Глава 12. Пользование старцем Леонидом относившихся к нему посторонних посетителей, монашествующих и мирян. – Его предсказания, наставления, исцеления, обличения, советы, между коими – общий совет желающим вступить в брак и прочее, в рассказах

Старац о. живео око пет година (од 2. фебруара 1837. до 11. октобра 1841). Леонида у манастиру после његовог преласка из скита. И све ово време, упркос препрекама епархијских власти и неких нељубазних лица, и поред слабости свог здравља, у згодној прилици, он није престајао, поред оптинске браће, да прима и спољне посетиоце, сећајући се речи Спаситељеве: Ко дође к мени, неће бити изгнан (Јн. 6, 37); и опет: једи туњевину, дај туњевину (Мт. 10,8); и до најблаженије своје смрти показивао је неуморну ревност за служење Богу у личности страдалног човечанства. По предвиђању које му је дао Господ, некима је предвиђао њихову будућност и тешио их, неке опомињао, осуђивао, давао корисне савете итд. Посебно је био расположен да прихвати обичан народ. За потребе сиротиње била је потребна хитна помоћ, а смртне туге су захтевале брзу утеху. Многи су недељама живели у хотелу, чекајући да виде Старца. Неки, долазећи к њему, једва су могли да изговоре реч због болести срца и само су јецањем изражавали. О свом првом сусрету са старцем о. Леонид следеће: „Као световњак, први пут сам дошао у Оптину пустин и желео да примим благослов од о. Леониде. Дошао сам код старца рано ујутру. Он још није имао људи, само је нека жена клечала пред њим. О мени је келијар јавио: „Дошао је Иван Иванович Антимонов. „Нека чека“, рекао је Старац гласно. Сео сам на клупу у ходнику. Отпустивши жену, Старац је гласно повикао: „Вањушка! „Не размишљајући да се ова реч односи на мене, седео сам тихо. Ћелијар се осмехнуо и рекао: „Зове те отац. – Мени, паланачком дендију, такво патријархално име је деловало веома неочекивано, али ме то није нимало увредило. Напротив, тако једноставан апел великог Старца погодио ме је и из неког разлога ме веома утешио, а тога се и данас сећам са духовном радошћу. "Вањушка!" Дођи овамо – настави Старац – ево ме! „Пришао сам старцу, добио његов благослов и, клечећи, објаснио му околности које су ме мучиле. Старац, саслушавши све са очинском љубављу, веома ме је утешио својим разговором и, отпустивши ме, предвидео да ћу се и ја временом замонашити. Седам година касније, ово предвиђање се обистинило.” - Накнадно је о. Архимандрит Исак се присетио да га је и његов деда, који га је волео, у детињству звао Вањушка. Геронтије." Михаил, не желећи да се растаје са оцем Леонидом, замоли га за дозволу да остане у Оптиној пустињи. Старац је то дозволио. Али неки од оптинске браће су објаснили Михаилу да, оставши у Оптинској испосници, он није послушао Старца и да је у томе следио своју вољу. Збуњен због тога није отишао код Ел Микха за тим, он је по својој вољи отишао код Ел Микхе за то. именовање у Тихонов скит Старац је на то рекао: „Ништа, живите овде за сада. али знај да ћеш у Тихоновој испосници и даље бити, бићеш и бићеш. – Овај младић Михаил, касније оптински јеромонах о. Мојсије је, 18 година после овог предвиђања, вољом епархијских власти, постављен за настојатеља Тихонове испоснице, под којом је овај манастир процветао 111. године. Оптински јеромонах Пахомије је рекао да је, када је први пут стигао у Оптину пустин и дошао код старца о. Тада Леонида, видећи његову гојазност, паде у искушење и, заставши на вратима своје келије, помисли: „Какав је то схихомонах?“ - Приметивши га, проницљиви Старац устаде и ударивши се рукама по стомаку, гласно рече кроз све људе који га окружују: "Шта је Копцев? Тамбури су, изгледа, славни иза планина, а кад се приближиш, као корпа. Види, брате, како сам мали." Страх је обузео придошлицу: он је познавао старца Леонида само из преписке, али га до сада није видео лично, и, стигавши у Оптину, не обилазећи никога, отишао је право код Старца - како би га Старац, који га никада није видео, могао звати по презимену? Како је могао сазнати његове тајне мисли? „Са нехотичном зебњом, странац је пао пред ноге фра Леонида, који га је одмах пред свима осудио како се посвађао са таксистом на путу. Становник Козела Семјон Иванович, који је био један од старијих оданих обожаватеља, испричао је причу. Леонида: "Тридесетих година (19. век), као и касније, бавио сам се припремом грнчарије. Мајка и ја смо живеле у нашој кућици; нисмо имали коња, али смо имали пристојна кола. Понекад бих натоварио неке лонце у ова кола, тражио од некога коња и однео лонце на пијацу. Тако се десило, и он је додао даље. Једном се, нашавши згодно, попео у наше двориште и украо точкове из наших кола, рекао је о тугу ћеш се ослободити великих и ако не желиш да издржиш ово мало искушење, бићеш још кажњен. Послушао сам старчев савет и, како је рекао, све се остварило. Убрзо се тај исти Пољак опет попео у наше двориште, извукао врећу брашна из штале, ставио је на раме и хтео с њом да прошета кроз башту; а у то време моја мајка је долазила из баште и срела га. „Куда идеш“, рекла је, „носиш ли ово?“ Бацио је врећу брашна и побегао. Убрзо након овога дошло је до још једног инцидента. Имали смо краву и одлучили смо да је продамо. Нашли су трговца, договорили се и узели депозит. Али из неког разлога купац није узео краве од нас неколико дана; коначно је одвео к себи. А следеће ноћи лопов је провалио у наш стан и разбио орман где је лежала наша крава, несумњиво да би је однео; али ње више није било. Тако нас је опет Господ, молитвама Старца, избавио од несреће. "После овога, много година касније, десио ми се трећи сличан инцидент, после смрти моје мајке. Страсна недеља се завршавала и ближио се Ускрс. Из неког разлога ми је пала на памет идеја да све своје потребне ствари преместим из куће код комшинице. Тако сам и урадио. А када је стигао први дан празника, закључао сам кућу на све стране и отишао да проведем ово јутро, и сада ћу да проведем јутро. па, било ми је у души нешто непријатно. Долазим са Јутрења и гледам: прозори су подигнути, а врата су откључана. И заиста је било; али пошто сам све потребне ствари носио сестри, отишао је готово без ичега. Тако ми се три пута испунило предвиђање оца о. Леонида, ако претрпим малу казну од Бога, онда ме Бог више неће кажњавати.” Овај Семјон Иванович је дуго живео у близини Оптине пустиње као светски човек и управљао манастирском цигланом. Умро је у дубокој старости, пошто је тајно пострижен у схиму. "По мом уласку у Белевски манастир", рекла је монахиња Н., "најпре сам живела у туђој келији. Мој родитељ је имао средстава и могао је да ми купи или сагради своју келију, али старац о. Леонид то није дозволио. Временом су ми понудили да купим место за келију у манастиру; О. Леонид није касније саградио келију, а касније је келију дозволио, а касније је то дозволио О. Леонид, а келију је касније саградио. који није био у сродству са старцем Леонидом, а многим сестрама је ова одлука старешине била веома чудна и несхватљива: „Зашто не би саградили келију, имајући простор и средства? – рекли су. И сам сам заиста желео да живим у својој келији. Због своје глупости употребио сам мало лукавства. Отишао сам код родитеља и позвао га да ми сагради келију, као по његовој жељи. Он је пристао. Јавио сам оцу о. Леониде да мој родитељ сада сигурно жели да ми направи ћелију. Старац је приговорио: „Он то жели јер си ти од њега тражио. Па, можда можеш да поставиш кућу од брвана. Али немојте стављати у шпорет пре годину дана, да бисте следеће године могли да пређете у ћелију." Али ја, обузет жељом да што пре имам своју келију, нисам био задовољан овим, већ сам опет наговорио родитеља да без одлагања наложи пећ; Рекао сам свом оцу да је то била очева воља. „Па, види“, рече Старац, „ћелија ти неће бити од користи, нећеш се њоме утешити“. Убрзо су се ове Старчеве речи обистиниле. Чим сам се преселио у своју ћелију, задесила ме је Божја казна што га нисам слушао и преварио. Изгубио сам духовни мир, почео да доживљавам безрадосну меланхолију, и на крају претрпео страшну душевну болест, или боље рећи, по допуштењу Божијем, напад духовних непријатеља и помрачио сам ум. Три године су трајале тешке и неизрециве патње. Не могу ни да вам кажем шта ми се десило у то време. Дошавши до извесног осећаја свог страдања, обратио сам се Старцу са покајањем. "Рекао сам ти", рече отац Леонид, "да твоја келија неће бити добра за тебе. Сада си страдао за своју непослушност и злоћу, а још мораш да страдаш. Сада имаш само једно спасење - продај своју келију, без тога не можеш да исцелиш." После свега што сам доживео, овога пута сам са вером прихватио реч Старца и решио да му се по сваку цену послушам. Родитељ је био веома огорчен на мене због моје намере да продам ћелију коју је направио; Он се томе веома противио и претио је да ће ме убудуће оставити без помоћи. И поред свега, ипак сам продао своју несрећну келију и тек тада сам добио душевно олакшање, иако ме, према Старчевом предвиђању, болна болест није нагло напустила. Много сам мука претрпео живећи у туђим ћелијама, а нарочито сам доживео тешке патње када сам сазнао за смрт старца о. Леонида. Доспео сам у очајање, јер нисам добио дозволу од Старца да живим у својој келији и не знајући како ће се мој живот одвијати. Али, милошћу Божјом, мало-помало се све испоставило. Временом је наследник старца Леонида, отац о. Макарије ме је благословио да купим келију. Плашио сам се да ово урадим; али ме је отац уверавао говорећи да је прошло време мог искушења и да је дошао час Божије воље да живим у својој келији. Уз његов благослов, преселио сам се у купљену келију у којој сам живео више од тридесет година. Поучен горким искуством свог живота, схватио сам колико је погубно не послушати своје духовне менторе у било чему. Од тада сам, ма шта ми Старац рекао, увек покушавао да извршим његову вољу тачно и без расуђивања. Волео бих да мој пример послужи као лекција за друге који траже савет од старешина.” Жена једног тулског трговца, после смрти свог мужа, имала је ћерку, девојку, коју је њена мајка хтела да уда, и отишла је по благослов код старешине о. Леонид. Наредио је да му је доведу, рекавши да има дивног младожењу за њу. Сама мајка довела је ћерку код Старца; и благословио је да је одведе у Белевски женски манастир, у коме је убрзо завршила свој земаљски живот, сјединивши се са својим Небеским Жеником Христом. „Од детињства сам имао велику жељу да живим у манастиру. Зато сам 1837. године, када сам имао 12 година, замолио своју мајку да ме остави у женском манастиру у Кијеву, кроз који смо пролазили. Она на то није пристала, али је обећала да ће ме сместити у Борисовску испосницу у Курској губернији. Али није хтела да ме мој отац убрзо после тога пусти. идем у манастир пре 35. године. Много сам туговао због тога, а 1840. године, када сам имао 15 година, веома сам се плашио да се моја судбина не одлучи против моје жеље, па сам већ желео да потајно напустим родитељски дом, али ме је једна тетка, која је била добро расположена према мени, одвела у посету свом оцу код Ф. Леонид и нека он одлучи о мојој судбини. Мој отац је пристао, пошто нас никада није познавао, све нас је назвао по имену и рекао да је већ дуго очекивао такве госте. Онда смо редом улазили у његову келију, а онда је отац свима испричао садашњост, прошлост и будућност по договору. Пустили су ме да уђем после свих осталих. Чекајући тренутак када треба да одем до њега, био сам у великом страху, али сам изашао из његове келије смирен и са великом духовном утехом. Благословио ме је право у Борисовску испосницу, и за његове молитве мој родитељ ме више није задржавао; али ми није дао никакву финансијску сигурност. А када су Старца питали како ћу живети, он је одговорио: „Живеће боље од најбољег. Речи оца о. Леонидини снови су се остварили у свему. Године 1841. сам мој родитељ довео ме је у Борисовску испосницу, где сам остао да живим, и увек сам у свему доживљавао Промисао Божији над собом за свете молитве Старца. Према речима борисовске схимомонте М. Анадолије, некадашње светске племкиње, деве Параскеве Трунове, забележено је следеће: Као дете, ова девојка је била пажљива и волела је да расуђује. Гледајући своју старију удату сестру, како се брине за своју малу децу, која су непрестано галамала и плакала, не дајући мајци мира, паши је почело да се стиди њеног ужурбаног, ужурбаног живота. Ова срамота је коначно стигла до тачке када је себи одлучно рекла: „Никада се нећу удати. Када је старац о. постану познати у својој кући. Леонида, одлучила је да оде код њега и пита га за савет и благослов како да живи, да ли да оде у манастир или нешто друго. Године 1839, када је паша имао 14 година, дошла је у Оптину и дошла код Старца. Али пошто је њена намера да уђе у манастир још увек била нестабилна, вероватно јој Старац није рекао ништа позитивно због тога. Њеној браћи Павлу и Симеону, који су живели као искушеници у Оптини, одлучно је рекао: „За годину дана биће у манастиру, само јој немој причати о томе. А он јој само рече: „За годину дана дођи код нас. С тим је Старац девојку послао кући. Ова година је била тешка за њу. Разне непријатности, недоумице и запрепашћења мучили су њено срце, а често је плакала неутешне сузе. У овој тузи видела је старца о. двапут у сну. Леонида, који јој је први пут дао парче хлеба без соли, а други пут са сољу, и рекао: „Не тугуј, рекао сам да ћеш бити у манастиру, само дођи прво код мене. Када је прошла година дана, паша је са једним од својих пријатеља отишао у Оптину. Дошавши код Старца, хтела је да му пренесе своје снове. Али Старац, не дозволивши јој да изговори ни реч, рече: „Па, зашто си туговала и плакала? Уосталом, ја сам ти дао парче хлеба без соли, а ти си га јео, а ја сад додам сол.“ – Чини се да је смисао ових снова ово: година коју је провела девојка Трунова била јој је непријатна и неукусна као хлеб без соли; а сада је њен живот требало да се промени набоље и постане пријатан, као усољени хлеб. Она је одмах од Старца добила благослов да уђе у Борисов Тихвинску испосницу, супротно својој жељи да уђе у неки други манастир, ближи Старцу, и додељена је да живи са борисовским монахињама, поменутим М. Табитом Варпаховском и М. Алипијом Сукачевом (обоје случајно дошле у оп. У исто време Старац ју је благословио да оде у његову келију и послуша његова молитвена правила. Једног дана паша и његов сапутник стадоше пред старца у његовој келији. Било је и још неких часних сестара које су тражиле његову дозволу да сутрадан после ране мисе дођу код њега да од њега добију опроштајни благослов, пошто ће напустити Оптину. Али одједном им Старац каже: „Али ћете преспавати мису. „Они су одговорили: „Па зашто, оче, да се будимо; Замолићемо хотелијера да нас пробуди.” „Али Старац је инсистирао: „Не, одспавајте, преспавајте мису. Паша је такође помислио: „Па, како је могуће да монахиње спавају мису?“ Сутрадан после Јутрења сви су легли да се одморе. Пробудивши се, Паша пита гостионичара који ју је срео: „Шта, јесу ли штрајкали за мису?“ „Зашто су штрајковали“, одговара хотел, „маса је сада на одласку“. Паша, која је преспавала мису, била је веома постиђена, и одмах, отишавши, заједно са својом сапутницом, обојица похиташе к Старцу. Миса је, иначе, већ била завршена, а у његовој келији су стајале дојучерашње часне сестре које су дошле да приме од њега опроштајни благослов. Не обазирући се ни на кога и ни на шта, осрамоћени паша паде пред ноге Старешине, тражећи опроштај за ненамерни грех: „Опростите, оче, преспавали смо мису. – А Старац је одговорио: „Па, сви говоре за мене да сам исцелитељ, да препознајем. Где сам сазнао? Рекао сам за њих да ће спавати, али нису; Нисам ни рекао за тебе да ћеш преспавати, али си преспавао. Где ћу сазнати? Какав сам ја исцелитељ?" Други пут, заједно са пашом, код Старца су стајала два монаха, Михаил Иванович Антимонов и Алексеј Поликарпович Бочков, који су пристигли из Калушке Тихонове испоснице. Окренувши се њима, старац је упитао: „Шта, хоће ли Паша бити наш?“ - Гледајући девојку, Антимонов је одговорио: „Да, чини се, оче, да ће бити наша. „То је то“, пристаде Старац, „а и ја мислим да ће паша бити наш (тј. монахиња).“ Више пута у присуству паше долазио је код Старца један искушеник. Али сваки пут када би дошао, Старац би питао: „Ко је тамо?“ Чуће се одговор: "Ваш новак." „На то је Старац приговорио: „Какав искушеник? – Власник.“ Ускоро је овај искушеник отишао у свет и оженио се. Такође, према причама Паше Трунова, о. Леонида са шест људи, један опседнут. Чим је угледала Старца, пала је пред њега и гласно вриснула: "Овај седокоси ће ме истерати. Била сам у Кијеву, у Москви, у Вороњежу, нико ме није прогонио, али сад ћу изаћи." Старац је над њом прочитао молитву и помазао је светим уљем из кандила са иконе Богородице. Најпре, 284 када су болесну водили код Старца, она се снажно опирала и стала му на ногу, тако да му је газила палац док није помодрио, који је после дуго болео. После Старчеве молитве, опседнута жена је тихо устала и напустила његову келију. Затим је сваке године долазила у Оптину, већ здрава, а после упокојења о. Леонида је верно узимала земљу из његовог гроба за друге болеснике, од чега су и они имали користи. Монахиња Сева из Назарета, која је 1862. године боравила у Оптиној пустињи, о себи је известила следеће: „Још за живота покојног јеросхимонаха Леонида, боловала сам од тешке болести у грудима, зване рак, која је изједала моје груди, не реагујући ни на једно средство лечења. Али лекари су ми претходили три дана смрти. Уласка у Богородичин храм (главни манастирски празник Оптине Введенске), када је моје страдање, из дана у дан, достигло свој највиши степен, ја видим у стварности два старца које никада раније нисам видео како су ми честитали, погледали су ме, а ја сам погледао на њих, а ја сам им рекао: „Овај ми је стар добиће исцељење“. Више их нисам видео, али ове речи су ми оживеле наду у излечење од болести. Сакупивши последњу снагу, пожурих да кренем на пут. „Убрзо након што сам стигао у Оптину пустин (око 1832)“, рекао је о. Игуман П., - када су келијери о. Леонида били су о. Геронтије, о. Макариј (Грузинов) и Павел Тамбовцев довели су Старцу опседнуту сељанку која је говорила стране језике током опседнутости демонима. Старац је три пута прочитао молитву над њом, помазао је уљем из неугасивог кандила пред иконом Мајке Божије и дао јој да пије ово уље. Други пут је приведена Старцу још болесна, а трећи пут је већ била исцељена. Када ју је Тамбовцев замолио да говори, као што је раније говорила, на страним језицима, рекла је: "А, оче! Где да причам на страним језицима? Једва говорим на свој (руски) и једва ходам. Хвала Богу да је моја претходна болест прошла." „Сећам се“, рекао је Кијево-печерски јеросхимонах Антоније, „Дошао сам код старца о. Леонида, тамо је била једна жена која је имала рану на грудима. Одбацивши скромност, открила је то Старцу у присуству свих нас, његових келијера. Отац је без оклевања умочио свој кажипрст са топлим уљем Божијим пред иконом који је био са Мом. лампа, помазала је рану жени и послала је кући Недељу дана касније, ова жена је дошла код Старца са захвалношћу и рекла нам да је њена рана зацелила убрзо након што ју је Старац помазао уљем. „То се често дешавало“, додао је о. Антоније, „болесник ће доћи оцу, једва се вуче, али ће се удаљити од њега весело и весело и објавити свима своју радост што је исцељен. „Једном,“ рекао је оптински староседелац јеромонах Пимен 112, „када сам ја, још увек искушеник, са још тројицом искушеника дошао код оца Леонида, и ми, клечећи пред њим, објаснили му шта је свима потребно, ушао је господин у гостима у дебелим еполетама. Старац га упита: „Шта хоћеш?“ Господин је одговорио: „Чуо сам много о вама и, пошто сам стигао у Оптину пустин, хтео сам да вас погледам. „Молим вас, погледајте“, рекао је о. Леонид. У исто време он устаје и, милујући се обема рукама по грудима и стомаку, окреће се посетиоцу боком, леђима и другом страном, а затим се поново окреће лицем према њему, понављајући: „Ево, молим те, погледај ме. Збуњен и посрамљен овим старчевим чином, господин одмах оде игуману да се пожали да је дошао у манастир на корист душе, а Старац га је примио врло чудно – устајући, само се окренуо пред њим. Игуман упита: „Како си дошао код Старца и шта си му рекао? „Он је одговорио: „Рекао сам му да сам, пошто сам много чуо о њему, желео да га видим. „Постојао је одговор на твоје питање“, приметио је игуман, „Отац Леонид се понекад напола понаша као безумник, али уверавам вас да је Старац мудар и свет“. „Једва смо стигли да кренемо“, настави јеромонах Пимен, „када се господин са дебелим еполетама поново јави оцу оцу Леониди и поклони му се, иако га је старац задржао. – Опростите ми, оче“, рекао је, „нисам могао да вам објасним о себи и нисам вас разумео“. „Тада нам је отац махнуо руком и ми смо отишли, а старац је провео два сата радећи са господином у посети. Шта су рекли, не знам. Тек пошто је овај господин проживео цео месец у манастирском хотелу, врло често је одлазио код оца Леонида, и после тога му је много пута писао да је у очајној ситуацији, и да га је Старац оживео и васкрсао“. Прича о горе поменутом Кијевско-печерском јеросхимонаху Антонију: Волховци су јој, као и пре Орљовци, у изобиљу давали издржавање, нарочито када се у Волхову сазнало да је Кулнева тајни схимни монах и да је живела под вођством оптинских стараца о. Леонида и о. Макарија. А где јој је син јединац Николушка, како је рекла, уопште није знала. Мајка ти ништа није донела, али је све преживела. А како кажеш да је све дала? Али ти нећеш ни помислити на ово, да је једва поднела ударац лишења твог родитеља и свог мужа; и од тог времена до данас она стоји пред Богом као неугасива свећа, и као чиста жртва посветила је свој живот сваком страдању и сиромаштву за добро свог сина јединца Николушке. Већ тридесетак година она пролази кроз такав несебичан подвиг. Зар ове њене молитве заиста нису наследство за њену Николушку? Многи генерали, упркос свим софистицираним средствима, немају децу ништа бољу од ниткова, али Николушка нема средстава, али какав генерал!“ Кулнев је био дубоко шокиран овим једноставним, али истинитим старим речима. Окренувши се св.иконама, бризнуо је у плач. Официри су следили његов пример. Сваког од њих је заболело срце. Генерал клечи пред Старцем и каже: "Оче мој! Ти си оживео мој дух. Што сам се више трудио да занемарим име своје мајке, то сам се више стидела у души. Трудио сам се да убијем веру у све што је свето; и ако нисам очајан, онда ме је задржао ауторитет који ценим целог живота. Оче мој, Јасно ме видиш! Реци ми сада, када и где могу да видим свој молитвеник, мајко? "Отац му је рекао, а генерал се са небројеним захвалама опростио од Старца. По доласку у Волхов, Кулнев је ушао у ходник у коме је боравила његова мајка и тражио да пријави да њен син Николај жели да је види. Чувши глас свог сина, старица је узвикнула: "Николушка, Николушка, драга моја! дођи овамо; али не могу да устанем – колико година сам већ у седећем положају.” "Два мценска ортака су послала барке са хлебом, који су се надали да ће продати или у Коломни или, у сваком случају, у Москви. По свом обичају свратили су у Оптину да приме од старца о. Леонида растанак. Угледавши их, Старац је упитао: "Па, господо, како стоје ствари са житом?" – „Да, још је тромо“, одговорили су трговци, „благослови, идемо“. - Старији: Не, мислим да ћеш сутра ићи. - Трговци: "Оче, благослови данас." - Али свештеник одлучно рече: „Не, не, каже се сутра; о чему још да се расправља?" - А сутра смо ипак чекали до вечери. „Е, сад с Богом“, рекао је Старац, опраштајући се од њих. Тако су трговци каснили око три дана на свом путу. А у ово време хлеб је поскупео; а од продаје жита добијали су добре зараде. То је једна ствар. А онда је уследило нешто друго. Добивши пристојну своту новца за хлеб, поменути трговци су морали да понесу новац са собом. У повратку опет стадоше у Оптину; и чим су ушли у очеву келију, он им је честитао на великом профиту: „Шта, браво трговци?“ Мало смо чекали, а пожњели много. А ако ипак будеш слушао, јешћеш добро и слатко.” „И отац их је држао у Оптини цео дан. Затим су се безбедно вратили у Мценск. Шта се десило? Када су трговци добили новац за хлеб, приметили су их и прогонили преваранти, који су узели собу за смештај у истом хотелу поред њих, ушли у пријатељски разговор и рекли да са њима путују истим путем за град Белев. Намера нападача је била да опљачкају трговце на путу, па чак и да им одузму животе. И тај циљ би постигли да их Старац није заточио у Оптини. И сами су зликовци писмено обавестили о овој зли намери и неуспеху оне који су се чудом избавили из опасности која им је претила. Овај догађај је све становнике града Мценска натерао на безусловну послушност старцу о. Леониду, а потом и његовим наследницима – о. Макарије и о. Амброзије“. Један архимандрит, некада чувен, дошао је намерно у Оптину да види старца о. Леонида. Посетилац је био окружен свакојаким знацима пажње, али о. Чак ни за њега Леонид није прекидао уобичајени пријем болесника, чудних, монахиња и ученика. Да би архимандриту дао прилику да са више слободе разговара са о. Леонида, заједно са гостом, одлучили су да позову о. на вечеру. Игуман Старац и његова најближа лица. Ово је вероватно предложио сам гост. Оптинци су знали да старац Леонид никада није ишао на свечане игуманске пријеме и нерадо је обукао мантију и камилавку са капуљачом, с обзиром на своје радно време и рад и одмор; а ове вечере су му биле најтежи посао и мука. Старац је обукао своју похабану хаљину и из послушања дошао на вечеру. Једном сам разговарао са старцем о. Леонид, један од његових бивших ученика, игуман манастира, о својој братији и, између осталог, рекао је: „Тај-то и живи са мном. „Старац је изненада скочио са столице, бацио плетење и направио велики знак крста на себи, ударивши га силом по челу, грудима и оба рамена. „О мој Боже! - узвикну он, - колико безумног поноса у малим речима! Имам! Имам! Шта ти имаш своје? Само ваши греси, само ваша бесмислена сујета. Манастир није твој, - преподобни; браћа нису дошла к вама, него к Христу Господу свом, надајући се спасењу од Њега. Шта сте ви, извођач радова или тако нешто, а они су радници на фарми, зашто ми препоручујете једног од њих? Бар си рекао: наша браћа налазе да такав и такав живи на такав и такав начин. А ти кажеш: са мном. Хоћеш ли да владаш браћом? Хоћеш да ти буду кметови? Знаш ли зашто сам браћу завео у Белој плажи? Не због своје ароганције, већ, напротив, зато што сам се пред њима понашао сувише једноставно, што сам путовао у Брјанск у обичним колима, понекад и сам возећи коња. Зато. И они су, као и ти, желели да игуман буде као мајстор. Већ тада је црв славољубља почео да гризе братска срца. Од њих су потекли људи попут тебе; Али да ли је њихово вођство било добро за душу? Не, брате, од господара неће бити доброг претпостављеног. Требало би да се угледаш на оца игумана Мојсија, макар тако што суздржаваш своје речи и размишљаш о њима. Да ли се сећате шта апостол каже у својој посланици, да ко може да обузда уста своја, може да обузда цело тело 113 . Запамтите моје речи: ни ви нећете бити апстиненти! – Игуман је поцрвенео, али се није правдао. Једног дана дође властелин П. у Оптину пустин и видевши Старца помисли у себи: „Шта кажу, да је изузетна личност? Као и остали, ништа необично се не види.“ Одједном му Старац рече: „Треба да саградиш све куће; ево толико прозора, ево толико, има такав и такав трем.“ Треба напоменути да је овај властелин, путујући од Калуге до Оптине, видео прелепу област и толико се заинтересовао за њу да је одлучио да на овом месту сагради кућу и већ је смишљао како би то требало да има у виду и план прозора, денунцирао земљопоседника. Када је П. почео да му се исповеда, отац Леонид га је подсетио на грех који је одавно заборавио и који није ни сматрао грехом. Тада је П. препознао Старца као изузетну личност. Недалеко од Оптине Пустин живео је један господин који се хвалио да је чим је погледао о. Леонида, он ће прозрети кроз њега. Једног дана долази овај господин код Старца, када је имао много гостију, и улази у његову келију. Био је високог раста и корпулентног тела. Старац Леонида је имао овакав обичај: када је желео да на некога остави посебан утисак, левом би му руком заклањао очи, стављајући је визиром на чело, као да гледа неки предмет на сунцу. Ево шта је урадио када је овај господин ушао и рекао: "Каква будала долази! Дошао сам да прогледам грешног Леонида. А он сам, нитков, није био на исповести и причешћу већ 17 година." Господар се стресао као лист, а онда заплакао и покајао се да је неверни грешник и да заиста није исповедио нити примио Свете Христове Тајне 17 година. Следеће три приче показују ревност за Бога у Старцу. Нека госпођа је довела о. Леонид је добио руком писану службу са акатистом Богу Оцу и замолио га да је размотри. Служба, написана повељом, била је богато увезана златном ивицом. Овај рукопис старешина је предао на разматрање тадашњем старешини манастира јеромонаху Антонију. Прегледавши рукопис, о. Антоније је напоменуо да пошто Света Црква не прихвата посебну службу Богу Оцу, прихватање овога сматра опасним. Затим је о. Леонид је рекао: „Дај га овде, ставићемо га у рерну. - Отац Антоније је приговорио: „Шта ће госпођа рећи?“ „Нека каже шта хоће, нећемо је гледати“, одговори Старац и спали књигу. Отац Леонид, волећи децу и најмилостивији према покајницима, одајући се служењу својој млађој браћи, био је непоколебљив пред онима светских људи који су своје богатство, моћ или значај стављали у раван са законима Цркве и, неустрашиво кршећи црквена правила, тражили дозволу од духовних отаца за очигледне грехе. Жена мценског трговца из Орловске губерније. Николај Васиљевич Ломакин, Екатерина Ивановна, дуго је патила од пијења вина, тако да је била спремна да изгуби све само да би негде и некако добила и попила вино. Узела је много батина од свог мужа због тога, али није могла да престане да пије вино. Најзад су решили да оду у Оптину у посету старцу о. Леонид. И чим су ушли у његову келију, Старац је, окренувши се страдалничком пијанству, рекао: "Катија! Хајдемо, признаћу те на живу нит" (брзо). После исповести, њена болест је одмах престала. Враћајући се кући у Мценск, жена није могла ни да толерише мирис вина. Ови ломакински трговци имали су сина Василија Николајевича Ломакина од 18 година. Боловао је од камене болести. Људи су га саветовали да га одведу на операцију, због чега су га прво одвели старцу Леониду на благослов. Али болесник, провевши кратко време у Оптиној пустињи, по молитвама Старца и без операције, доби потпуно исцељење и здрав се врати у Мценск. – Оптински искушеник Петар Ломакин, њихов рођак, говорио је о ова два случаја 114. Многи који су припадали старцу Леониду од мирјана обраћали су се њему за благослов пре склапања бракова. Углавном су то чинили становници неких градова Тулске губерније, а приметно је било да су бракови обављени по благослову Старца били успешни. Али, с друге стране, ако они који су се придржавали овог обичаја из неког разлога нису хтели да узму благослов за брак, онда се показало да ти бракови нису увек били успешни. Ова разлика је подстакла неке да се, невољно, обрате старешинама за благослов не само за бракове, већ и за друге подухвате. Они који су тражили благослов за брак о. Леонида је обично саветовао пажљиво разматрајући све повољне или неповољне околности. Тако, на пример, обратите пажњу на то да су и младожења и невеста здрави и да имају од чега да живе; тако да се тај чин не разликује оштро од ранга и тако да је мала разлика у годинама или годинама. Нарочито није саветовао сиромашне породице да узимају богату невесту, да јој не буду робиње. У исто време, Старац је поновио најједноставнију стару пословицу: „Познај чизму од чизме, и ципела од ципела. Осим тога, поручио је онима који су питали за избор младожења да обрате пажњу на својства његовог оца, а онима који су питали за избор невесте да обрате пажњу на својства мајке. Истовремено је говорио: „Јабука неће путовати далеко од дрвета јабуке. Најзад, саветовао је невесту и младожењу и њихове родитеље да за време усрдне молитве погледају у своја срца. Ако су коначном одлуком да се венчају сватови и њихови родитељи почели да осећају спокојство, онда им је Старац саветовао да се одлуче на такав брак. Родом из града Пшемисла, Калушка губернија, који је дуго живео у Саратову, трговац Василиј Иванович Богомолов је о себи рекао следеће. Као младић нашао је себи невесту, девојку чија је мајка била у некој секти и спремала ћерку, по обичају секташа, да прихвати титулу „Богородице“. Али пре брака отишао је код старешине о. Леониду за савет да ли да је оженим или да потражим другу младу. Старац је дао благослов да се ожени. Богомоловов савет је прихваћен, и брак је конзумиран. Тако је ова особа, удавши се за православца, и сама постала православна и, иначе, није дуго живела у браку, само годину и по дана. Овај трговац Богомолов имао је две сестре девице, које су по благослову старца о. Леонида, обоје су ушли у Калушки манастир. Предсказао је скору смрт најстаријој од њих, за коју су њени родитељи желели да се венчају, рекавши јој лично: „Остало ти је још само 12 година живота. И тако се догодило. После 12 година монашког живота умрла је. После овога, искушење у архимандриту уступило је место изненађењу како га је Старац, који га је први пут видео, могао подсетити на такву околност из његовог живота, на коју је и сам заборавио. Видевши старца Леонида у тако популарној гласини, неки од посетилаца су изразили извесно незадовољство њиме, вероватно сматрајући да његов рад са обичним народом није много важан, а можда и бескорисан или чак неприкладан. Али Старац је знао да их уразуми. – Једног дана дође преподобни декан из града Белева у Оптину пустин. Протојереј Јован (Глаголев), који је волео и поштовао о. Леонида и обострано га је поштовао. Дошавши код Старца, о. Јован га је нашао, као и обично, окружен сељанкама. „Хоћеш да се петљаш са женама, оче“, рекао је са својом карактеристичном једноставношћу. – „Па, о, Јоване, истина је: то би била твоја ствар“, одговори Старац, „али реци ми, како их исповедаш?“ Питајте две-три речи, то је цела исповест. Али ви бисте се ставили у њихов положај, удубљивали се у њихове околности, открили шта је у њиховим душама, дали им корисне савете и утешили их у њиховој тузи. Да ли радиш ово? Наравно, немате времена да се бавите њима дуго времена. Па, ако их не прихватимо, куда ће они, јадни, са својом тугом?“ – Постиђени архијереј признаде непромишљеност својих речи изговорених Старцу. Умро 22. августа 1894 Умро 4. новембра 1895 Умро 1. септембра 1881 Умро 26. априла 1904