entonces quien no cumple los mandamientos como debe no recibirá recompensa, sin importar las acciones (imaginarias) que pueda tener. Y diré aún más claramente: no sólo una persona común y corriente, a quien van dirigidas mis palabras, no tiene esperanza de salvación cuando no cumple, como debe, los mandamientos de Cristo, es decir, cuando no pone la humildad como base de sus hazañas y las emprende arbitrariamente; pero incluso el profeta y el hacedor de milagros, si no guardan todos los mandamientos, son rechazados por Cristo Salvador, según se dijo: Muchos me dijeron en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre creamos muchos poderes? Y entonces les confesaremos, que nadie más os conozco, apartaos de Mí, vosotros que hacéis la iniquidad 155. ¿Véis quién es expulsado por no guardar los mandamientos?
Pero por traer el debido arrepentimiento, el publicano, la ramera, el ladrón se convirtieron en herederos de una bienaventuranza sin fin.
Quizás alguien aquí se pregunte por qué muchos Santos Padres hicieron grandes hazañas, como ayunar, guardar silencio, usar cadenas (esto último, aunque raro), la respuesta es: el alimento espiritual apropiado es apropiado para cada edad espiritual. Los Santos Padres primero se purificaron de las pasiones cumpliendo los mandamientos; y cuando fueron purificados, se volvieron tan espirituales que a veces olvidaban si estaban en el cuerpo o fuera del cuerpo, sin sentir sus necesidades, como San Macario de la Ciudad (Alejandría): “Todavía eres carne, y exiges comida, pero yo no la exijo ahora”. (Cuento ven., sobre el sub. de los Santos Padres, capítulo sobre Abba Macario de la Ciudad, artículo 1); porque era espiritual y justificaba para sí lo que se decía: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios que sale de su boca”; porque Dios, como Señor de la naturaleza, hace a la persona en quien habita, por encima de la naturaleza y de las necesidades naturales, a las que, por el contrario, nosotros, carnales, por apasionados y débiles, necesariamente debemos someternos.
¿Y qué clase de humildad era la de ellos cuando, habiendo alcanzado el completo desapasionamiento mediante el continuo esfuerzo por alcanzar las virtudes, todavía se consideraban apasionados y, sospechando constantemente de ello, continuaban deprimiendo su cuerpo con hazañas? Por eso, el marido “que tenía a Cristo en sí mismo” dijo: Mortifico mi cuerpo y lo esclavizo, para que si predico a otros, yo mismo no seré esclavizado (1 Cor. 9:27).
Ahora parece claro por qué los Santos Padres emprendieron grandes hazañas, aunque también en otras hazañas innecesarias pasó desapercibido 156. Con estas palabras no pretendemos decir que los ayunos prolongados, las oraciones, arrodillarse y otras hazañas, con las que se deprime el cuerpo, no sean en absoluto necesarios, sino que sólo queremos inclinaros a una prudente moderación en ellos, que los Santos Padres alaban, llamándolo “el camino real”, y además, queremos llamar vuestra principal atención. al cumplimiento de los mandamientos vivificantes y más necesarios de Jesús. Amad, hermanos, a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian y os persiguen, venced el mal con el bien (es decir, la humildad) según el mandamiento: Vuelve el otro al que te golpeó en la mejilla, dale el otro al que quiera quitarte el manto y el corte. para mí” (Mateo 25:40). Cuando quieras entablar amistad con alguien y confiar en él, infórmate de antemano: ¿es amador de los mandamientos del Señor? A esto el Salvador dice: “Por sus frutos los conoceréis” 158; porque de las espinas, es decir.
una persona viciosa, no recoge vides, es decir, los mandamientos (obras) de castidad y pureza de alma, y no recoge higos de bardana (es decir, orgullosos y encantadores, hechos a sí mismos): los mandamientos de humildad.
Y como, mientras cumplen los mandamientos, y a veces incluso antes, otros se dejan llevar por condenar al prójimo, entonces como advertencia debemos recordar el consejo del Evangelio: primero quitamos la viga de nuestro ojo, es decir, de nuestra mente el orgullo, de donde surge la condenación de los demás, y luego, una vez curados de nuestra debilidad, podremos quitar (hábilmente) la paja del ojo del prójimo, es decir, su inclinación accidental, y en su mayor parte en el momento en que nosotros. se les pide que lo hagan; y si has condenado, espontáneamente, la paja en el ojo de tu hermano, debes saber que tu ojo está bloqueado con la viga del orgullo.
Recordad lo dicho: a quien perdona sus pecados al prójimo, Dios también le perdona sus propios pecados. Pide y se te dará, busca y encontrarás, presiona y se te abrirá 159. En tus oraciones, no pidas el disfrute de las bendiciones de este mundo, sino que “el Reino de Dios, y lo demás (es decir, lo necesario y necesario) te será añadido”. Tentaciones de amor; porque bienaventurados los que son injuriados, perseguidos y calumniados por causa del Señor. Abrazad la paciencia, porque quien no ha tomado su cruz, es decir, la paciencia y la acción de gracias por todo lo que sucede, no puede ser discípulo de Jesús. Cuando quebrantas el mandamiento de Dios, clama con voz de publicano: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”; y cuando lo hayas cumplido, di para ti mismo: “Soy un esclavo indestructible y sólo hice lo que me ordenaron”. El Señor misericordioso, teniendo misericordia de nuestra debilidad, nos tranquilizará en Su Reino (cuando nos esforzamos por el bien) y nos justificará en el Juicio Final, donde, según dice el Evangelio, los primeros (es decir, los que quieren sobresalir en este mundo) serán los últimos, y los últimos (los humillados y humildes de espíritu) serán los primeros...
Recibí tu carta. Es cierto que es difícil salvarse en medio de la abundancia, o más claramente, en la riqueza; sin embargo, “todo es posible para Dios”. Y como la riqueza es una cosa que en sí misma no es ni buena ni mala, es promedio, y además se dice: “La liberación de un marido es su propia riqueza” 160; entonces, en consecuencia, nada impide al hombre rico mantener la moderación en relación con los necesitados de la vida, nadie le impide trabajar lo más que pueda, ser misericordioso y permanecer en una profunda humillación de espíritu. A Dios le agrada la idea de que los ricos superen a los pobres por sus meras posesiones; en el orden de las cosas, es el mismo polvo y ceniza, nada alejado según las leyes de la naturaleza de todo mortal, no menos sujeto a las vicisitudes visibles e imprevistas de los seres terrenales, como el propio mendigo; - no le es quitado: “El que se humilla será enaltecido” 161.
Tal pensamiento mantiene los sentimientos y el espíritu en calma; ella es la benefactora del cristiano interior en todo tipo de vida; ella es la guardiana de la firmeza de la mente en cualquier caso, como si un sabio jinete, controlando las aspiraciones de las pasiones, las limitara de movimientos incesantes y el carro de nuestro cuerpo, a veces impulsado por inclinaciones feroces (y vanas), condujera con seguridad hacia la meta deseada, o el alma misma hacia la Patria Celestial. Por tanto, tened humildad y, confiando en Dios, sed generosos. Intenta todo lo que puedas por la virtud, por la devoción sincera al destino del Todopoderoso, combinándola con la oración. No os dejéis llevar por los placeres y no os desaniméis en las tristezas.
Así que no culpes a la riqueza, porque los destinos del Altísimo te han traído a la vida de tal familia; y por eso tampoco os preocupéis, que no está en nuestra entera voluntad, pero mantened la moderación; amar el trabajo factible, la limosna, la devoción directa a Dios, la oración posible y una cosa muy graciosa: la santa humildad, detrás de la cual el Señor te guíe en otras cosas, alrededor de ti y en ti, y consuele tu corazón, en proporción a tu humildad, con consuelo lleno de gracia.
Vuestros hijos, de paso por P...u, al visitar nuestro monasterio, planearon quedarse un día, pero, razonando, se quedaron dos días; Ambos, uno por uno, trabajaron conmigo acerca del Señor; Finalmente partimos sanos y salvos. Que Dios los bendiga a ellos y a todos ustedes; Deseo que Él disponga vuestra salvación y os encomiendo a Él con sinceridad.
Vuestro peregrino indigno, muchos pecadores, I.L. y hermanos míos, nos inclinamos.
Les informo de nuestra alegría común: por el ícono de la Madre de Dios de Tikhvin donado por usted (que se encuentra en la iglesia de skete en un lugar alto), nuestro monje Alejandro, ex comerciante de Mologa, Alexander Petrovich Maltsov, se apresuró a colocarle su corona, con su propio rostro, una casulla de plata que, gracias a la diligencia de otros benefactores, fue dorada y recibida de Moscú del maestro Poltavtsev en junio de este año. 18.
Todos nuestros mayores con amor de corazón bendijeron a los bienhechores de tal condecoración y se ocuparon de realizar la debida oración a la Reina del Cielo, como consoladora de su vejez e indudable esperanza en la vida futura. Pero, para nuestro dolor general, nuestro líder del monasterio, el Padre A., conocido por usted en vida, (ya por quinta semana) ha estado enfermo en su pierna derecha, y su enfermedad se ha multiplicado tanto que le ha quitado por completo el sueño, y no podía caminar ni sentarse más bajo, ni levantar las piernas de la cama. - El icono fue llevado a su celda el día 19 por la tarde, y este anciano, deprimido por la enfermedad, Su siervo sin hipocresía, desde lo más profundo de su corazón y con lágrimas clamó a su Señora y Libertadora de todos los dolores, pidiendo que le concediera paciencia en su enfermedad, y por la mañana (es decir, el día 19, el día del Santo Apóstol Judas) se realizó el debido servicio de oración, en el que se pronunciaron los nombres de su familia, el monje Alejandro. y fueron proclamados el hieromonje A enfermo. Luego St. El ícono, con una ceremonia eclesiástica y repique, fue trasladado a la iglesia en su lugar, y el Padre A.
como si a partir de esa hora comenzara a sentirse cada vez más ligero, y ahora, gracias a Dios y a Su Purísima Madre, puede levantarse de la cama y pasar a una silla; Llegó el sueño y mi pierna dolorida se calmó. Él, bendiciendo a toda tu familia, se inclina ante ti y ora al Señor por la mejora del “camino que estás recorriendo”.
Después de escribir estas líneas, recibí su muy respetable carta, emitida el 16 de junio, de la cual veo que el Señor, proveyendo para usted, está disponiendo lo mejor para su paz respecto al orden de su esposo. Deseo que vosotros, con sentimientos de agradecimiento hacia el Señor, os preocupéis por el cumplimiento de su santa voluntad y, aprovechando así los beneficios concedidos, tengáis la esperanza de recibir en la vida futura los beneficios eternos preparados para quienes aman al Señor según su inefable amor por los hombres.
Cuando existe la voluntad de Dios de cumplir tu intención de arreglar el destino de tu querido hijo con la muchacha elegida; entonces que el Señor os bendiga para completar la obra que estáis iniciando, invocando su santa ayuda y entregándola a su omnipotente Providencia. Que estén con vosotros para el consuelo de vuestra vejez, junto con todos vuestros queridos hijos... que la Madre de Dios os consuele.
También recibí su escrito del 22 de mayo; Todavía no pude responder esto; Ahora, por cierto, acepte mi celoso agradecimiento por estas cartas. Deseo que su querido hijo, que se ha ido de viaje, cumpla con éxito la misión asignada y regrese sano y salvo a usted; Que el Señor lo proteja y envíe un Ángel de la Guarda para protegerlo de todas las trampas y asechanzas del enemigo. A tu querido hijo Z. Deseo que el Señor lo fortalezca en la buena intención de observarse a sí mismo, y que el Señor lo libre de los dolores que le sobrevienen. Quería escribirme; Aceptaré su escrito con amor y, según la fuerza de mi débil mente, intentaré responder. El Padre I. os muestra su más profundo respeto, y el Padre S. también os agradece de todo corazón el recuerdo que les dejáis, deseándoos toda la mejor y perfecta salud, mental y física. Esto es lo que igualmente deseo para usted y, invocando a usted y a toda su venerable familia la paz y la bendición de Dios, con mi respeto sigo siendo su indigno peregrino, muchos pecadores I. L. 27 de junio de 1836
¡Amados en Cristo, tomad al Padre Z.!
Recibí tus escritos llenos de dolor; Escuchándolo y escuchando la lamentable muerte de tu padre, me doy cuenta de que hay un dolor verdaderamente grande en tu corazón y en todos tus prójimos y verdaderamente digno de dolor. También nos solidarizamos con su dolor y no podemos recordar este acontecimiento sin un sentimiento especial. Pides mi consuelo. Esto es lo que necesitas para fortalecer tu espíritu. ¿Pero quién es tan fuerte en palabras que pueda derramar un bálsamo curativo que refresque y sane las heridas de su corazón? ¡La pérdida es irrevocable! Pero lo que la mente humana no es capaz de inventar para consuelo y curación, todo esto lo tiene el Señor Misericordioso, porque sólo Él tiene misericordia y mucha liberación, 163 y la esperanza en Él no avergüenza. Él es capaz de consolaros y derramar el bálsamo de su misericordia sobre vuestro corazón herido y ofendido. Y Él nos consolará con un consuelo incomprensible, sólo que permanezcamos firmes en la fe y no perdamos la esperanza en Su Mano todopoderosa.
No nos atrevamos a entrar en la prueba de Sus destinos desconocidos e incomprensibles, sino que, en reverencia ante Su Majestad, nos veamos en el espacio ilimitado y en el abismo inconmensurable de Sus criaturas, aunque sean las más pequeñas, pero por Su Providencia, siempre contenidas y venerables ante otras criaturas por la autocracia y la razón, y por Su descenso salvador se nos ha concedido la vida eterna, redimidos por Su sangre invaluable. Esforcémonos en ser dignos de su amor cumpliendo sus santos mandamientos, y con la mayor fuerza que tengamos, tengamos buena voluntad para ello y conservemos nuestra dispensa en todo lo que su santa voluntad quiera con su permiso.
Apelo nuevamente a la culpa de tu dolor. La Santa Iglesia legisló específicamente para que quienes vivieron esta muerte no hicieran conmemoraciones, las cuales nosotros, como hijos suyos, debemos obedecer y dejar al juicio de Dios este triste e inesperado acontecimiento, como ya lo he dicho, sin experimentar sus destinos, sino permanecer sometidos a ellos. Podéis seguir dando limosnas y limosnas; ¡hacen grandes milagros!.. Así que, para calmarte, entrégate a la voluntad de Dios, fortalécete con fe y esperanza en su inefable misericordia, y detente ante la prueba desconocida e incomprensible para nosotros. Cuida tu alma: en el próximo momento terrible, ni los padres, ni los amigos, ni la riqueza, ni la fama podrán ayudar, sino sólo las buenas obras hechas con humildad.
No teniendo más palabras para consolaros, ruego al Señor Misericordioso, que os envíe su gracia y os conceda a vosotros y a vuestro hermano consuelo, a través de ellas os informará de vuestros destinos, y os fortalezca para no ser pusilánimes, sino que os ayude, una vez terminadas vuestras obras, a volver a vuestra morada. Escribí por verdadera compasión y deseo de fortalecerlos, pero “a menos que el Señor dé poder a esta palabra y derrame Su misericordia, nuestras especulaciones serán en vano”.
Al final de estas líneas llegó el novicio moscovita I. con su carta y amplió verbalmente su opinión sobre Z. Pero nos resulta difícil dar consejos precisos sobre este tema; ustedes, después de haber pedido ayuda al Todopoderoso Proveedor, el Señor Jesucristo, y haber consultado entre sí, pueden decirle que trate de comportarse con más cuidado, y especialmente en circunstancias tan tristes, pero, sin embargo, traten de mantener la moderación. Y dado que su presencia allí es muy necesaria para su hermano menor K., entonces ante tal necesidad (por enfermedad, entretenimiento y refuerzo en la cobardía) le damos nuestra bendición para terminar el asunto. Que el Señor Misericordioso os ilumine y os ilumine para completarlos con éxito y regresar al monasterio; y luego, si el Señor Misericordioso quiere, y viviremos 164, entonces podremos hablar de todo y aconsejar en general.
Y encomendándote a la protección de Dios todopoderoso, sigo siendo tu indigno peregrino, un gran pecador. ILLINOIS.
Y yo, Hieromonk Macarius, y los hermanos bien dispuestos les deseamos un consuelo complaciente.
Muy Honorable N.N. en el Señor!
Tu deseo de escapar de las trampas del mundo en tu juventud salva tu alma, y si no se debilita, sino que arraiga en tu corazón a pesar de todos los obstáculos, entonces es un signo del verdadero llamado de Dios al doloroso (especialmente en nuestro tiempo) camino monástico. No hay duda, sabes que somos los únicos mediadores en tu causa, y el consumador es y será nuestro Señor, de quien toda buena voluntad fluye, y por cuyo poder nosotros, como mortales, pronto podemos ser llamados a su juicio, y por eso la esperanza en nosotros solos es vana; y Él permanece para siempre. Por lo tanto, tu esperanza, apoyo, consejero y líder debe ser Aquel a quien deseas desposar tu alma. Ante todo debéis orarle con temor y amor, que bendiga vuestra intención, que arraigue en vuestro corazón la semilla que ha sembrado y que quite los obstáculos al inicio de vuestro camino, si vuestro camino le agrada. ¡El temor de Dios es el principio de la sabiduría, y debes pensar en lo que estás decidiendo hacer sin arrogancia e insolencia! Por la muerte no solo al mundo y a los familiares, sino también a uno mismo.
A menos que alguien odie su alma, no puede ser Su discípulo. Te estás preparando para las penurias diarias, para soportar sin quejarte los insultos, para la mortificación corporal y, lo más difícil de todo, para cortar tu voluntad. Al prepararse para un martirio prolongado e incruento, uno no debe confiar en la fuerza o el ardor del propio deseo, sino únicamente en la ayuda de nuestro Señor. Ponte a prueba estrictamente: ¿es pura tu intención? ¿Hay otras razones extrañas que provoquen esto? ¿Qué esperas y deseas en el monaquismo? ¿Una salvación y dolores o algo más?
En cuanto a los obstáculos del padre 165, el Señor, que vence, “donde quiera el orden de la naturaleza”, es capaz de doblegar su corazón, con tal que su obra sea obra de Dios. “El Señor hará la voluntad de los que le temen, y escuchará a los que le invocan con verdad”. Te encomiendo a su santa protección, pido humildemente su bendición para ti, tu indigno y pecador peregrino I. L. 21 de diciembre de 1838.
Desde el 16 de junio recibí regularmente tu escrito y escuché su contenido... ¡No hay palabras para explicar cuán maravillosamente el corazón disfruta de la invocación del dulcísimo Señor Jesucristo!
En la medida de lo posible, aléjate de los rumores, evita a las personas vanidosas; Usa tu voluntad y celo para buscar lo que agrada al Señor y adquirir las cosas eternas. Todo lo temporal cambiará, pero lo eterno permanecerá para siempre. No dejes que los buenos pensamientos se dispersen; todo allí es vanidad, donde el alma no es edificada para la salvación y no es iluminada por el temor de Dios. Que el ángel de la paz proteja tu corazón con pensamientos de paz. Sigo siendo su indigno peregrino, muchos pecadores I. L. Día de julio de 1839 Monasterio de San Tikhon 166.
Sinceramente deseo que estés sano mental y físicamente y que te regocijes en el Único Señor. He recibido tu escritura; Esta es la segunda vez que me pides consejo sobre cómo puedes dejar este tipo de vida, que siempre es aborrecible para Dios. Deseo que se cumpla este deseo tuyo, de convertirte en un guerrero de Cristo, y te dignas escribir que se enciende en ti el celo sincero y la buena voluntad, para que, según el mandamiento del Señor, llamando a una vida perfecta, lo dejes todo y, habiendo renunciado a ti mismo y tomado la cruz de la paciencia, sigas la vida de Cristo, (es decir,) entrando en el monasterio de las ovejas verbales de Cristo; - Me regocijo espiritualmente por esto y no os prohíbo uniros al ejército de Cristo; pero como demuestras claramente que tu hermano no sólo odia, sino que también persigue el rito monástico, y además es muy estricto, entonces si fueras al monasterio en secreto de él, no habría ningún obstáculo por parte de tus padres. Te aconsejo que ores a Dios por él: haz tres reverencias por la mañana y por la tarde, diciendo esta oración: “Salva, Señor, y ten piedad de mi querido padre N.
Perdona mis pecados a través de sus oraciones”. Y si cumples con esta oración, entonces créele a Dios que de todas las formas posibles el Señor lo agregará a tu afinidad. Sin embargo, no te prohíbo unirte al ejército de Cristo, pero recuerda solo esto: el camino de sufrimiento que recorrió nuestro héroe Jesucristo, el mismo camino que todo el que quiera seguirlo debe (ir), y no perder el tiempo.
Y en definitiva me gustaría expresar mi agradecimiento por los regalos enviados, que recibí puntualmente. Encomendándote a la protección de Dios, aunque soy indigno, pido la bendición de Dios sobre ti y permanezco, sediento de tu salvación, un peregrino indigno, muchos pecadores I. L. 27 de febrero de 1839
Recibí vuestra Escritura, y con ella, de vuestro celo, un regalo por el que os ofrezco mi gratitud. Que el Señor Misericordioso ilumine vuestros sentidos y vuestra mente en el conocimiento del verdadero camino de la salvación, os fortalezca para guardar los santos mandamientos y dirigir vuestra vida a la gloria de Dios. Y, concluyendo, os encomiendo a la Providencia de Dios y, aunque soy indigno, pido la paz y la bendición de Dios sobre vosotros, y seré siempre vuestro indigno peregrino, el muy pecador I.L.
R.S. Tu enfermedad, lo admito, se debe más a los cuidados cotidianos; en este caso os pido, para no perturbaros más, encomendar vuestros asuntos a la Providencia de Dios, y que, según la palabra de San Apóstol, el Señor sea un pronto auxiliador en vuestros asuntos. 8 de diciembre de 1839
Sinceramente le deseo buena salud mental y física y que pase los días actuales de su vida con complacencia.
Escribes que tus padres están dispuestos a dejarte ir al monasterio, pero sólo después de 3 años. Gracias a Dios que lo dice, me alegro, pero lo único que lamento de todo corazón es que lo posponga hasta tanto tiempo, esperando que estemos vivos, pero no se sabe si la continuación de la vida está en nuestra voluntad. Está escrito: “Desde la mañana soy, hasta la tarde no soy”. Y Job el justo escribe: "Ayer somos 167; "Se sabe que vivimos ayer, pero no sabemos si viviremos el día de hoy". Y nuevamente está escrito: De la mañana a la tarde el tiempo cambia 168. Y el hombre rico del Evangelio sirve claramente como ejemplo y prueba de que el tiempo de nuestra vida está en la voluntad de Dios, y no en la nuestra: él, habiendo recogido su buena vida, pensó durante muchos años en disfrutar de prosperidad y “un río”, dijo, “para su alma, ¡para su alma! Ten muchas cosas buenas para muchos años, come, bebe y diviértete”, pero el pobre estaba engañado; en cambio, oí una voz desde arriba: Necio, esta noche te quitarán el alma, y lo que te tengo preparado, ¿quién será? 169 Entonces, me parece, tu padre se asemeja a esto; dice: Mis dos hijos crecerán, luego los dejaré ir.
Espera en los hijos, pero escrito está: “No confiéis en los príncipes, ni en los hijos de los hombres”. También a esto: “El día del Señor es como un ladrón que viene de noche”. Ahora ves que no se sabe si tú o el sacerdote vivirán, entonces el día de la salvación no debe posponerse hasta que llegue el momento. Y habiéndolos interrumpido, os encomiendo a la protección de Dios y pido la paz y la bendición de Dios sobre vosotros y seguiré siendo para siempre vuestro peregrino, muy pecador I. L. 18 de agosto de 1840.
Les deseo paz, salud y tranquilidad para recibir del Dador de todas las bendiciones, nuestro Señor Jesucristo.
No me apenes, V., que no escribo esta carta de mi propia mano, sino que se la dicto a otro, porque, por mi vejez y decrepitud y, además, por estar tan ocupado con la gente, yo mismo no puedo.
No queriendo molestarte más a ti y a tus padres, te envío al hermano I, aunque todavía necesitaría quedarse, pero durante su estancia conmigo le ofrecí, según la fuerza de mi débil mente, un consejo y, con la ayuda de Dios, en la medida que pude, traté de aprovechar su consuelo, pero enviarlo es la voluntad de Dios, y si aceptaba mi consejo con fe, recibía sanidad para su corazón dolorido. Por eso te encomiendo a ti, así como a toda la familia, a la providencia de Dios y, además, me atrevo a pedir la bendición de Dios, quedo siempre sediento de tu salvación, peregrino indigno, muchos pecadores I.L.
PD De tu carta se desprende claramente que repetiste mal mi abecedario y te olvidaste de inclinarte tres veces ante tus padres. Inténtalo por el amor del Señor. 27 aprox. 1840
Les deseo paz y salud de alma y cuerpo para recibir de nuestro Señor Jesucristo. Recibí tu carta en perfecto orden y en ella vi tu solicitud sobre los sueños que tuviste; pides una interpretación, pero esto es completamente innecesario. La Sagrada Escritura prohíbe confiar en los sueños y buscar a través de ellos acontecimientos futuros. Pero os aconsejo que confiéis en todo en la voluntad de Dios, así vuestro camino hacia la salvación siempre será conveniente.
Por eso, con la abreviación de estas líneas, te encomiendo a la protección de Dios y quedo siempre sediento de tu salvación, tu indigno peregrino, mucho pecador I. L. 4 de diciembre de 1840
Por tu carta veo que te has debilitado debido a la enfermedad de tu madre y tienes miedo de que ella muera. Te aconsejo que entregues el destino de tu madre a la Providencia de Dios: Dios prevé los asuntos de las personas, sus circunstancias y sus razones, y dispone todo para su beneficio. Se oye la voz del Señor, diciendo que Él viste los pueblos, y ni un solo pájaro cae sin la voluntad del Padre Celestial 170. Él se preocupa más por nosotros que como una madre. Entonces, verás, el Señor es fuerte y puede preservar a tu madre por muchos años. A petición tuya te envío óleo santo y un odre de agua 171. Entonces quedo sediento de tu salvación, peregrino indigno - gran pecador I. L. 26 de diciembre de 1840
Recibí y leí tu carta: en ella veo que tu yerno perdió a sus hijos y a su hija por la muerte, y lamenta la separación de ellos. Por esto os escribo unas líneas, creyendo que traerán consuelo en su dolor, y que se las leeréis con un gran deseo de un hogar celestial.
La Sagrada Escritura nos muestra lo que perdemos con la muerte en esta vida y lo que ganamos en el futuro: ganamos la vida eterna e indolora, una vida en la que no hay pasión confusa, ni envidia fulminante, ni desgracias ofensivas, en la que no hay vejez decrépita y debilidad infantil, sino un estado siempre floreciente, no sujeto a ningún cambio, una estancia dichosa que no tiene límites, una vida inmaculada, de todas las tentaciones de la vida cotidiana. Imaginando esto en sus elevados pensamientos, el bienaventurado David gritó con gozoso deleite: "¡Señor de los ejércitos! ¡Bendito el que habita en tu casa, para alabarte por los siglos de los siglos! Mejor es un día en tus atrios que mil". Donde también debemos renunciar: ellos, los muertos, sólo nos preceden y nos hacen sentir lo corta que es nuestra vida. Además, consiste en la voluntad de Dios, a la que os aconsejo que os entreguéis.
Al abreviar estas líneas, pido la paz y la bendición de Dios para ti, permaneciendo siempre sediento de tu salvación, peregrino indigno - muy pecador I. L. 31 de diciembre de 1840
Me avisas de tu madre que está muy enferma, lo que te entristece al ver su sufrimiento, y en tal dolor me pides que ore y te consuele.
No respondí a su carta anterior por problemas de salud y, además, no encontré un requisito extremo; pero ahora, convencido de tu petición, aunque escribo estas líneas por dictado, y si aceptas con fe, recibirás consuelo. Aunque tu madre esté sufriendo, debes ser complaciente y pensar en las palabras de nuestro Dios Salvador (Lucas 12:6-7): "¿No valen cinco pájaros el precio de dos, y ni uno solo de ellos está olvidado delante de Dios. Pero el poder de vuestra cabeza ha sido descifrado: no temáis, porque de muchas aves os habéis apoderado". Con estas palabras el Señor demostró claramente Su providencia para con nosotros. Os aconsejo: dejad a un lado la falta de fe de vuestro corazón y depositad vuestra confianza en la Providencia de Dios, que dispone siempre lo que es beneficioso para nuestras almas. Por esto, habiéndoos reducido, encomendándoos a la Providencia de Dios, y, mientras pido la bendición de Dios sobre vosotros, quedo siempre sediento de vuestra salvación, indigno peregrino, muchos pecadores I. L. 31 de enero de 1841
Recibí tu carta; en él explicas que durante la oración encuentras malos pensamientos, por lo que te vuelves pusilánime. En este caso, cuando nuestros pensamientos se distraen durante la oración, los Santos Padres nos enseñan a no avergonzarnos, sino a humillarnos y arrepentirnos, entonces podremos calmarnos. En el que San Juan Clímaco nos fortalece, enseñándonos en 4º grado: "Trata siempre de reunir los pensamientos errantes. Dios no exige que durante la oración no puedas tener ningún otro pensamiento. No desesperes, siendo saqueado por tus pensamientos, sino sé complaciente, reuniendo tus pensamientos siempre errantes. Es natural que un solo Ángel nunca sea saqueado por los pensamientos".
También pides consejo: ¿tu madre debería someterse a tratamiento o no? No puedo manejar esto completamente, como ella quiere. Sin embargo, me parece, y para su beneficio espiritual, sería mejor soportarlo con paciencia y gratitud, y esta paciencia le dará consuelo cristiano y confianza en la misericordia de Dios para ser recompensada con la bienaventuranza en la eternidad. Y no habrá pecado si eres tratado por médicos; pero no importa cómo resulte, es sólo una pérdida de dinero. Puedes comprobar por ti mismo que hasta el día de hoy no hay alivio.
Resumiendo estas líneas, te encomiendo a la protección de Dios, y mientras pido la paz y la bendición de Dios para ti y tu familia, sigo sediento por siempre de tu salvación, indigno peregrino, muchos pecadores I. L. 1 de mayo de 1841
Recibí tu carta en perfecto orden. En respuesta, os diré que el Señor puede perdonaros en vuestros intentos. Pero si realmente quieres llegar al amor del Rey Celestial, debes dejar todas las diversiones y diversiones de este mundo y aferrarte al Señor con toda tu alma y pensamiento y no volver a lo que antes reconocías como vil. ¿Por qué es así? Porque, como un recipiente al que se le vuelve a dar de beber, será difícil sacar el olor de él. Del mismo modo, a una persona, cualquiera que sea la moral a la que se acostumbre en su juventud, le resultará difícil atrasarse al final de su vida. Por eso debes distanciarte de las malas asociaciones.
Por eso te deseo paz y salvación, quedando sediento de tu prosperidad, tu indigno peregrino, muchos pecadores I.L.
R.S. Y nuevamente confirmo que cuando “conocéis a los elegidos, seréis elegidos, pero con los obstinados os corromperéis”.
¡Reverendísima N. del Señor!
Deseo sinceramente que reciban la paz y la bendición de Dios. Recibí tu carta y lo que veo especialmente notable en ella es que deseas tener el rango de monje. Este es un buen deseo, pero para que se haga realidad para ti debes orar a Dios y no ser como una rama que se balancea a ambos lados. El Señor puede concederos este segundo bautismo, es decir, la tonsura en imagen angelical. Primero que nada, te envié una carta; Espero que lo hayas recibido ahora. Por esto, encomendándote a la protección de Dios, tendré siempre sed de tu salvación, tu indigno peregrino, muchos pecadores I. L. 172
Y en nuestros días, y en esta noche profunda,
Cuando es casi imposible lograr algo (Juan 9:4),
Vivía un marido con un alma brillante y elevada.
Te diré algunas palabras sobre él.
No es una lista formal de una vida extraña,
Y os ofrezco llanto por él.
No según la ley, el hombre escogido de Dios,
Y en el motín, según las palabras apostólicas,
Más allá de todas las formas y sobre todas las reglas,
Vivió en la necedad por causa de Cristo.
El Señor glorificó a su amada.
Escrituras, no letras de tinta.
sus padres no eran amables
Pero él tenía un padre espiritual.
Como su hijo digno y de buen comportamiento,
Fue fiel al mayor hasta su fin.
Patria, superioridad y monasterio
Se fue y tomó una sola cruz,
Y vagando, como ordenó el Salvador 174,
Finalmente llegó a estos lugares.
Y aquí él y sus hijos y hermanos.
He encontrado el evangelio cien veces mayor.
En el seno de estos abrazos paternales
Temporalmente encontré refugio.
Dejando el culto abierto,
Claramente sirvió a la humanidad;
Sin signos externos de poder y gobierno.
Era secretamente un gobernante espiritual.
Y su palabra es verdaderamente viva
Reforzó el ejemplo de las buenas obras.
¿Cuándo un siervo de Cristo
El fin tan deseado ha llegado,
Cuando su pecho apenas respiraba,
Y la mirada se dirigió a la eternidad,
Su mano todavía bendecía;
Todavía trabajaba para sus vecinos.
Sus amigos tenían miedo de respirar.
Bajó la mano con bendición,
Y por primera vez pude quedarme dormido durante mucho tiempo.
¿Dónde está nuestro padre? ¿Y dónde está el santo cuerpo?
¿Un mentor, un sanador miente?
Aquí hay un monumento hecho de hierro fundido y pesado.
Te rodearon con una celosía dorada;
Y nos protegiste a todos con la oración.
Te meten en una tumba apretada,
Y acomodaste a todos en tu amplio corazón.
¿No te habríamos encontrado?
¿Entre otras tumbas desconocidas para nosotros?
El camino hacia ella ya está recorrido desde hace mucho tiempo;
¿Y quién de nosotros olvidó el camino hacia él?
¡Padre nuestro! Estás otra vez en una fiesta de inauguración.
Al parecer quieren retenerte
Durante mucho tiempo en esta celda oscura y estrecha.
Hay un sello pesado encima.
¿No piensan en tu cerca?
Cierra las puertas de nuevo,
Y el fuego de tu lámpara sanadora
¿Puedes apagar las sospechas con tu mano?
¿Todavía hay gente que ahuyenta a los desgraciados?
¿De tus manos, de tus pies otra vez?
¿Todavía me miran con ojos envidiosos?
¿Cómo sanarás a los enfermos?
Informantes calumniados
Tus cabellos grises, tu túnica blanca;
Pero nos lavamos con nuestras lágrimas,
Limpiaron el Leviton a besos.
Recuerdo las túnicas cortas del krill.
Debajo de ellos todos se escondieron de los pecados,
En este cofre que amaba
Y había refugio y cobertura para todos.
Recuerdo una lentitud con tres cruces,
Cuando él yacía sobre mi cabeza,
Luego, reconciliado con Dios y con el pueblo,
Su estudiante se levantó de debajo.
Como ahora, estoy ante la diosa,
Donde tantas velas ardían ante el Uno,
Ante la Madre - la Virgen, la Reina.
¿Quién vino a este santo icono?
Quien fue ungido con aceite de lámpara,
Con la bendición de manos misericordiosas,
Partió lleno de alegría,
Liberado de los pesados tormentos del corazón.
A tu alrededor, a tus pies doloridos,
Siempre hubo un círculo estrecho de víctimas.
Tú eras padre y madre de los dolientes,
Consolador, sanador, anciano, amigo.
Sin elevarte por encima de los que cayeron antes que ti,
Elevaste nuestras peticiones al cielo,
Y labios tranquilos con una oración inaudible
Le pediste a Dios que se inclinara ante nosotros.
Recuerdo tus amables consejos.
Y tu poder sobre el corazón y la mente,
Y qué fácil era hacer votos,
Cuando eras garantía ante el Creador,
Y qué fácil era entonces la salvación,
Cuando les mostraste el camino a los niños,
¡El camino de la obediencia, de la sencillez, de la paciencia!
Tú mismo has recorrido estos verdaderos caminos.
No te disfrazaste de fariseísmo,
Abierto y sencillo en carácter y rostro,
Le enseñaste a tu familia con chistes,
Y los niños estaban felices con su padre.
Eras el hijo obediente de Teodoro,
Dolores y trabajos compartidos con el mayor,
Y aprendí a ser generoso
Con él desde los bosques intransitables de Bryansk.
Llegó a las islas salvajes del Neva
Y desde los límites de la piedra finlandesa.
Llegué a las tranquilas costas de Svir.
Hay tristezas, tormentas y disturbios por todas partes.
Aguantaste con este gran padre,
Hubo trampas y ataques por todas partes.
Construido por un enemigo invisible.
Como un líder espiritual, importante y tranquilo,
No te retiraste tímidamente del enemigo,
Y, honrado con la ayuda celestial,
Puse mi confianza en Dios.
Un destructor invisible te protegió,
Y el dedo de tu mano, habitante del desierto,
Fue arrojado a su boca codiciosa.
Pero el chiste no se quitó de tus labios,
La carne y la sangre te obedecieron;
No me avergoncé del miedo al hombre.
Ceja gris sin arrugar.
Como un león con su melena plateada
Asustaste a los lobos invisibles,
Y, como un bebé, hablo en broma.
Consolaste a los hijos del evangelio.
Y tu guía divina
También estuvo rodeado de calumnias:
Amigo de publicanos y conviviente de pecadores.
Y fue llamado envenenador, bebedor de vino;
Y la pesada cruz de la vergüenza, el reproche.
Prometió a su amada;
Y tú, mirando su sufrimiento,
Se sacrificó por sus vecinos.
Cuando una morada hospitalaria
Te abrí mis puertas,
Entraste en ellos como un visitante extraño,
Como un vagabundo por estos lugares oscuros.
No te extraviaste aquí en busca de paz,
A los doce años descansé un poco.
Sabemos quién es la mano invisible.
El jardín espiritual estaba decorado con flores,
¿Quiénes son las plantas jóvenes y débiles?
La orilla y plantada y fortalecida,
¿Y quiénes son las viejas raíces secas?
Revivido con rocío vivificante.
Sabemos quién corrigió a los torcidos,
Y quien injertó flores y frutos en lo estéril,
¿Quién en las apartadas casas de abejas del monasterio?
Cera espiritual recogida y panal dulce.
Uno de estos drones fugaces
(Se dejó llevar por el viento contrario
De un enjambre de abejas, de estos preciados jardines)
Ahora zumba el último gemido de la lápida,
Y en lugar de cera, la miel es fragante.
Lleva un trozo de papel roto al ataúd.
Recíbelo, nuestro padre, favorablemente,
Aunque tu corona celestial sea rica sin ella.
Posteriormente, archimandrita y gobernador de Alexander Nevsky Lavra.
Tesorero en Optina Pustyn.
Ver el libro "La Escalera". San Juan Climacus, palabra 4.
Tras la muerte del padre Teodoro, el mayor en la firma de algunas de sus cartas, por humildad, añadió a su nombre el nombre de Antíoco, su hijo espiritual, aunque este último no participó en absoluto en sus cartas.
Casarse. DE ACUERDO. 12, 48. Gál. 6, 2.
Y sepa vuestro amor que quien con mayor fe pregunta, entonces en la misma medida el Señor enseña la mente del que responde al decir la respuesta.
Miércoles: Lucas. 10, 27; mk. 12.31.
En ese momento se encontraba en San Petersburgo, donde llevaría al obispo saliente.
Miércoles: Matt. 22, 39; mk. 12.31.
En ruso: Si veis que alguien, sumido en múltiples deshonras, se lamenta por esto, entonces sabed que, saciado de pensamientos vanidosos, está cosechando desagradablemente gavillas de semillas del corazón.
Con esta palabra, el Viejo los compara con los antiguos habitantes de la ciudad de Atenas, entre quienes estaba muy extendida la pasión por la curiosidad y las noticias.
La parte apasionada, es decir, la lujuria y la irritabilidad. Según las enseñanzas de San Según los padres, la naturaleza del alma se divide en tres partes: verbal (razonable), violenta (irritable) y lujuriosa (lujuriosa).
Véase la parte 1 de la Filocalia eslava.
Desgraciadamente, posteriormente se perdieron.
Para aquellos que pidieron al anciano instrucciones escritas a mano para recibir orientación constante, la carta es especialmente notable. A partir de ese momento, la carta número 14 y las siguientes fueron escritas, en nombre del élder Leo, por su colaborador, el élder P. Makariy (Ivanov).
Ver en Acceso. cuento, sobre el submarino. Capítulo de los San Padres sobre Abba el Romano.
Todas estas últimas 14 cartas fueron escritas a una persona, que más tarde se convirtió en monje en Optina Pustyn.
Su padre pertenecía a una secta cismática.
Esto fue escrito desde la ermita de Tikhonova (provincia de Kaluga), donde el difunto anciano acudía a menudo antes de su muerte para revisar su estructura interna, a petición de sus discípulos que vivían allí.
Esto probablemente se refiere al “agua amarga”, que el Anciano solía utilizar para quienes preguntaban.
Las cartas del anciano Leonid a la persona antes mencionada cesaron desde que el anciano murió el 11 de octubre de 1841.
En la Crónica de Skete, del 2 de mayo de 1862, hay una nota: "Uno de los muchos discípulos del venerable y siempre memorable anciano Leonid, el Hieromonje Antonio Bochkov, envió al Padre Macario en el mes de marzo un poema: "Lamentación sobre el ataúd de su padre", escrito por él en memoria de su Mayor, que está colocado aquí como recuerdo, por orden del Padre (Padre Macario)".
“El Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza” (Mateo 8:20).