Глава 12. Пользование старцем Леонидом относившихся к нему посторонних посетителей, монашествующих и мирян. – Его предсказания, наставления, исцеления, обличения, советы, между коими – общий совет желающим вступить в брак и прочее, в рассказах

Старецот о. живеел околу пет години (од 2 февруари 1837 година до 11 октомври 1841 година). Леонид во манастирот по неговото преминување од Скет. И сето тоа време, и покрај пречките од епархиските власти и некои непријателски настроени лица, и покрај слабоста на неговото здравје, во вистинската прилика, не престана, покрај своите браќа од Оптина, да прима и надворешни посетители, сеќавајќи се на словото на Спасителот: Кој доаѓа кај Мене нема да биде избркан (Јован 6,37); и пак: јади туна, дај туна (Матеј 10:8); и до својата најблагословена смрт покажал неуморна ревност да му служи на Бога во личноста на страдалното човештво. Според предвидувањето што му го дал Господ, на некои им ја предвидел иднината и ги тешел, некои ги опоменувал, ги осудувал, давал корисни совети итн. Тој беше особено склон да го прифати обичниот народ. За потребите на сиромашните се бараше итна помош, а смртните таги бараа брза утеха. Многумина живееја во хотелот со недели одеднаш, чекајќи да го видат Старецот. Некои, доаѓајќи кај него, едвај можеа да кажат збор поради срцева болест и само го искажуваа со стенкање. Други, опседнати од демони, биле влечени во ќелијата на Старецот од сочувствителни роднини или пријатели. Други носеа деца за да го добијат неговиот благослов. Во тоа време, старецот бил споредуван со големо дрво, покриено со обилни плодови, кон кое сите што барале духовна корист ги подавале очите и рацете. Во оваа прилика, тој рече: „Самиот Бог ќе им помогне на оние што имаат корист од тоа да дојдат кај мене“. Еве примери на многу различни начини на кои старец Леонид ги користел надворешните посетители кои му приоѓале. Дојди овде - продолжи Старецот - еве ме! „Му пријдов на старецот, го добив неговиот благослов и клекнајќи му ги објаснив околностите што ме мачат. Старецот, слушајќи сè со татковска љубов, многу ме тешеше со својот разговор и, отпуштајќи ме, предвиде дека со текот на времето и јас ќе се замонашам. Седум години подоцна, ова предвидување се оствари“. - Последователно, о. Архимандритот Исак се сеќава дека неговиот дедо, кој го сакал, во детството го нарекувал и Ванјушка. Во 1839 година, еден млад човек по име Михаил, од граѓаните на Болхов, сакајќи да влезе во монаштво, отиде во скитот Белобереж за ова. Овде, меѓу другите приказни за оптинскиот старец о. Леонида, ја слушнал следната извонредна случка. Кога о. Леонид беше игумен на Белата плажа, во манастирската шума живееше монах, чувар, кој ги учеше селанските деца што доаѓаа кај него да читаат и пишуваат. Еден ден дошол кај него пијан селанец и без никаква причина го претепал толку многу што монахот набргу умрел. Кога ова му било пријавено на о. На Леонид, тој потврдно му рече: „Бидејќи овој селанец убил невин човек без никаква оправдана причина, тој самиот наскоро ќе умре“. И навистина, три дена подоцна овој човек ненадејно умре. – Од оваа и други приказни кои сведочеа за духовната мудрост на старецот, срцето на Михаил се разгоре. Тој сакаше да се подложи на монашки живот под водство на о. Леонида и со оваа мисла тргна од пустината Белобереж до Оптина Пустин. Старецот, откако разговарал со него, го благословил да влезе во Тихонскиот Ермитаж „под раководство на о. Оптинскиот јеромонах Пахомиј рече дека кога првпат пристигнал во Оптина Пустин и дошол кај старецот о. Тогаш, Леонидас, гледајќи ја неговата дебелина, падна во искушение и, застанувајќи пред вратата од својата ќелија, помисли: „Каков монах е ова? - Забележувајќи го, разбирливиот старец стана и, удирајќи го со рацете по стомакот, гласно рече низ сите луѓе што го опкружуваа: „Што е Копцев? Очигледно, тамбурашите се славни надвор од планините, но кога ќе се приближиш, тие се како кошница. Види, брат, колку сум мал“. На новодојдениот му падна страв: тој го познаваше старецот Леонид само преку кореспонденција, но досега не го видел лично, и откако пристигна во Оптина, без да посети никого, отиде директно кај Старецот - како може Старецот, кој никогаш не го видел, да го нарече по презимето? Како можеше да ги открие неговите тајни мисли? „Со ненамерно страв, странецот падна пред нозете на отец. Леонид, кој веднаш пред сите го осуди за тоа како се скарал со таксист на патот. Жителот на Козел Семјон Иванович, кој беше еден од посветените обожаватели на старецот, ја раскажа приказната. Леонида: „Во триесеттите (19 век), како и потоа, се занимавав со подготовка на керамика. Јас и мајка ми живеевме во нашата мала куќа; немавме коњ, но имавме пристојна количка. Понекогаш ставав тенџериња во оваа количка, барав некого за коњ и ги носев садовите на пазар. Еднаш, наоѓајќи погодно време, се качи на нашиот двор и ги украде тркалата од нашата количка, му објаснив на отец Леонид дека го познавам крадецот и дека можам да ги најдам тркалата, не ги бркај тркалата ослободете се од големите И ако не сакате да го издржите ова мало искушение, тогаш ќе бидете повеќе казнети. Го следев советот на старецот и како што рече, сè се оствари. Наскоро истиот Полјак повторно се качи во нашиот двор, извади вреќа со брашно од шталата, ја стави на рамо и сакаше да прошета со неа низ градината; и во тоа време мајка ми доаѓаше од градината и го сретна. „Каде одиш“, рече таа, „го носиш ова?“ Ја фрли вреќата со брашно и побегна. Набргу потоа се случи уште еден инцидент. Имавме крава и решивме да ја продадеме. Нашле трговец, се договориле и земале депозит. Но, поради некоја причина, купувачот не ни ги зеде кравите неколку дена; конечно ја однел кај него. И следната ноќ крадец провалил кај нас и го скрши плакарот каде што лежеше нашата крава, несомнено за да ја одведе; но таа повеќе не беше таму. Така повторно Господ преку молитвите на Старецот не избави од несреќата. „По ова, многу години подоцна, ми се случи трет сличен инцидент, по смртта на мајка ми. Завршуваше Светата недела и се ближеше Велигден. Поради некоја причина, ми дојде идејата да ги префрлам сите мои потребни работи од мојата куќа кај сестрата на мојот сосед. Така и направив. И кога дојде првиот ден од празникот, ја заклучив куќата од сите страни; Имаше нешто непријатно во мојата душа, доаѓам од Матинс и гледам: прозорците се горе, а вратата е отклучена. И навистина имаше; но бидејќи ги носев сите потребни работи на сестра ми, тој си замина речиси без ништо. Така, трипати ми се исполни предвидувањето на отец отец. Леонида, дека ако претрпам мала казна од Бога, тогаш Бог повеќе нема да ме казни“. Овој Семјон Иванович живеел долго време во близина на Оптина Пустин како световен човек и раководел со манастирската фабрика за тули. Тој умре на многу старост, откако беше тајно наведен во шемата. „По моето влегување во манастирот Белевски“, рече калуѓерката Н., „на почетокот живеев во туѓа ќелија. Мојот родител имаше средства и можеше да ми купи или изгради сопствена ќелија, но старецот отец Леонид не дозволи. не беше поврзана со старецот Леонид, а на многу од сестрите оваа одлука на постарите им беше многу чудна и неразбирлива „Имајќи простор и средства, зошто да не изградиме ќелија? - рекоа тие. И јас самиот навистина сакав да живеам во мојата ќелија. Поради мојата глупост користев некоја итрина. Отидов да се видам со мојот родител и го поканив да ми изгради ќелија, како по негово барање. Тој се согласи. Му најавив на отец о. Леонид дека мојот родител сигурно сака да ми изгради ќелија сега. Старешината се спротивстави: „Тој го сака тоа затоа што ти го побара. Па, можеби можете да поставите куќа од дрво. Но, не ставајте во шпоретот до една година, за да можете да се преселите во ќелија следната година“. Но, јас, совладан од желбата што поскоро да имам своја ќелија, не се задоволив со ова, туку повторно го убедив мојот родител без одлагање да го постави шпоретот; Му реков на татко ми дека тоа е волја на мојот татко. „Па, види“, рече старецот, „твојата ќелија нема да ти користи ништо, нема да се тешиш со неа“. Набргу овие зборови на Старецот се остварија. Штом се преселив во сопствената ќелија, Божјата казна ме снајде затоа што не го послушав и го измамив. Го изгубив духовниот мир, почнав да доживувам нерадосна меланхолија и на крајот претрпев страшна ментална болест или, подобро да се каже, по Божја дозвола, напад од духовни непријатели и станав помрачен во умот. Три години продолжија тешките и неискажливи страдања. Не можам ни да ви кажам што ми се случи во тоа време. Откако разбрав за моето страдање, се свртев кон Старецот со покајание. „Ти реков“, рече отец Леонид, „дека твојата ќелија нема да биде добра за тебе. Сега страдавте поради вашата непослушност и злоба, и уште треба да страдате. Сега имате само едно спасение - продадете ја ќелијата; без тоа не можете да исцелите“. После се што доживеав, овојпат со вера го прифатив зборот на Старецот и решив да го послушам по секоја цена. Мојот родител беше многу огорчен на мене поради мојата намера да ја продадам ќелијата што тој ја изгради; Тој беше многу против тоа и ми се закануваше дека ќе ме остави без помош во иднина. И покрај сè, сепак ја продадов мојата несреќна ќелија и дури тогаш добив ментално олеснување, иако, според предвидувањето на Старецот, болната болест не ме напушти одеднаш. Претрпев многу таги додека живеев во туѓи ќелии, а особено тешко страдав кога дознав за смртта на старецот о. Леонида. Стигнав до очај, бидејќи не добив дозвола од Старецот да живеам во мојата ќелија и не знаејќи како ќе ми оди животот. Но, по милоста Божја, малку по малку сè се среди. Со текот на времето, наследникот на старец Леонид, отец о. Макариј ме благослови да купам ќелија. Се плашев да го направам ова; но Татко ме увери, велејќи дека времето на моето испитување поминало и дека дојде часот на Божјата волја да живеам во мојата ќелија. Со негов благослов се преселив во ќелијата што ја купив и во која живеев повеќе од триесет години. Поучен од горчливото искуство на мојот живот, сфатив колку е погубно да не ги слушам моите духовни ментори во било што. Оттогаш, што и да ми кажа Старецот, јас секогаш се трудев точно и без расудување да ја извршам неговата волја. Би сакал мојот пример да послужи како поука за другите кои бараат совет од старешините“. Сопругата на еден трговец од Тула, по смртта на нејзиниот сопруг, имала ќерка, девојка, која мајка и сакала да ја омажи и отишла на благослов кај старецот о. Леонид. Тој нареди да ја донесат кај него, велејќи дека има прекрасен младоженец за неа. Самата мајка ја донела својата ќерка кај Старецот; и благословил да ја однесе во манастирот Белевски, во кој набрзо го завршила својот земен живот, соединувајќи се со нејзиниот Небесен Младоженец Христос. „Уште од детството имав голема желба да живеам во манастир. Затоа, во 1837 година, кога имав 12 години, ја замолив мајка ми да ме остави во манастирот во Киев, каде што поминувавме. Таа не се согласи на тоа, но вети дека ќе ме смести во скитот Борисов во провинцијата Курск кога имав 15 години, но татко ми не ме пушти да одам. Манастирот пред да наполнам 35 години. Многу тагував поради тоа и во 1840 година, кога имав 15 години, многу се плашев дека мојата судбина ќе биде решена спротивно на моите желби, и затоа веќе сакав тајно да го напуштам мојот родителски дом Тој ја реши мојата судбина. Потоа влеговме во неговата ќелија еден по еден, а потоа Татко на сите им ја кажа сегашноста, минатото и иднината според распоредот. Ме пуштија да влезам после сите други. Додека го чекав моментот кога требаше да одам кај него, бев во голем страв, но ја напуштив неговата ќелија мирна и со голема духовна утеха. Тој ме благослови директно во скитот Борисов и за неговите молитви мојот родител повеќе не ме задржуваше; но тој не ми даде никаква финансиска сигурност. И кога го прашаа Старецот како ќе живеам, неговиот одговор беше: „Таа ќе живее подобро од најдобрите“. Зборовите на отец о. Соништата на Леонида се остварија во се. Во 1841 година, мојот родител самиот ме донесе во Борисовиот Ермитаж, каде што останав да живеам и секогаш ја доживував Промислата Божја над мене во сè за светите молитви на Старецот“. Според зборовите на борисовата шема-монтерка М. Анадолија, поранешна благородничка во светот, момата Параскева Трунова, е забележано: Како дете, оваа девојка била внимателна и сакала да расудува. Гледајќи ја својата постара мажена сестра, како се грижи за своите мали деца, кои постојано креваа врева и плачеа, не давајќи им мир на мајка си, Паша почна да се засрамува од нејзиниот бурен, бурен живот. Овој срам конечно стигна до точката што таа решително си рече: „Никогаш нема да се омажам“. Кога старецот о. стануваат познати во нивната куќа. Леонид, решила да оди кај него и да побара од него совет и благослов како да живее, дали да оди во манастир или нешто друго. Во 1839 година, кога Паша имал 14 години, таа дошла во Оптина и дошла кај Старецот. Но, бидејќи нејзината намера да влезе во манастирот сè уште била нестабилна, веројатно делумно и поради оваа причина Старецот не и рекол ништо позитивно. На нејзините браќа, Павел и Симеон, кои живееле како почетници во Оптина, тој одлучно им рекол: „За една година таа ќе биде во манастирот, само не ѝ кажувајте за ова“. А тој само ѝ рече: „За една година дојди да не посетиш“. Со тоа, Старецот го испрати девојчето дома. Оваа година и беше тешка. Различни срам, сомнежи и збунетост го мачеле нејзиното срце и често плачела со неутешни солзи. Во оваа тага таа го виде старецот о. двапати во сон. Леонида, кој првиот пат ѝ даде парче леб без сол, а вториот пат со сол и рече: „Не тагувај, реков дека ќе бидеш во манастирот, само дојди прв кај мене“. Кога помина една година, Паша отиде со една другарка во Оптина. Откако дојде кај старецот, таа сакаше да му ги пренесе своите соништа. Но, Старецот, не дозволувајќи ѝ да изговори ни збор, и рекол: „Па, зошто тагуваше и плачеше? На крајот на краиштата, ти дадов парче леб без сол, а ти го јадеше, но сега солам“. – Значењето на овие соништа изгледа е ова: годината што ја помина девојката Трунова и беше непријатна и невкусна како леб без сол; и сега нејзиниот живот требаше да се промени на подобро и да стане пријатен, како посолен леб. Таа веднаш доби благослов од старешината да влезе во скитот Борисов Тихвин, спротивно на нејзината желба да влезе во некој друг манастир, поблизок до Старецот, и ѝ беше доделена да живее со Борисовските монахињи, гореспоменатите М. Табита Варпаховска и М. Алипија Сукачева (и двете благороднички во тоа време), кои случајно пристигнаа во Општина. Во исто време, Старецот ја благословил да оди во неговата ќелија и да ги слуша неговите молитвени правила. Еден ден Паша и неговиот придружник застанаа пред старецот во неговата ќелија. Имаше и некои други монахињи кои побараа од него дозвола да дојдат кај него следниот ден по раната миса за да добијат разделен благослов од него, бидејќи ќе заминат од Оптина. Но, наеднаш Старецот им вели: „Но, вие ќе спиете низ миса“. Тие одговорија: „Па, зошто, оче, да се разбудиме; Ќе го замолиме хотелиерот да не разбуди“. „Но, старецот инсистираше: „Не, спиј го, спиј низ маса“. „Паша исто така помисли: „Па, како е можно калуѓерките да спијат низ маса? Следниот ден по Утрената, сите легнаа да се одморат. Разбудувајќи се, Паша го прашува гостиварецот што ја сретнал: „Што, удриле на маса? „Зошто штрајкуваа“, одговара хотелот, „масата сега е на излез“. Паша, кој спиеше низ миса, беше многу засрамен и веднаш, откако заминаа, заедно со нејзината придружничка, и двајцата побрзаа кај Старецот. Мисата, инаку, веќе беше завршена, а во неговата ќелија стоеја монахињите од вчера кои дојдоа да добијат разделен благослов од него. Не обрнувајќи внимание на никого и ништо, засрамениот Паша паднал пред нозете на Старецот барајќи прошка за нејзиниот ненамерен грев: „Прости ми, оче, ја преспавме мисата“. - А Старецот одговорил: „Па, сите за мене велат дека сум исцелител, тоа го препознавам. Каде дознав? Реков за нив дека ќе спијат, но тие не; Јас дури и не реков за тебе дека ќе преспиеш, туку си преспал. Каде ќе дознаам? Каков исцелител сум јас?“ Друг пат, заедно со Паша, кај старецот застанаа двајца монаси, Михаил Иванович Антимонов и Алексеј Поликарпович Бочков, кои пристигнаа од скитот Калуга Тихон. Свртувајќи се кон нив, Старецот прашал: „Што, Паша ќе биде наш? - Гледајќи ја девојката, Антимонов одговори: „Да, се чини, оче, дека ќе биде наше“. „Тоа е тоа“, се согласува старецот, „и јас исто така мислам дека Паша ќе биде наш (т.е. калуѓерка). Постојано во присуство на Паша, кај Старецот доаѓаше еден послушник. Но, секогаш кога ќе дојдеше, Старецот прашуваше: „Кој е таму? Ќе се слушне одговорот: „Вашиот почетник“. „На тоа старецот се спротивстави: „Кој почетник? - Земјопоседник.“ Наскоро овој почетник излезе на свет и се ожени. Исто така, според приказните на Паша Трунова, о. Леонида со шест лица, едно опседнато. Штом го видела старецот, паднала пред него и гласно извикала: „Овој седокос ќе ме избрка. Бев во Киев, во Москва, во Воронеж, никој не ме прогонуваше, но сега ќе излезам“. Старецот прочита над неа молитва и ја помаза со свето масло од кандилото од иконата на Богородица. Отпрвин, 284 година, кога болната жена ја одвеле кај Старецот, таа силно се спротивставила и му згазнала на ногата, така што му го газила палецот додека не помодрел, што потоа долго го болило. По молитвите на Старецот, опседнатата жена тивко станала и ја напуштила својата ќелија. Потоа секоја година доаѓала во Оптина, веќе здрава, а по смртта на о. Леонида верно зеде земја од неговиот гроб за други болни, од која и тие имаа корист. Конечно дојде време Паша да се врати дома и, на крајот, како што нареди старецот, да замине во скитот Борисов на постојан престој. При разделбата, старецот ѝ рекол: „Десет години ќе живееш во манастир и ништо нема да ти треба“. И така беше. Но и по деценијата што ја поминала во манастирот, иако околностите и се промениле, таа сепак живеела без голема потреба. Таа живеела во манастирот многу долго (повеќе од 60 години) и умрела како шема монах во старост на почетокот на 20 век. Кога Пустин пристигна во Оптина, двајца старешини дојдоа во мојот хотел, ги испратија оние што беа со мене надвор од собата, ме седнаа на средина на собата на стол, а тие самите седнаа до мене, едниот на десната страна, а другиот на левата страна. Ја искористив оваа прилика попрецизно да дознаам дали старешините што дојдоа кај мене се навистина истите што ми се јавија во нашиот манастир. Станувајќи се од столот и свртувајќи го лицето кон нив, се зачудив кога видов дека дефинитивно се тие. Кога бев постар, научив за. Леонид, а во помладиот – о. Макарија. Отец Леонид, земајќи ме за раце и ставајќи ме на моето место, строго рече: „Кога дојде кај нас, нема потреба да зјапате, да седнете и да слушате“. И двајцата почнаа да ме прашуваат за нешто. Следниот ден, рано наутро, штом се огласи ѕвоното за утрена, о. дојде кај мене. Леонидас ги помаза моите болни гради со масло од кандило и го посипува со света вода. Веднаш ми стивнаа болката, а навечер веќе се чувствував целосно здрав. И сега живеам зад молитвите на постарите повеќе од 20 години наместо трите дена што ми ги ветија лекарите“. „Набргу откако пристигнав во Оптина Пустин (околу 1832 година)“, рече о. Игуменот П., - кога ќелиите на о. Леонида беа о. Геронтиј, о. Макариј (Гружинов) и Павел Тамбовцев му донеле на старецот опседната селанка која зборувала странски јазици за време на демонското опседнување. Старецот три пати прочитал над неа молитва, ја помазал со масло од неизгасливото кандило пред иконата на Богородица и ѝ го дал ова масло да се напие. Друг пат беше донесена кај Старецот додека беше уште болна, а третиот пат веќе беше исцелена. Кога Тамбовцев ја замоли да зборува, како што зборуваше во претходните прилики, на странски јазици, таа рече: „А татко! Каде можам да зборувам на странски јазици? Едвај зборувам на свој (руски) и едвај одам. Фала му на Бога што ми помина претходната болест“. „Еднаш“, рече оптинскиот олтајмер јеромонах Пимен 112, „кога јас, сè уште почетник, дојдов кај отец Леонид со уште тројца искушеници, а ние, клекнати пред него, му објаснивме што им е потребно на сите, влезе еден господин во гости со дебели еполети. Старецот го праша: „Што сакаш?“ Господинот одговорил: „Слушнав многу за тебе и, откако пристигнав во Оптина Пустин, сакав да те погледнам“. „Ве молиме погледнете“, рече о. Леонид. Во исто време, тој станува и, галејќи ги по градите и стомакот со двете раце, се свртува кон посетителот со страната, грбот и другата страна, а потоа повторно го свртува лицето кон него, повторувајќи: „Еве, ако те молам погледни ме“. Збунет и засрамен од овој чин на Старецот, господинот веднаш отишол кај игуменот да се пожали дека дошол во манастирот за душа, а Старецот го примил многу чудно - станувајќи, само се свртел пред него. Игуменот прашал: „Како дојдовте кај старецот и што му кажавте? „Тој одговори: „Му реков дека, откако слушнав многу за него, сакав да го видам“. „Имаше одговор на твоето прашање“, забележа игуменот, „отец Леонид понекогаш полупостапува како будала, но те уверувам дека старецот е мудар и свет“. „Едвај имавме време да заминеме“, продолжи јеромонахот Пимен, „кога господинот со дебели епизоди повторно му се јави на отец отец Леонида и се поклони на нозе, иако старецот го задржа. „Тогаш отец ни замавна со раката и ние си заминавме, а старецот помина два часа работејќи со господинот што го посети. Што рекоа, не знам. Дури откако овој господин живеел цел месец во манастирскиот хотел, многу често одел кај отец Леонид, а потоа многупати му пишувал дека е во очајна ситуација и дека Старецот го оживува и воскреснува“. Приказната за гореспоменатиот киевско-печерски јерошемамонах Антониј: Жителите на Волхов, како и пред жителите на Ориол, ѝ обезбедувале одржување во изобилство, особено кога во Волхов се дознало дека Кулнева била таен шематски монах и живеела под раководство на старешините од Оптина, о. Леонида и о. Макарија. А каде е нејзиниот единец Николушка, како што рече, воопшто не знаела. Но, еден ден армија војници, доделени во кварт во градот Белгород, провинцијата Курск, помина покрај Оптина Пустин. Имаше еден ден во Козелск. Началникот на војската, генералот, од љубопитност, отишол со неколку офицери во назначениот манастир, каде што ги замолил монасите да го запознаат со монашките знаменитости. Инаку, му беше понудено да се сретне со старецот о. Леонид. Предлогот беше прифатен. И кога генералот, придружуван од неговите офицери, влезе во ќелијата на таткото, тој ги покани сите гости да седнат и почна да го прашува генералот кој е тој и каде служи. Тој го кажа своето презиме: „Кулнев; по татко ми останав малолетник, влегов во образовна институција, завршив курс по наука и оттогаш сум во служба“. - Старецот: „Каде е мајка ти? - Кулнев: „Навистина, не знам дали е жива или не. За мене, сепак, тоа не е важно“. - Старец: „Како така? Ти си добар син“. - Кулнев: „Но, што? Таа не ми донесе ништо, го даде целиот свој имот, затоа и изгубив трага“. - Старец: „Ох, генерале, генерале, што зборуваш? А Николушка, штом ја здогледа мајка си од вратата, веднаш му падна на колена и се запиша на колена до нејзиниот кревет и ѝ ги бакна рацете и нозете, со искрен, синовски липање од срце. Таа подоцна рече: „И не знам како можев да издржам толку радосен состанок за мене. Фала му на Бога за сè!“ Од тоа време, Кулнев ја поддржувал својата мајка до нејзината смрт и го добил нејзиниот родителски благослов за бракот. Добрата снаа ја посетила; На предлог на нејзиниот сопруг, таа го посети и отец о. Леонида. Патем, Кулнев и раскажал на мајка си како се нашол на нејзината патека и како едноставните, неуметнички зборови на старецот о. Леонидас имал големо влијание врз неговото срце. „Ох, никогаш нема да ги заборавам“, додаде Кулнев, „ќе ги пренесам на моите пријатели и на потомството“. Друга приказна е исто така од јерошемамонахот Антониј. „Двајца партнери од Мценск испратија бродови со леб, кои се надеваа дека ќе ги продадат или во Коломна или, во секој случај, во Москва. Според нивниот обичај, застанаа кај Оптина за да добијат од старецот отец Леонида разделниот благослов. Кога ги виде, старецот праша: „Па, господа, како се одвиваат работите со житото?“ - „Да, сè уште е слабо“, одговорија трговците, „благослови нè, одиме“. - Старецот: „Не, мислам дека ќе одиш утре“. - Трговци: „Татко, благослови го денес“. - Но попот решително рече: „Не, не, утре пишува; за што друго да се расправаме?“ - А утре уште чекавме до вечер. „Па, сега со Бога“, рече старецот, збогувајќи се со нив. Така, трговците доцнеле околу три дена на своето патување. И во тоа време, цените на лебот се зголемија; и добиле добар профит од продажбата на житото. Тоа е една работа. А потоа следеше нешто друго. Откако добиле пристојна сума пари за лебот, споменатите трговци морале да ги земат парите дома со себе. На враќање, пак застанаа кај Оптина; и штом влегле во ќелијата на таткото, тој им честитал што добиле голема добивка: „Што, браво трговци? Малку чекавме, но многу жнеевме. И ако сè уште слушаш, ќе јадеш добро и слатко“. „А татко ми ги чуваше во Оптина цел ден. Потоа безбедно се вратија во Мценск. Што се случи? Кога трговците добиле пари за леб, биле забележани и прогонувани од измамници, кои земале соба за сместување во истиот хотел до нив, влегле во пријателски разговор и рекле дека со нив се движеле по истиот пат до градот Белев. Намерата на напаѓачите била да ограбат трговци на патот, па дури и да им ги одземат животите. И ќе ја постигнеа оваа цел, ако Старецот не ги приведе во Оптина. Самите злобници писмено ги известиле за оваа зла намера и неуспех на оние кои на чудесен начин биле избавени од опасноста што им се заканувала. Овој настан ги расположи сите жители на градот Мценск на безусловна послушност кон старецот о. Леонид, а потоа и на неговите наследници - о. Макариј и о. Амвросиј“. Ректорот на Богословијата пристигна во Оптина Пустин. Кога му беше понудено да разговара со старецот о. Леонид, тој рече: „Што ќе разговарам со него, човеку? Сепак, тој отиде кај Старецот. Кога влегол во својата ќелија, о. Леонид ги повтори своите зборови: „Што ми зборуваш, човеку? И покрај таквата нецеремонијална средба, ректорот не се навреди од старецот и пријатно разговараше со него два часа, а потоа се изрази за Старецот вака: „Каква е нашата стипендија? Неговото учење е макотрпно и исполнето со благодат“. Еден архимандрит, кој некогаш бил славен, намерно дошол во Оптина да го види старецот о. Леонида. Посетителот беше опкружен со секакви знаци на внимание, но о. Ниту за него Леонид не го прекина вообичаениот прием на болните, чудните, калуѓерките и неговите ученици. За да му се даде можност на архимандритот да разговара со поголема слобода со о. Леонид заедно со гостинот решија да го поканат о. на вечера. Игуменот Старец и неговите најблиски лица. Ова веројатно го предложил самиот гостин. Оптинците знаеја дека старецот Леонид никогаш не одел на свечените приеми на игуменот и неволно облекол расо и камилавка со качулка, земајќи ги предвид неговите работни часови и работа и одмор; а овие вечери му биле најтешката работа и мака. Старецот ја облече истрошената наметка за мува и од послушност дојде на вечера. Еднаш разговарав со старецот о. Леонид, еден од неговите поранешни ученици, игуменот на манастирот, за своите браќа и, меѓу другото, рекол: „Тој и тој живее со мене“. „Старецот одеднаш скокна од столот, го фрли плетењето и направи голем крст на себе, удирајќи го со сила по челото, градите и двете рамења. „О Боже! - извика тој, - колку луда гордост со мали зборови! имам! имам! Што имате вие? Само твоите гревови, само твојата бесмислена суета. Манастирот не е твој, - преподобниот; браќата не дојдоа кај вас, туку кај Христа нивниот Господ, надевајќи се на спасение од Него. Што си ти, изведувач или слично, а тие се земјоделски работници, зошто ми препорачуваш еден од нив? Барем ти рече: нашите браќа откриваат дека таков и таков живее на таков и таков начин. А ти велиш: со мене. Дали сакате да владеете со браќата? Сакаш да ти бидат кметови? Знаеш ли зошто браќата беа заведени од мене на Белата плажа? Не поради мојата ароганција, туку, напротив, затоа што се однесував премногу едноставно пред нив, што патував до Брјанск со обична количка, понекогаш возејќи го коњот сам. Затоа. Еден ден, земјопоседникот П. дошол во Оптина Пустин и, гледајќи го старецот, си помислил: „Што велат тие, дека тој е извонреден човек? Исто како и другите, ништо необично не се гледа. Одеднаш, старецот му рече: „Треба да ги изградиш сите куќи; еве толку многу прозорци, еве толку многу, има таков и таков трем.“ Треба да се забележи дека овој земјопоседник, кога патувал од Калуга до Оптина, видел прекрасна област и толку се заинтересирал за неа што решил да изгради куќа на ова место и веќе изготвувал каков план треба да има и каков прозор треба да има на ум. го осуди земјопоседникот. Кога П. почнал да му се исповеда, отец Леонид го потсетил на грев што одамна го заборавил и кој не го ни сметал за грев. Тогаш П. го препознал Старецот како извонредна личност. Недалеку од Оптина Пустин живееше еден господин кој се пофали дека штом го погледнал о. Леонида, тој ќе види токму преку него. Еден ден овој господин доаѓа кај старецот, кога имал многу гости, и влегува во неговата ќелија. Бил висок по раст и корпулентен по тело. Старец Леонида го имал овој обичај: кога сакал да остави некому посебен впечаток, со левата рака му ги затнувал очите, ставајќи ја на челото со визир, како да гледа во некој предмет на сонце. Така направи кога влезе овој господин и рече: „Каква будала доаѓа! Дојдов да го видам грешниот Леонид, а тој самиот, измеќар, 17 години не бил на исповед, ниту на света причест“. Господарот се затресе како лист, а потоа плачеше и се покаја дека е грешник неверник и навистина не ги исповедал и не ги примил Светите Христови Тајни цели 17 години. Следните три приказни покажуваат ревност за Бога кај Старецот. Еден од земјопоседниците, кој бил добродетел на манастирот и го посетувал, иако не често, до длабока старост живеел во очигледна незаконска врска со својата кметница, иако од првата легална сопруга веќе имал возрасни и оженети деца. Откако слушнав многу за славниот старец о. Леонида, кој прими многумина за исповед, земјопоседникот, откако пристигна во Оптина, направи преку о. игуменот му предложи на Старецот дека сака да му се исповеда. Отец Леонид одбил, на голема навреда на земјопоседникот, кој почнал да го прашува о. игумен и о. Макариј да му бидат посредници пред о. Леонид. По второто барање, Старецот неволно се согласил, велејќи дека тој не е одговорен за последиците. Сопственикот на земјиштето се исповеда и на Старецот не му беше дозволено да се причести. Може да се замисли срамот и срамот на господарот, кој гледаше со презир на сите, а сега мораше да се понизи пред целиот манастир, како катихумен. За негов поголем срам, неговата омажена ќерка, која го придружувала, била подготвена да му се заблагодари на големиот Старец за таквата одлука. Господарот се обиде да го праша о. игумен и о. Друг пат сакав да му се исповедам на старецот о. Леонида е извесен господин кој дојде од Вјазма. По исповедта, Старецот го благословил да започне со Причест, но под услов тој цврсто да реши да си го поправи животот, што и ветил дека ќе го направи. „Ако не го држиш зборот“, заклучил Старецот, „тогаш не доаѓај кај мене“. „Следното лето, господинот Вјазма повторно дојде во Оптина. Но, кога се приближи до ќелијата на отец Леонидас, старецот, гледајќи го низ отворениот прозорец, го запре со зборовите: „Застани, застани! Па, дали го исполнивте ветувањето?“ „Слушнав од посетителот: „Татко! прости ми...“ – Старец: „Не го исполнивте? Па, врати се назад и не доаѓај кај мене“. „Значи, овој господин беше принуден да замине без воопшто да го прифати благословот од старецот“. Долго, долго по смртта на о. Леонид во Вјазма и низ провинцијата Смоленск се сети на овој инцидент, кој потоа стана познат и донесе спасоносен страв кај многумина, опоменувајќи дека оние што сакаат да ги користат духовните упатства на старешините не се доволни само да ги прашаат, туку мора да се обидат и да го направат она што го велат. Покрај овие, имаше и разни чудесни случки од старец Леонид. - Да, ох. Антониј (Путилов) му рекол на едно од неговите духовни чеда дека синот на една двојка што ја видел кај о. Леонида имаше, како да се каже, одредена грдотија на душата и целосна различност на лицето и материјата со неговиот татко. Старешината рече дека ова е Божја казна за тоа што неговите родители не ги почитуваат празниците. Едно семејство Карачови дојде во Оптина Пустин, во кое семејните несреќи се повторија повеќе од еднаш. Оние што пристигнале тука го нашле својот соселанец, благајникот на стариот јеромонах Гаврил и му ги објасниле околностите. Решил да им помогне на нивната тага со херувим темјан, но без благослов на о. Леонидас не се осмели да им даде никаков совет и отиде кај Старецот да биде благословен. - „Ти си ексцентрик! – му рекол старецот. – Дали овде ќе помогне херувичкиот темјан? Каде е Божјиот гнев, таму Господ не го штеди Своето светилиште. Овде е потребно нешто друго, односно искрено покајание за гревовите, за кои е испратен Божјиот гнев и исправка“. Сопруга на трговец од Мценск од провинцијата Ориол. Николај Василевич Ломакин, Екатерина Ивановна, долго време страдаше од пиење вино, така што беше подготвена да изгуби сè само за да добие и пие вино некаде и некако. За ова земала многу ќотек од сопругот, но не можела да престане да пие вино. Најпосле решиле да одат во Оптина да го посетат старецот о. Леонид. И штом влегоа во неговата ќелија, старецот, свртувајќи се кон страдалникот, рече: „Катја! Ајде да одиме, ќе те исповедам на жива нишка“ (брзо). По признанието, нејзината болест веднаш престанала. Враќајќи се дома во Мценск, жената не можеше ниту да го толерира мирисот на вино. Овие трговци од Ломакин имаа син, Василиј Николаевич Ломакин, 18 години. Тој боледувал од болест на камења. Луѓето советувале да го однесат на операција, за таа цел прво го однеле кај старец Леонид на благослов. Но, болниот, откако помина кратко време во Оптина Пустин, преку молитвите на старецот и без операција, доби целосно исцелување и здрав се врати во Мценск. – За овие два случаи зборуваше искушеникот од Оптина, Пјотр Ломакин, нивен роднина 114. Многумина што му припаѓаа на старец Леонид од мирјаните му се обратија за благослов пред да се венчаат. Најчесто тоа го правеле жителите на некои градови од провинцијата Тула, а забележливо е дека браковите направени со благослов на Старецот биле успешни. Но, од друга страна, ако оние кои се придржувале до овој обичај поради некоја причина не сакале да земат благослов за брак, тогаш се покажало дека овие бракови не биле секогаш успешни. Оваа разлика поттикна некои, неволно, да се обратат до старешините за благослов не само за браковите, туку и за другите претпријатија. Роден во градот Пжемисл, провинцијата Калуга, кој долго време живеел во Саратов, трговецот Василиј Иванович Богомолов го кажа следново за себе. Како млад се нашол како невеста, девојка чија мајка се приврзала на некоја секта и ја подготвувала својата ќерка, според обичаите на секташите, да ја прифати титулата „Богородица“. Но, пред бракот отишол кај старецот о. Леонид за совет дали да се омажи за неа или да бара друга невеста. Старецот го дал својот благослов да се омажи. Советите на Богомолов биле прифатени, а бракот бил остварен. Така, оваа личност, откако се омажила за православен човек, самата станала православна и, патем, не живеела долго во брак, само една и пол година. Овој трговец Богомолов имал две сестри девици, кои со благослов на старецот о. Леонида, и двајцата влегоа во манастирот Калуга. Тој ја предвиде претстојната смрт на најстарата од нив, со која нејзините родители сакаа да се омажат, велејќи ѝ лично: „Имаш уште само 12 години живот“. И така се случи. По 12 години монашки живот, таа умрела. По ова, искушението кај архимандритот отстапило да изненади како старецот, кој првпат го видел, можел да го потсети на една таква околност од неговиот живот, на која и самиот заборавил. Гледајќи го старецот Леонид во толку популарна гласина, некои од посетителите изразија одредено незадоволство од него, веројатно сметајќи дека неговата работа со обичните луѓе не е многу важна, а можеби и бескорисна, па дури и несоодветна. Но, Старецот знаел да расудува со нив. – Еден ден во Оптина Пустин дојде преподобниот декан од градот Белев. Протоереј Јован (Глаголев), кој го сакаше и почитуваше о. Леонид и беше взаемно почитуван од него. Откако дојде кај старецот, о. Јован го нашол, како и обично, опкружен со селанки. „Сакаш да се плеткаш со жени, татко“, рече тој со својата карактеристична едноставност. - Па, о, Џон, точно е: тоа би било твоја работа, - одговори старецот, - но кажи ми, како ги исповедаш? Прашајте два или три збора, тоа е целата исповед. Но, вие би се ставиле во нивна позиција, би се навлегле во нивните околности, би сфатиле што има во нивните души, би им дале корисни совети и би ги утешиле во нивната тага. Дали го правиш ова? Се разбира, немате време да се занимавате со нив долго време. Па, ако не ги прифатиме, каде ќе одат тие, сиромашните, со својата тага? – Засрамениот протоереј ја исповеда непромисленоста на неговите зборови што му ги кажа на Старецот. Починал на 22 август 1894 година Починал на 4 ноември 1895 година Починал на 1 септември 1881 година Починал на 26 април 1904 година