Глава 14. Блаженная кончина старца о. Леонида и погребение

Наблизився, нарешті, визначений Богом старцеві Леоніду день і час перейти від цього світу. Про це він давно вже мав передчуття чи попередження від Господа, тому багатьом говорив позитивно про близькість своєї смерті. Як один військовий, ревнуючи за спасіння душі своєї, поклав на себе вериги і, чуючи про прозорливість Старця, побажав бачити його. Прийшовши ж до обителі, він застав о. Леоніда в церкві біля ранньої обідні, після закінчення якої і пішов за Старцем разом з іншими, бажаючи прийняти від нього благословення. Старець, благословляючи, почав умовляти його, щоб зняв вериги. «Батюшко! - Сказав військовий, - благословіть ще рік паплюжити, тоді я прийду до вас, і ви самі знімете з мене ». Так, розмовляючи, вони дійшли до місця, де нині поховано тіло о. Леоніда. У відповідь на прохання військового Старець, показуючи ціпком на це місце, сказав йому: «Через рік я буду ось де; а ти тепер із ними». Так і сталося; за рік о. Леоніда було поховано на вказаному їм місці. «На другий рік після вступу мого до Оптини Пустинь, – розповідав ієромонах Анатолій 120 , – виявилося в мене сильне бажання піти для проживання на Афон. Спершу я пояснив своє бажання батюшку о. Макарію. Він мені відповідав: "Живи в Скиті по-афонськи; тоді і Скит буде для тебе Афоном". Я цим не задовольнився, пішов до старця о. Леоніду і почав його просити, щоб він благословив мене вирушити на Афон. Як він зашумить на мене, затопає: "Куди ти, - каже, - хочеш йти, нероба такий? Послушник недосвідчений, що ще не утвердився в чернечому житті, а надумав на Афон йти. Щоб ти в мене ніколи і не думав про це!" Так я і пішов від Старця. Але бажання йти на Афон не залишало мене. Приходжу до Старця іншим разом і вже починаю просити його наполегливо, щоб він відпустив мене з Оптіної. Старець знову зашумів, було, на мене, але, помітивши, що я залишаюся непохитним у своєму бажанні, раптом підійшов до мене, обійняв мене обома руками, притиснув до своїх грудей і з ніжною батьківською любов'ю почав говорити: «Арсеньюшка! Що ж ти робиш? Ось ти підеш на чужий бік, а батько твій тут помре без тебе. Як тобі буде, коли ти почуєш про це? Тут я заплакав, упав йому в ноги і, попросивши прощення у своєму безрозсудному проханні, залишився жити в Оптиній. Через рік після цього батюшка о. Леонід помер». У червні 1841 р. було останнє відвідування Старцем Тихонової пустелі, де з його благословення почали будувати нову трапезу. Говорячи про розпочату споруду, Старець сказав о. настоятелю: «Не побачу я, мабуть, вашу нову трапезу». – Коли ж о. настоятель заперечив: "Може, Господь продовжить ваше життя, і ще нас втішіть своїм відвідуванням"; - Старець знову сказав: "Ні, навряд чи до зими проживу і тут уже більше не буду". – Приїхавши ж до Оптіни Пустинь, казав багатьом: «Зими не доживу» – і давав деяким остаточне рішення здивування. Одній знатній особі, яка відвідала Оптіну Пустинь влітку 1841 р., Старець говорив: «Поживи, якщо хочеш, до листопада, поховаєш мене». Але той не наважився залишитись; а коли згодом дійшла до нього звістка про смерть о. Леоніда, дуже здивувався, що справдилися його слова. Незадовго до смерті старця о. Леоніда відвідав Оптину Пустинь і Старця постриженик Св. Афонської Гори інок Парфеній, який був згодом ігуменом новоствореного ним Гуслицького монастиря в Московській єпархії. З його розповіді про це відвідування, між іншим, видно, що Старець майже до кінця свого життя, поки мав можливість, проводив час у звичайних своїх заняттях, – плів пояски і разом приймав відвідувачів 121 . Так він розповідає: «З Білобережської пустелі я в п'ятий день прибув до гуртожиткової Оптини Пустинь, що в Калузькій губернії поблизу міста Козельська. Раніше за багато років я чув про великого старця ієросхимонаха Леоніда, що живе в Оптиній Пустелі, і давно хотів бачити його, насолодитися його бесіди і отримати від нього повчання і в скорботах своїх втіху. Після прибуття моєму в Оптіну Пустинь я нетерпляче хотів сходити до о. Леоніду, з надією отримати собі втіху і, розпитавши про його келії, пішов до нього негайно. І прийшовши в його сіни, злякався, ово від радості, що спроможуся бачити такого великого батька, ово від думки, як я недостойний з'явлюсь перед такого великого Старця, і довго, стоячи в сінях, побоювався відчинити двері. Потім вийшов учень. Я спитав: „Можна зійти до Старця?” - Він відповів: "Можна". Потім я ввійшов до нього в келію, але там ще більше злякався і затремтів. Бо майже повна келія була людей різного звання: панів, купців і простих, і всі стоять на колінах зі страхом і трепетом, як перед грізним суддею, і кожен чекає на себе відповіді та настанови. Я відповів: "Пробач мені, отче святий, ради Господа, я підкоряюся звичаю: бачу, що всі стоять на колінах, і я впав на коліна". - Він же сказав: "Ті люди мирські, та ще й винні, - нехай вони постоять, а ти чернець, та ще афонський; встань і підійди до мене. Вставши, я підійшов до нього. Він же, благословивши мене, наказав сісти з ним на ліжко і багато мене розпитував про Св. Гору Афонську, і про про інші афонські устави і звичаї, а сам руками безперестанку плете пояс. і тілесні його хвороби, тілесні – молитвою, а душевні – батьківською любов'ю та лагідними словами та душекорисною настановою, інших суворою доганою і навіть вигнанням із келії. Між цими людьми стояв перед ним на колінах один пан, який приїхав на поклоніння в обитель і для відвідин великого Старця. Старець спитав його: "А ти що хочеш від мене отримати?" Той зі сльозами відповів: „Бажаю, отче святий, отримати від вас душекорисну настанову“. Старець спитав: „А чи ти виконав, що я тобі наказав? Той відповів: „Ні, отче святий, не можу цього виконати“. Старець сказав: "Навіщо ж ти, не виконавши першого, прийшов ще й іншого просити?" Потім він грізно сказав учням своїм: "Виштовхайте його геть із келії" - і вони вигнали його геть. Я і всі там колишні злякалися такого суворого вчинку та покарання. Але Старець сам не зніяковів і ще почав з лагідністю розмовляти з іншими і відпускати людей. Потім один із учнів сказав: „Отче святий, на підлозі лежить златниця“. Він сказав: Подайте її мені. Вони подали. Старець сказав: "Це пан навмисне випустив з рук, і добре створив, бо знадобиться афонському батькові на дорогу". І дав мені напівімперіал. «Коли ми розмовляли, привели до нього три жінки одну хвору, розуму і розуму, і всі три плакали і просили Старця про хвору помолитися. Він же надів на себе епітрахіль, поклав на голову хворої кінець епітрахілі і свої руки і, прочитавши молитву, тричі голову хворої перехрестив і наказав відвести її на готель. Це зробив він сидячи; а тому він сидів, що вже не міг підвестися, був хворий і доживав останні дні. Потім приходили до нього учні, монастирські браття, і відкривали йому своє сумління та свої душевні виразки. Він же всіх лікував і давав їм повчання. Потім говорив їм, що наближається до нього кончина, і сказав: "Доки ви, чада мої, не будете мудрі, як змія і цілі, як блакитні? Доки ви будете знемагати? Доки ви будете вчитися? Вже пора вам і самим бути мудрими і вчителями, а ви самі не будете ви. мене? Я доживаю останні дні, і маю залишити вас і віддати обов'язок своєму єству, і відійти до Господа мого». - Учні, чувши це, гірко плакали. Потім усіх відпустив і мене також. На другий день я ще прийшов до нього, і він ще прийняв мене з любов'ю і багато зі мною розмовляв. Потім прийшли вчорашні жінки, і хвора була з ними, але вже не хвора, а здорова. Вони прийшли дякувати Старцю. Побачивши це, я здивувався і сказав Старцеві: "Отче святий, як ви дерзаєте творити такі справи? Ви славою людською можете погубити всі свої труди та подвиги". Він же у відповідь сказав мені: "Батько афонський! Я це створив не своєю владою, але це сталося по вірі тих, хто приходить, і діяла благодать Святого Духа, дана мені при рукоположенні; а сам я людина грішна". Чувши це, я дуже скористався його доброю міркою, вірою та смиренністю. Потім ще приходив учорашній пан і просив у Старця вибачення зі сльозами. Він же пробачив і наказав виконувати те, що було наказано раніше. Потім нас відпустив. З перших вересня вересня Старець почав слабшати здоров'ям і хворів тижнів п'ять. Хвороба його була водяна, причому він відчував сильний біль у правому боці, у грудях скупчення мокротиння і в животі велику затверділість. Старця, що оточували, хотіли покликати лікаря, але він на це не погодився і ніяких ліків не хотів приймати. До 15 вересня Старець, хоч насилу, але потроху ходив ще по келії і у свята - Різдва Пресвятої Богородиці і Воздвиження Чесного Хреста Господнього, на всеношному чуванні, яке, за хворобою його, служили для нього в келії, в належний час, підтримуваний братами, сам. 15 числа Старець був особливий святим єлеєм, при великому збігу любили його братів. На той час, як би попереджені, приїхали в Оптину Пустинь настоятель Малоярославецького монастиря ігумен Антоній і настоятель Тихонової пустелі учень старця Леоніда о. Геронтій. Вони разом зі співробітником Старця о. Макарієм і живим у Скиті на спокої ігуменом Варлаамом, за участю скарбника ієромонаха Гавриїла, ієросхимонаха Іоанна та ієромонаха Йосипа, і здійснили Таїнство єлеосвячення. З цього дня Старець особливо почав готуватися до смерті. Він прощався з братами, що приходили до нього, і, благословляючи їх, іншому давав книгу, іншому образ, і нікого не залишив без втіхи. 28 вересня, повідомившись про Св. Христових Таїн, хворий побажав, щоб був проспіваний канон на кінець душі, – що й було виконано. Брати, що оточували його, зніяковіли і, подумавши про своє сирітство, почали з плачем просити його не залишити їх у скорботі. Він же, чуючи і бачачи це, обурився духом і, розплакавшись, сказав: «Діти! Якщо в Господа знайду відвагу, всіх вас прийму до себе. Я вручаю вас Господу. Він вам допоможе те це покінчити; тільки ви до Нього вдавайтеся. Він збережеться від усіх спокус. А про це не соромтеся, що канон заспівали. Може бути ще раз шість чи сім проспіваєте». - Справді, з 28 вересня до дня блаженної смерті Старця, що відбулася 11 жовтня, канон проспіваний був вісім разів. Їжі в цей час він ніякої не приймав, окрім малої частини води. Його зміцнював лише один Небесний Хліб – пречисті Тіло і Кров Господа нашого Ісуса Христа, бо він у ці останні два тижні дванадцять разів сподобився прийняття цього Таїнства. З 6 жовтня Старець уже не міг вставати з ліжка і, мабуть, жорстоко страждав, – все його тіло опухло. Лежачи на смертному одрі, він вигукував зворушеним голосом: «О Вседержителю! Про Викупителя! О Премилосердий Господи! Ти бачиш мою хворобу; вже не можу більше терпіти: прийми дух мій у світі». І потім: «Господи, у руці Твої віддаю дух мій». Також і до Преблагословенної Матері Пресвятої Богородиці закликав, просячи від Неї допомоги. Батькам і братам, що приходили, говорив: «Помоліться, щоб Господь скоротив мої страждання». Але потім знову, підкоряючись волі Божій і доручаючи себе Його Промислу, волав: «Господи, нехай буде воля Твоя! Як тобі завгодно, так і створи». Потім, попрощавшись із усіма оточуючими його, поспішно відпустив їх, залишивши при собі одного учня, який, через кілька днів, помітив рідкісне його подих і швидкий погляд на ікону Пресвятої Богородиці та покликав інших; але вже Старець перестав говорити. Подивившись на майбутніх учнів своїх, він підняв праву руку, перехрестився сам, потім благословив їх усіх, і знову глянув на ікону Божої Матері, ніби просячи учням своїм заступи. Після цього о 7 годині й 30 хвилині пополудні, заплющивши очі, тихо віддав дух і перейшов від тутешніх скорбот і хвороб до вічного заспокоєння 122 . Багато старанно відданих Старцю шанувальників його у віддалених місцях мали таємне і втішне повідомлення про блаженну його кончину. Поховано тіло старця о. Леоніда, за загальним бажанням настоятеля та братів, поблизу соборної Введенської церкви за південним приділом св. Миколи Чудотворця, поряд із могилою його духовного сина та друга про Господа Олексія Івановича Желябузького, який помер кількома місяцями раніше о. Леоніда, 11 червня того ж 1841 р. За життя свого о. Леонід ніби жартома казав йому: «Старець! Ми з тобою поруч ляжемо, бік з боком». Про ці слова о. Леоніда згадали вже після його поховання і дивувалися точному виконанню їх. На могилах старця о. Леоніда та А. І. Желябузького стоять дві високі пам'ятки однакової форми, вилиті з чавуну, прикрашені позолотою та обведені чавунними ґратами. По смерті старця о. Леоніда осиротілі його духовні діти знаходилися у великій скорботі про втрату свого духовного отця та наставника. Але ця скорбота у всіх розчинялася благодійністю, що Старець отримав Божу милість і клопочеться перед Богом про всіх дітей своїх. Ось як висловлював ці спільні почуття у листах до різних осіб найближчий учень і наступник Старця ієромонах о. Макарій: «Будь-якого нашого батюшки о. Леоніда вже не стало з нами, тіло його приховала від нас мати сиру земля, а душа відійшла вірно в Божій руці... Ви вірно засмутите про наше сирітство, але разом і утішитеся духом про його спокій, який він, безсумнівно, оберне за милосердям Божим... Видно, час був призначений для нього, призначений для нього, призначений для нього, призначений для нього. душі від плоті, звільнитися від тутешніх скорбот і хвороб і перейти до вічного спокою... Не можна сумніватися, щоб він не удостоївся отримати милість від Господа, і вірно буде клопотати про нас грішних, мандрівних у юдолі цієї плачевної і боримих пристрастями душевними. Тверська ігуменія пише, що не осушує сліз, що зволікала від'їздом і позбавила себе бачити його (Старця) і прийняти його благословення, заснувала у себе по ньому поминання і послала до деяких церков поминати. - З Борисівки пише М. Т., що всіх розташованих до Батюшки засмутило до зела звістка про його смерть; тільки щось усіх надія одушевлює про здобуття ним вічного блаженства, і цим розганяється морок печалі... Воістину наша обитель щаслива, що дарував нам Господь такого доброчесного подвижника мати біля себе. І хоча похмура могила приховала його тіло від наших поглядів, але ми подумки пам'ятаємо і споглядаємо його до нас любов батьківську і віруємо, що духом з нами перебуває». Помер 18 лютого 1880 р. Був деякий час духовником в Оптиній Пустелі. У світі називався - Арсеній Артемійович Вулковський-Буднін, харківський міщанин. Див: Оповідь про мандрівку ченця Парфенія. Ч. I. Москва, 1856. С. 275-280. Невеликий з мезоніном корпусом, де помер старець Леонід, знаходиться на південно-східній стороні від Казанського храму. У ньому, крім мезонін, лише чотири келії: при вході в коридор на правій стороні дві і на лівій дві. Келлія, в якій Старець доживав залишок днів своїх і перейшов у вічне життя, звернена на південний захід.