Глава 15. Заключение
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Η μνήμη των δικαίων είναι με έπαινο (Παροιμίες 10:7).
Ολοκληρώνοντας όλα όσα ειπώθηκαν για τη ζωή, τα κατορθώματα και τον θάνατο του σεβάσμου γέροντος ιερομόναχου Λεωνίδ (στο σχήμα του Λέοντα), ας σημειώσουμε εδώ το ευχάριστο και σημαντικό φαινόμενο ότι τις τελευταίες ημέρες της ζωής αυτού του Γέροντα, όλες οι δυσμενείς για αυτόν συνθήκες άρχισαν να αλλάζουν προς το καλύτερο και οι προβλέψεις του εκπληρώθηκαν. και αμέσως μετά το θάνατό του όλα τακτοποιήθηκαν.
Η περίπτωση των εξόριστων Belevsky και άλλων μαθητών του Fr. Ο Λεωνίδας, σύμφωνα με την προφητεία του, τελείωσε με τον πλήρη θρίαμβο της αλήθειας. Υπέρ αυτών στάθηκε ο Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος, από τον οποίο ο Γέροντας ζήτησε γραπτώς την προστασία όχι για τον εαυτό του, αλλά για τις φτωχές μοναχές που υπέστησαν τέτοιες δυσκολίες μόνο και μόνο επειδή ήθελαν να χρησιμοποιήσουν τις πνευματικές του οδηγίες και να κάνουν μοναστική ζωή σύμφωνα με τις οδηγίες των αγίων. Πατέρας. Ο άγιος του Κιέβου, όπως ήδη αναφέρθηκε, γνώριζε τον πρεσβύτερο π. καλά και για πολύ καιρό. Ο Λεωνίδας, έγραψε στον Επίσκοπο Τούλας της Δαμασκού για υπεράσπιση του Γέροντα και των συκοφαντημένων μοναχών. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος του έγραψε για το ίδιο πράγμα. Και ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Δαμασκηνός σύντομα πείστηκε ότι είχε παραπλανηθεί από ζήλια που δεν ήταν σύμφωνα με το μυαλό του ιερέα π. Γρηγόριος. Στα τέλη του 1841, στις 4 Οκτωβρίου, οι εξόριστοι Belevsky M. Anfiya και Maria Nikolaevna Somova, με την άδεια του Επισκόπου Τούλα, έγιναν και πάλι δεκτοί στο μοναστήρι, ώστε ο πρεσβύτερος π. Ο Λεωνίδ, που πέθανε στις 11 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, μια εβδομάδα πριν από το θάνατό του, παρηγορήθηκε και καθησύχασε τα νέα για το τέλος του διωγμού των πνευματικών του θυγατέρων.
Στη συνέχεια, τα βιβλία - «Φιλοκαλία» και ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος, που παρουσίασε η Ηγουμένη Κλαυδία στο Consistory της Τούλα ως αιρετικά, επιστράφηκαν στους ιδιοκτήτες ως Ορθόδοξα.
Λίγα χρόνια μετά τον θάνατο του Γέροντα, άλλη μια πρόβλεψή του έγινε πραγματικότητα. Συγκεκριμένα, το 1848, μια από τις στενότερες μαθήτριές του και της Μ. Ανφίας, η μοναχή Παυλίνα, εκλέχθηκε και χειροτονήθηκε ηγουμένη της μονής Μπελέφσκι και η Μ. Ανφία, μανδύα με το όνομα Μαγδαληνή, διορίστηκε ταμίας της ίδιας μονής και μέχρι το θάνατό της ήταν πνευματική βοηθός της μονής. αδελφές του μοναστηριού, ως έμπειρη πρεσβυτέρα, μεσολαβώντας μεταξύ των αδελφών και της ηγουμένης στις ανάγκες τους, ειρηνεύοντας τους πολεμιστές, ταπεινώνοντας τους πεισματάρηδες, παρηγορώντας τους λιποψυχείς, ηρεμώντας τους αδύναμους και άρρωστους. Η μητέρα της ηγουμένης τη σεβάστηκε καθώς μόνο μια τρυφερή κόρη μπορεί να σέβεται τη μητέρα της. Και ο σεβασμός των πνευματικών αρχών, η κοινή αγάπη των αδελφών και η σεβαστή προσοχή όλων όσων είχαν σχέση με το μοναστήρι και την ηγουμένη αποζημίωσαν πλήρως τη γερόντισσα για τις θλίψεις που υπέμεινε στην αρχή της παραμονής της στο μοναστήρι αυτό. Υπό την ηγουμένη Παυλίνα και υπό της οικονόμου και πρεσβυτέρας Μαγδαληνής, το μοναστήρι Belevskaya, κατά την πρόβλεψη του π. Ο Λεωνίδας άρχισε να ανθίζει.
Ο Σεβασμιώτατος Δαμασκηνός, καθ' όλη τη διάρκεια της μετέπειτα διακυβέρνησής του της επισκοπής, με το πληρεξούσιό του και την πατρική του προσοχή, με την οποία διέκρινε διαρκώς τους αθώα ύποπτους, όχι μόνο έσβησε τη μνήμη των προηγούμενων θλίψεων στις καρδιές τους, αλλά κέρδισε την κοινή τους αγάπη και ευγνωμοσύνη για την προσωπική του προσοχή σε αυτόν. μια διεστραμμένη μορφή.
Μια άλλη στενή μαθήτρια του Γέροντα Λεωνίδ, που μαζί με τη Μητέρα Ανθία, υπέφερε περισσότερο από άλλους κατά τη διάρκεια του διωγμού, η Μαρία Νικολάεβνα Σόμοβα, στον μοναχισμό του Μακαρίου, το 1862 έγινε ηγουμένη της γυναικείας κοινότητας Kashira (τώρα μοναστήρι), στην οποία υπηρέτησε με επιτυχία μέχρι τα βαθιά γεράματα.
Όσο για τον π. Ο Γρηγόριος, ο ένοχος των διαφωνιών του Belev, τότε αναγνωρίζοντας το λάθος και την ενοχή του, αν και δεν τόλμησε να φέρει σε όλους εμφανή μετάνοια για τον προφανή πειρασμό και την αγανάκτηση πολλών, αλλά κρυφά πολλές φορές ζήτησε συγχώρεση από την ταμία Μαγδαληνή (πρώην Μ. Ανθία) και άλλες αδερφές που διώχθηκαν.
Ωστόσο, σύμφωνα με την άγνωστη μοίρα του Θεού, απομακρύνθηκε από αυτή τη ζωή στη μέση ηλικία.
Στο ίδιο το Ερμιτάζ της Optina, διάφορες αναταραχές και αναταραχές άρχισαν να υποχωρούν, για τους παλιούς μοναχούς που είχαν οπλιστεί εναντίον του Γέροντα Λεωνίδ, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, κάποιοι μετακόμισαν από την Optina σε άλλα μοναστήρια και κάποιοι αναχώρησαν για την αιώνια ζωή. Όταν στην Optina Pustyn εμφανίστηκαν άνθρωποι που δεν ήταν φιλικοί προς τον Γέροντα, τότε ο σκήτης μοναχός Fr. Ο Βάσιαν, σαν να μην ντράπηκε από κανέναν, ηρέμησε.
«Μου έτυχε (όπως είπε ο μοναχός του Τιχόνοφ Αντώνιος, που ήταν παλαιότερα ο πατέρας Αλέξανδρος, μαθητής του Γέροντα Λεωνίδ) να τον δω μετά τον θάνατο του πατέρα. Λεωνίδα. Συνήθως, όταν συναντιόμαστε, τον χαιρετώ: «Ευλόγησε, πάτερ». «Θα λάβω μια συμπαθητική απάντηση: «Ω, δούλε του Θεού, ο Θεός θα σε ευλογήσει. Καλά», θα πει, «είναι βαρετό μετά τον Γέροντα;» - «Είναι βαρετό, πατέρα, προσευχήσου!» - «Ναι, προσεύχομαι για τον δούλο του Θεού». – Τέτοιες συναντήσεις πάντα προκαλούσαν θλίψη και δάκρυα. - «Λοιπόν, καλά», θα προσθέσει ο π. Βασιανός, «υπομονή, δούλε του Θεού. Αλλά ο γέρος, αυτός ήταν σοφός. Ο Μακάριος, ο δούλος του Θεού, τον άκουσε. Αλλά και ο Μακάριος είναι καλός και με θυμάται. Σώσε τον, Κύριε!» «Του είπα για άλλη μια φορά: «Εσύ, πατέρα, δεν καταλαβαίνεις καλά για τον πατέρα Λεωνίδ. Εσύ ο ίδιος λες ότι ο πατέρας Μακάριος τον άκουσε, αλλά ένας γέρος σαν τον πατέρα Μακάριο δεν άκουγε κανέναν». «Ναι, ναι», απάντησε ταπεινά ο πατέρας Βασιανός, «προφανώς υπάρχει λόγος γι' αυτό. Η βασιλεία των ουρανών σ' αυτόν!» «Αυτός ο απλός γέροντας πέθανε σε βαθιά γεράματα, περίπου 90 ετών, με ειρηνικό χριστιανικό θάνατο, και την τρίτη ή τέταρτη μέρα μετά από αυτήν τον έθαψε ο π.
ηγούμενος Μωυσής στο συμβούλιο. Σε όλο αυτό το διάστημα, το σώμα του νεκρού ήταν μαλακό, σαν ζωντανό, το οποίο, σύμφωνα με την παρατήρηση πνευματικά έμπειρων ανδρών, χρησιμεύει ως σημάδι του ελέους του Θεού».
Τέλος, ο επίσκοπος Νικολάι της Καλούγκα άλλαξε γνώμη για τον πρεσβύτερο π. Λεωνίδα, αν και, όμως, όχι σύντομα. Για πολύ καιρό, ο Κύριος παρασύρθηκε από τα δυσμενή σχόλια για τον Γέροντα από τους κακούς του και κανείς δεν μπορούσε να τον αποτρέψει από αυτό. Πάνω από μία φορά προσπάθησα να μιλήσω για τον π. Λεωνίδα η αλήθεια για. Ηγούμενος Μωυσής. Μόλις όμως έκανε μια υπαινιγμό γι' αυτό, ο Σεβασμιώτατος θα τον διέκοπτε απότομα. «Ξέρω, ξέρω», θα πει, «είναι μια αγελάδα μετρητών για σένα, οπότε όλα είναι καλά, όλα θα πάνε». Όταν τα παιδιά του αείμνηστου κ. Zhelyabuzhsky ετοίμασαν δύο μνημεία ίδιου σχήματος και μεγέθους, το ένα για τον τάφο του γονέα τους και το άλλο για τον τάφο του πνευματικού του πατέρα, του γέροντος π. Ο Λεονίντ, τότε ένας από τους γιους του Zhelyabuzhsky πήγε σκόπιμα στην Kaluga για να ζητήσει από τον Σεβασμιώτατο άδεια να τοποθετήσει αυτά τα μνημεία στη θέση τους. Ο Επίσκοπος απάντησε ψυχρά: «Δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, βάλε το πάνω από τον π. Λεωνίδη, αν και αυτό είναι περιττό, ας είναι έτσι! Δεν υπάρχει τρόπος να στείλεις το μνημείο πίσω».
Γι' αυτό κατέληξαν τότε στο συμπέρασμα ότι αν πρώτα ζητούσαν από τον Βλαδύκα άδεια να χύσουν μνημείο για τον τάφο του Γέροντα Λεωνίδα, δεν θα το επέτρεπε. Ίσως έτσι.
Όμως το 1842, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος, επισκέφθηκε την Optina Pustyn για δεύτερη φορά, όπως και για πρώτη φορά, ενώ ταξίδευε από την Αγία Πετρούπολη στο Κίεβο. Ως είθισται, τον συνόδευε ο επίσκοπος της Καλούγκας Νικολάι, ο οποίος ήταν μάρτυρας του πώς ο μεγάλος μητροπολίτης ιεράρχης τίμησε τη μνήμη του γέροντα του, του πρεσβύτερου π. Ο Λεωνίδας, έχοντας κεράσει λιτία πάνω από τον τάφο του, και, ίσως, ταυτόχρονα είπε στον Σεβασμιώτατο Νικόλαο κάτι από το μακρύ παρελθόν που θυμήθηκε γλυκά. Από τότε, ο Vladyka Nikolai έχει ήδη αλλάξει τη γνώμη του για τον Γέροντα προς το καλύτερο. Μετά από αυτό δεν ακούγονταν πια αστεία και χλευασμοί από αυτόν όταν η συζήτηση αφορούσε τον γέροντα π. Λεωνίδα, αλλά, αντίθετα, άρχισε να συμπεριφέρεται στον αποθανόντα με σεβασμό.
Το επόμενο έτος, 1843, ο δεξιός αιδεσιμότατος Νικόλαος, έχοντας φτάσει στην Optina Pustyn, υπηρέτησε μια τελετή για τον καθεδρικό ναό και μετά ένα λίθιο στον τάφο του Γέροντα. σε συνομιλίες με τον ηγούμενο και τους αδελφούς, εξέφρασε σεβασμό για τον νεκρό και ταυτόχρονα εξέφρασε ανοιχτά τη λύπη του που, λόγω παρεξήγησης κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα, δεν τον εκτιμούσε και πίστευε σε άδικες φήμες για αυτόν. «Και είμαι άντρας», είπε ο επίσκοπος, «και επομένως θα μπορούσα να κάνω λάθος να πιστέψω αυτό που είπαν κάποιοι». «Ταυτόχρονα, ο Vladyka εξέφρασε την επιθυμία να συλλεχθούν πληροφορίες για τη ζωή του πρεσβύτερου π. Λεωνίδα και δημοσιεύτηκε η βιογραφία του. – Στη συνέχεια, ανέφερε ακόμη και τα λόγια του εκλιπόντος Γέροντα για την οικοδόμηση άλλων. Ήταν όταν ο ηγούμενος Μαλογιαροσλάβετς π. Το 1843, ζήτησε την ανανέωση του Emenceinthionlas. σε αυτόν: «Στις προηγούμενες φορές, οι πρεσβύτεροι σε παρόμοιες περιπτώσεις μιλούσαν στον προφήτη: Ψάλλω στον Θεό μου, είμαι εδώ... Σας συνιστώ να ακολουθήσετε το παράδειγμα αυτών των ευσεβών ανθρώπων».
Έτσι, ο ταπεινός Γέροντας τιμήθηκε από τον ίδιο αρχιεπάστορα που προηγουμένως είχε κοιτάξει με αμφιβολία και δυσπιστία την υπηρεσία του υπέρ της πάσχουσας ανθρωπότητας! Κυρίως όμως ο π. δικαίωσε τον γέροντα. ώρα Λεωνίδα. Η αξιοπρέπεια του κάθε δασκάλου και η ορθότητα της διδασκαλίας του μαθαίνονται κυρίως από τους καρπούς τους. Και είναι γνωστό ότι η διδασκαλία του Γέροντα Λεωνίδα και η προσωπική του επιρροή, όπου εκτεινόταν και όπου ήταν και δεν γίνεται αποδεκτή με ζήλο, πάντα είχε και έχει τα πιο ευνοϊκά αποτελέσματα. Τρία ανδρικά μοναστήρια στην επισκοπή Καλούγκα και πέντε γυναικείες σε άλλες επισκοπές οφείλουν μεγάλο μέρος της βελτίωσης και της ευημερίας τους στους κόπους του Γέροντα. Σε αυτές τις τελευταίες, εν μέρει κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα, εν μέρει μετά τον θάνατό του, διορίστηκαν ηγουμένη άξιοι μαθητές του. Και ποιος μπορεί να μετρήσει τον μεγάλο αριθμό ατόμων, μοναχών και λαϊκών που με την πατρική του φροντίδα βρήκαν τον σωστό δρόμο για την πνευματική σωτηρία και ευλογούσαν πάντα με ευγνωμοσύνη τη μνήμη του Γέροντος Μέντορα! Φωνές και απόηχοι των αντιπάλων του π.
Ο Λεωνίδας σιωπά από καιρό και το όνομά του έχει γίνει γνωστό σε όλη την Ορθόδοξη Ρωσία και προφέρεται με ευλάβεια από όλους τους αληθινούς μοναχούς και θαυμαστές του μοναχισμού. Στην Αγία της μονής Όπτινα, οι λειτουργοί της Εκκλησίας του διακηρύσσουν πάντα: «Αιωνία η μνήμη!». - Ο λόγος της Αγίας Γραφής επαληθεύτηκε και εκπληρώνεται πάνω του: Το όνομα του ευσεβούς ανθρώπου επιζεί από τη γέννηση, και η δόξα του δεν θα καταναλωθεί: οι άνθρωποι θα νικήσουν τη σοφία του, και η Εκκλησία θα ομολογήσει τον έπαινο του (Κύριος 44, 12, 14).
Αξίζει να σημειωθεί ότι την παραμονή εκείνης της ημέρας (δηλαδή το Σάββατο 11 Οκτωβρίου 1841), όταν η Ιερά Εκκλησία επρόκειτο να εορτάσει τη μνήμη των Αγίων Πατέρων της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου, ο Κύριος δέχθηκε την ψυχή του πιστού δούλου Του, σαν να τον αποκήρυξε ανόητη τη ζωή του.
Λοιπόν, θαυμαστά και θαυμαστά είναι τα έργα της πάνσοφης και πανάγαμη πρόνοιάς Σου, Κύριε, που θέλεις να σωθούν όλοι και να κατανοήσουν την αλήθεια! Γιατί εσύ, Θεέ, έκλεισες όλους στην ανταρσία, για να ελεήσει όλους (Ρωμ. 11:32). Δόξα και ευχαριστία και προσκύνηση σε αρμόζει, Άγιε Βασιλεύ, στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Εφαρμογές. Αρκετές επιστολές από τον πρεσβύτερο π. Λεωνίδας, στο σχήμα του Λέοντα
Ο Σεβασμιώτατος και Σεβασμιώτατος Πατήρ μας Α. 123, σας ευχόμαστε ειλικρινά να χαρείτε στον Έναν Γλυκότατο Κύριο Ιησού!
Σπεύδω με αυτό το χύσιμο των δακρύων να σας ενημερώσω για τον ευλογημένο θάνατο του οικουμενικού μας πατέρα, του πατέρα Θεοδώρου. Ο θάνατός του ήταν πραγματικά ευλογημένος. Κοιμήθηκε την έβδομη Απριλίου, στις αρχές της ένατης ώρας το απόγευμα, στην πτέρνα της Φωτεινής Εβδομάδας. Πριν από την όψιμη λειτουργία, ο ίδιος ο πατέρας αρχιμανδρίτης, αποκλειστικά από ζήλο του, λιποτάχθηκε με λάδι. στο τέλος της ευλογίας του λαδιού, όταν το Ευαγγέλιο ξεδιπλώθηκε πάνω από το κεφάλι του, κατά την ανάγνωση της τελευταίας προσευχής, αποκαλύφθηκε το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο - το Ευαγγέλιο της Κυριακής, το ίδιο που διαβάζεται το Μεγάλο Σάββατο στη Θεία Λειτουργία.
Με όλα αυτά ο πατέρας Α συμμετείχε αρκετά με τον ζήλο του. Από την όψιμη λειτουργία παρέλαβαν τα Ιερά Μυστήρια.
Από τη Μεγάλη Τετάρτη δεν είχε καταναλώσει καθόλου ψωμί, ούτε καν ζεστό νερό, εκτός από παξιμάδι και κβας, και μάλιστα πολύ λίγο: δύο γουλιές το καθένα. Την αργία του Πάσχα και τη δεύτερη μέρα έπαιρνα λίγο γάλα, δύο φορές την ημέρα - δύο γουλιές και λίγο ακόμα... Συγχωρέστε με, για χάρη του Κυρίου, δεν μπορώ να γράψω αναλυτικά λόγω αδυναμίας, αλλά αν θέλετε, μπορείτε να το διαβάσετε σε μια επιστολή προς τον πατέρα G-124. Αν δεν τα καταφέρουμε, τότε με τη βοήθεια του Θεού, με την πάροδο του χρόνου, όταν είμαστε ζωντανοί, και η επιθυμία σας είναι εκεί, τότε θα γράψουμε, αλλά τώρα έχω εξαντληθεί: τώρα τρίτα έχουν κυριαρχήσει πάνω του.
Στη Σβετλάγια, δύο μέρες πριν από το θάνατό του, ήρθαν τα αδέρφια να τον αποχαιρετήσουν, και ο πατέρας Αρχιμανδρίτης του μίλησε επανειλημμένα και με ικανοποίηση και τον αποχαιρέτησε τρεις φορές, εκπληκτικά, αν και ποτέ δεν είχε καυγαδίσει μαζί του. Αλλά, δόξα τω Θεώ, πέρα από κάθε ελπίδα, ο οικοδόμος Paleostrovsky ήρθε από τον P-a, και του μίλησε με στοργή, με επιμελή αίσθηση και του είπε αντίο, όχι χωρίς δάκρυα. Την επόμενη μέρα πήγε στο μοναστήρι του.
Αξίζει επίσης να προσεχθεί ότι ο πατέρας μας Α-και ο δικός του πατέρας, που ήρθαν στη Μονή Σολοβέτσκι, αφού τον μανδύασαν κατόπιν αιτήματός του (είχαν ελάχιστη ιδέα για τη μεγάλη εικόνα, αλλά μόνο ο πατέρας του ζούσε πάντα μια υποδειγματική ζωή και αξιέπαινη απλότητα), αφού έζησε στο Solovki με αύξηση 10 ετών πριν από τα τέλη της Παρασκευής. Ο Πατέρας Α εκπλήσσεται πολύ με αυτή την ταυτότητα, ότι δηλαδή ο Ελεήμων Κύριος έδωσε εγγύηση στον πνευματικό του πατέρα, καθώς και στον δικό του, να αναπαυθούν στην πτέρνα της Φωτεινής Εβδομάδας. ακόμη και ο αριθμός επτά στο θάνατό τους ήταν ένας.
Και εν ολίγοις, οφείλουμε να μείνουμε με τον πιο ευαίσθητο σεβασμό, τους ταπεινούς υπηρέτες σας και τους ανάξιους προσευχόμενους μοναχούς, τους μεγάλους αμαρτωλούς, ιεροσχήμαμονες Λεωνίδ και Α-, ταπεινά υποκλίνουμε ερήμην και ζητάμε τις ιερές σας προσευχές για υποστήριξη των ψυχικών και σωματικών μας αναπηριών. Ο πατέρας F. και ο πατέρας σας υποκλίνομαι επίσης, και ο πατέρας V σας μαρτυρεί ιδιαίτερα τον σεβασμό του με τη λατρεία. 10 Απριλίου 1822, Μονή Alexander-Svirsky.
Οι πιο έντιμοι και πιο αγαπημένοι μας εν Κυρίω πατέρες και αδελφοί μας, Πατέρα Γ. και Πατέρα Ι., σας ευχόμαστε ειλικρινά να χαίρεστε και να είστε ικανοποιημένοι με τον Έναν Γλυκότατο Κύριο Ιησού.
Λάβαμε τη γραφή που στείλατε στις 10 Απριλίου, στις 14 και, σύμφωνα με τη δύναμη της αδύναμης σκέψης μας, προσέξαμε το περιεχόμενο. Αν και εμείς, για τις πολλές μας αμαρτίες και αμέλεια, έχουμε χάσει τον παγκόσμιο πνευματικό μας οδηγό προς τη σωτηρία - αλλά τι μπορούμε να κάνουμε;... Δεν απελπιζόμαστε τελικά από τον εαυτό μας. γιατί όταν, σύμφωνα με τις τελευταίες ώρες του, ακολουθούμε την πιο αγαπημένη του οδηγία, δηλαδή για να μην αποχωριστούμε από την πνευματική μας κοινότητα και ένωσή μας, αλλά να παραμείνουμε μεταξύ μας στο συμβούλιο της πνευματικής αγάπης και να ακούμε ο ένας τον άλλον, όταν προσπαθούμε να εκπληρώσουμε αυτή την οδηγία με τη βοήθεια του Παντοδύναμου, τότε, αν και είμαστε σε ακραία πνευματική φτώχεια, πιστεύουμε στον Πολυεύσπλαχνο, έχοντας την ευσπλαχνία του Θεού. Η απεριόριστη καλοσύνη του, θα βοηθήσει εμάς τους φτωχούς με κάθε δυνατό τρόπο. Μόνο εμείς οι ίδιοι πρέπει να προσπαθήσουμε να μην ξεφύγουμε από την πνευματική του σοφία εξαιτίας της αμέλειάς μας. αλλιώς, αν και χωρίστηκε από εμάς στο σώμα, θα παραμείνει μαζί μας στο πνεύμα.
Και τι γράφεις, που καμιά φορά εκεί βρίσκεις τρέμουλο φόβο, για να μη σε στεναχωρεί τίποτα, αυτό, κατά το κακό μας σκεπτικό, πρέπει να το φοβόμαστε και να τρέμουμε όλοι τα σέρματα και όχι μόνο στην πρωτεύουσα, αλλά όπου τύχει να ζήσουμε.
Όσο για το φαγητό, φαίνεται ότι το έχετε ήδη αποφασίσει κατά την προσωπική μας επίσκεψη, ότι ό,τι προσφέρεται πρέπει να καταναλώνεται με αποχή προς δόξα του Θεού και όχι να επιδιώκεται υπερβολή για λαιμαργία.
Και για τη δυσαρέσκεια, κατά τη γνώμη σας, από τους αδελφούς μας, ζητάμε και προσευχόμαστε συνεχώς στον Ελεήμονα Δάσκαλο, Δημιουργό και Προμηθευτή μας, να μας δίνει την κατανόηση των φτωχών για να μπορούμε να τους αντιμετωπίζουμε αναμάρτητα, και σε όσους έχουν ανάγκη, να χαρίζουμε υπομονή. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε για παρηγοριά τον Αββά Κύρο, 125, τον οποίο όλη η αδελφότητα έδιωξε και βλασφήμησε από τα γεύματα κ.λπ. Όταν όμως άφησε το σώμα του, τους ευχαρίστησε που τον έβαλαν στον πειρασμό. Αντίθετα, έμεινε χωρίς πειρασμό από δαίμονες. Και θα σου θυμίσω και τον πατέρα μου, τον οικουμενικό μας πατέρα Θεόδωρο, πες μου - πού αγαπήθηκε;.. Και ο Άγιος Απόστολος γράφει ότι όποιος θέλει να ζήσει θεοσεβώς... θα διωχθεί 126.
...Και οι μεγάλοι σου, που έσπειραν και συνεχίζουν να σπέρνουν, θα θερίζουν και θα θερίζουν μέχρι να υπάρχει αφθονία... Το να παραδέχεσαι ότι είσαι ανεπαρκής σε όλα... είναι υποχρεωτικό, και όχι μόνο για εμάς, αλλά για όλους γενικότερα? Είμαστε οι πιο φτωχοί και αδύναμοι, τότε πρέπει να ζούμε παντού και να επικοινωνούμε συνεχώς με τα αδέρφια μας για να δανειζόμαστε καλά πράγματα.
Και για να το συντομεύσουμε, σας παρακαλούμε και προσευχόμαστε γενικά, για χάρη του Κυρίου, να έχετε υπομονή εκεί. Και το γεγονός ότι εκφράζετε σε μεγάλο βαθμό ότι τυχαίνει να διανυκτερεύσετε σε τρία ή περισσότερα σπίτια είναι χρήσιμο για εσάς και για μένα: προφανώς ξεχάσατε τα λόγια του αείμνηστου ιερέα π. Θεοδώρου. Συχνά επαναλάμβανε τη σκέψη του μοναδικού πνευματοφόρου γέροντα ότι πρέπει να εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας με τέτοιο τρόπο ώστε αν, όταν έρθει η ώρα, πρέπει να καθίσουμε στη φυλακή, για να είμαστε και εκεί μαζί.
...Ας ευχαριστήσουμε τον Ελεήμονα Κύριο Θεό, που κανονίζει τη μοίρα μας υπέρ των φτωχών ψυχών μας, και πάλι σας παρακαλούμε να κάνετε υπομονή: ίσως ο Ελεήμων Κύριος να μην μας δείξει λίγο από το άφατο έλεός Του!
...Δεν έχουμε να ανησυχούμε πολύ για τίποτα, αλλά μόνο, αν είναι δυνατόν, για την άθλια ψυχή μας. Και όταν οι δαιμονικές σκέψεις μας οδηγούν σε μια ψυχοφθόρο ζωή, τότε πρέπει να φανταστούμε και να θυμηθούμε γιατί χωρίσαμε τον εαυτό μας από τον κόσμο και ό,τι υπάρχει σε αυτόν - αποκλειστικά για τη σωτηρία της ψυχής μας. Όταν μας ταράξανε, μας δόθηκε ένα πνευματικό ξίφος ενάντια στις κακές σκέψεις - ένα κομποσκοίνι, για να αντανακλούμε έτσι σκέψεις από τον εχθρό, γιατί ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος γράφει: «Στο Όνομα του Ιησού χτυπήστε τους πολεμιστές, γιατί δεν θα βρουν τα πιο δυνατά όπλα ούτε στον ουρανό ούτε στη γη». Οι πατέρες και τα αδέρφια μας! Ας φροντίσουμε για τη σωτηρία των φτωχών ψυχών μας και ας προσπαθούμε να επικαλούμε πάντα το Όνομα του Θεού για βοήθεια.
Και εν ολίγοις, πρέπει να μείνουμε με τον πιο ευαίσθητο σεβασμό και τη συνήθη αφοσίωσή μας, τους ταπεινούς υπηρέτες και τις ανάξιες προσευχές σας, πολλοί αμαρτωλοί: I. L., ή σε μορφή, Leonidas and Antiochus 127, υποκλίνουμε ταπεινά ερήμην, ζητώντας τις ιερές προσευχές σας να ενισχύσουν τις ψυχικές και σωματικές μας αδυναμίες. 17 Απριλίου 1822.
Σεβασμιώτατη και Σεβασμιώτατη Μητέρα Ν. μεταξύ μοναχών! Σας ευχόμαστε ειλικρινά να χαίρεστε και να είστε ικανοποιημένοι με τον Γλυκότατο Κύριο Ιησού Χριστό.
Λάβαμε την ευχάριστη γραφή σας στις 8 Μαΐου και λάβαμε υπόψη τα περιεχόμενα. στο οποίο απαντάμε, αλλά μόνο με μεγάλο καταναγκασμό.
Όσο για την αποκάλυψη του Ν.Ν., δεν έχουμε σκοπό να σας αναγκάσουμε σε αυτόν τον επαχθή ζυγό. και η διάθεσή της είναι εν μέρει προβλέψιμη, και η ακαμψία που έλαβε στη ζωή είτε με τη θέλησή της, είτε στην επικοινωνία της με διάφορους μέντορες και μέντορες, που της έκαναν πολύ κακό και την αναστάτωσαν στα άκρα. Αυτό είναι ξεκάθαρο για εμάς. Αλλά πώς γράφει και εξηγεί τα άκρα της, και την, αν και μέτρια, δέσμευσή της στην καλή σας συμπεριφορά, από την οποία μερικές φορές νιώθει κάποια χαρά από εσάς στις συναντήσεις της. Γι' αυτούς τους λόγους, τη συμβουλεύουμε, λόγω της πίστης της σε εσάς, να εξηγηθεί για να ανακουφιστεί από τον κατακλυσμό των κακών σκέψεων και παθών που ταρακουνούν τις ψυχές μας. Γιατί να θυμάστε τη δεύτερη εντολή του Κυρίου (Ματθαίος 22:39), που μας προστάζει να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας. Τι και πώς να αγαπάς;
Δεν είναι σε καμία περίπτωση δυνατό να αποκλειστεί αυτό, ώστε, με όποιον τρόπο μπορούμε, να βοηθήσουμε τους γείτονές μας. Και ας προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να παρηγορηθούμε με πνεύμα συγχωρητικό και συμπονετικό, αλλά μόνο στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας, όταν δηλαδή, με τη βοήθεια του Θεού, δεν βλάψετε τον εαυτό σας. και όταν κάποιος ο ίδιος, ενώ οικοδομεί τον άλλον, βλάπτεται, τότε οι Άγιοι Πατέρες συμβουλεύουν να ακολουθεί το καλύτερο, δηλαδή να ακούει τον εαυτό του και να διατηρεί τον εαυτό του. Σε αυτό το κομμάτι λοιπόν, προσέξτε και αναλογιστείτε τη δύναμη και τη συνείδησή σας. Καλυμμένος από την καλοσύνη του Υψίστου, μπορείς, ανάλογα με τις δυνάμεις σου, να βοηθάς όσους έχουν ανάγκη, χωρίς να κρύβεις το θεόδοτο ταλέντο σου. γιατί όπως λέγεται στο Ιερό Ευαγγέλιο: του δόθηκαν πολλά και θα απαιτηθούν πολλά, και επίσης: να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού 128.
Όταν εξετάζετε μια ανάγκη, μπορεί να είναι χρήσιμο να συμβουλευτείτε μόνοι σας καλοπροαίρετα άτομα. και είναι αξιέπαινο να κατακρίνεις τον εαυτό σου μπροστά σε όλους. Και φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα για να λυπηθείτε, αλλά εμβαθύνετε στη συνείδησή σας και μην ανησυχείτε ότι η Μητέρα Ν... θα σας εμπλακεί σε φήμες. Σας ζητάμε να παραμείνετε ψύχραιμοι σε αυτό το θέμα. Αλλά είναι ξεκάθαρο ότι η μητέρα Ν... δεν έχει ακόμη συγκεντρώσει το κουράγιο να αποκαλύψει τις σκέψεις της αγάπης σου, αν και νιώθει ότι είναι λιπόψυχος στο συλλογισμό, αλλά σαν να μην αντέχεις την αδυναμία της. ωστόσο, απλώς εικάζουμε. Αν όμως πει ο Θεός στην καρδιά σου, τότε σε καιρούς ανάγκης, για χάρη της εντολής του Κυρίου, μην την αφήσεις 129. Και τι γράφεις ότι σε καμία περίπτωση δεν θα συμφωνήσεις να την αποδεχτείς ολοκληρωτικά ως φροντίδα σου, θεωρώντας την αδυναμία σου; Δεν σας διαψεύδουμε σε αυτό. Ναι, είναι απίθανο να μπορεί να παραδοθεί εντελώς. Φαίνεται ότι μπορεί κανείς να μαντέψει, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατό με βάση τις προαναφερθείσες βαρετές δεξιότητες. Υπάρχει γραφή. το πνεύμα είναι πρόθυμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη 130.
Ό,τι σου θύμισα για την ηγουμένη, σου ζητώ συγγνώμη για αυτό - σε ανησύχησα με την τρέλα μου. Σε αυτήν, μάνα, αληθινά σου ομολογώ ότι δεν σε χαϊδεύουμε, και δεν σου ευχόμαστε καθόλου, φανταζόμαστε μάλιστα ότι θα ήσουν ηγουμένη, ή ότι θα παρατηρούσαμε σε σένα μια τάση προς την απληστία. αλλά μας παρηγορεί εγκάρδια η ευνοϊκή και αποφασιστική απάντησή σας σχετικά. αλλά η αλαζονεία και η ματαιόδοξη γνώμη κραυγάζουν μέσα του ότι η μητέρα του Ζ. είναι απίθανο να πεθάνει. Όμως, όμως, συγχώρεσε για όνομα του Θεού και εφησυχάσου και γαλήνη, γιατί το γράφω από τρέλα. Θα σου εξηγήσω πραγματικά, μητέρα, ότι εγώ ο ίδιος δεν είχα καμία αίσθηση ή φαντασία να είμαι αφεντικό. αλλά ο Ελεήμων Κύριος με επέτρεψε να πειρασθώ και με το έλεός Του με ελευθέρωσε.
Αν όμως, με την πίστη και τον συχνό καταναγκασμό σου, νιώθεις ανακούφιση από τα πάθη σου, γι' αυτό ευχαριστήσου τον Ελεήμονα Κύριο Θεό, που ελαφρύνει το βάρος σου. Ωστόσο, να είστε ξύπνιοι και άγρυπνοι, και να προσέχετε, - ο εχθρός θα έρθει ξανά με αναίδεια και θα αρχίσει να κλονίζει τον πνευματικό σας ναό. αλλά πιστέψτε ότι η βοήθεια θα έρθει αόρατα από τον Κύριο και θα σας ενδυναμώσει και θα σας οδηγήσει στην καλοσύνη.
Όσον αφορά την αγάπη των πραγμάτων και την εκρίζωση του χρήματος (δηλαδή την υπερβολή των διαφόρων πραγμάτων), αυτή η αδυναμία, σύμφωνα με το σκεπτικό των αγίων Πατέρων, είναι χειρότερη και καταστροφικότερη από την αγάπη για το χρήμα. αλλά είθε να αναπληρώσουμε και να αναπληρώσουμε τους εαυτούς μας, και είθε ο Κύριος να μας κάνει και το πεπρωμένο μας παντοδύναμο σε ένα καλό και σωτήριο τέλος. Σχετικά με το φαγητό, κρατήστε τις συμβουλές που σας γράψαμε προηγουμένως και θα είστε ήρεμοι. Η μοναξιά, και παρόλο που η αισθησιακή σιωπή, αναμφισβήτητη και αναμφισβήτητη, είναι ένα μέσο σωτηρίας. Και τα πειράματα δείχνουν πάντα, και οι άγιοι επιβεβαιώνουν, τι συμβάλλει σε κάθε καλή πράξη. και αντίστροφα, η δράση βοηθά τη σωτηρία μας.
Και περάστε από την Προσευχή του Ιησού όπως κάνετε, και θα έρθει η ώρα, τότε το ίδιο το έργο και το έλεος του Θεού θα φωτίσει και θα φωτίσει την ψυχή σας, πώς και ποιον να ζητήσετε, και αυτό που ψάχνετε και επιθυμείτε θα σταλεί. Είναι γραμμένο στο τροπάριο προς τους Ιερομάρτυρες Πατέρες ότι «θεόπνευστος βρήκες την αυγή της δράσης σε όραμα». Το να πει κανείς μια προσευχή συνήθως είναι μια πράξη, ανεξάρτητα από το είδος της προσευχής που κάνει κάποιος. και το όραμα ή ο θαυμασμός του νου είναι δώρο Θεού από την καλοσύνη του Θεού προς εμάς. Σας συμβουλεύουμε να διαβάσετε τον κανόνα, ακάθιστο, αλλά μόνο με όσο το δυνατόν περισσότερη προσοχή. Είναι αλήθεια ότι ανεξάρτητα από το ποιος είναι, ασκητής ή νηστευτής, αλλά ζώντας σύμφωνα με τη δική του θέληση και τρέφεται από τον εαυτό του, δεν θα δείτε σε καμία περίπτωση επιβεβαίωση και καλή λογική σε αυτόν. Γι' αυτό ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος γράφει στην 6η λέξη ότι καλύτερα να λέγεσαι μαθητής ενός μαθητή παρά να ζεις μόνος σου. Σχετικά με αυτό και ο Αγ.
Ο Μάρκος ο ασκητής, στην επιστολή του προς τον Νικόλαο τον μοναχό στο 1ο μέρος της Φιλοκαλίας, στο πίσω μέρος της σελίδας 37, γράφει: «Έχω υπομείνει πολλούς κόπους, νηστείες και βάσανα, και έχω υπομείνει πολλούς κόπους για χάρη του Θεού· αλλά η αυτοδιοίκησή τους, η έλλειψη συλλογισμού και η έλλειψη απαίτησης από τους γείτονές τους έκαναν να τους αδημονούν και να κοπιάζουν».
Όσον αφορά το ζήτημα των προσευχών, είναι σαν να έγραψα την αρχή στη μητέρα του Κ. φαίνεται ότι πρέπει να υπάρχει ένα τέλος. Μετά από κάθε κανόνα πρέπει οπωσδήποτε να διαβάσετε: Είναι άξιο να φάτε το ίδιο αληθινά. Δόξα ακόμα και τώρα? Κύριε, ελέησον - τρεις φορές. δια των προσευχών των αγίων Πατέρα ημών Κύριε Ιησού Χριστέ... μέχρι τέλους και ας πάει ο απλός λαός 131 Κύριε Ιησού Χριστέ... ως το τέλος. Και δύο φορές την ημέρα να προστίθεται μετά τη συνήθη απόλυση, δηλαδή: μετά το «Κύριε Ιησού Χριστέ»... το πρωί μετά τις πρωινές προσευχές και το βράδυ μετά τις προσευχές για τον ύπνο του μέλλοντος: «Χαλαρώστε, συγχώρεσε, συγχώρεσε, Θεέ, τις αμαρτίες μας...» μέχρι το τέλος· μετά η προσευχή: «Αυτοί που μας μισούν και μας προσβάλλουν», που βρίσκεται στο τέλος του Great Compline, μετά η καθημερινή εξομολόγηση, που βρίσκεται στο μηνιαίο βιβλίο του Τύπου του Κιέβου στο τέλος του βιβλίου. Αν και οι κανόνες θα πρέπει να διαβάζονται μετά τον Εσπερινό και το Compline, αλλά όταν δεν σας ταιριάζει, αφήστε το. Και όταν η περίσταση και η ώρα το επιτρέπουν, τότε, αφού διαβάσει κανείς τους κανόνες, θα πρέπει να διαβάσει και τις προσευχές στους κανόνες και να κάνει τη συνηθισμένη κατάληξη.
Και εμείς, με άσεμνο τρόπο, παραμένουμε οι πιο ειλικρινείς ευχόμενοι της αγάπης σας, οι καλές και ψυχοσωτήριες επιτυχίες σας - οι ταπεινοί υπηρέτες και οι ανάξιοι προσευχόμενοι, η ανέχεια και οι πολλές αμαρτίες του I. L. και του Schemamonk F., υποκλίνουμε στο έδαφος ερήμην και ζητάμε τις ιερές προσευχές σας για υποστήριξη των αδυναμιών μας. και όλοι οι αδελφοί και οι πατέρες μας ομόφωνα υποκλίνονται σε εσάς - και σε όλες τις ομοϊδεάτες σας αδελφές. 15 Μαΐου 1817 Μονή Βαλαάμ.
Σεβασμιότατε! Σεβασμιώτατη εν Κυρίω αδελφή και θυγατέρα στο πνεύμα, μητέρα του Ν.! Εύχομαι ειλικρινά να είστε υγιείς ψυχικά και σωματικά και να χαίρεστε στον Κύριο.
Έλαβα το ευχάριστο γράψιμό σας, το οποίο στείλατε ταχυδρομικώς στις 27 Οκτωβρίου, με καλή σειρά και, αφού το διάβασα, πρόσεξα το περιεχόμενο στο βαθμό της αδύναμης κατανόησής μου, από το οποίο βλέπω ότι η διάθεση και ο ζήλος σας για την κακία μου δεν έχουν μειωθεί μέχρι σήμερα. κι εσύ, από τη μεγάλη σου πίστη, εξηγείς τις αδυναμίες σου με λύπη και θλίψη καρδιάς. Όσο για το χαρούμενο συναίσθημα που ένιωσες διαβάζοντας το πιο ασήμαντο γράμμα μου, πιστεύω ότι αυτό δεν είναι άλλο από την ειδική βοήθεια του Θεού, που παρηγορεί εσάς τους πιο αδύναμους, ώστε, προσβεβλημένοι από τη λασπωμένη λίμνη του εχθρού, να αναζωογονηθείτε στη διψασμένη ψυχή σας για την ανάγκη που σας περιμένει. Δόξα στον Ελεήμονα και Μεγάλα Προικισμένο Κύριο, που ανακοίνωσε στην αγάπη σου να ακούσει την ανάξια συμβουλή μου: λαμβάνοντας τα ψυχοσωτήρια μέτρα που έδωσαν οι πνευματοφόροι άγιοι Πατέρες, σε συμφωνία με τις άγιες ζωοποιές εντολές που διατάχθηκε από τον ίδιο τον Σωτήρα: αγαπήστε τον Κύριο Θεό με όλη σας την καρδιά και με όλο σας το μυαλό, και να είστε χωρίς τον πλησίον σας. να αγαπάμε τους γείτονές μας.
Και πώς μπορείς, κόρη, με τόση πίστη και ευλάβεια, να ντρέπεσαι για τον διορισμό της Μητέρας Κ. σε σένα και να πεις ότι, σύμφωνα με τη συμβουλή μου, δεν πρέπει να ξεκινήσει τίποτα και δεν πρέπει να τολμήσει να κάνει τίποτα χωρίς εσένα, και γράφεις ότι προσβλήθηκες από αυτό - για μένα αυτό είναι εξαιρετικά ακατανόητο και σκοτεινό, τι θα σήμαινε αυτό; «Φαίνεται ότι δεν επέβαλλα όρκο και στους δύο σας και δεν σας δέσμευσα με κανέναν τρόπο». Και πώς, με την πίστη σου, ζητάς και προσεύχεσαι, για να μην σε αφήσω, αλλά για να σου δώσω ψυχοδομητική συμβουλή - με την οποία, απρεπής, τολμώ να σου εξηγήσω ξανά ότι αυτή, η Κ., όπως έγραψες ο ίδιος, κατά τη διάρκεια της ασθένειάς σου σε υπηρέτησε με κάθε ζήλο και επιμέλεια, όχι για κανένα συμφέρον ή όφελος, αλλά μόνο για χάρη της εντολής του Θεού. τότε γιατί, αν η πίστη και η καλή της θέληση είναι απέναντί σου, να μην φροντίσει τη θέση της; Και δεν ξέρετε καλά ότι δεν είναι τόσο η τέχνη και οι εμπειρίες της τρίτης ηλικίας που ενεργούν, αλλά η πίστη με την εμπιστοσύνη εκείνων που ζητούν τη χάρη του Θεού που μας ελκύει γενικά. Και γιατί εσύ, κόρη, στεναχωριέσαι χωρίς να το σκέφτεσαι λίγο καλύτερα;
Αν σε είχα δεσμεύσει αδικαιολόγητα με μια απαγόρευση για να επιδιώξεις την ευλάβειά της, τη μητέρα του Κ., σε όλα τα σημεία και, με μια λέξη, σαν να σε οδηγούσε σε ένα μαστίγιο, τότε σίγουρα θα ήταν βαρύ για σένα. Και όπως προηγουμένως είχατε την ίδια μητέρα και ανατράφηκατε με πνευματικό γάλα από την ίδια μητέρα, έτσι κι εσείς, πάντα ανοιχτοί ο ένας στον άλλο από συχνές σκέψεις, αποκτήσατε τη συνήθεια να ανοίγεστε - αυτό ανάγκασε την απελπισία μου να προσφέρω τα παραπάνω, έστω και για κάποια παρηγοριά της ψυχής σας. Όσο για τις τολμηρές δηλώσεις της στα λόγια, πρέπει να τα ξεπεράσουμε όλα με ταπεινότητα, αυτομαρτία και υπομονή. εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι έχει καταστραφεί σημαντικά και ο Κύριος είναι σε θέση να το διορθώσει. Αν λοιπόν ο Ελεήμων Κύριος σου πει να με ακούσεις, τον αμαρτωλό, ότι συμφωνώ με τις εντολές του Κυρίου και τις παραδόσεις των αγίων. Πατέρες, αναγκαστείτε να το κάνετε αυτό, και ελπίζω ότι θα σας φανεί χρήσιμο. Και όταν δεν ενημερωθεί, τότε όπως θέλετε? απλά να είσαι ήσυχος και να μην ντρέπεσαι. Επιπλέον, αποφάσισα να σας δώσω το Ε.
πώς μου ζητάει την αδυνατότητά μου γι' αυτό, και σύμφωνα με τα συναισθήματά μου την διορίζω και σε σένα. Και όση πίστη έχει, τόση ωφέλεια θα νιώσει, αλλά χωρίς πίστη, όποιος πάει στον προφήτη δεν θα λάβει όφελος... Και μπορείτε να απαντήσετε σε κάθε ερώτηση ότι με πίστη θα τους νουθετεί ο Θεός. και θα σας πω και κάτι εκπληκτικό: ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει: «Μερικοί πατέρες, σύμφωνα με την πίστη τους, έλεγαν λόγια σε άλλους και, ντρεπόμενοι για τα λόγια τους, έκαναν μια καλή αρχή και διόρθωσαν τη ζωή τους». Και εγκρίνω αυτή την πρόθεσή σου για να κουφαλωθώ... με λογική όμως. Και ότι αν και αποφασίσατε να δεχτείτε τον Μ., αλλά η Μητέρα Ηγουμένη δεν σας ευλόγησε, τότε να ξέρετε ότι, προφανώς, δεν θα ήταν ωφέλιμο. και να προσέχεις τι αποδέχεσαι. Ο Θεός να σε σώσει! Και αν ο Θεός θέλει αυτό που έχετε, τότε δεν μπορούν να κάνουν ένα πλήρες εμπόδιο γι' αυτό. Κάνε υπομονή, ίσως ευλογηθεί ο Μ.. Δόξα στον Κύριο γι' αυτό, που διώκουμε και συκοφαντούμε, αλλά γι' αυτό δεν πρέπει να βυθιστούμε σε καταστροφική απόγνωση. Οι αναγνώσεις μπορούν να προστεθούν κατά δύο φύλλα, αλλά τιμώ τη μητέρα Δ. μαζί σας ως ένα...
Είθε ο Ελεήμων Κύριος να σε βοηθήσει και να σε προστατεύσει, και να σε προστατεύσει από όλες τις παγίδες και τις συκοφαντίες του διαβόλου, και είθε όλες οι αμαρτίες σου να συγχωρηθούν με τις προσευχές του πατέρα και της μητέρας σου. και είμαι ανάξιος, σου στέλνω πατρική συγχώρεση και ευλογία. Ο παντοτινός προσκυνητής σου, Ι.Λ., με τους αφοσιωμένους αδελφούς μας, υποκλινόμαστε.
Είχαμε την τιμή να λάβουμε το ευχάριστο γράψιμό σας για μένα, το οποίο στείλατε ταχυδρομικώς τον Σεπτέμβριο, στις 2 Οκτωβρίου, και αφού το διάβασα, πρόσεξα, με τη δύναμη της αδύναμης κατανόησής μου, πόση δύναμη επιτρεπόταν, και βλέπω καθαρά ότι σε τέτοιες θλιβερές περιπέτειες, από τις οποίες καταπιέζεστε σε σημείο εξάντλησης, καταδυναστεύεστε και υποφέρετε από εξάντληση και καταστροφή της ψυχής σας. δύναμη, ότι Είναι πολύ οδυνηρό για την αδύναμη, επιβαρυμένη ψυχή σου σε όλα τα μέρη, αλλά από εδώ και στο εξής, ας αρχίσουμε, με τη βοήθεια του Θεού, να ευχαριστούμε και να υπομείνουμε για ό,τι βρίσκουμε, και ο Πολυεύσπλαχνος Κύριος, βλέποντας την υπακοή και την επιμέλειά σου για εποικοδομητικές πράξεις, θα στείλει με κάθε δυνατό τρόπο τη βοήθεια και τη χάρη Του από ψηλά, δίνοντας την υπομονή και την ευσπλαχνία σου. Κύριε, που σε κάλεσε σε αυτό το ευλογημένο καταφύγιο, δηλαδή στον τίτλο της αγγελικής εικόνας της κατοικίας σου.
Όσον αφορά τη στέρηση μιας έμπειρης και πολύ ειδικευμένης ηλικιωμένης γυναίκας, της αξιομνημόνευτης Μητέρας V., επίσης η απομάκρυνση για λίγο του τροφού των ψυχών σας, του πνευματικού πατέρα και μέντορα Μακαρίου, αν και αυτές οι απώλειες είναι σημαντικές και πρέπει αναμφισβήτητα να αποδώσουμε αυτή τη στέρηση στις αμαρτίες και την αναξιότητά μας, που χάσαμε τέτοια οικοδομήματα. Ο Ελεήμων Κύριος τακτοποιεί τα πάντα προς το πνευματικό μας όφελος. Επιπλέον, ο Θεός είναι άπειρος στο έλεος, και οι πράξεις Του είναι επίσης άπειρες. και όπου θέλει να επιδείξει τη δύναμή Του, οι κανόνες και οι εντολές της φύσης ξεπερνιούνται!.. Αλλά, ωρέ ανόητη και αδρανής καρδιά!
Και παρόλο που σίγουρα έχασες την πιο αγαπημένη και τρυφερή μέντορα και μητέρα σου, την έχασες σωματικά, όχι ψυχικά. γιατί αυτή, η μακαρία, μας αφαιρέθηκε σωματικά, και το πνεύμα της και τα καλά της μένουν από τις πράξεις της - υπομονή και ταλαιπωρία για όσους τη βρίσκουν, αλησμόνητη κακία και αγάπη χωρίς εξαίρεση για όλους, όχι μόνο για τους καλοπροαίρετους και αγαπητούς, αλλά και για αυτούς που της αντιστέκονται, επίσης υπακοή, υπακοή, και πίστη ξεχασμένη για το πηγάδι. Συνέχισε αυτά τα κατορθώματα μέχρι την οριστική αναχώρησή της από αυτή τη ζωή. Τέλος, επιπροσθέτως, σφράγισε τη σοφία της με ευνοϊκό θάνατο, με τον οποίο ο Ελεήμων Κύριος την τίμησε και την δέχθηκε στην αιώνια μακαριότητα, όπου, σύμφωνα με τον Απόστολο, ό,τι μάτι δεν είδε και αυτί δεν άκουσε, αυτός ο Κύριος ετοίμασε για όσους Τον αγαπούν 133 .
Ας συνέλθουμε, γιατί να στεναχωριόμαστε άσκοπα, παρόλο που ο μέντορας και ο δάσκαλός μας ήταν μπροστά μας; Και εδώ, στο μέτρο των δυνατοτήτων της και στο μέτρο της πίστης σου, σε έθρεψε και σε νουθέτησε και σε προστάτευσε από εχθρούς ορατούς και αόρατους. αλλά και στα σωματικά καλά έκανε, σου άφησε σκέπασμα και καταφύγιο – κελί. Όταν διαφυλάξουμε την πίστη και την προσήλωση στις ψυχοδομικές οδηγίες της και τις εκπληρώσουμε, τότε στη μελλοντική ζωή θα κατευνάζουμε και θα παρακαλέσουμε τον Μεγάλα Προικισμένο Κύριο να ενώσει και να αριθμήσει το αγαπημένο μας παιδί με τον εαυτό μας σε μια κατοικία. Τότε είναι που πρέπει να στεναχωριόμαστε (μόνο ο Θεός, λύτρωσε κάθε άνθρωπο), αν η μητέρα μας, η δασκάλα, ξεκίνησε τη ζωή της με πνεύμα, αλλά την τελείωσε σαρκικά, δηλαδή με αμαρτωλή πτώση, και, χωρίς να μετανοήσουμε, αφαιρέθηκε από ανάμεσά μας. πρέπει κανείς να κλαίει και να κλαίει για ένα τόσο καταστροφικό τέλος!!!
Επίσης, με τον ίδιο τρόπο, απόφυγε να λυπηθείς και να απογοητευτείς για τον ευγενικότατο ιερέα, τον πατέρα Μακάριο 134, αφού αν και απομακρύνεται από σένα, όπως και από εμάς, για λίγο, είναι ενωμένος στο πνεύμα. σαν από μακριά, για χάρη της απόστασης, τα χείλη του δεν μπορούν να ενεργήσουν για διδασκαλία, αλλά η αγάπη του και το δεξί του χέρι, με στυλό, θα σε θρέψουν και θα σε παρηγορήσουν, σύμφωνα με την καλή σου θέληση και πίστη. Και αν σας είναι ξεκάθαρο ότι αν κάποιος μέντορας μας υπενθυμίζει συνεχώς τα ελαττώματά μας, μας συμβουλεύει και μας προτρέπει να φυλαχτούμε από την κακία, τότε σε εμάς ο κακόβουλος εχθρός, ο ανθρωπομισίας διάβολος, προτείνει σε όσους τον υπακούουν τις ανθρώπινες ατέλειές του και περιφρονεί για να μας δυσπιστούν ήρεμα και να μας δέχονται ήρεμα τις οδηγίες του. Εδώ χάνουμε το όφελος. γι' αυτό ο άγιος και θεόπνευστος π. Συμεών ο Νέος Θεολόγος συμβουλεύει να μην μπαίνεις πιο συχνά στο κελί του ηγουμένου για προφύλαξη, για να μην πέσεις σε περιφρόνηση και αυθάδεια.
Γιατί τιμάς να αναφέρεις ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής του ιερέα σου στο μοναστήρι σου φαινόταν να τον βλέπεις σε όνειρο, γιατί κατά την τελευταία του απουσία ήσουν σχεδόν αναίσθητος, δόξα τω Θεώ γι' αυτό, γιατί με αυτό, για την αδυναμία σου, σε προστατεύτηκε από σημαντική θλίψη.
Όσο για την αμηχανία και τη θλίψη σας που δεν λαμβάνετε γράμματα από εμένα, απρεπή, υπεύθυνη για την αγάπη σας, παρακαλώ ακούστε υπομονετικά και αυτάρεσκα τους λόγους που το εμποδίζουν: πρώτον, η αδυναμία της υγείας μου. 2ον, καθημερινή άσκηση με τα αδέρφια του. 3, τα καλοπροαίρετα διάφορα άτομα που έρχονται και έρχονται σε εμένα θα σας αποτρέψουν και θα σας ενθαρρύνουν να ικανοποιήσετε τις επιθυμίες σας. και θα σου πω, αγαπημένη μου κόρη, μητέρα του Ν., ότι αυτό το γράμμα είναι ήδη στην τρίτη του εβδομάδα, και από τέτοια αποσπάσματα μπορείτε να παρατηρήσετε από το περιεχόμενό του ότι πολλές λέξεις είναι τοποθετημένες ακατάλληλα.
Μην θρηνείτε πολύ για τις αδερφές P. και A., τις οποίες πήρε η Mother Abbess, αφού ο Ελεήμων και Παντοδύναμος Θεός είναι σε θέση να υποστηρίξει και να διατηρήσει τέτοιες φήμες. Και μην στεναχωριέστε για το χρόνο που πέρασε επειδή τους θεράπευσε και τους έδωσε άσχημα οδηγίες, γιατί μια τέτοια διδασκαλία είναι πιο αποτελεσματική όχι μέσω της φανταστικής τέχνης μας, αλλά από την πίστη και την καλή θέλησή τους με ευλάβεια. Αλλά και τώρα, κόρη, αν προέρχονται από το κελί του ηγουμένου, πρέπει, καλώντας τον Θεό για βοήθεια, για να σε φωτίσει αόρατα και να φωτίσει το μυαλό και την καρδιά σου, να τους διδάξεις εποικοδομητικά και παρηγορητικά λόγια και συμβουλές για να δυναμώσουν την ψυχή τους. και παρόλο που εσύ, κόρη Μ., λαχταράς να σου πει κάποιος από τους σοφούς έναν ψυχοβοηθητικό λόγο, είναι γραμμένο: Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, 135 και ούτω καθεξής.
Σας συμβουλεύω να επικοινωνείτε με τη μητέρα του Κ. όπως με την μονόσοφη αδερφή σας, όχι μόνο σωματικά, αλλά και πνευματικά. και ειδικά όταν ο ιερέας σε ευλόγησε να είσαι μαζί της με ένα αχώριστο πνεύμα. και επομένως, σεβόμενη την καλή συμβουλή του Πατέρα Μακαρίου, και επιπλέον εξηγείς ο ίδιος τους καρπούς της αγάπης της για σένα κατά την πιο ακραία ανάγκη σου - την αρρώστια - σε υπηρετούσε συνέχεια, σαν αγορασμένη σκλάβα, και γι' αυτή τη δέσμευσή της απέναντί σου, φαίνεται ότι δεν πρέπει να χρησιμοποιεί γυναικεία πονηριά, που είναι ακόμη και ευθέως αντίθετη με τον τίτλο μας, ότι ο διάβολος αντιπροσωπεύει τη δουλειά σου. θα μείνει χωρίς φαγητό. Και για το σκοπό αυτό, σας παρακαλούμε να ακούσετε το γεγονός ότι ο Θεός είναι άπειρος στο ανεξιχνίαστο έλεός Του απέναντί μας, δυνατός και παντοδύναμος να μας χορτάσει με την ανεξιχνίαστη πρόνοιά Του και να μας χορτάσει άφθονα. Και έτσι, κόρη, προσπάθησε να της διδάξεις όλα τα εξωτερικά σου χαρίσματα, ειδικά επειδή είναι μονοσοφή, και θα είσαι ανάμεσα στους εκτελεστές των εντολών του Θεού.
Η εκτέλεση των εντολών του Κυρίου δίνει ζωή στην ψυχή, και ακόμη και το σώμα σας θα σας ηρεμήσει και θα σας παρηγορήσει στο έπακρο.
Στο κελί σου, φαίνεται, είναι επιτακτική ανάγκη να δεχτείς οποιονδήποτε από τους καλοπροαίρετους ανθρώπους, και ειδικά με τέτοια αδυναμία που σου επιτρέπεται - ας σε ευλογεί ο Κύριος. Και όσο για την αδελφή Σ., προσπάθησε να είσαι προσεκτική για να μην παρατηρήσεις τις πράξεις της και τα διάφορα πονηρά μηνύματά της. Με αυτόν τον τρόπο, προστατέψτε τον εαυτό σας με κάθε δυνατό τρόπο από την καταστροφική περιφρόνηση - καταδίκη, που σκοτεινιάζει εξαιρετικά και αναστατώνει ολόκληρη τη ζωή μας. αλλά θα σας πω ότι πρέπει να την αγαπάμε και να μισούμε τις άσεμνες πράξεις της. Αυτή, σύμφωνα με τη Γραφή, υπερασπίζεται τον Κύριό της και πέφτει ενώ υπηρετεί τους δικούς της, και ποιοι είμαστε εμείς που πρέπει να κρίνουμε τους εξωγήινους σκλάβους; Ας προσπαθήσουμε επίσης να προφυλαχθούμε από την αυθάδεια και ας αναγκαστούμε να είμαστε πιο εποικοδομητικοί με κάθε δυνατό τρόπο, γιατί ένας απαλός λόγος εμπνέει πολύ σεβασμό στα συναισθήματα αυτού που ακούει ή αυτού που ακούει. Είθε ο Ελεήμων Κύριος να σε φωτίσει, ώστε να γίνεις σοφότερος στην ταπεινοφροσύνη και περισσότερο από αυτά που γράφει η κακία μου: να θυμάσαι «όπως σε κάθε πειρασμό νίκη είναι η ταπείνωση, η αυτομαρτία και η υπομονή».
Είθε ο Ελεήμων Κύριος να σε βοηθήσει, και να σε προστατεύσει, και να σε καλύψει από όλα τα ούλα και τις παγίδες του εχθρού, και να συγχωρήσεις όλες τις αμαρτίες σου. και εγώ, μεγάλος αμαρτωλός, σου στέλνω την πατρική μου συγχώρεση και ευλογία, και με τις προσευχές του κεκοιμημένου και μακαριστού: Πατέρα Θεόδωρε και μητέρες Βαρβάρα και Βιτάλυ, η ειρήνη του Θεού να αναπαύεται σε σένα, κι εγώ, απρεπής, αιώνια, διψώντας για τη σωτηρία σου, ο ανάξιος προσκυνητής Ι. με τους ομοϊδεάτες αδελφούς.
Αν αυτό το γράμμα βρει τη μητέρα και την κόρη μου Ι. ζωντανές, τότε δείξτε της το ζήλο και στοργικό μου σεβασμό. και ζητώ την ευλογία του Θεού άνωθεν για αυτήν, ώστε να αντέξει και να ευχαριστήσει τον Θεό για όλα.
Σεβασμιώτατη κατά το πνεύμα κόρη, μητέρα Ν., εύχομαι ειλικρινά, μαζί με την αγαπημένη σου αδερφή, μητέρα Ι., να είσαι υγιής ψυχικά και σωματικά και να χαρείς στον Ένα Γλυκότατο Κύριο Ιησού!
Δόξα στον Ελεήμονα Κύριο, που είπε στον Πατέρα Μακάριο να παρηγορήσει τις θλιμμένες ψυχές σας με εποικοδομητικά γραπτά για να ενθαρρύνει και να ενθαρρύνει αυτούς που είναι λυπημένοι στο πνεύμα. Αλλά, ω κόρη στο πνεύμα! Τώρα, φαίνεται, σας είναι ξεκάθαρο και μπορείτε να δείτε μόνοι σας ότι ο πολυέλεος και γενναιόδωρα προικισμένος Κύριος δεν σας εγκαταλείπει, αλλά σας ικανοποιεί και σας παρηγορεί με κάθε δυνατό τρόπο. και επομένως πρέπει, όσο το δυνατόν πιο αδύναμοι, να ευχαριστήσουμε την καλοσύνη Του και να μην ξεχνάμε όλες τις ανταμοιβές Του.
Γιατί, κόρη, παραπονιέσαι: αν και τα βίαια και σαρκικά πάθη έχουν υποχωρήσει για λίγο, η ασθένεια της δειλίας σε καταπιέζει περισσότερο με τον καιρό. τότε, ω μάνα και κόρη! Ας γίνει γνωστό στην αγάπη σας ότι ο παγκόσμιος εχθρός ο διάβολος, αλλάζοντας πάντα τις μάχες και τις δολοπλοκίες του, μας εξαπατά και μας νικά με τέτοια πονηρά και ύπουλα τεχνάσματα. Και μην επιμένετε να σβήσει εντελώς η οργή και το σαρκικό σας πάθος. Σου δόθηκε όμως λίγος χρόνος για ξεκούραση; Και δεν είναι ο εχθρός που διδάσκει αυτήν την αδυναμία, αλλά μέσω του ελέους του Θεού η χάρη Του βοηθά αόρατα τους πατέρες και τις μητέρες μέσω των προσευχών. γιατί αν δεν υπήρχε η χάρη του Θεού που αόρατα προστατεύει και ενισχύει, τότε δύσκολα κανείς θα μπορούσε να κρατήσει τον εαυτό του με ακεραιότητα. Και όταν εξηγείς ανοιχτά ότι δεν μπορείς να αντέξεις ούτε την παραμικρή λέξη, και ότι ακόμη και κάθε μικρό πράγμα σε αγγίζει στην καρδιά σου, τότε, κόρη μου... αυτό με στεναχωρεί απεριόριστα. αφού ο Ίδιος ο Σωτήρας στο Ιερό Ευαγγέλιο μας μίλησε με τα πιο καθαρά Του χείλη: στην υπομονή σας κερδίστε (δηλαδή εκπαιδεύστε) τις ψυχές σας, και: όποιος υπομείνει μέχρι τέλους θα σωθεί. Και ο Αγ.
Ο Ηλίας Εκδίκ γράφει στο κεφάλαιο 62: «Το σπίτι της ψυχής είναι η υπομονή, γιατί θα αντέξει μέσα της· ο πλούτος είναι ταπεινοφροσύνη, τρέφεται από αυτό». Από αυτούς τους λόγους είναι σαφές ότι εσείς και εγώ έχουμε λίγη ταπεινοφροσύνη. και επομένως πρέπει επίσης να βρούμε μόνοι μας σε ποιον να υπακούσουμε και να εξηγήσουμε τις πράξεις και τις σκέψεις μας, έτσι ώστε εσείς οι ίδιοι να είστε πιο ενημερωμένοι και, αν είναι δυνατόν, να είστε πιο επιτυχημένοι στη διδασκαλία καλών συμβουλών σε όσους έρχονται σε εσάς. Και δεν θα υπάρχει χώρος για τον διανοητικό εχθρό να εισάγει σκέψεις ματαιοδοξίας, ώστε να παρηγορείτε αυτούς που έρχονται με τα δώρα σας, αλλά στο μεταξύ πρέπει να φανταστείτε ποιες είναι οι προσευχές του πατέρα ή του μέντορά σας. Έτσι θα μείνεις ακίνητος από την αλαζονεία, αλλά κατά τον Απόστολο Παύλο θα σε δυναμώσουν οι ταπεινοί λογισμοί.
Και που δυστυχώς ανακοινώνεις την αφόρητη καταιγίδα των πειρασμών που σε πέφτει, κατά τη γνώμη σου, τότε εγώ, αγενής, υπενθυμίζω με τόλμη την αγάπη σου με το Άγιο Πνεύμα του Ψαλμού 26 που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Δαβίδ: Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο σωτήρας μου, ποιον θα φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο προστάτης της ζωής μου, από ποιον να φοβηθώ; Μερικές φορές οι θυμωμένοι έρχονται κοντά μου, για να καταστρέψουν τη σάρκα μου: αυτός που με προσβάλλει και με νικά, γίνεσαι αδύναμος και πέφτεις. Ακόμα κι αν ένα σύνταγμα ξεσηκωθεί εναντίον μου, η καρδιά μου δεν θα φοβηθεί. ακόμα κι αν ξεσηκωθεί να πολεμήσει εναντίον μου, θα Τον εμπιστευτώ, και ούτω καθεξής. Αν και η δύναμη έκφρασης αυτών των ψαλμών αναφέρεται στους αόρατους συμπαντικούς εχθρούς, εντούτοις, με την υποκίνηση αυτών των εχθρών, οι άνθρωποι επαναστατούν και μπερδεύονται και μας οδηγούν σε σύγχυση. Και ότι μας κατακρίνουν και μας υβρίζουν και μας αποκαλούν σκλάβους, πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με τη συνείδησή μας, και σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, ας προσευχόμαστε για αυτούς που μας δημιουργούν συμφορές... και ο Ελεήμων Κύριος, με την παντοδύναμη δύναμή Του, θα απαγορεύσει την καταιγίδα που τη βρήκε και εν ριπή οφθαλμού θα τη μετατρέψει.
Α, μάνα και κόρη Ν.! πάρτε καρδιά και αφήστε την καρδιά σας να δυναμώσει στον εφησυχασμό. Αυτοί οι πειρασμοί που μας επιβάλλονται είναι χρήσιμοι με κάθε δυνατό τρόπο, πρώτον γιατί μας οδηγούν, αν και απρόθυμα, να καταφεύγουμε ταπεινά στην προστασία και τη βοήθεια του Θεού, ζητώντας προστασία. 2ον, μας καθησυχάζουν ότι, αν και είμαστε οι πιο ασήμαντοι και πιο αδύναμοι από όλα τα δημιουργήματα, έχουμε θλίψη σύμφωνα με εκείνους που έζησαν σύμφωνα με τον Θεό και πέτυχαν σε πειρασμούς και σώθηκαν. Ακριβώς όπως μας επιτρεπόταν η λύπη για τις αμαρτίες μας, καθώς και για την κάθαρση και την ταπείνωση, ενισχύουμε την εμπιστοσύνη και την ελπίδα και δεν επιτρέπεται να πέσουμε σε καταστροφική απόγνωση. Και ας μην μας ενοχλεί αυτό, ότι θα τοποθετηθεί φύλακας στο κελί σας. Αφήστε τους να κοπιάσουν και, κουρασμένοι, να φύγουν. Αλλά πρέπει να τα ξεπεράσουμε όλα με υπομονή και ευχαριστία, και ο Κύριος θα βοηθήσει. Δόξα στον Ελεήμονα Κύριο που εσύ και η μητέρα του Κ. γίνατε πιο δυνατοί στο πνεύμα. και απ' έξω ο εχθρός σηκώνει αγώνα, αλλά και αυτός σύντομα θα εξαφανιστεί... Και τι γίνεται με την αδελφή Σ.
Ας βασιστούμε στην υπομονή με κάθε δυνατό τρόπο και ας αγωνιστούμε με κάθε δυνατό τρόπο από μέρους μας, μήπως αυτή, η αδύναμη, προκαλέσει ενοχές σε αμηχανία. αφού είναι γραμμένο: Φέρτε ο ένας τα φορτία του άλλου, και έτσι εκπληρώστε το νόμο του Χριστού 136. Και ο ίδιος ο Σωτήρας εξήγησε στο Ιερό Ευαγγέλιο: δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγάπη, αλλά όποιος καταθέσει τη ζωή του για τους φίλους του 137 . Και επειδή αυτή είναι η πιο εξαιρετική και πιο απαραίτητη αρετή, ας προσπαθήσουμε να αντέξουμε και τις πιο μικρές αναπηρίες της πιο στενής μας αδερφής! Και πάλι λέγεται: αντέχεις τις αδυναμίες των αδύναμων 138. Εξηγείς ότι δεν μπορείς να ανεχθείς και προσβάλλεσαι από αυτούς που σε συκοφαντούν και σε δυσφημούν. Σχετικά με αυτό διαβάστε το 127ο κεφάλαιο του Αγίου Μάρκου του Ασκητή στο 1ο μέρος της Φιλοκαλίας, περιέχει το εξής: «Όταν δεις κάποιον σε πολλά αίσχη, οδυνηρό, ο νους, σαν να χορταίνει η σκέψη της ματαιοδοξίας, θερίζει τις λαβές με τη δυσάρεστη των σπόρων της καρδιάς»... 139
Ομοίως διαβάστε τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο στο 1ο μέρος, κεφάλαιο 31, και θα δείτε την ανικανότητά σας, και ποια μέτρα πρέπει να πάρετε.
Ο Ελεήμων Κύριος να σε φωτίσει και να σε φωτίσει, να γίνεις σοφός στην ταπείνωση, και να σε βοηθήσει, και να σε προστατεύσει, και να σε προστατέψει από όλες τις παγίδες του εχθρού, και να σου συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σου. Και εγώ, ένας μεγάλος αμαρτωλός, στέλνω την πατρική μου συγχώρεση και ευλογία, και, μέσω των προσευχών των νεκρών πατέρων και των αξέχαστων μητέρων μας, η ειρήνη του Θεού να αναπαυθεί πάνω σας. και παραμένω για πάντα ο ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Λ. με ομόφωνα αδέρφια.
Εύχομαι στην εντιμότατη αδελφή Μ. κουράγιο και μακροθυμία - και αν και ανάξια, παρακαλώ τον Ελεήμονα Κύριο να την βοηθήσει, και να την προστατέψει, και να την προστατέψει από όλες τις παγίδες του εχθρού, και να της συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες της. Και εγώ, ο ανάξιος, της στέλνω την πατρική μου ευλογία και συγχώρεση, καθώς και στον πάσχοντα φτωχό Ε., ας τη βοηθήσει ο παντοδύναμος και γενναιόδωρα προικισμένος Κύριος, και ας μην την παραδώσει ως πλήρη προσβολή στον κακό εχθρό τον διάβολο, αλλά ας τη φωτίσει και να τη διατηρήσει με την παντοδύναμη δύναμή Του στον δρόμο της σωτηρίας.
Ο W. και ο V. δηλώνουν τον σεβασμό μου και είθε ο ίδιος ο πιο γενναιόδωρος Κύριος να στείλει την ευλογία Του από ψηλά σε αυτούς. Ωστόσο, όταν η W. δεν υποτίθεται ότι προστατεύει πλήρως τις πόρτες με φράγματα στα χείλη της, τότε διαφορετικά δεν είναι δυνατόν να ελευθερωθεί από την αμηχανία και το μαρτύριο των πιο ηδονικών δικαιολογιών και των ίδιων σκέψεων και από την προκύπτουσα πλήξη και απελπισία, που ελκύει σκέψεις της πιο καταστροφικής απελπισίας.
Τιμιώτατη κόρη στο πνεύμα, μητέρα του Ζ.! Σας εύχομαι ειλικρινά ηρεμία και μια αυτάρεσκη διαμονή!
Λάβαμε την ευχάριστη επιστολή σας, την οποία στείλατε ταχυδρομικώς στις 30 Μαρτίου, με όλη τη σειρά. δείχνει ξεκάθαρα ότι η δομή και η θέση σας προοδεύουν με αδύναμη επιτυχία... Δυστυχώς!
Όσο για το βάρος που νιώθετε όταν στρέφονται προς εσάς σημαντικά πρόσωπα, πρέπει να θυμάστε ότι χωρίς κόπο και χύσιμο αίματος στο εσωτερικό είναι αδύνατο να σωθείς, αφού είναι γραμμένο: «Δώσε αίμα και λάβε πνεύμα», γι' αυτό είσαι υποχρεωμένος να συνεχίσεις την υπακοή με καταναγκασμό, σύμφωνα με την πίστη αυτών που φροντίζεις. και ο πανάγαθος Κύριος, για τον καταναγκασμό και τη συμπόνια σου για τους πλησίον σου, θα σε βοηθήσει αόρατα, και μάλιστα θα σε βοηθήσει.
Παραπονιέσαι με οδυνηρό τόνο, και προφανώς με ταπεινή προφορά, ότι βυθίστηκες στη δειλία! Αυτά τα φρούτα μεγαλώνουν κυρίως από μάταια όνειρα για τον εαυτό μας...
Είναι καλό και αξιέπαινο να εμπιστεύεται κανείς τις προσευχές των πατέρων, αλλά σε όλα αυτά δεν πρέπει να ξεχνά τον εαυτό του.
Εσείς, από τον απεριόριστο ζήλο σας, ζητάτε τις συνεχείς απαντήσεις μου, και διαφορετικά είστε λιπόψυχοι: αυτό είναι σημάδι έλλειψης πίστης. Αυτή η απερισκεψία αναπτύσσεται από την αγάπη προς τον εαυτό και οδηγεί στο σκοτάδι. Εσείς, έχοντας ξεχάσει τη Θεία Γραφή, που απαγορεύει εντελώς την ελπίδα στους φθαρτούς ανθρώπους, και μόνο στον Έναν, πανάγαθο Κύριο, υπέφερες ανόητα, γιατί Αυτός μόνο σηκώνει τους φτωχούς από το λάκκο της σήψης, αν και με αγγελική μεσολάβηση, ή, σύμφωνα με το μέτρο της πίστης εκείνων που υπακούουν στον πατέρα, και μέσω του σκι. Και αλήθεια, αν θυμούνταν μόνο τα λόγια που ειπώθηκαν στον ψαλμό από το Άγιο Πνεύμα, ότι αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο μοιάζει με το Όρος Σιών: δεν θα μετακινηθεί 140 και ξανά: αν ο Κύριος δεν διαφυλάξει την πόλη, θα αγρυπνεί μάταια. και: εκτός αν ο Κύριος χτίσει ένα σπίτι, μάταια κοπιάζοντας να χτίσει 141 και ούτω καθεξής, και αν το είχαν αυτό με πλήρη αίσθηση, δεν θα είχαν υποφέρει. Επιπλέον, όπως σας παρακαλώ εξηγείτε, δεν οδηγείστε μόνο μέσω του απρεπούς εμένα, αλλά και μέσω ενός άλλου, του πατέρα Μακαρίου.
Και αληθώς, κατά το μέτρο της πίστεως, η χάρις του Θεού ενεργεί αοράτως και παρηγορεί και φωτίζει καθέναν που θέλει να σωθεί.
Αν οι αδερφές, από καλή θέληση απέναντί σου, ζητήσουν πνευματική τροφή, κι εσύ, αντίθετα, νιώθεις απληστία μέσα σου. αν και εμείς οι ίδιοι, όπως είπαμε παραπάνω, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για τον εαυτό μας, αλλά για τη μεγάλη ανάγκη, σύμφωνα με την πίστη τους, ο Θεός είναι δυνατός και παντοδύναμος και μπορεί να παρέχει ζωογόνο τροφή από την άγονη συκιά. Και αν, ως άνθρωποι, με την επιτρεπόμενη από τον Θεό την ταπεινοφροσύνη μας, μιλήσουμε με αγένεια σε κάποια αδελφή ή δείξουμε μια απρεπή εμφάνιση, τότε, αναστενάζοντας γι' αυτό από τα βάθη της ψυχής μας, ας τελειώσουμε με μετάνοια και αυτομομφή. Τι εξηγείς: μέσα στην ακραία εξάντλησή σου, τόλμησες να το πεις στις πιο αδύναμες και πιο κατεστραμμένες αδερφές, για να σου δοθεί τουλάχιστον λίγη ησυχία, αυτό το γεγονός αντιπροσωπεύει την αγάπη σου με δεξιοτεχνία και εμπειρία, για να μην αρνηθείς καθόλου. Δηλαδή, αυτές οι λέξεις ότι «δεν μπορώ να μιλήσω, δώσε μου τουλάχιστον λίγη ησυχία» κρατούνται πίσω από το ζυγωματικό. Βλέπετε ότι έπαθαν ακόμη και επιληπτικές κρίσεις εξαιτίας αυτού, όλα αυτά είναι για την ηθικοποίηση σας.
Έτσι, είναι ξεκάθαρο, κόρη Μ., εσύ κι εγώ δεν χρειάζεται να δίνουμε οδηγίες στους άλλους τόσο πολύ όσο πρέπει να μάθουμε από τις συμβουλές τους. Και τώρα ήρθε σε σένα ένας νέος πειρασμός, ότι πρέπει να νοιάζεσαι για τον νεκρό σου περισσότερο παρά για τους άλλους - ότι η αδερφή σου είναι άρρωστη και η πιο αδύναμη από τους αδύναμους, και εσύ ο ίδιος έχεις την πιο αδύναμη δύναμη, και ένας μεγάλος πειρασμός προκύπτει στις αμοιβαίες αδυναμίες. ήταν σαν τίποτα άλλο να συμπεριφέρομαι σαν εσένα. Θα ήταν καλύτερα, κατά την ανόητη συλλογιστική μου, για εσάς, έχοντας ξεκουραστεί, να δουλέψετε μαζί τους στο δικό σας κελί, παρά να πάτε στα κελιά των άλλων για να παρηγορήσετε και να ειρηνεύσετε και να φέρετε τον εαυτό σας και την αδερφή σας σε αταξία. Και αυτό που ζητάτε είναι να προσευχηθώ στο χειρότερο άτομο για τη χορήγηση της αγάπης σας εποικοδομητικές δηλώσεις, τότε ας σας γίνει γνωστό ότι η προσευχή των δικαίων θα βοηθήσει τότε για καλό, και τότε η χάρη του Θεού ενεργεί άπειρα όταν αυτός που ζητά προσευχή δείχνει τη θέλησή του σε όλα.
Πριν από αυτό, ο Θεός δεν μας το διδάσκει, καθώς δεν μπορούμε να το δεχτούμε (λόγω της αδυναμίας της πνευματικής μας δύναμης σε διάφορους πειρασμούς) και δεν έχουμε υπομείνει θλίψεις, με τις οποίες καθαρίζεται μόνο ο εσωτερικός μας άνθρωπος, αλλά ανάλογα με την υπομονή και την ευγνωμοσύνη γι' αυτές, η χάρη του Αγίου Πνεύματος και το δώρο δίνονται από τον πολυέλεο Κύριο.
Επιτρέψτε μου να σας κατηγορήσω και ερήμην, αν και δεν φτάνει, και θα το αντέξετε αυτάρεσκα: εσείς εκεί, όπως οι Αθηναίοι 142, θέλετε πάντα να μάθετε ο ένας πριν τον άλλον παντού αν υπάρχουν γράμματα από εμένα ή από τον ιερέα. Όταν σταλεί στον έναν, αλλά όχι στον άλλο, τότε θα αποκαλυφθεί η αναταραχή και η συμφορά - όσοι δεν έλαβαν κυριεύονται από λύπη και δειλία με μια καταστροφική γνώμη: τι και γιατί δεν γράφει; Και ούτω καθεξής… και αυτό που δεν καταλαβαίνετε είναι ότι μερικές φορές, χωρίς να τελειώσετε μόνο πέντε γραμμές σε ένα γράμμα, κάποιος θα έρθει και θα αναλάβει, και το γράμμα παραμένει μέχρι ένα άλλο ταχυδρομείο.
Αλλά το να προσβάλλεσαι επειδή προτιμάς άλλη αδερφή είναι επίσης ένδειξη υπερηφάνειας... Ο ανάξιος προσκυνητής σου Ι.Λ.
Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατη εν Κυρίω αδελφή, μητέρα του Ν.! Μαζί με όλες τις αδερφές που έχουν ομοϊδεάτες για τον Χριστό, σας εύχομαι να χαίρεστε στον Ένα Κύριο και να μείνετε σε εφησυχασμό!
Εγώ, ο πιο ανάξιος, έλαβα το ευχάριστο γράψιμό σας, που εστάλη ταχυδρομικώς, με κάθε παραγγελία και, αφού το διάβασα, πρόσεξα το περιεχόμενο. Από αυτό βλέπω την αξιολύπητη κατάστασή σου και τη λύπη σου... Επειδή όμως έχεις μετάνοια και θέληση να διορθώσεις τις προσπάθειές σου, υποθέτουμε ότι ο Πανάγαθος και Μεγάλα Προικισμένος Κύριος, μόνο από το έλεός Του, είναι παντοδύναμος να σε συγχωρήσει και να σε επαναφέρει στον σωστό δρόμο των αγίων και ζωοποιών εντολών. Η πράξη που εξηγείς, ότι στο σκεπτικό σου θαύμασες το άγριο μέρος, είναι λόγω υπερηφάνειας και για περιφρόνηση των άλλων επέτρεψες να σε μάλωσε ο νοερός λύκος και να σε οδήγησε σε τέτοια φρενίτιδα!
Και κυρίως, συμβουλεύω την αγάπη σας, για να θεραπεύσετε τον εαυτό σας και να μάθετε τις περιπλοκές των πειρασμών του θυμού, να διαβάσετε για αυτό το ψυχοφθόρο πάθος στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας, το άρθρο του Κασσιανού του Ρωμαίου για οκτώ παθιασμένες σκέψεις, και συγκεκριμένα για τον θυμό – αριθμός τέσσερα. και ελπίζω ότι όταν διαβάζετε αυτό το κεφάλαιο πιο συχνά, τότε, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, μέσω των προσευχών των αγίων του Θεού, θα ελευθερωθείτε από αυτό το πάθος. Τώρα σου έγινε ξεκάθαρο τι είδους τύφλωση δημιουργεί αυτό το σκοτεινό και εκτυφλωτικό πάθος, το οποίο μάλιστα σχεδόν διέλυσε την άρρωστη ετεροθαλή αδερφή σου. Και πραγματικά το μεγάλο έλεος του Θεού ακολούθησε μαζί σου, που ο Κύριος έδωσε στην αδερφή σου τέτοια αυταρέσκεια και ταπεινά λόγια που δάμασαν τη σκληραγωγημένη και δαιμονική καρδιά σου. Και τώρα εσύ και εγώ, έχοντας αισθανθεί, πρέπει ο Άγιος προφήτης Δαυίδ, εκπεφρασμένος από το Άγιο Πνεύμα, να είπε τα λόγια: Τιμωρώντας την τιμωρία του Κυρίου, δεν με παρέδωσες σε θάνατο 143. και πάλι: είναι καλό για μένα, γιατί με ταπείνωσε, για να μάθω με τη δικαίωση Σου 144.
Και ας γίνει γνωστό στην αγάπη σου ότι αυτό σου συνέβη όχι χωρίς λόγο κρυμμένο μέσα σου. γιατί εδώ και πολύ καιρό έχουν μπει μέσα σου περήφανες σκέψεις εναντίον της Μητέρας Ι., που, πλήττοντας την αρρώστια, σε φορτώνει και φέρνει φορτίο στην καρδιά σου με πράξεις σε όλα τα μέρη...
Τέτοιες σκέψεις, που φωλιάζουν στην ψυχή σου, σαν σπίθα που σιγοκαίει, φούντωσαν ξαφνικά από τον άνεμο στη φλόγα του σκληρού θυμού, όταν ένα μικρό πράγμα που σε αηδιάζει προσγειώθηκε στο φεγγάρι. Και επιπλέον, τα υπολείμματα της ανόητης αυταπάτης, προφανώς, δεν έχουν αναλωθεί ακόμη από την τέλεια υπακοή και την αποκοπή της καταραμένης θέλησης. Αυτό συνέβαλε επίσης σε αυτήν την πράξη που ταράζει την ψυχή. Αυτά τα συμβάντα αποδεικνύονται ανεπαρκώς η απαλλαγή μας. Επομένως, ας το θυμόμαστε σταθερά αυτό: όταν μια αδελφή έρχεται σε σένα για να σου εξηγήσει τις ατέλειές της, τότε μίλα με προσοχή και με φόβο Θεού, σκέψου τον εαυτό σου όχι ως ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά ως μια από τις αδύναμες, πιο αδύναμες και ανάξιες για να θεραπεύσει, καθώς η ίδια βρίσκεται σε βαριά ασθένεια ψυχής και σώματος. Ακριβώς για την αγία υπακοή είναι υποχρεωμένη να το κάνει και να το συνεχίσει αυτό, και όχι ως ιδιοκτήτρια, αλλά ως ανάξιος σύμβουλος. Σκέψου το ίδιο για τον Δ.
– Σας ευλογούμε και είμαστε ευλογημένοι να σας καθοδηγήσουμε, αν είναι δυνατόν, στις πιο αδύναμες δυνάμεις σας. αποδεχτείτε και ζητήστε από τον Κύριο Θεό να σας δώσει συναίσθημα και λογική με ορθό συλλογισμό για να προφέρετε λέξεις υπέρ της ψυχής του και, αν είναι δυνατόν, να αναγκαστείτε σε συμπόνια. Εάν, πέρα από τις προσδοκίες σας, αποδειχθεί εντελώς η αδυναμία σας και δεν μπορείτε να ικανοποιήσετε τις επιθυμίες της, τότε, έχοντας αναγνωρίσει τις αδυναμίες σας, σε ποιον πρέπει να επικοινωνήσετε με την επιστολή και θα είστε ήσυχοι με τη συνείδησή σας. Τι να κάνω μάνα; Προφανώς, δεν είμαστε άξιοι να είμαστε ομοϊδεάτες μαζί σας - ζήσαμε ή γεννηθήκαμε σε τέτοιες καταστροφικές εποχές, στις οποίες η αρχαία παροιμία γίνεται πραγματικότητα: "Αν δεν υπάρχουν πρόβατα, υπάρχει λίγη τιμή για τις κατσίκες". Και το να μιλάς πίσω στους μέντορες δεν είναι το ίδιο; Διότι μπορείτε να δείτε καθαρά ότι ακόμη και εγώ, ο άσεμνος, τώρα με σέβονται ως πρεσβύτερο εκείνοι που με εμπιστεύτηκαν τυφλά. Μακάρι να μην αποκλείεστε από αυτούς τους τυφλούς.
Μαντεύετε ότι η διαταραχή σας δεν προέκυψε από την αφαίρεση της κοινωνίας των αγίων και ζωοποιών Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Και αυτό είναι αναμφισβήτητο, μπορεί να είναι? αλλά οι λόγοι προέρχονται και από την αμέλεια και την αποτυχία μας να προετοιμαστούμε για πειρασμούς.
Ο Παντοδύναμος Κύριος να σε φωτίσει και να σε φωτίσει, για να γίνεις σοφός στην ταπείνωση. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σε βοηθήσει και να σε προστατεύσει, και να σε σκεπάσει από όλες τις παγίδες του διαβόλου, και όλες οι αμαρτίες σου, εκούσιες και ακούσιες, να σε συγχωρήσουν. Και εγώ, ένας μεγάλος αμαρτωλός, σου στέλνω πατρική συγχώρεση και ευλογία. Και μέσω των προσευχών του πατέρα και της μητέρας που έχουν προηγηθεί, η ειρήνη του Θεού να αναπαυθεί πάνω σας. και εγώ, αν και απρεπής σε όλα τα μέρη, παραμένω με τη συνηθισμένη μου καλή θέληση, για πάντα τον ανάξιο προσκυνητή σου Ι.Λ. με αφοσιωμένα αδέρφια. 9 Μαρτίου 1832
Σεβασμιώτατε Ν. του Κυρίου! Η γραφή σας, που εκδόθηκε στις 28 Φεβρουαρίου, είχα την τιμή να λάβω μέσω του μοναχού μας πατέρα Α. στις 29 Μαρτίου, κατά την άφιξή του στο Pustyn. Εξηγείς τις θλίψεις σου, τη συκοφαντία και τη συκοφαντία εκείνων που είναι δυσμενείς για σένα, και ρωτάς τη συμβουλή μου: τι πρέπει να κάνεις και πώς να προστατευτείς και να δυναμώσεις τον εαυτό σου από την κακή εκδίκησή τους;
Γνωρίζοντας τη φτώχεια μου στη λογική, και ακόμη περισσότερο στην πράξη, θα πρέπει να δώσω την ερώτησή σας σιωπηλά, αλλά βλέποντας τη σύγχυσή σας και, σύμφωνα με τον Θεό, την πίστη στη φτώχεια μου, καθώς και τη συνείδησή σας για το καθήκον των χριστιανικών καθηκόντων, αναγκάζομαι από συμπόνια για εσάς, ξεχνώντας την αναξιότητά μου και επικαλούμαι τη βοήθεια του ευσπλαχνικού του Κυρίου. δημιουργία, τολμώ να επεκτείνω το πενιχρό μυαλό μου σε σας συνομιλία όχι με τα περίπλοκα λόγια ενός ρητορικού, αλλά από μια ειλικρινή επιθυμία για ενίσχυση και παρηγοριά στη λύπη σας.
Είμαι βέβαιος ότι ανατράφηκες στους κόλπους της Αγίας Μητέρας μας Εκκλησίας από την Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία και, όπως βλέπω από την επιστολή σου, φοβάσαι μήπως δώσεις απάντηση στην Εσχάτη Κρίση του Χριστού! ΓΙΑ! Αν αυτός ο φόβος μας καθοδηγούσε σε όλες μας τις υποθέσεις, τότε δεν θα υπήρχε τόση θλίψη και καταπίεση που προκαλεί ο ένας από τον άλλον. Η ιερή πίστη μας διδάσκει ότι η δύναμη του κεφαλιού μας δεν θα χαθεί χωρίς το θέλημα του Θεού και το πουλί δεν θα πέσει χωρίς αυτήν. Μπορείς να βάλεις αυτό το θεμέλιο στην καρδιά σου, όπως και αυτό: ό,τι μου συμβεί, όλα γίνονται με την άδεια του Θεού, είτε για αμαρτίες ως τιμωρία (όταν είσαι ένοχος για αυτές, σαν άντρας, είτε για χάρη της δοκιμασίας της πίστης μου· και τέλος, για να μην μας επιτρέψουμε μέσα από τις θλίψεις να διαπράξουμε εγκλήματα, τα οποία δεν πράττουμε συχνά. Θεωρήστε το και αυτοί που επιτίθενται και επαναστατούν εναντίον σας είναι κάτι, ως όργανα με τα οποία ενεργεί ο Θεός.
Πιστέψτε αυτό ακράδαντα και υποταχθείτε με ταπείνωση πνεύματος. Και ακόμη περισσότερο όταν, με όλες τις προσπάθειές σου, δεν μπορείς να απομακρύνεις την απεσταλμένη μάστιγα, αλλά, χωρίς να ενισχύεσαι από την πίστη, ντρέπεσαι και χάνεις την καρδιά σου.
Είναι σαφές ότι ο Κύριος σας αγαπά ακόμα. γιατί δεν θέλει να ακολουθήσεις το μακρύ μονοπάτι - όπου αυτό πρέπει να οδηγήσει είναι πολύ γνωστό - αλλά θέλει να σε οδηγήσει στο στενό και θλιβερό μονοπάτι, που οδηγεί στην αιώνια κοιλιά. Δεν ξέρω τις πράξεις και τη ζωή σου, αλλά ποιος δεν είναι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού; Μπες στη συνείδησή σου, θυμήσου τις αμαρτίες σου και αποδέξου τις θλίψεις που σου στέλνονται γι' αυτές. θεωρήστε τον εαυτό σας άξιο, ευχαριστήστε τον Θεό και δείτε μόνοι σας ότι αυτές οι ίδιες θλίψεις θα είναι υποφερτές για εσάς και πολύ σύντομα θα ελευθερωθείτε από αυτές.
Αντίθετα, όταν κατηγορείς όχι τον εαυτό σου, αλλά τους άλλους (ακόμα κι αν σε τέτοιες περιπτώσεις δεν έφταιγες, αλλά η αλήθεια του Θεού ενεργεί για τους άλλους) και γκρινιάζεις για τον Θεό και την ακατανόητη πρόνοιά Του, τότε η λύπη σου θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο και δεν θα είναι δυνατό να την ελευθερώσεις σύντομα.
Είσαι άρρωστος γιατί μέσα από συκοφαντίες και κουτσομπολιά έχεις γίνει κακός άνθρωπος στα μάτια των μεγαλύτερων, ίσων και γειτόνων σου. αυτό είναι ένα σαφές σημάδι υπερηφάνειας. Αν είσαι αθώος, τότε η συνείδησή σου πρέπει να σε παρηγορήσει, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα μας: μακάριοι είσαι όταν σε υβρίζουν και σε καταδικάζουν και λένε κάθε είδους κακία εναντίον σου που λες ψέματα, για χάρη μου. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί η ανταμοιβή σας είναι μεγάλη στον ουρανό (Ματθαίος 5:11–12).
Πώς να αντιμετωπίζεις όσους είναι εχθρικοί μαζί σου; Οι σωτήριες και ζωοποιές εντολές του Χριστού διατάζουν: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάνετε καλό σε όσους σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας βλάπτουν και σας διώχνουν (ό.π. στίχ. 44). Και: να έχετε κάθε χαρά, αδελφοί μου, όποτε πέφτετε σε διάφορους πειρασμούς: γνωρίζοντας ότι ο πειρασμός της πίστης σας θα λειτουργήσει μέσω της υπομονής: αλλά η υπομονή είναι τέλειο πράγμα που πρέπει να έχετε (Ιακώβου 1:2-4). και πάλι: η θλίψη κάνει την υπομονή, αλλά η υπομονή είναι τέχνη, και η τέχνη είναι ελπίδα, αλλά η ελπίδα δεν ντροπιάζει (Ρωμ. 5:3-5).
Για να επιβεβαιώσει ότι ο Θεός μας στέλνει λύπη από την αγάπη Του, ο άγιος απόστολος γράφει: γιατί ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί: κτυπά κάθε γιο που τον δέχεται. Εάν υπομείνετε την τιμωρία, καθώς ο Θεός θα σας βρεθεί ως γιος. Όποιος είναι γιος, ο πατέρας του δεν τον τιμωρεί. Εάν είστε χωρίς τιμωρία, είστε επίσης κοινωνοί της ίδιας, γιατί από τη φύση σας είστε μοιχοί, και όχι γιοι (Εβρ. 12:6-9). Βλέπεις τι άλλο πρέπει να φοβάται κάποιος που ζει στην ευημερία και δεν έχει στενοχώριες.
Και λοιπόν παρηγορήσου με το γεγονός ότι ο Θεός, αγαπώντας σε, σε επισκέφτηκε... Αλλά είναι σε θέση να ελευθερώσει όταν εκπληρωθεί το μέτρο της δικαιοσύνης Του.
Ο Άγιος Απόστολος μας παρηγορεί: να έχετε κάθε χαρά (Ιακώβου 1:2)... Φυσικά, η ειρήνη και ο αισθησιασμός σας κάνουν αυτές τις θλίψεις ευαίσθητες... αλλά σας είπα ήδη ότι δεν είναι ωφέλιμο να μπείτε από το μακρύ μονοπάτι. Είναι από αυτό το μονοπάτι που ο Θεός σας αποσπά την προσοχή.
Σας φαίνεται ότι μέσω της στέρησης κάτι, ο σύζυγος και τα παιδιά σας πρέπει να υποστούν μειονεκτήματα. Αλλά εκείνοι, αγαπώντας σας, μπορούν να μοιραστούν τη λύπη σας μαζί σας και να σας χρησιμεύσουν ως παρηγοριά. Αν δεν είναι πλούσιοι? τότε θυμηθείτε - για να αποκτήσετε αιώνια οφέλη, η φτώχεια είναι πιο βολική από τον πλούτο και οι περισσότεροι άνθρωποι βρίσκονται σε μέτρια ή φτωχή κατάσταση παρά σε μια πλούσια. Και όλα αυτά γίνονται από τον Σοφό Πάροχο: δεν θα μπορούσε πραγματικά να εμπλουτίσει τους πάντες; Αλλά τι καλό θα ήταν κάτι από όλα αυτά; Ταπεινώνει και εξυψώνει, ταπεινώνει και πλουτίζει. και ποιος μπορεί να αντισταθεί στο θέλημά Του;
Νομίζω ότι μπορείς να βρεις βιβλία από κάποιον εκεί: τα έργα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ. Στο πρώτο τους μέρος υπάρχει ένα σύντομο δοκίμιό του: «Συγγνώμη για την παρηγοριά των πενθούντων», που μπορείτε να διαβάσετε. Ελπίζω ότι θα σας βοηθήσει να ανακουφίσετε τη θλίψη που βαραίνει την καρδιά σας και να εμπιστευτείτε τον Θεό.
Δέξου αυτήν την αδύναμη συμβουλή, χύσε το βάλσαμο της πίστης και της ελπίδας στη θλιμμένη καρδιά σου, παραδόσου στο θέλημα του Δημιουργού μας και θα σου στείλει παρηγοριά, και ακόμη περισσότερο στην επικείμενη γιορτή της Αγίας Ανάστασης του Χριστού, πριν από την οποία, ενθυμούμενος τη μεγάλη εβδομάδα των παθών Του, για χάρη των αναξιόπιστων θλίψεών Του, θα δεις δικό μας για χάρη της σωτηρίας, και Του ανταποδώσουμε ευχαριστίες Και έτσι, γιορτάζοντας τη γιορτή της ένδοξης Ανάστασής Του, εύχομαι εσείς και η οικογένειά σας να τη γιορτάσετε πνευματικά με εγκάρδια χαρά και γαλήνη.
Ζητώντας για εσάς και την οικογένειά σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με τον σεβασμό μου, ο ζηλωτής προσκυνητής σας, πολυαμαρτωλός Ι.Λ.
10. Εντιμότατο Ν. του Κυρίου!
Με αίσθημα λύπης είδα από την επιστολή του σεβαστού Μ. την είδηση του θανάτου, με το θέλημα του Θεού, του αγαπητού σου συζύγου. Ξέρω ότι αυτός ο χωρισμός είναι πολύ θλιβερός για σένα και, αν κρίνουμε από την αδυναμία της φύσης μας, είναι αδύνατο να μην θρηνήσουμε, χωρίζοντας για πάντα με αυτούς που είναι πιο κοντά στην καρδιά μας. αλλά πού να ψάξω για παρηγοριά; - Στην ιερή θρησκεία!
Για τους άπιστους - αυτούς που δεν έχουν ελπίδα αιώνιας ζωής - η στέρηση των αγαπημένων προσώπων είναι σίγουρα απαρηγόρητη. Και εμείς, αν και αμαρτωλοί, έχουμε ελπίδα στο έλεος του παντογενή και φιλάνθρωπου Θεού, του Κυρίου Ιησού Χριστού, που μας λύτρωσε με το ανεκτίμητο αίμα Του και μας έδωσε την αιώνια ζωή σε όλη αυτή τη ζωή...
Ο Άγιος Απόστολος παρηγορεί τους πιστούς ως εξής: Δεν θέλω, αδελφοί, να μην ξέρετε για τους νεκρούς, για να μη λυπηθείτε, όπως οι άλλοι που δεν έχουν ελπίδα. Εάν πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε: έτσι θα φέρει ο Θεός μαζί του εκείνους που πέθαναν στον Ιησού (Α' Θεσσαλονικείς 4:13-14). Ο αείμνηστος σύζυγός σας ήταν αληθινός Χριστιανός, ο οποίος διατήρησε την πίστη του μέχρι το τέλος της ζωής του και με αυτήν πήγε στον Κύριο, αν και προφανώς δεν του δόθηκε η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων κατά τον θάνατό του. Σε προσβάλλει ακόμη περισσότερο που δεν ξέρεις τα κρυφά πεπρωμένα του Θεού!.. Αλλά θα δεχτεί την επιθυμία του για την ίδια τη δράση. Αν διαβάσετε στα βιβλία των Αγίων Πατέρων, θα βρείτε πολλά παραδείγματα. Μην ντρέπεστε γι' αυτό και εναποθέστε όλη σας την εμπιστοσύνη στα άφατα χαρίσματα και στο έλεος του ανθρωπίνου Κυρίου.
Με τη λήψη των ειδήσεων σας, άρχισε το μνημόσυνο στη μονή μας τόσο στη μονή κατά τις Λειτουργίες όσο και στη Σκήτη κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου. Είθε ο Κύριος να τον εγγυηθεί να λάβει αιώνια ζωή και να του δημιουργήσει αιώνια μνήμη! Και σε εσάς, με το πένθος σας αγαπητά παιδιά και στενούς συγγενείς, θα στείλει την παρηγοριά Του μέσω της πίστης και της εμπιστοσύνης στο άφατο έλεός Του. Με την επιθυμία να απολαμβάνω γαλήνη και υγεία, παραμένω ο ζηλωτής προσκυνητής σας Ι.Λ.
Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε π. Ιεροδιάκονε Ν.! Έλαβα το σεβασμιότατο γράψιμό σου, γραμμένο στο εγκόσμιο όνομα του Α. με την παρατήρηση ότι είσαι την παραμονή της αποδοχής μοναστικών ταγμάτων· γιατί ελπίζω να είσαστε ήδη άξιοι να λάβετε αυτόν τον τίτλο, για τον οποίο σας συγχαίρω θερμά και σας εύχομαι να τηρήσετε τους όρκους που κάνατε στον Θεό όταν κάνατε όρκους χωρίς να σκοντάψετε.
Μπαίνοντας σε αυτόν τον τίτλο, πιστεύεις ότι χρειάζεσαι εποικοδομητικές συμβουλές και, γυρνώντας σε εμένα, ζητάς οδηγίες από εμένα για το μάταιο πέρασμα αυτής της μεγάλης υποχρέωσης. Όσο κι αν η γνώμη σας είναι δίκαιη και η επιθυμία σας αξιέπαινη, από την πλευρά μου η ικανοποιητική εκπλήρωση του αιτήματός σας είναι άβολη τόσο λόγω της αδυναμίας μου όσο και λόγω της έλλειψης καλών πράξεων. Επιπλέον, ο τρόπος ζωής των κοινοτικών μοναστηριών διαφέρει πολύ από τα κανονικά μοναστήρια, αν και η πρόθεση και ο στόχος είναι ο ίδιος - η σωτηρία.
Μη βρίσκοντας μέσα μου ούτε από τα έργα μου ούτε από τον λόγο να σας δώσω την οδηγία που ζητάτε, σας συμβουλεύω να καταφύγετε σε εκείνους τους ευλογημένους ασκητές που, αφού διόρθωσαν την ευσέβειά τους, έφεραν τα δώρα της ταπεινοφροσύνης, της αγνότητας, της μη απληστίας εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού… και έλαβαν από τον Θεό το χάρισμα της λογικής και της σοφίας για να τους ακολουθήσουν τη διδασκαλία και τον φωτισμό. επιζώντας από την πρόνοια του Θεού και τα γραπτά και τα βιβλία τους που έφτασαν σε εμάς. Εσείς, έχοντας μορφωμένο μυαλό, διαβάζετε τη διδασκαλία τους όχι μόνο από περιέργεια, αλλά θέλοντας να τους μιμηθείτε με δύναμη και σύμφωνα με την πιθανότητα της υπακοής που υποβάλλετε, και με τη χάρη του Θεού θα τιμήσετε να βρείτε τον αληθινό δρόμο, όχι χαμένο. με όλα αυτά αναζητάς έναν πνευματικό συνομιλητή που σύμφωνα με την πίστη σου να σου δίνει βάσιμες και καλές συμβουλές σε κάθε πράξη, λόγο και σκέψη.
Σας συμβουλεύω να διαβάσετε βιβλία που ταιριάζουν στις προθέσεις μας, όπως: Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, Άγιος Αββάς Δωρόθεος, Άγιος Εφραίμ ο Σύρος, Ισαάκ ο Σύρος, Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Γρηγόριος ο Σιναϊτης, Μάρκος ο Ασκητής, Κασσιανός ο Ρωμαίος για τις 8 παθιασμένες σκέψεις και η «Επιστολή του πνευματικού οφέλους» πατερικά βιβλία που μας διδάσκουν να ξεπερνάμε τον θυμό και να διορθώνουμε αρετές όχι μόνο εξωτερικά, αλλά εσωτερικά.
Εύχομαι να βρεις πνευματική ωφέλεια και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σου, έχω την τιμή να παραμείνω με τον εγκάρδιο σεβασμό μου, ο ταπεινός υπηρέτης και προσκυνητής σου, ανάξιος Ι. Λεωνίδ.
Σεβασμιώτατη Μητέρα Ο. εν Κυρίω! Η γραφή σας, που εκδόθηκε στις 25 Φεβρουαρίου, ελήφθη από εμένα. σε αυτό περιγράφετε την ψυχική σας κατάσταση και σύγχυση, ζητήστε τη συμβουλή και τη γνώμη μου για το τι σας συμβαίνει και τι φάρμακο να χρησιμοποιήσετε για θεραπεία. Χωρίς να γνωρίζετε ακριβώς τι είδους ζωή και δουλειά περάσατε, είναι αδύνατο να δώσετε τέλειες συμβουλές. αλλά όσο μπορεί κανείς να καταλάβει από τους καρπούς, η αταξία σας προέρχεται από την πλάνη του εχθρού, την επιτρεπόμενη αλαζονεία του Θεού που προκαλείται.
Είναι αλήθεια, προσπάθησες εκ των προτέρων να κερδίσεις τη σιωπή και έκανες μια έξυπνη, αλλά αυθόρμητη προσευχή, αναζητώντας εκ των προτέρων μια υψηλή δωρεά και δώρα, που δίνονται σε όσους υποβάλλονται μόνο στην αληθινή προσευχή, και, παρεμπιπτόντως, νιώθοντας μια παρόμοια κίνηση στην καρδιά σου, την αποδέχτηκες ως γεμάτη χάρη. τότε, απολαμβάνοντας το, έφτασε σταδιακά σε μια τέτοια απαλλαγή. Αλλά παρόλο που ήταν οπωσδήποτε μια επιείκεια γεμάτη χάρη, είναι πολύ επικίνδυνο να το αποδεχτεί κανείς προς το παρόν χωρίς να αμφισβητήσει τους λογικούς. για αυτό που επιζητούμε άκαιρα, δεν μπορούμε να το λάβουμε έγκαιρα με δυσκολία. Έχοντας διαβάσει για αυτήν την πρακτική, εγκατέλειψες αυτό που πρέπει πρώτα να κάνεις για να αποτρέψεις τον εαυτό σου από την αυταπάτη, ενώ αυτό συμβουλεύουν οι ίδιοι πατέρες, δηλαδή να αναγκάσεις τον εαυτό σου σε σιωπή και προσευχή, δεν προσπάθησες να θεραπεύσεις το παθιασμένο, έξαλλο μέρος (ευερεθιστότητα) και δεν αναγνώρισες ότι λειτουργούσε μέσα σου. Δεν θεραπεύεται από τη μοναξιά, αλλά με την επικοινωνία με τους γείτονες και την υπομονή της ενόχλησης από αυτούς, και σε περίπτωση ήττας από αυτούς, με τη γνώση των αδυναμιών και της ταπεινοφροσύνης.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει: «Όποιος νιώθει επιρρεπής στον θυμό, την οργή, την εκδίκηση και την απάτη, ας δει από κάτω το ίχνος της σιωπής». και πάλι στον 4ο βαθμό: «Κοίταξε τις σκέψεις των ανειδίκευτων αρχαρίων και θα βρεις εκεί μια λανθασμένη σκέψη: θα βρεις μέσα τους την επιθυμία για σιωπή, την πιο αυστηρή νηστεία, προσευχές αδιάσπαστες από διάφορες σκέψεις, πλήρη απόρριψη της δόξας της ματαιοδοξίας, αξέχαστες θανατηφόρες μνήμες, αδιάκοπη έλλειψη αμαρτίας, ακατάπαυστη έλλειψη αμαρτίας και λύπη. Όταν μπαίνουν στο μοναστικό κατόρθωμα αυτών των αρετών, σύμφωνα με την ειδική πρόνοια του Θεού, χωρίς να τις επιτύχουν, τελικά εξαπατούνται στην πρόθεσή τους και απομακρύνονται εντελώς από αυτές, γιατί ο εχθρός τους εμπνέει να τις αναζητήσουν εκ των προτέρων, ώστε αν είναι ικανοποιημένοι με τη μεταστροφή τους.
Πιθανότατα νιώσατε αυτή τη ζεστασιά στην καρδιά σας ή στην Πέρσε, και το παρεξηγήσατε για χάρη, αλλά αντ' αυτού αποδείχτηκε μια υπέροχη αίσθηση καψίματος. Και αυτό, σε συνδυασμό με το βίαιο μέρος, κατέστρεψε τη δομή σας. Πιστεύω ότι αυτός είναι ο λόγος που έχεις αϋπνία, γιατί η καρδιά σου, που αγγίζεται από αυτό το αίσθημα καύσου, δεν έχει γαλήνη, αλλά το να ανησυχείς, σου στερεί την ηρεμία και κάθε μικρό πράγμα σε αγγίζει και σε μπερδεύει. Ακούστε τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων που ενώ υποκινούν τους ανθρώπους σε σιωπή και προσευχή, ταυτόχρονα προειδοποιούν για την πλάνη και συμβουλεύουν να μην αναζητούν άκαιρα ό,τι δίνεται έγκαιρα και με ταπείνωση σε όσους περνούν από αυτό το έργο. Είναι ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος που γράφει στη 2η λέξη: «Η πράξη του σταυρού είναι καθαρά εκεί, και αυτό το πράγμα είναι από την ουσία της φύσης, χωρισμένο σε δύο μέρη. Και για να υπομείνουμε τις θλίψεις της σάρκας, τα βίαια μέρη της ψυχής, γεμάτα δράση, είναι και ονομάζονται πράξη, αλλά είναι ένα λεπτό έργο του νου και αποκτώνται από τον νου. συνέχιση της προσευχής και άλλων, που θεωρείται επιθυμητό μέρος και ονομάζεται όραμα.
Και ένα πράγμα, δηλαδή η πράξη, καθαρίζει το πονεμένο μέρος 145 της ψυχής με τη δύναμη της ζήλιας· Μια άλλη ενέργεια της πνευματικής αγάπης είναι η φυσική λαγνεία, που αποστραγγίζει το νοητικό μέρος της ψυχής. Καθένας, πριν την τέλεια εκπαίδευση στο πρώτο μέρος, έρχεται σε δεύτερο για τη γλυκύτητα του πιο επιμελώς, αλλά δεν λέω από τεμπελιά, ο θυμός 147 βρίσκει ναν, γιατί δεν σκοτώνει πρώτα το δικό του καλάμι στη γη, δηλαδή θεραπεύει την αδυναμία των σκέψεων με την υπομονή να κάνει την οδύνη του σταυρού. Τόλμησα να ονειρεύομαι στο μυαλό μου τη δόξα του σταυρού. Αυτό έλεγαν οι αρχαίοι άγιοι: γιατί πριν σιωπήσουν τα συναισθήματα από αδυναμία, αν ο νους επιθυμεί να ανέβει στον σταυρό, έρχεται η οργή του Θεού. Η ανάβαση στον σταυρό, που προκαλεί θυμό, δεν είναι το πρώτο μέρος της αντοχής των θλίψεων, που είναι η σταύρωση της σάρκας, αλλά η άνοδος σε όραμα, που είναι το δεύτερο μέρος, που συμβαίνει μετά τη θεραπεία της ψυχής.
Το μυαλό του μολύνεται από τα πάθη της ατιμίας και ρέει με το μυαλό του σε όνειρα, απαγορεύεται η απαγόρευση 148, γιατί δεν ήταν πρώτος σε καθαρό μυαλό με θλίψεις, και υπέταξε τους πόθους της σάρκας, αλλά έχασε την ακοή του, και το μελάνι της γραφής κύλησε κατευθείαν στο πρόσωπό του 149, ο οποίος είχε τυφλωθεί στα μάτια του. Και αυτός που είναι υγιής στην όραση και γεμάτος φως, και που έχει αποκτήσει δασκάλους χάριτος και χάριτος σε προβλήματα, είναι νύχτα και μέρα. Μερικές φορές τα μαλλιά τους γεμίζουν από την ουσία των δακρύων, και στην προσευχή και το κλάμα δουλεύουν όλη μέρα, και τη νύχτα του φόβου για χάρη του ταξιδιού και της ορμητικής ταχύτητας για χάρη των ισχυρότερων 150 που τα μαζεύουν, και οι εικόνες της αλήθειας που αποκτήθηκαν ανακατεμένες με υποκριτικές εικόνες». Από το οποίο είναι σαφές ότι για την εγκατάλειψη του πρώτου μέρους του άθλου κατά των παθών, προέρχεται η οργή του Θεού, και αυτός ο θυμός συνίσταται στη στέρηση της ειρήνης και της ηρεμίας. Και ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης στο Λόγο για τη Σιωπή 151 στο κεφάλαιο 7 γράφει: «Είναι υπέροχο ότι κάποιος που είναι νέος και έχει κοπιάσει πολλές φορές θα εξαπατηθεί από το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι, παρόντες και αρχαίοι, αναζητούσαν τον Θεό.
Διότι η μνήμη του Θεού, σιέστα νοερά προσευχή, είναι πάνω από όλα τα έργα, αυτή είναι και η κεφαλή των αρετών, όπως η αγάπη του Θεού. Και όσοι, χωρίς ψυχρότητα και τόλμη, θέλουν να έρθουν στον Θεό και να Τον ομολογήσουν καθαρά και να Τον αποκτήσουν μέσα τους, άσκοπα, ας σκοτώσουμε το γαλάζιο από τους ίδιους τους δαίμονες, λέω, αν του επιτρέπεται. τολμηρά και τολμηρά περισσότερο από την απαίτησή του, έχοντας επιδιώξει με έπαρση, αναγκάζεται να το πετύχει περισσότερο από τον χρόνο... με ταπείνωση, και επιπλέον με την υπακοή και την αμφισβήτηση των επιδέξιων, συμβαίνει αυτό το υπέροχο. Ας μη θερίσει αγκάθια αντί για σιτάρι, και θλίψη αντί για γλυκύτητα, και καταστροφή αντί για σωτηρία. Γιατί όσοι είναι δυνατοί και τέλειοι θα πολεμούν πάντα εναντίον του δαίμονα, και θα απλώσω εναντίον τους τη ρομφαία του Πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού (Εφεσ. 6:17).
«Γι' αυτό, πρόσεχε, για να μην πιστέψεις σε τίποτα, σε συμφωνία με αυτό, ακόμα κι αν υπάρχει καλό, πριν από την ερώτηση των ικανών και πολύ μαρτύριο, μήπως πάθεις κακό· αλλά πάντα να αγανακτείς γι' αυτό, παρατηρώντας ότι ο νους σου είναι αμόρφωτος, αόρατος, χωρίς φαντασία... Το να βλέπεις κάτι στη σκέψη ή το συναίσθημα, έστω και αν θέλεις να κάνεις - βολεύει... Ο Θεός δεν αγανακτεί με κάποιον που ακούει επικίνδυνα γοητείες για χάρη του, ακόμα κι αν δεν το δέχεται από Αυτόν, παρά μόνο για να ζητήσει και πολλές δοκιμασίες, αλλά μάλλον την επαινεί για τη σοφία, κι ας είναι αγανακτισμένη με κάποιους Δεν πρέπει να τρώνε όλοι, αλλά ένας, και του ανατίθεται να ταΐσει άλλους, και να τροφοδοτήσει τους πολλούς. Γραφές» (Β' Κορ. 6:10)... ο πολυαμαρτωλός Ι.Λ.
Ο Σεβασμιώτατος Ν.Ν. στον Κύριο! Έλαβα το γραπτό σας στις 11 Αυγούστου. από αυτό βλέπω την αμήχανη διάθεσή σου και τα συλλυπητήρια που επέστρεψες από εμάς με διαταραχή πνεύματος. Θεωρείς τον εαυτό σου ένοχο γι' αυτό για την αντίφασή σου, αλλά δεν τολμώ να θεωρήσω τον εαυτό μου τόσο συνετό και άξιο που θα μπορούσα να διδάξω σε όλους τον τρόπο ζωής, και πολύ περισσότερο στους φωτισμένους στη λογική «σύμφωνα με αυτήν την ηλικία», που βρίσκονται στον κύκλο του «μεγάλου κόσμου». Αν όμως κάποιος πλησιάσει με πίστη και αδιαμφισβήτητη καρδιά, απορρίπτοντας το μυαλό και τη θέλησή του, τότε ο Θεός είναι δυνατός και μπορεί να δώσει έναν λόγο οικοδομής στον αδαή. Και όσοι έρχονται με αμφιβολία και συνδοκιμασία 152 και όχι με πίστη «αν ζητήσουν από έναν προφήτη, ο Κύριος θα τον διατάξει να πει έναν λόγο ενάντια στο θέλημα της καρδιάς τους».
Δεν το γράφω για να το αποδώσω στο πρόσωπό σας, αλλά σας παρουσιάζω μόνο την επίδραση της χάρης. και αν βρείτε κάτι στον εαυτό σας παρόμοιο με αυτό, τότε είναι η θέλησή σας να το διορθώσετε στον εαυτό σας.
Μας άφησες χωρίς να μας πεις την αμηχανία σου, που έχει ήδη θέσει τα θεμέλια για την αταξία του πνεύματός σου, που μπορεί να ταρακουνήσει ολόκληρο το κτίριο. Είναι προφανές ότι η περηφάνια σου δεν σου επέτρεψε να το κάνεις αυτό (το οποίο ο ίδιος παραδέχεσαι). και ακόμα και τώρα υποφέρεις από αυτό? τα λόγια σου το αποδεικνύουν αυτό: «Τι γνώμη πρέπει να έχεις για μένα τώρα;» - λες τι σε στεναχωρεί και φέρνει στεναχώρια... Σε ρωτάω, - τι θέλεις να έχω; Αν θέλετε να επιδείξετε αυτό που δεν έχετε, τότε αυτό είναι πολιτική, όχι ειλικρίνεια. Δεν σκέφτεσαι τι γνώμη θα έχω, αλλά τι είμαι, για να ανοίξω ακριβώς τις πληγές της ψυχής σου, να δείξω αυτά τα έλκη και να αναζητήσεις θεραπεία... Άφησε στεναχωρημένο και δειλό γι' αυτό -τι γνώμη έχω για σένα- και γαλήνη με τη συνείδησή σου. Έχω την άποψη ότι θέλεις να σωθείς, αλλά θέλεις να πετάξεις ψηλά χωρίς προετοιμασία, ή θέλεις να ανέβεις ξαφνικά στην κορυφή της σκάλας, χωρίς να περάσεις από τα κατώτερα σκαλιά της, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού, με ταπείνωση και παραδίνοντας τον εαυτό σου στο θέλημα του Θεού και την αγία Του πρόνοια.
Ωστόσο, η αμηχανία σας θα πρέπει να σας διαφωτίσει για το πού να αναζητήσετε την ειρήνη. Ήταν αυτό που σε ανάγκασε να μου γράψεις, έναν αδύναμο, για την αμηχανία σου - με αυτό άνοιξες τα έλκη σου. Αλλά «αυτός που ανοίγει τις πληγές», σύμφωνα με τους πατέρες, «δεν θα ευδοκιμήσει στο κακό, αλλά θα γιατρευτεί». Είθε ο Κύριος να θεραπεύσει την ψυχική σας ασθένεια για την εξομολόγηση και την αποκάλυψή σας.
Όταν δεν έχεις ψυχική ηρεμία, να ξέρεις ότι δεν έχεις ταπεινοφροσύνη μέσα σου. Ο Κύριος το αποκάλυψε με τα ακόλουθα λόγια, που δείχνουν ταυτόχρονα πού να αναζητήσουμε την ειρήνη. Είπε: μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29).
Θέλεις να πετύχεις σύντομα την τέλεια αγάπη του Θεού, που είναι το στεφάνι των αρετών, και μη βλέποντας αυτό στον εαυτό σου, ντρέπεσαι, αλλά αντίθετα πρέπει να καταφύγεις στην ταπείνωση, θεωρώντας τον εαυτό σου ανάξιο αυτού του ύψους... και πρέπει πάντα να κατεβάζεις το νου σου στα βάθη της ταπείνωσης. Αυτό μπορεί να σας ηρεμήσει. Και θεωρήστε τη δική σας αταξία ως τιμωρία για την αδράνεια και για την παραβίαση της εντολής του Θεού. Και έτσι, λαμβάνοντας υπόψη την αρχή του να αναγκάσεις τον εαυτό σου να τα εκπληρώσει, μέσω αδυναμίας, ταπεινώσου ξανά μέχρι να δει ο Κύριος τον εξαναγκασμό και την ταπεινοφροσύνη σου. τότε θα σκοτωθεί μέσα σου το πάθος της αγάπης για τον εαυτό σου, που τώρα δεν σου δίνει γαλήνη, που, παρεμπιπτόντως, φέρνει θλίψη με αυτές τις σκέψεις: τι γνώμη θα έχω για σένα τώρα;
Για παρηγοριά και ενδυνάμωσή σας, για να έχετε θάρρος και να μην ντρέπεστε στις ψυχικές μάχες που σας έρχονται, σας προσφέρω τους προβλεπόμενους Αγ. Οι διδαχές των πατέρων για το θέμα αυτό 153, που διαβάζοντας θα βρείτε πνευματική ωφέλεια.
Ανησυχείτε ακόμα για κάποια προαισθήματα πιθανών θλίψεων. Αποδίδοντάς τους στη δεισιδαιμονία, μπορεί κανείς να το ονομάσει ευθέως απιστία στην πρόνοια του Θεού, που νοιάζεται για κάθε πλάσμα και για εμάς. όταν η δύναμη του κεφαλιού μας δεν πέφτει χωρίς το θέλημα του Θεού, τότε πόσο μάλλον δεν μπορεί να μας συμβεί τίποτα θλιβερό χωρίς το θέλημά Του.
(Λείπει το τέλος της επιστολής.)
Ο Σεβασμιώτατος Ν.Ν. στον Κύριο! 154
Η πνευματική ζωή του εσωτερικού ανθρώπου, σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, χωρίζεται σε δύο μέρη: την ενεργητική και την κερδοσκοπική. Το πρώτο είναι η σπορά των αρετών στο χωράφι της καρδιάς με την εκπλήρωση των εντολών, το δεύτερο είναι ένας χαρούμενος θερισμός, ο γάμος της ψυχής, καθαρισμένη από τα πάθη από τις εντολές, με τον γαμπρό Χριστό στα μυστικά της καρδιάς. Όποιος πάει σε αυτόν τον γάμο όχι με νυφικά, αλλά με κουρέλια, δηλαδή που επιθυμεί ανόητα και αυθάδεια, χωρίς να βγάλει τα κουρέλια των παθών και χωρίς να φορέσει τα νυφικά της αγνότητας, να μπει στο νυφικό - το εσωτερικό κλουβί της καρδιάς του, όπου η στοργική συνομιλία του ανθρώπου με τον Θεό γίνεται με αδιάκοπη ενατένιση σύμφωνα με τα χέρια του Θεού. Δηλαδή, η πρόοδός του στο μονοπάτι της ευσέβειας παύει, όλα του τα έργα χάνονται, και βυθίζεται «στο απόλυτο σκοτάδι», δηλαδή στην άγνοια, που είναι πικρή από κάθε άγνοια, γεννημένη από υπερηφάνεια, στην οποία ο άνθρωπος, μη κατανοώντας τον εαυτό του, ονειρεύεται ότι τα ξέρει όλα και σαν να χρησιμεύει ως παράδειγμα αρετής.
Και μερικοί, έχοντας αισθανθεί μέσα τους κάποια επιθυμία για ενάρετη ζωή, σαν παθιασμένοι, συλλογίζονται με πάθος, και αντί για βάση των κατορθωμάτων τους βάζουν έπαρση και υπερηφάνεια, αδυνατώντας, οι φτωχοί, δυστυχώς, να αναγνωρίσουν το πρόσωπό της, έχοντας τα μάτια του νου τυφλωμένα από τα πάθη. Πριν από το ενεργό μέρος, αγωνίζονται για το δεύτερο και, ας πούμε, κατευθείαν από την πόρνη των παθών, αναζητούν ξεδιάντροπα να αγγίξουν τον αγνότερο Κύριο! Πολύ λίγοι άνθρωποι επιλέγουν το στενό και λυπηρό μονοπάτι της εκτέλεσης των εντολών που μας πρόσταξε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Γι' αυτό μίλησε με τα αγιώτατα χείλη Του, στο τέλος της παραβολής για τον άνθρωπο που πήγε στον γάμο του γιου του βασιλιά όχι με νυφικά, ότι «οι τάξεις είναι πολλοί, οι εκλεκτοί όμως λίγοι» (πρβλ. Ματθ. 22:14).
Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί!
Ακούγοντας αυτά τα λόγια του Σωτήρος και βλέποντας εν μέρει την εκπλήρωσή τους, γεμίζουμε φόβο και, κατόπιν αιτήματός σας, τολμάμε να συνθέσουμε αυτές τις περίπλοκες γραμμές ως κάποια προφύλαξη, γιατί «ο εχθρός μας ο διάβολος, σαν βρυχηθμένο λιοντάρι, τριγυρνά αναζητώντας ποιον μπορεί να καταβροχθίσει» (βλ. 1 Πέτ. 5:8: πορνεία κ.λπ., αλλά και σπανίως μια αξιοσημείωτη γοητεία (δίχτυ) έπαρσης ή υπερηφάνειας, που συχνά κρύβεται κάτω από το πρόσχημα της ταπεινοφροσύνης, όπως τα δηλητηριώδη φίδια κάτω από τα ευωδιαστά λουλούδια.
Έτσι, πολλοί από εμάς διαβάζουμε το Ιερό Ευαγγέλιο, αλλά λίγοι το καταλαβαίνουν όπως θα έπρεπε, γιατί τα νοητικά τους αυτιά δεν είναι ανοιχτά σε τέτοια ακρόαση. - ως εκείνοι που δεν ζητούν από τον Θεό νουθεσία σε ένα τέτοιο εγχείρημα. Γιατί ο Χριστός λέει συχνά: «Έχετε αυτιά για να ακούσει», θέλοντας έτσι να μας αφυπνίσει από την αμέλεια. Εμείς, οι αμαρτωλοί, δεν μαλακώνουμε τα βάσανα του Κυρίου Ιησού Χριστού, δεν μας χτυπάει ο ορατός ωριαίος θάνατος κανενός αδελφού μας και γι' αυτό παραμελούμε τη σωτηρία μας. Και όταν έρχεται μια μικρή επιθυμία να σωθούμε, την επαναλαμβάνουμε όχι όπως διατάσσει το Ιερό Ευαγγέλιο, αλλά όπως εμείς οι ίδιοι επιθυμούμε, και επομένως δεν εκπληρώνουμε το θέλημα του Θεού, αλλά το δικό μας, και γινόμαστε δούλοι της αυτοπεποίθησης. Στον σημερινό αιώνα βλέπουμε πολλούς ασκητές, πολλούς νηστευτές, πολλούς που στέκονται ολόκληρες νύχτες στην προσευχή, αλλά, δυστυχώς, υπάρχουν πολύ λίγοι ταπεινοί και πράοι, λίγοι που θα στολίζονταν με τη σιωπή των χειλιών τους και όχι με τη μεγαλοπρέπεια, που θα φιλοξενούσαν ξένους, θα κυνηγούσαν με αγάπη τους αρρώστους, τους πεινασμένους, θα έντυσαν τους γυμνούς, θα επισκέπτονταν φυλακισμένους.
Λίγοι είναι εκείνοι που θα έδιναν σημασία σε πιο σημαντικές και αναγκαίες αρετές για τη σωτηρία τους. Πουθενά δεν λέει ευθέως στην Αγία Γραφή ότι για να σωθεί η ψυχή είναι απαραίτητο να λιμοκτονήσει κανείς, να κάνει πολλά τόξα, να φορά αλυσίδες και να κάνει παρόμοια κατορθώματα. Εν τω μεταξύ, το Ευαγγέλιο λέει ξεκάθαρα ότι για την αντιπάθεια προς τον πλησίον τους οι αμαρτωλοί θα καταδικαστούν στην Εσχάτη Κρίση και οι δίκαιοι θα δικαιωθούν για την εκπλήρωσή της. Και όταν ο νέος είπε στον Σωτήρα: Καλέ Δάσκαλε, τι καλό θα κάνω, για να έχει ο Ιμάμης αιώνια ζωή; Εκείνος απάντησε: Αν θέλεις να το βάλεις στο στομάχι σου, φύλαξε τις εντολές. Ρήμα προς Αυτόν: υπαινίσσομαι; Ο Ιησούς είπε: μη σκοτώνεις, μη μοιχεύεις, μην κλέβεις, μην κάνεις ψευδομαρτυρία, τιμάς τον πατέρα και τη μητέρα σου και αγαπάς τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου (πρβλ. Ματθ. 19:16-19). Και ο άγιος απόστολος, εξηγώντας αυτό, λέει: Αν και μιλάω στις γλώσσες των ανθρώπων και με τις γλώσσες των αγγέλων, δεν είμαι ιμάμης της αγάπης, αλλά σαν ορείχαλκος που κουδουνίζει, ή κύμβαλο που κουδουνίζει. Και ακόμα κι αν ένας ιμάμης έχει προφητεία, και έχει όλα τα μυστικά και όλο το μυαλό, κι αν ένας ιμάμης έχει όλη την πίστη, ακόμα κι αν έχει εγκαταλείψει τα βουνά, δεν είμαι ιμάμης της αγάπης, δεν είμαι τίποτα.
Και εάν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου, και εάν παραδώσω το σώμα μου και το κάψω, δεν έχω αγάπη, δεν θα με ωφελήσει καθόλου (Α' Κορ. 13:1-3). Και ο Κύριος επανέλαβε επανειλημμένα τα λόγια Του που είχαν πει προηγουμένως στον νεαρό άνδρα. Έτσι, πριν από το θάνατό Του, είπε στους μαθητές Του: Αν με αγαπάτε, τηρήστε τις εντολές Μου, και εάν έχετε τις εντολές Μου και τις τηρείτε, τότε με αγαπάτε. και πάλι, αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο Μου (Ιωάννης 14, 15, 21, 23).
Βλέπεις, αγαπητέ, ότι η τήρηση των εντολών γεννά αγάπη και όποιος θέλει να την πετύχει δεν μπορεί να την πετύχει αλλιώς παρά μόνο με την τήρηση των εντολών. Κατά συνέπεια, όποιος δεν έχει αγάπη δεν έχει τίποτα, ή με άλλα λόγια, πώς αποκτάται η αγάπη εκπληρώνοντας τις εντολές, τότε όποιος δεν εκπληρώνει τις εντολές όπως πρέπει δεν θα λάβει ανταμοιβές, όποιες (φαντασιακές) πράξεις και να έχει. Και θα πω ακόμη πιο ξεκάθαρα: όχι μόνο ένας συνηθισμένος εγκόσμιος, στον οποίο απευθύνονται τα λόγια μου, δεν έχει ελπίδα σωτηρίας όταν δεν εκπληρώνει, όπως θα έπρεπε, τις εντολές του Χριστού, όταν δηλαδή δεν θέτει την ταπεινοφροσύνη ως βάση των κατορθωμάτων του και αυθαίρετα τις κάνει. Αλλά ακόμη και ένας προφήτης και ένας θαυματουργός, αν δεν τηρούν όλες τις εντολές, απορρίπτονται από τον Σωτήρα Χριστό, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: Πολλοί μου είπαν εκείνη την ημέρα: Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου, και στο όνομά Σου εκδιώξαμε τους δαίμονες, και στο όνομά Σου δημιουργήσαμε πολλές δυνατές δυνάμεις; Και τότε θα τους ομολογήσουμε, ότι κανένας άλλος που σε ξέρω, δεν φύγει από Μένα, εσύ που ασκείς την ανομία 155. Βλέπεις ποιος διώχνεται επειδή δεν τηρεί τις εντολές;
Αλλά για να φέρει τη δέουσα μετάνοια, ο τελώνης, η πόρνη, ο ληστής έγιναν κληρονόμοι της ατελείωτης ευδαιμονίας.
Ίσως κάποιος εδώ να ρωτήσει γιατί πολλοί Άγιοι Πατέρες έκαναν μεγάλα κατορθώματα, όπως νηστεία, σιωπή, φορώντας αλυσίδες (το τελευταίο, αν και σπάνιο), η απάντηση είναι: η κατάλληλη πνευματική τροφή είναι κατάλληλη για κάθε πνευματική εποχή. Οι Άγιοι Πατέρες πρώτα εξαγνίστηκαν από τα πάθη εκπληρώνοντας τις εντολές. Και όταν καθαρίζονταν, έγιναν τόσο πνευματικοί που μερικές φορές ξεχνούσαν αν ήταν μέσα στο σώμα ή έξω από το σώμα, μη νιώθοντας τις ανάγκες του, όπως ο άγιος Μακάριος της Πόλης (Αλεξάνδρεια): «Είσαι ακόμη σάρκα και ζητάς τροφή, αλλά δεν το απαιτώ τώρα». (Βεν. παραμύθι, περί υπο. των αγίων Πατέρων, κεφάλαιο περί αββά Μακαρίου της Πόλης, άρθρο 1)· Διότι ήταν πνευματικός και δικαιολογούσε για τον εαυτό του αυτό που ειπώθηκε: «Ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο του Θεού που βγαίνει από το στόμα Του». γιατί ο Θεός, ως Κύριος της φύσεως, κάνει το άτομο στο οποίο κατοικεί, υπεράνω της φύσης και των φυσικών αναγκών, στις οποίες, αντίθετα, εμείς οι σαρκικοί, ως παθιασμένοι και αδύναμοι, πρέπει αναγκαστικά να υποταχθούμε.
Και τι είδους ταπεινοφροσύνη ήταν η δική τους, όταν, έχοντας επιτύχει πλήρη απάθεια μέσω του συνεχούς εξαναγκασμού του εαυτού τους σε αρετές, εξακολουθούσαν να θεωρούν τους εαυτούς τους παθιασμένους και, υποπτευόμενοι συνεχώς γι' αυτό, συνέχιζαν να καταπιέζουν το σώμα τους με κατορθώματα; Για το λόγο αυτό, ο σύζυγος «που είχε τον Χριστό μέσα του» είπε: Νεκρώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω, ώστε αν κηρύξω στους άλλους, εγώ ο ίδιος να μη σκλάβω (Α' Κορ. 9:27).
Τώρα φαίνεται ξεκάθαρο γιατί οι άγιοι Πατέρες έκαναν μεγάλα κατορθώματα, αν και σε άλλα περιττά κατορθώματα ήταν απαρατήρητο 156. Με αυτά τα λόγια δεν σκοπεύουμε να πούμε ότι δεν είναι καθόλου απαραίτητοι μακροχρόνιες νηστείες, προσευχές, γονατιστοί και άλλα κατορθώματα, με τα οποία το σώμα έχει κατάθλιψη, αλλά θέλουμε μόνο να σας καλέσουμε με μετριοπάθεια. «η βασιλική οδός», και επιπλέον, θέλουμε να επιστήσουμε την κύρια προσοχή σας στην εκπλήρωση των ζωοποιών και πιο απαραίτητων εντολών του Ιησού. Αγάπα, αδελφοί, οι εχθροί σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε το καλό σε όσους σας μισούν και σας διώκουν, νικήστε το κακό με το καλό (δηλαδή την ταπεινοφροσύνη) σύμφωνα με την εντολή: Γυρίστε τον άλλο σε αυτόν που σας χτύπησε στο μάγουλο, δώστε τον άλλο σε αυτόν που θέλει να σας πάρει το ράσο και ο Κύριος λέω: 15. αφού έκανες έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, δημιούργησες για μένα» (Ματθαίος 25:40). Όταν θέλετε να κάνετε φίλους με κάποιον και να τον εμπιστευτείτε, μάθετε εκ των προτέρων: είναι λάτρης των εντολών του Κυρίου; Σε αυτό ο Σωτήρας λέει: «Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε» 158. για από αγκάθια, δηλ.
μοχθηρό άτομο, δεν μαζεύουν κλήματα, δηλαδή τις εντολές (πράξεις) αγνότητας και αγνότητας ψυχής, και δεν μαζεύουν σύκα από την κολλιτσίδα (δηλαδή περήφανη και γοητευτική, αυτοδημιούργητη): τις εντολές της ταπείνωσης.
Και καθώς, ενώ εκπληρώνουμε τις εντολές, και μερικές φορές ακόμη και πριν, οι άλλοι παρασύρονται καταδικάζοντας τον πλησίον τους, τότε ως προειδοποίηση πρέπει να θυμόμαστε τη συμβουλή του Ευαγγελίου: αφαιρέστε πρώτα τη σανίδα από το δικό μας μάτι, δηλαδή την υπερηφάνεια του μυαλού μας, από την οποία προκύπτει η καταδίκη των άλλων, και μετά, αφού θεραπευθούμε από την αδυναμία μας, θα μπορέσουμε να αφαιρέσουμε το ατύχημα του γείτονά μας. κλίση, και ως επί το πλείστον τη στιγμή που μας ζητείται να το κάνουμε. και αν έχεις καταδικάσει, απροκάλυπτα, την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου, να ξέρεις ότι το μάτι σου έχει βουλώσει με το κούτσουρο της υπερηφάνειας.
Θυμηθείτε τι ειπώθηκε: όσοι συγχωρούν τις αμαρτίες στους γείτονές τους, ο Θεός συγχωρεί και τις δικές τους αμαρτίες. Ζητήστε και θα σας δοθεί, ψάξτε και θα βρείτε, πατήστε και θα σας ανοίξει 159. Στις προσευχές σας, μην ζητάτε απόλαυση των ευλογιών αυτού του κόσμου, αλλά «η Βασιλεία του Θεού και τα υπόλοιπα (δηλαδή ό,τι είναι απαραίτητο και χρειάζεται) όλα θα σας προστεθούν». Αγαπήστε τους πειρασμούς. γιατί μακάριοι όσοι υβρίζονται, διώκονται και συκοφαντούνται για χάρη του Κυρίου. Αγκαλιάστε την υπομονή, γιατί όσοι δεν έχουν σηκώσει τον σταυρό τους, δηλαδή την υπομονή και την ευχαριστία για όλα όσα συμβαίνουν, δεν μπορούν να είναι μαθητές του Ιησού. Όταν παραβιάσεις την εντολή του Θεού, φώναξε με τη φωνή του τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό». και όταν το εκπληρώσεις, πες στον εαυτό σου: «Είμαι άφθαρτος σκλάβος και έκανα μόνο ό,τι είχε διαταχθεί». Ο ελεήμων Κύριος, ελεώντας την αδυναμία μας, θα μας καθησυχάσει στη Βασιλεία Του (όταν προσπαθούμε για το καλό) και θα μας δικαιώσει στην Εσχάτη Κρίση, όπου, σύμφωνα με όσα λέγονται στο Ευαγγέλιο, οι πρώτοι (δηλαδή όσοι θέλουν να διαπρέψουν σε αυτόν τον κόσμο) θα είναι τελευταίοι και οι τελευταίοι (οι ταπεινωμένοι) θα είναι πρώτοι και ταπεινοί...
Έλαβα το γράμμα σου. Είναι αλήθεια ότι είναι δύσκολο να σωθείς μέσα στην αφθονία, ή πιο ξεκάθαρα, στον πλούτο. Ωστόσο, «όλα είναι δυνατά από τον Θεό». Και αφού ο πλούτος είναι ένα πράγμα, από μόνο του ούτε καλό ούτε κακό - είναι μέτριο, και επιπλέον λέγεται: «Η απελευθέρωση για τον σύζυγο είναι ο δικός του πλούτος» 160. Τότε, επομένως, τίποτα δεν εμποδίζει έναν πλούσιο άνθρωπο να διατηρεί το μέτρο σε σχέση με όσους έχουν ανάγκη στη ζωή, κανείς δεν τον εμποδίζει να εργαστεί όσο σκληρά μπορεί, να είναι ελεήμων και να παραμένει σε βαθιά ταπείνωση του πνεύματος. Η σκέψη είναι ευάρεστη στον Θεό ότι οι πλούσιοι ξεπερνούν τους φτωχούς με τα απλά υπάρχοντά τους. Στην τάξη των πραγμάτων, είναι η ίδια σκόνη και στάχτη, καθόλου μακριά σύμφωνα με τους νόμους της φύσης από κάθε θνητό, όχι λιγότερο υποκείμενος στις ορατές και απρόβλεπτες αντιξοότητες των γήινων όντων, όπως ο ίδιος ο ζητιάνος. - δεν του αφαιρείται: «Αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί» 161.
Μια τέτοια σκέψη κρατά τα συναισθήματα και το πνεύμα ήρεμα. Είναι ευεργέτης του εσωτερικού χριστιανού σε κάθε είδους ζωή. είναι φρουρός της σταθερότητας του νου σε κάθε περίπτωση, σαν ένας σοφός ιππέας, που ελέγχει τις επιδιώξεις των παθών, τις περιορίζει από τις αδιάκοπες κινήσεις και το άρμα του σώματός μας, οδηγούμενο μερικές φορές από άγριες (και μάταιες) κλίσεις, κατευθύνεται με ασφάλεια προς τον επιθυμητό στόχο ή η ίδια η ψυχή προς την Ουράνια γη. Λοιπόν, να έχετε ταπεινοφροσύνη και, έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό, να είστε γενναιόδωροι. Προσπαθήστε όσο μπορείτε για την αρετή, για την εγκάρδια αφοσίωση στη μοίρα του Παντοδύναμου, συνδυάζοντάς την με την προσευχή. Μην παρασύρεστε από απολαύσεις και μην αποθαρρύνεστε στις λύπες.
Επομένως, μην κατηγορείτε τον πλούτο, γιατί τα πεπρωμένα του Υψίστου σας έχουν φέρει στη ζωή μιας τέτοιας οικογένειας. Και μην ανησυχείτε ούτε γι' αυτό, ότι δεν είναι στην απόλυτη θέλησή μας, αλλά διατηρήστε το μέτρο. αγαπήστε την εφικτή εργασία, την ελεημοσύνη, την άμεση αφοσίωση στον Θεό, την πιθανή προσευχή και ένα πιο χαριτωμένο πράγμα - την αγία ταπείνωση, πίσω από την οποία ο Κύριος να σας καθοδηγεί σε άλλα πράγματα, για εσάς και μέσα σας, και να παρηγορεί την καρδιά σας, ανάλογα με την ταπεινοφροσύνη σας, με παρηγοριά γεμάτη χάρη.
Τα παιδιά σας, περνώντας από το Π...ου, όταν επισκέφτηκαν το μοναστήρι μας, σχεδίαζαν να μείνουν μια μέρα, αλλά, έχοντας το σκεπτικό, έμειναν για δύο μέρες. Και οι δύο ειλικρινείς και ένας ένας εργάστηκαν μαζί μου για τον Κύριο. Επιτέλους ξεκινήσαμε με ασφάλεια. Είθε ο Θεός να τους ευλογεί και όλους εσάς. Εύχομαι να κανονίσει τη σωτηρία σου και σε Του εμπιστεύομαι με ειλικρίνεια.
Ο ανάξιος προσκυνητής σου, πολλοί αμαρτωλοί, Ι.Λ. και αδέρφια μου, υποκλίνουμε.
Σας ενημερώνω για την κοινή μας χαρά: για την εικόνα της Μητέρας του Θεού Tikhvin που δωρίστηκε από εσάς (που βρίσκεται στην εκκλησία της Σκήτης σε ψηλό μέρος), ο μοναχός μας Αλέξανδρος, πρώην έμπορος των Μολόγων Alexander Petrovich Maltsov, έβαλε επιμελώς πάνω της το στέμμα από εσάς - με το δικό του πρόσωπο, ένα ασημένιο μνήμα, το οποίο έλαβε από τους άλλους. Μόσχα από τον πλοίαρχο Poltavtsev στις 18 Ιουνίου.
Όλοι οι γέροντές μας με εγκάρδια αγάπη ευλόγησαν τους ευεργέτες μιας τέτοιας διακόσμησης και φρόντισαν να τελέσουν την οφειλόμενη προσευχή για τη Βασίλισσα των Ουρανών, ως παρηγορητή του γήρατος και αναμφισβήτητη ελπίδα στη μελλοντική ζωή. Όμως, προς γενική μας λύπη, ο μοναστηριάρχης μας, ο πατέρας Α., που σας είναι γνωστός στη ζωή, (για πέμπτη βδομάδα τώρα) είναι άρρωστος στο δεξί του πόδι και η αρρώστια του έχει πολλαπλασιαστεί τόσο πολύ που ο ύπνος του αφαιρέθηκε τελείως και δεν μπορούσε να περπατήσει ή να καθίσει πιο χαμηλά, ούτε να σηκώσει τα πόδια του από το κρεβάτι. - Η εικόνα μεταφέρθηκε στο κελί του στις 19 το βράδυ, και αυτός ο γέρος, καταθλιπτικός από την αρρώστια, ο ανυπόκριτος υπηρέτης Της, από τα βάθη της καρδιάς του και με δάκρυα φώναξε στην Παναγία του και Λυτρωτή κάθε θλίψης, ζητώντας να του δοθεί υπομονή στην αρρώστια του, και το πρωί της 9ης ημέρας (1.9.1). Ιούδα) τελέστηκε η οφειλόμενη προσευχή, στην οποία ανακηρύχθηκαν τα ονόματα της οικογένειάς σας, μοναχός Αλέξανδρος και ο άρρωστος ιερομόναχος Α. Στη συνέχεια η Αγία Η εικόνα με εκκλησιαστική τελετή και κωδωνοκρουσία μεταφέρθηκε στην εκκλησία στη θέση της και ο πατήρ Α.
σαν από εκείνη την ώρα άρχισε να αισθάνεται όλο και πιο ανάλαφρος και τώρα, ευχαριστώντας τον Θεό και την Αγνή Μητέρα Του, μπορεί να σηκωθεί από το κρεβάτι και να πάει σε μια καρέκλα. ήρθε ο ύπνος και το πονεμένο μου πόδι ένιωσα να ηρεμεί. Αυτός, ευλογώντας ολόκληρη την οικογένειά σας, υποκλίνεται σε εσάς και προσεύχεται στον Κύριο για τη βελτίωση του «μονοπατιού που περπατάτε».
Αφού έγραψα αυτές τις γραμμές, έλαβα την πιο σεβαστή επιστολή σου, που εκδόθηκε στις 16 Ιουνίου, από την οποία βλέπω ότι ο Κύριος, φροντίζοντας για σένα, φροντίζει για το καλύτερο για την ειρήνη σου σχετικά με την εντολή του συζύγου σου. Εύχομαι, με αισθήματα ευγνωμοσύνης προς τον Κύριο, να ενδιαφέρεστε για την εκπλήρωση του αγίου θελήματός Του και, επωφελούμενοι έτσι από τις χαρισθείσες ευεργεσίες Του, να έχετε την ελπίδα να λάβετε στη μελλοντική ζωή τα αιώνια οφέλη που προετοιμάζονται για όσους αγαπούν τον Κύριο σύμφωνα με την άφατη αγάπη Του για την ανθρωπότητα.
Όταν υπάρχει το θέλημα του Θεού να εκπληρώσει την πρόθεσή σας να κανονίσετε τη μοίρα του αγαπημένου σας γιου με το επιλεγμένο κορίτσι. τότε είθε ο Κύριος να σας ευλογήσει να ολοκληρώσετε το έργο που ξεκινάτε, επικαλούμενος την ιερή βοήθειά Του και παραδίδοντάς την στην παντοδύναμη Πρόνοια Του. Είθε να είναι μαζί σας για την παρηγοριά των γηρατειών σας, μαζί με όλα τα αγαπημένα σας παιδιά... η Μητέρα του Θεού να σας παρηγορεί.
Έλαβα επίσης το έγγραφό σας με ημερομηνία 22 Μαΐου. Ακόμα δεν μπορούσα να απαντήσω σε αυτό. τώρα, παρεμπιπτόντως, δεχτείτε τη θερμή μου ευγνωμοσύνη για αυτές τις επιστολές. Εύχομαι ο αγαπητός σου γιος, που έχει ταξιδέψει, να εκπληρώσει με επιτυχία την αποστολή που του είχε ανατεθεί και να επιστρέψει με ασφάλεια κοντά σου. Είθε ο Κύριος να τον προστατεύσει και να στείλει έναν Φύλακα Άγγελο για να τον προστατεύσει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Στον αγαπητό σου γιο Ζ. Εύχομαι ο Κύριος να τον ενδυναμώσει στην καλή πρόθεση να παρατηρήσει τον εαυτό του, και να τον ελευθερώσει ο Κύριος από τις θλίψεις που τον πέφτουν. Ήθελε να μου γράψει. Θα δεχτώ το γράψιμό του με αγάπη, και σύμφωνα με τη δύναμη του αδύναμου μυαλού μου, θα προσπαθήσω να απαντήσω. Ο πατέρας Ι. σάς δείχνει τον βαθύτατο σεβασμό του και ο πατέρας Σ. σας ευχαριστεί θερμά για τη μνήμη σας, ευχόμενος ότι καλύτερο και τέλεια υγεία, ψυχική και σωματική. Αυτό εύχομαι εξίσου για εσάς και, καλώντας εσάς και ολόκληρη την σεβαστή οικογένειά σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, με το σεβασμό μου παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, πολλοί αμαρτωλοί I. L. 27 Ιουνίου 1836
Αγαπητοί εν Χριστώ, πάρε τον Πατέρα Ζ.!
Έλαβα το γραπτό σου γεμάτο λύπη. ακούγοντάς τον και ακούγοντας τον ατυχή θάνατο του γονέα σου, συνειδητοποιώ ότι υπάρχει πραγματικά μεγάλη θλίψη στην καρδιά σου και σε όλους τους γείτονές σου και πραγματικά άξια λύπης. Συμπαθούμε επίσης με ευαισθησία τη λύπη σας και δεν μπορούμε να θυμηθούμε αυτό το γεγονός χωρίς ιδιαίτερο συναίσθημα. Μου ζητάς την παρηγοριά μου. Αυτό είναι που χρειάζεστε για να ενισχύσετε το πνεύμα σας. Αλλά ποιος είναι τόσο δυνατός στα λόγια που θα μπορούσε να χύσει ένα θεραπευτικό βάλσαμο που δροσίζει και γιατρεύει τις πληγές της καρδιάς σας; Η απώλεια είναι αμετάκλητη! Ό,τι όμως ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να επινοήσει για παρηγοριά και θεραπεία, όλα αυτά τα έχει ο Ελεήμων Κύριος, γιατί μόνο Αυτός έχει έλεος και πολλή λύτρωση, 163 και η ελπίδα σε Αυτόν δεν ντροπιάζει. Είναι σε θέση να σας παρηγορήσει και να χύσει το βάλσαμο του ελέους Του στην πληγωμένη και προσβεβλημένη καρδιά σας. Και θα μας παρηγορήσει με ακατανόητη παρηγοριά, μόνο ας μείνουμε σταθερά στην πίστη και να μη χάσουμε την ελπίδα στο παντοδύναμο Χέρι Του.
Ας μην τολμήσουμε να μπούμε στη δοκιμασία των άγνωστων και ακατανόητων πεπρωμένων Του, αλλά, με σεβασμό ενώπιον της Μεγαλειότητάς Του, ας δούμε τους εαυτούς μας στον απέραντο χώρο και την αμέτρητη άβυσσο των πλασμάτων Του, αν και το πιο μικρό πλάσμα, αλλά από την Πρόνοια Του, πάντα συγκρατημένο και σεβάσμιο ενώπιον άλλων πλασμάτων. λυτρωμένος από το ανεκτίμητο αίμα Του. Ας προσπαθήσουμε να γίνουμε άξιοι της αγάπης Του εκπληρώνοντας τις άγιες εντολές Του, και όση δύναμη έχουμε, ας έχουμε καλή θέληση γι' αυτό και να διατηρήσουμε την απαλλαγή μας με όλα όσα θέλει το άγιο θέλημά Του με την άδειά Του.
Κάνω έκκληση ξανά στην ενοχή της λύπης σου. Η Αγία Εκκλησία όρισε ειδικά για όσους βίωσαν αυτόν τον θάνατο να μην κάνουν μνημόσυνα, στα οποία εμείς ως παιδιά της πρέπει να υπακούσουμε και να αφήσουμε αυτό το θλιβερό και απροσδόκητο γεγονός στην κρίση του Θεού, όπως ήδη είπα, χωρίς να βιώσουμε τις μοίρες Του, αλλά να παραμένουμε υποταγμένοι σε αυτούς. Μπορείτε να συνεχίσετε να δίνετε ελεημοσύνη και ελεημοσύνη. κάνουν μεγάλα θαύματα!.. Για να ηρεμήσετε, λοιπόν, παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού, δυναμώστε με πίστη και ελπίδα στο άφατο έλεός Του και σταματήστε στην άγνωστη και ακατανόητη για εμάς δοκιμασία. Φροντίστε την ψυχή σας: την επόμενη φοβερή στιγμή, ούτε οι γονείς, ούτε οι φίλοι, ούτε τα πλούτη, ούτε η φήμη μπορούν να βοηθήσουν, αλλά μόνο καλές πράξεις που γίνονται με ταπεινοφροσύνη.
Μη έχοντας άλλα λόγια για να σε παρηγορήσει, προσεύχομαι στον Ελεήμονα Κύριο, να στείλει τη χάρη Του και να δώσει παρηγοριά σε σένα και στον αδελφό σου, μέσω αυτών θα σου μιλήσει για τις μοίρες σου και ας σε ενισχύσει να μην λιποθυμήσεις, αλλά ας σε βοηθήσει, έχοντας τελειώσει τις πράξεις σου, να επιστρέψεις στην κατοικία σου. Έγραψα από αληθινή συμπόνια και επιθυμία να σε δυναμώσω, αλλά «αν ο Κύριος δεν δώσει δύναμη σε αυτόν τον λόγο και δεν εκχύσει το έλεός Του, οι εικασίες μας είναι μάταιες».
Στο τέλος αυτών των γραμμών, ο αρχάριος της Μόσχας Ι. έφτασε με την επιστολή σας και διεύρυνε προφορικά τη γνώμη σας για τον Ζ. Αλλά είναι δύσκολο για εμάς να δώσουμε ακριβείς συμβουλές για αυτό το θέμα. Εσείς, αφού έχετε καλέσει τον Παντοδύναμο Προμηθευτή τον Κύριο Ιησού Χριστό για βοήθεια και έχετε συμβουλευτεί ο ένας τον άλλον, μπορείτε να του πείτε να προσπαθήσει να συμπεριφέρεται πιο προσεκτικά, και ειδικά κάτω από τέτοιες θλιβερές συνθήκες, αλλά, ωστόσο, προσπαθήστε να διατηρήσετε το μέτρο. Και αφού η παρουσία σας εκεί χρειάζεται περισσότερο για τον μικρότερο αδερφό σας Κ., τότε για μια τέτοια ανάγκη (λόγω ασθένειας, για ψυχαγωγία και ενίσχυση στη δειλία) δίνουμε την ευλογία μας να τελειώσει το θέμα. Είθε ο Ελεήμων Κύριος να σας φωτίσει και να σας φωτίσει για την επιτυχή ολοκλήρωσή τους και την επιστροφή στο μοναστήρι. και μετά αν ο Ελεήμων Κύριος ευχαριστεί, και θα ζήσουμε 164 τότε μπορούμε να μιλάμε για όλα και γενικά να συμβουλεύουμε.
Και εμπιστεύοντάς σας στην προστασία του Παντοδύναμου Θεού, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, μεγάλος αμαρτωλός. Ι. Λ.
Και εγώ, ο Ιερομόναχος Μακάριος, και οι καλοπροαίρετοι αδελφοί σας ευχόμαστε αυτάρεσκη παρηγοριά.
Ο Σεβασμιώτατος Ν.Ν. στον Κύριο!
Η επιθυμία σου να ξεφύγεις από τις παγίδες του κόσμου στα νιάτα σου είναι ψυχοσωτήρια και αν δεν εξασθενεί, αλλά ριζώνει στην καρδιά σου παρ' όλα τα εμπόδια, τότε αυτό είναι σημάδι της αληθινής κλήσης του Θεού στο θλιβερό (ιδιαίτερα στην εποχή μας) μοναστική πορεία. Δεν υπάρχει αμφιβολία, ξέρετε ότι είμαστε οι μόνοι μεσολαβητές στην υπόθεση σας, και ο τελειωτής είναι και θα είναι ο Κύριός μας, από τον Οποίο πηγάζει κάθε καλό θέλημα, και με τη δύναμη του οποίου εμείς, ως θνητοί, μπορούμε σύντομα να κληθούμε στην κρίση Του, και επομένως η ελπίδα μόνο σε εμάς είναι μάταιη. και μένει για πάντα. Επομένως, η ελπίδα, η υποστήριξη, ο σύμβουλος και ο ηγέτης σας πρέπει να είναι Αυτός στον οποίο θέλετε να ενστερνιστείτε την ψυχή σας. Πρώτα απ' όλα, πρέπει να Του προσευχηθείς με φόβο και αγάπη, να ευλογήσει την πρόθεσή σου, να ριζώσει στην καρδιά σου τον σπόρο που έσπειρε και να αφαιρέσει τα εμπόδια στην αρχή του μονοπατιού σου, αν το μονοπάτι σου είναι ευάρεστο σε Αυτόν. Ο φόβος του Θεού είναι η αρχή της σοφίας και πρέπει να σκεφτείς τι αποφασίζεις να κάνεις χωρίς αλαζονεία και αυθάδεια! Για θάνατο όχι μόνο στον κόσμο και στους συγγενείς, αλλά και στον εαυτό του.
Αν κανείς δεν μισεί την ίδια του την ψυχή, δεν μπορεί να είναι μαθητής Του. Ετοιμάζεστε για καθημερινές κακουχίες, για αδιαμαρτύρητα υπομένοντας προσβολές, για σωματική κατάνυξη και, το πιο δύσκολο από όλα, για αποκοπή της θέλησής σας. Όταν προετοιμάζεται κανείς για αναίμακτο, παρατεταμένο μαρτύριο, δεν πρέπει να βασίζεται στη δύναμη ή στη φλόγα της επιθυμίας του, αλλά αποκλειστικά στη βοήθεια του Κυρίου μας. Δοκιμάστε τον εαυτό σας αυστηρά: είναι καθαρή η πρόθεσή σας; Υπάρχουν άλλοι εξωτερικοί λόγοι που το προκαλούν; Τι περιμένεις και τι επιθυμείς στον μοναχισμό; Μία σωτηρία και θλίψεις ή κάτι άλλο;
Όσο για τα εμπόδια από τον γονέα 165, ο Κύριος, που κατακτά, «όπου θέλεις την τάξη της φύσης», μπορεί να λυγίσει την καρδιά του, αν μόνο το έργο σου είναι έργο Θεού. «Ο Κύριος θα κάνει το θέλημα όσων Τον φοβούνται, και θα ακούσει αυτούς που Τον επικαλούνται με αλήθεια». Σε εμπιστεύομαι στην αγία Του προστασία, ταπεινά ζητώ την ευλογία Του σε σένα, - τον ανάξιο, πολυαμαρτωλό προσκυνητή σου Ι. Λ. 21 Δεκεμβρίου 1838.
Από τις 16 Ιουνίου έλαβα τακτικά το γραπτό σας και πρόσεχα το περιεχόμενό του... Δεν υπάρχουν λόγια να εξηγήσω πόσο υπέροχα απολαμβάνει η καρδιά την επίκληση του γλυκύτατου Κυρίου Ιησού Χριστού!
Όσο το δυνατόν περισσότερο, απομακρυνθείτε από τις φήμες, αποφύγετε τους μάταιους ανθρώπους. Χρησιμοποιήστε τη θέληση και τον ζήλο σας για να αναζητήσετε ό,τι είναι ευάρεστο ενώπιον του Κυρίου και να αποκτήσετε αιώνια πράγματα. Όλα τα προσωρινά θα αλλάξουν, αλλά το αιώνιο θα παραμείνει για πάντα. Μην αφήνετε τις καλές σκέψεις να σκορπίζονται. όλα εκεί είναι ματαιότητα, όπου η ψυχή δεν οικοδομείται για σωτηρία και δεν φωτίζεται από τον φόβο του Θεού. Είθε ο ειρηνικός άγγελος να προστατεύει την καρδιά σας με ειρηνικές σκέψεις. Παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σου, πολλοί αμαρτωλοί Ι. Λ. Ιούλιος ημέρα 1839 Μονή Αγίου Τύχωνα 166.
Σας εύχομαι ειλικρινά να είστε υγιείς ψυχικά και σωματικά και να χαίρεστε στον Ένα Κύριο. Έλαβα τη γραφή σου. Αυτή είναι η δεύτερη φορά που ζητάτε τη συμβουλή μου για το πώς μπορείτε να αφήσετε αυτό το είδος ζωής, που είναι πάντα μισητή στον Θεό. Εύχομαι να εκπληρωθεί αυτή η επιθυμία σας - να γίνετε πολεμιστής του Χριστού - και να γράψετε ότι σας ανάβει ο εγκάρδιος ζήλος και η καλή θέληση, ώστε, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, καλώντας για τέλεια ζωή, να αφήσετε τα πάντα και, αφού απαρνηθείτε τον εαυτό σας και σηκώσετε το σταυρό της υπομονής, ακολουθήσετε τη ζωή του Χριστού (δηλαδή της εισόδου στο μοναστήρι). - Χαίρομαι πνευματικά γι' αυτό και δεν σας απαγορεύω να ενταχθείτε στον στρατό του Χριστού. αλλά καθώς αποδεικνύεις ξεκάθαρα ότι ο αδελφός σου όχι μόνο μισεί, αλλά και διώκει τη μοναστική ιεροτελεστία, και είναι επίσης πολύ αυστηρός, τότε αν πήγαινες στο μοναστήρι κρυφά από αυτόν, δεν θα υπήρχε κανένα εμπόδιο από τον γονιό σου. Σας συμβουλεύω να προσευχηθείτε στον Θεό γι 'αυτόν: κάντε τρία τόξα το πρωί και το βράδυ, λέγοντας αυτή την προσευχή: «Σώσε, Κύριε, και ελέησε τον αγαπητό μου γονέα Ν.
Συγχώρεσε τις αμαρτίες μου μέσω των προσευχών του». Και αν εκπληρώσεις αυτήν την προσευχή, τότε πίστεψε τον Θεό ότι με κάθε δυνατό τρόπο ο Κύριος θα τον προσθέσει στην ομοϊδεάτη σου. Ωστόσο, δεν σας απαγορεύω να ενταχθείτε στον στρατό του Χριστού, αλλά να θυμάστε μόνο αυτό: το μονοπάτι που βάδισε ο ήρωάς μας Ιησούς Χριστός, το ίδιο μονοπάτι πρέπει να (πάνε) όλοι όσοι θέλουν να Τον ακολουθήσουν και να μην χάνουν χρόνο.
Και εν ολίγοις, θα ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου για τα δώρα που στάλθηκαν, τα οποία έλαβα αμέσως. Εμπιστεύοντάς σας την προστασία του Θεού, αν και είμαι ανάξιος, ζητώ την ευλογία του Θεού σε σας και παραμένω, διψώντας για τη σωτηρία σας, ανάξιος προσκυνητής, πολλοί αμαρτωλοί Ι. Λ. 27 Φεβρουαρίου 1839
Έλαβα τη γραφή σου, και μαζί της, από τον ζήλο σου, ένα δώρο, για το οποίο σου προσφέρω την ευγνωμοσύνη μου. Είθε ο Ελεήμων Κύριος να φωτίσει την αίσθηση και το νου σας στη γνώση του αληθινού μονοπατιού της σωτηρίας και να σας ενδυναμώσει να τηρήσετε τις άγιες εντολές και να κατευθύνετε τη ζωή σας προς τη δόξα του Θεού. Και, καταλήγοντας, σε εμπιστεύομαι στην Πρόνοια του Θεού και, αν και είμαι ανάξιος, ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού πάνω σου, και θα παραμένω πάντα ο ανάξιος προσκυνητής σου, πολυαμαρτωλός Ι.Λ.
R.S. Η ασθένειά σας, όπως παραδέχομαι, οφείλεται περισσότερο σε καθημερινές φροντίδες. Εν προκειμένω, σας παρακαλώ, για να μην αναστατωθείτε άλλο, να εμπιστευτείτε τις υποθέσεις σας στην Πρόνοια του Θεού, και σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Αποστόλου, ο Κύριος να είναι ταχύτατος βοηθός στις υποθέσεις σας. 8 Δεκεμβρίου 1839
Σας εύχομαι ειλικρινά καλή υγεία ψυχική και σωματική και να περάσετε τις τρέχουσες μέρες της ζωής σας με αυταρέσκεια.
Γράφεις ότι ο γονιός σου έχει την τάση να σε αφήσει να πας στο μοναστήρι, αλλά μόνο μετά από 3 χρόνια. Δόξα τω Θεώ που το λέει - Χαίρομαι, αλλά η μόνη μου ειλικρινής λύπη είναι που το αναβάλλει για τόσο καιρό, ελπίζοντας ότι θα είμαστε ζωντανοί, αλλά είναι άγνωστο αν η συνέχιση της ζωής είναι στη θέλησή μας; Είναι γραμμένο: «Από το πρωί είμαι, μέχρι το βράδυ δεν είμαι». Και ο Ιώβ ο δίκαιος γράφει: «Χθες είμαστε 167· «Είναι γνωστό ότι ζήσαμε το χθες, αλλά δεν ξέρουμε αν θα ζήσουμε το σήμερα;» Και πάλι γράφεται: Από το πρωί ως το βράδυ αλλάζει ο χρόνος 168. Και ο πλούσιος του Ευαγγελίου χρησιμεύει ξεκάθαρα ως παράδειγμα και απόδειξη ότι ο χρόνος της ζωής μας βρίσκεται στο θέλημα του Θεού και όχι στο δικό μας: αυτός, έχοντας συγκεντρώσει την καλή του ζωή, σκέφτηκε πολλά χρόνια να απολαύσει ευημερία και «ένα ποτάμι», είπε, «στην ψυχή του—στην ψυχή του! Να έχεις πολλά καλά για πολλά χρόνια, να φας, να πιείς και να γλεντήσεις», αλλά ο καημένος εξαπατήθηκε· Αντίθετα, άκουσα μια φωνή από ψηλά: Ανόητε, αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή, και τι σου ετοίμασα, ποιος θα είναι; 169 Τότε, μου φαίνεται, ο πατέρας σου παρομοιάζεται με αυτό· λέει: θα τους αφήσω να φύγουν οι δυο μου, τότε θα μεγαλώσουν.
Ελπίζει στα παιδιά, αλλά είναι γραμμένο: «Μην εμπιστεύεστε στους πρίγκιπες, στους γιους των ανθρώπων». Επίσης σε αυτό: «Η ημέρα του Κυρίου μοιάζει με κλέφτη που έρχεται τη νύχτα». Τώρα βλέπεις ότι είναι άγνωστο αν θα ζήσεις εσύ ή ο ιερέας, τότε δεν πρέπει να αναβληθεί η ημέρα της σωτηρίας μέχρι να έρθει η ώρα. Και αφού σε κόψω απότομα, σε εμπιστεύομαι στην προστασία του Θεού και ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού πάνω σου και θα μείνω για πάντα προσκυνητής σου, πολυαμαρτωλός Ι. Λ. 18 Αυγούστου 1840
Σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και ψυχική ηρεμία να λάβετε από τον Δωρητή όλων των ευλογιών, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό.
Μη με λυπάσαι, Β., που δεν γράφω αυτό το γράμμα με το χέρι μου, αλλά το υπαγορεύω σε άλλον, γιατί λόγω της ηλικίας μου και της εξαθλίωσης και, επιπλέον, από το να είμαι τόσο απασχολημένος με τον κόσμο, ο ίδιος δεν μπορώ.
Μη θέλοντας να στενοχωρήσω εσένα και τον γονιό σου άλλο, σου στέλνω τον αδερφό Ι., αν και θα χρειαζόταν ακόμα να μείνει, αλλά κατά τη διάρκεια της παραμονής του μαζί μου, του πρόσφερα, σύμφωνα με τη δύναμη του αδύναμου μυαλού μου, συμβουλές και, με τη βοήθεια του Θεού, όσο μπορούσα, προσπάθησα να χρησιμοποιήσω την παρηγοριά του, αλλά να τη στείλω είναι στο θέλημα του Θεού και αν δεχόταν τη θλιβερή συμβουλή μου για την πίστη του. Γι' αυτό σας εμπιστεύομαι, όπως και όλη την οικογένεια, στην πρόνοια του Θεού και, επιπλέον, τολμώ να ζητήσω την ευλογία του Θεού, παραμένω για πάντα διψασμένος για τη σωτηρία σας, ανάξιος προσκυνητής, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Λ.
P.S. Από την επιστολή σας είναι ξεκάθαρο ότι δεν επαναλάβατε καλά τα ABC μου, ξεχνώντας να υποκλιθείτε τρεις φορές για τον γονέα σας. Προσπάθησε για χάρη του Κυρίου. 27 περ. 1840
Σας εύχομαι ειρήνη και υγεία ψυχής και σώματος να λάβετε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Έλαβα το γράμμα σας με τέλεια σειρά και από αυτό είδα το αίτημά σας για τα όνειρα που είχατε - ζητάτε μια ερμηνεία, αλλά αυτό είναι εντελώς περιττό. Η Αγία Γραφή απαγορεύει την εμπιστοσύνη στα όνειρα και την αναζήτηση μελλοντικών γεγονότων μέσω αυτών. Αλλά σας συμβουλεύω να βασίζεστε σε όλα στο θέλημα του Θεού, τότε ο δρόμος σας προς τη σωτηρία θα είναι πάντα βολικός.
Λοιπόν, με τη συντόμευση των γραμμών αυτών, σε εμπιστεύομαι στην προστασία του Θεού και μένω για πάντα διψασμένος για τη σωτηρία σου, ανάξιος προσκυνητής σου, πολύ αμαρτωλός Ι. Λ. 4 Δεκεμβρίου 1840
Από το γράμμα σου βλέπω ότι έχεις λιποθυμήσει από την ασθένεια της μητέρας σου και φοβάσαι ότι θα πεθάνει. Σας συμβουλεύω να παραδώσετε τη μοίρα της μητέρας σας στην Πρόνοια του Θεού: ο Θεός προβλέπει τις υποθέσεις των ανθρώπων, τις περιστάσεις τους και τους λόγους τους, και κανονίζει τα πάντα προς όφελός τους. Ακούς τη φωνή του Κυρίου, που λέει ότι ντύνει τα χωριά, και δεν πέφτει ούτε ένα πουλί χωρίς το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα 170. Νοιάζεται περισσότερο για εμάς παρά σαν μητέρα. Έτσι, βλέπετε, ο Κύριος είναι δυνατός και μπορεί να διατηρήσει τη μητέρα σας για πολλά χρόνια. Με αίτησή σου στέλνω άγιο λάδι και μπουκάλι νερό 171. Τότε διψώ για τη σωτηρία σου ανάξιε προσκυνητή - μέγα αμαρτωλό Ι. Λ. 26 Δεκεμβρίου 1840.
Έλαβα και διάβασα το γράμμα σου: από αυτό βλέπω ότι ο γαμπρός σου έχασε τους γιους και την κόρη του από θάνατο και θρηνεί για τον χωρισμό τους. Γι' αυτό σας γράφω μερικές γραμμές, πιστεύοντας ότι θα φέρουν παρηγοριά στη λύπη του και ότι θα του τις διαβάσετε με μεγάλη επιθυμία για παραδεισένιο σπίτι.
Η Αγία Γραφή μας δείχνει τι χάνουμε με το θάνατο σε αυτή τη ζωή και τι κερδίζουμε στο μέλλον: αποκτούμε αιώνια, ανώδυνη ζωή - μια ζωή στην οποία δεν υπάρχει μπερδεμένο πάθος, φθόνος που μαραίνεται, προσβλητικές συμφορές, στην οποία δεν υπάρχει εξαθλίωση και παιδική αδυναμία, αλλά μια διαρκώς ανθισμένη κατάσταση, που δεν υπόκειται σε καμία αλλαγή, χωρίς περιορισμούς. αφαιρούνται όλοι οι πειρασμοί της καθημερινότητας. Φανταζόμενος αυτό στις υψηλές σκέψεις του, ο μακάριος Δαβίδ φώναξε με χαρά: «Κύριε των δυνάμεων! Ευλογημένος είναι εκείνος που κατοικεί στο σπίτι σου, για να σε υμνεί για πάντα! Καλύτερα μια μέρα στις αυλές Σου παρά χίλιες». Εκεί που πρέπει κι εμείς να απαρνηθούμε: αυτοί, οι νεκροί, μόνο μας προηγούνται και μας κάνουν να νιώσουμε πόσο σύντομη είναι η ζωή μας. Επιπλέον, συνίσταται στο θέλημα του Θεού, στο οποίο σας συμβουλεύω να παραδοθείτε.
Συντομεύοντας αυτές τις γραμμές, ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένοντας για πάντα διψασμένος για τη σωτηρία σου, ανάξιος προσκυνητής - πολύ-αμαρτωλός I. L. 31 Δεκεμβρίου 1840
Με ειδοποιείς για τη μητέρα σου ότι είναι πολύ άρρωστη, πράγμα που σε στεναχωρεί, κοιτάζοντας τα βάσανά της, και με τέτοια λύπη μου ζητάς να προσευχηθώ και να σε παρηγορήσω.
Δεν απάντησα στην προηγούμενη επιστολή σας λόγω κακής υγείας και, επιπλέον, δεν βρήκα ακραία απαίτηση. αλλά τώρα, πεπεισμένος από το αίτημά σου, αν και γράφω αυτές τις γραμμές με υπαγόρευση, και αν δεχτείς με πίστη, θα λάβεις παρηγοριά. Αν και η μητέρα σου πονάει, πρέπει να εφησυχάσεις και να σκεφτείς τα λόγια του Σωτήρα μας Θεού (Λουκάς 12:6-7): «Δεν αξίζουν πέντε πουλιά το τίμημα των δύο· και ούτε ένα από αυτά δεν έχει ξεχαστεί ενώπιον του Θεού. Αλλά η δύναμη του κεφαλιού σου έχει αποκρυπτογραφηθεί: μη φοβάσαι, γιατί έχεις κυριεύσει πολλά πουλιά». Με αυτά τα λόγια ο Κύριος απέδειξε ξεκάθαρα την πρόνοιά Του για εμάς. Σας συμβουλεύω: αφήστε στην άκρη την έλλειψη πίστης σας από την καρδιά σας και εμπιστευτείτε την Πρόνοια του Θεού, η οποία φροντίζει πάντα ό,τι είναι ωφέλιμο για τις ψυχές μας. Γι' αυτό, αφού σε μείωσα, εμπιστεύοντάς σε στην Πρόνοια του Θεού, και ζητώντας την ευλογία του Θεού σε σένα, παραμένω για πάντα διψασμένος για τη σωτηρία σου, ανάξιος προσκυνητής, πολύς αμαρτωλός Ι. Λ. 31 Ιανουαρίου 1841
Έλαβα το γράμμα σου. σε αυτό εξηγείς ότι κατά την προσευχή βρίσκεις κακές σκέψεις, γι' αυτό και λιποθυμείς. Σε αυτήν την περίπτωση, όταν οι σκέψεις μας αποσπώνται κατά την προσευχή, οι άγιοι Πατέρες μας διδάσκουν να μην ντρεπόμαστε, αλλά να ταπεινώνουμε και να μετανοούμε – τότε μπορούμε να ηρεμήσουμε. Στο οποίο ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος μας ενισχύει, διδάσκοντάς μας στον 4ο βαθμό: «Πάντα να προσπαθείς να συγκεντρώνεις περιπλανώμενες σκέψεις μαζί. Ο Θεός δεν απαιτεί κατά την προσευχή να μην έχεις καθόλου άλλες σκέψεις. Μην απελπίζεσαι, λεηλατούμενος από τις σκέψεις σου, αλλά εφησυχάζεσαι, συγκεντρώνοντας πάντα τις περιπλανώμενες σκέψεις σου.
Ζητάτε επίσης συμβουλές: πρέπει η μητέρα σας να υποβληθεί σε θεραπεία ή όχι; Δεν μπορώ να το διαχειριστώ εντελώς, όπως θέλει εκείνη. Ωστόσο, μου φαίνεται και για το πνευματικό της όφελος, θα ήταν καλύτερα να το υπομείνει με ευγνωμοσύνη, και αυτή η υπομονή θα της δώσει χριστιανική παρηγοριά και εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού για να ανταμειφθεί με ευδαιμονία στην αιωνιότητα. Και δεν θα υπάρχει αμαρτία αν σε θεραπεύσουν γιατροί. αλλά ανεξάρτητα από το πώς αποδεικνύεται, είναι απλώς σπατάλη χρημάτων. Μπορείτε να δείτε και μόνοι σας ότι μέχρι σήμερα δεν υπάρχει ανακούφιση.
Ενημερώνοντας αυτές τις γραμμές, σε εμπιστεύομαι στην προστασία του Θεού, και ενώ ζητώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού σε σένα και την οικογένειά σου, παραμένω διψασμένος για πάντα για τη σωτηρία σου, ανάξιος προσκυνητής, πολύς αμαρτωλός I. L. 1 Μαΐου 1841
Έλαβα το γράμμα σου με τέλεια σειρά. Σε απάντηση, θα σας πω ότι ο Κύριος είναι σε θέση να σας συγχωρήσει στις προσπάθειές σας. Αλλά αν θέλετε αληθινά να έρθετε στην αγάπη του Ουράνιου Βασιλιά, πρέπει να αφήσετε όλες τις διασκεδάσεις και τις διασκεδάσεις αυτού του κόσμου και να προσκολληθείτε στον Κύριο με όλη σας την ψυχή και τη σκέψη και να μην επιστρέψετε σε αυτό που προηγουμένως αναγνώριζες ως ποταπό. Γιατί είναι έτσι; Γιατί, όπως ένα δοχείο που του δίνουν ξανά κάτι να πιει, η μυρωδιά θα είναι δύσκολο να βγει από αυτό. Ομοίως, ένα άτομο, με όποια ήθη κι αν συνηθίσει στα νιάτα του, θα δυσκολευτεί να μείνει πίσω στο τέλος της ζωής του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θα πρέπει να αποστασιοποιηθείτε από τις κακές συναναστροφές.
Γι' αυτό σας εύχομαι ειρήνη και σωτηρία, μένοντας διψασμένος για την ευημερία σας, τον ανάξιο προσκυνητή σας, τους πολλούς αμαρτωλούς Ι.Λ.
R.S. Και πάλι επιβεβαιώνω ότι όταν «γνωρίσεις τους εκλεκτούς, θα εκλεγείς, αλλά με τους πεισματάρηδες θα διαφθείρεσαι».
Ο ευλαβέστατος Ν. του Κυρίου!
Σας εύχομαι ειλικρινά να λάβετε την ειρήνη και την ευλογία του Θεού. Έλαβα το γράμμα σου, και αυτό που βλέπω ιδιαίτερα αξιοσημείωτο από αυτό είναι ότι έχεις την επιθυμία να είσαι στο βαθμό του μοναχού. Αυτή είναι μια καλή επιθυμία, αλλά για να πραγματοποιηθεί για σένα, πρέπει να προσεύχεσαι στον Θεό και να μην είσαι σαν κλαδί που ταλαντεύεται και από τις δύο πλευρές. Ο Κύριος είναι σε θέση να σας χαρίσει αυτό το δεύτερο βάπτισμα, δηλαδή την ενδυνάμωση σε αγγελική εικόνα. Πρώτα απ 'όλα, σας έστειλα ένα γράμμα. Ελπίζω να το λάβατε τώρα. Για τούτο, εμπιστεύοντάς σε στην προστασία του Θεού, θα διψάω για πάντα τη σωτηρία σου, ο ανάξιος προσκυνητής σου, πολλοί αμαρτωλοί I. L. 172
Και στις μέρες μας, και σε αυτή τη βαθιά νύχτα,
Όταν είναι σχεδόν αδύνατο να πετύχεις οτιδήποτε (Ιωάννης 9:4),
Εκεί ζούσε ένας σύζυγος με λαμπερή και αγέρωχη ψυχή.
Θα σας πω λίγα λόγια για αυτόν.
Όχι μια επίσημη λίστα μιας παράξενης ζωής,
Και σας προσφέρω θρήνο για αυτόν.
Όχι σύμφωνα με το νόμο, ο εκλεκτός άνθρωπος του Θεού,
Και στην ταραχή, σύμφωνα με τα αποστολικά λόγια,
Πέρα από όλες τις μορφές και πάνω από όλους τους κανόνες,
Έζησε στην ανοησία για χάρη του Χριστού.
Ο Κύριος δόξασε την αγαπημένη Του
Πράξεις, όχι γράμματα μελανιού.
Οι γονείς του δεν ήταν καλοί
Είχε όμως πνευματικό πατέρα.
Ως άξιος και καλοπροαίρετος γιος του,
Έμεινε πιστός στον γέροντα μέχρι το τέλος του.
Πατρίδα, ανωτερότητα και μοναστήρι
Έφυγε και πήρε έναν μόνο σταυρό,
Και περιπλανώμενος, όπως διέταξε ο Σωτήρας 174,
Τελικά έφτασε σε αυτά τα μέρη.
Και εδώ αυτός και τα παιδιά και τα αδέρφια του
Έχω βρει το ευαγγέλιο εκατονταπλάσια.
Στους κόλπους αυτών των πατρικών αγκαλιών
Προσωρινά, βρήκα καταφύγιο.
Αφήνοντας την ανοιχτή λατρεία,
Υπηρέτησε ξεκάθαρα την ανθρωπότητα.
Χωρίς εξωτερικά σημάδια εξουσίας και κυριαρχίας
Ήταν κρυφά πνευματικός ηγεμόνας.
Και ο λόγος του είναι αληθινά ζωντανός
Ενίσχυσε το παράδειγμα των καλών πράξεων.
Πότε θα δούλος του Χριστού
Το πολυπόθητο τέλος έφτασε,
Όταν το στήθος του μόλις ανέπνεε,
Και το βλέμμα στράφηκε στην αιωνιότητα,
Το χέρι του ακόμα ευλογημένο.
Δούλευε ακόμα για τους γείτονές του.
Οι φίλοι του φοβόντουσαν να αναπνεύσουν.
Κατέβασε το χέρι του με ευλογία,
Και για πρώτη φορά μπορούσα να κοιμηθώ για πολλή ώρα.
Πού είναι ο πατέρας μας; Και πού είναι το άγιο σώμα
Ένας μέντορας, ένας θεραπευτής λέει ψέματα;
Εδώ είναι ένα μνημείο από χυτοσίδηρο και βαρύ
Σε περιέβαλαν με ένα επιχρυσωμένο πλέγμα.
Και μας προστάτεψες όλους με την προσευχή.
Σε έβαλαν σε στενό τάφο,
Και φιλοξένησες όλους στην πλατιά σου καρδιά.
Δεν θα σε βρίσκαμε;
Ανάμεσα σε άλλους άγνωστους τάφους;
Ο δρόμος προς αυτό έχει πατηθεί εδώ και καιρό.
Και ποιος από εμάς ξέχασε το μονοπάτι προς αυτό;
Πατέρα μας! Πάλι σε ένα πάρτι νοικοκυριού είσαι.
Προφανώς θέλουν να σε κρατήσουν
Για πολύ καιρό σε αυτό το στενό, σκοτεινό κελί.
Από πάνω υπάρχει μια βαριά σφραγίδα.
Μη σκέφτονται τον φράχτη σου
Κλείσε ξανά τις πύλες,
Και η φωτιά του λυχναριού σου
Μπορείς να διώξεις την υποψία σου με το χέρι σου;
Υπάρχουν ακόμα άνθρωποι - διώχνουν τους άθλιους;
Από τα χέρια σου, από τα πόδια σου πάλι;
Εξακολουθούν να με κοιτούν με ζηλευτό μάτι;
Πώς θα θεραπεύσετε τους αρρώστους;
Οι πληροφοριοδότες συκοφάντησαν
Τα γκρίζα μαλλιά σου, ο λευκός σου χιτώνας.
Αλλά πλυθήκαμε με τα δάκρυά μας,
Σκούπισαν το Leviton με φιλιά.
Θυμάμαι τις κοντές ρόμπες του κριλ, -
Κάτω από αυτούς κρύφτηκαν όλοι από τις αμαρτίες,
Σε αυτό το στήθος που αγάπησε
Και υπήρχε καταφύγιο και κάλυψη για όλους.
Θυμάμαι ένα λήμμα με τρεις σταυρούς,
Όταν ξάπλωσε στο κεφάλι μου,
Τότε, συμφιλιωθείς με τον Θεό και τους ανθρώπους,
Ο μαθητής σου σηκώθηκε από κάτω.
Όπως τώρα, στέκομαι μπροστά στη θεά,
Εκεί που τόσα πολλά κεριά έκαιγαν μπροστά στον Ένα,
Ενώπιον της Μητέρας - της Παναγίας, της Βασίλισσας.
Ποιος ήρθε σε αυτήν την ιερή εικόνα,
Ποιος χρίστηκε με λάδι από το λυχνάρι,
Με την ευλογία των ελεήμων χεριών,
Έφυγε γεμάτος χαρά,
Απελευθερωμένος από βαριά μαρτύρια της καρδιάς.
Γύρω σου, στα πονεμένα πόδια σου,
Υπήρχε πάντα ένας στενός κύκλος πασχόντων.
Ήσουν ο πατέρας και η μητέρα των πενθούντων,
Παρηγορητής, θεραπευτής, πρεσβύτερος, φίλος.
Χωρίς να υψώνεσαι πάνω από αυτούς που έπεσαν μπροστά σου,
Ανυψώσατε τα αιτήματά μας στον ουρανό,
Και ήσυχα χείλη με μια ακουστή προσευχή
Ζήτησες από τον Θεό να μας υποκλιθεί.
Θυμάμαι την ευγενική συμβουλή σου
Και η δύναμή σου πάνω στην καρδιά και το μυαλό,
Και πόσο εύκολο ήταν να κάνεις όρκους,
Όταν ήσουν εγγύηση ενώπιον του Δημιουργού,
Και πόσο εύκολη ήταν τότε η σωτηρία,
Όταν έδειξες το δρόμο στα παιδιά,
Ο δρόμος της υπακοής, της απλότητας, της υπομονής!
Εσείς οι ίδιοι έχετε περπατήσει σε αυτά τα αληθινά μονοπάτια.
Δεν φόρεσες το πρόσχημα του φαρισαϊσμού,
Ανοιχτό και απλό σε χαρακτήρα και πρόσωπο,
Δίδαξες την οικογένειά σου με αστεία,
Και τα παιδιά ήταν χαρούμενα με τον πατέρα τους.
Ήσουν ο υπάκουος γιος του Θεόδωρου,
Μοιραστείτε θλίψεις και κόπους με τον γέροντα,
Και έμαθα να είμαι γενναιόδωρος
Μαζί του από τα αδιάβατα δάση του Μπριάνσκ
Έφτασε στα άγρια νησιά Νέβα
Και από τα όρια του πέτρινου φινλανδικού
Έφτασα στις ήσυχες ακτές του Σβίρ.
Παντού υπάρχουν στενοχώριες, τρικυμίες και αναταραχές
Άντεξες με αυτόν τον μεγάλο πατέρα,
Παντού υπήρχαν παγίδες και επιθέσεις
Κατασκευάστηκε από έναν αόρατο εχθρό.
Σαν πνευματικός ηγέτης, σημαντικός και ήρεμος,
Δεν υποχωρήσατε δειλά από τον εχθρό,
Και, τιμημένος με ουράνια βοήθεια,
Έθεσα την εμπιστοσύνη μου στον Θεό.
Ένας αόρατος καταστροφέας σε φύλαγε,
Και το δάχτυλο του χεριού σου, κάτοικο της ερήμου,
Ρίχτηκε στο άπληστο στόμα του.
Αλλά το αστείο δεν αφαιρέθηκε από τα χείλη σου,
Σάρκα και αίμα ήταν υπάκουοι σε σας.
Δεν με ντράπηκε ο φόβος του ανθρώπου
Γκρι ξετυλιγμένο φρύδι.
Σαν λιοντάρι με την ασημένια χαίτη του
Φόβισες τους αόρατους λύκους,
Και, σαν μωρό, μιλάω παιχνιδιάρικα
Παρηγορήσατε τους υιούς του ευαγγελίου.
Και ο Θεϊκός σας Οδηγός
Περικυκλώθηκε επίσης από συκοφαντίες:
Φίλος τελώνων και αμαρτωλών συγκατοίκτρια
Και ονομάστηκε δηλητηριαστής, οινοπότης.
Και ο βαρύς σταυρός της ντροπής, μομφή
Υποσχέθηκε στην αγαπημένη Του.
Κι εσύ, κοιτάζοντας τα βάσανά Του,
Θυσιάστηκε για τους γείτονές του.
Όταν μια φιλόξενη κατοικία
Άνοιξα τις πύλες μου για σένα,
Τους μπήκες ως εξωγήινος επισκέπτης,
Σαν περιπλανώμενος σε αυτά τα σκοτεινά μέρη.
Δεν έφυγες εδώ για την ειρήνη,
Στα δώδεκα μου ξεκούρασα λίγο.
Ξέρουμε ποιος είναι το αόρατο χέρι
Ο πνευματικός κήπος ήταν στολισμένος με λουλούδια,
Ποια είναι τα νεαρά και αδύναμα φυτά
Η ακτή και φυτεύτηκε και ενισχύθηκε,
Και ποιες είναι οι ξερές παλιές ρίζες
Αναζωογονήθηκε με ζωογόνο δροσιά.
Ξέρουμε ποιος διόρθωσε το στραβό,
Και που μπόλιασε λουλούδι και καρπούς στα άγονα,
Ποιος στα απόμερα μοναστήρια μελισσόσπιτα
Συλλεκτικό πνευματικό κερί και γλυκιά κηρήθρα.
Ένα από αυτά τα φευγαλέα drones
(Τον παρέσυρε ο αντίθετος άνεμος
Από ένα σμήνος μελισσών, από αυτούς τους πολύτιμους κήπους)
Τώρα βουίζει η ταφόπλακα αργά το βογγητό,
Και αντί για κερί, το μέλι είναι αρωματικό
Κουβαλάει ένα σκισμένο χαρτί στο φέρετρο.
Δέξου τον, πατέρα μας, ευνοϊκά,
Αν και το ουράνιο στεφάνι σου είναι πλούσιο χωρίς αυτό.
Στη συνέχεια, αρχιμανδρίτης και κυβερνήτης της Λαύρας Αλεξάνδρου Νιέφσκι.
Ταμίας στην Optina Pustyn.
Δείτε το βιβλίο «Η Σκάλα». Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, λέξη 4.
Μετά τον θάνατο του π. Θεοδώρου, ο γέροντας στην υπογραφή κάποιων επιστολών του, από ταπεινοφροσύνη, πρόσθεσε στο όνομά του το όνομα του Αντίοχου, πνευματικού του γιου, αν και ο τελευταίος δεν συμμετείχε καθόλου στις επιστολές του.
Νυμφεύομαι. ΕΝΤΑΞΕΙ. 12, 48. Γαλ. 6, 2.
Και ας γίνει γνωστό στην αγάπη σου ότι όποιος ζητά με μεγαλύτερη πίστη, τότε στο ίδιο μέτρο ο Κύριος διδάσκει το νου του αποκρινόμενου να λέει την απάντηση.
Τετ: Λουκ. 10, 27; Mk. 12.31.
Εκείνη την εποχή βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη, όπου θα πήγαινε τον αναχωρούντα επίσκοπο.
Τετ: Ματ. 22, 39; Mk. 12.31.
Στα Ρωσικά: Αν δείτε ότι κάποιος, όντας σε πολύπλευρη ατιμία, θρηνεί γι' αυτό, τότε να ξέρετε ότι, χορτασμένος από σκέψεις ματαιοδοξίας, θερίζει δυσάρεστα στάχυα από σπόρους καρδιάς.
Με αυτή τη λέξη ο Γέροντας τους συγκρίνει με τους αρχαίους κατοίκους της πόλης των Αθηνών, μεταξύ των οποίων ήταν διάχυτο το πάθος για περιέργεια και ειδήσεις.
Το παθιασμένο μέρος, δηλαδή η λαγνεία και ο εκνευρισμός. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αγίου Σύμφωνα με τους πατέρες, η φύση της ψυχής χωρίζεται σε τρία μέρη: λεκτική (λογική), βίαιη (ευερέθιστη) και ποθητή (λάγνη).
Βλέπε Μέρος 1 της Σλαβικής Φιλοκαλίας.
Δυστυχώς, στη συνέχεια χάθηκαν.
Για όσους ζήτησαν από τον γέροντα χειρόγραφες οδηγίες για συνεχή καθοδήγηση, η επιστολή είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Από το σημείο αυτό και μετά, το Νο 14 και οι επόμενες επιστολές γράφτηκαν, εκ μέρους του Γέροντα Λέων, από τον συνεργάτη του, Γέροντα π. Μακάρι (Ιβάνοφ).
Δείτε στην Access. παραμύθι, σχετικά με την υπο. Κεφάλαιο Αγίων Πατέρων για τον Αββά τον Ρωμαίο.
Και οι τελευταίες 14 επιστολές γράφτηκαν σε ένα άτομο, το οποίο αργότερα έγινε μοναχός στην Optina Pustyn.
Ο γονιός του ανήκε σε μια σχισματική αίρεση.
Αυτό γράφτηκε από το Ερμιτάζ Tikhonova (επαρχία Kaluga), όπου ο αείμνηστος Γέροντας πήγαινε συχνά πριν από το θάνατό του για την εσωτερική δομή του, κατόπιν αιτήματος των μαθητών του που ζούσαν εκεί.
Αυτό πιθανώς αναφέρεται στο «πικρό νερό», το οποίο χρησιμοποιούσε συχνά ο Γέροντας για όσους ρωτούσαν.
Οι επιστολές του Γέροντα Λεωνίδ προς τον προαναφερθέντα σταμάτησαν, αφού ο Γέροντας πέθανε στις 11 Οκτωβρίου 1841.
Στο Χρονικό της Σκήτης, κάτω από τη 2η Μαΐου 1862, υπάρχει μια σημείωση: «Ένας από τους πολλούς μαθητές του σεβάσμου και αείμνηστου γέροντος Λεωνίδ, ο Ιερομόναχος Αντώνιος Μπότσκοφ έστειλε στον π. Μακάριο τον Μάρτιο ένα ποίημα: «Θρήνος στο φέρετρο που φυλάσσεται από τον πατέρα του, γραμμένο από τον πατέρα του». διαταγή του Πατέρα (π. Μακάριος)».
«Ο Υιός του Ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του» (Ματθαίος 8:20).