Глава 12. Пользование старцем Леонидом относившихся к нему посторонних посетителей, монашествующих и мирян. – Его предсказания, наставления, исцеления, обличения, советы, между коими – общий совет желающим вступить в брак и прочее, в рассказах
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უხუცესი ფრ. ცხოვრობდა დაახლოებით ხუთი წლის განმავლობაში (1837 წლის 2 თებერვლიდან 1841 წლის 11 ოქტომბრამდე). ლეონიდი მონასტერში სკიტიდან გადასვლის შემდეგ. და მთელი ამ ხნის განმავლობაში, ეპარქიის ხელისუფლებისა და ზოგიერთი არამეგობრული პიროვნების დაბრკოლებებისა და ჯანმრთელობის სისუსტის მიუხედავად, საჭირო შესაძლებლობის შემთხვევაში, ოპტინის ძმების გარდა, არ შეწყვეტდა გარე სტუმრების მიღებას, ახსოვდა მაცხოვრის სიტყვა: ვინც ჩემთან მოვა, არ განდევნის (იოანე 6:37); და კიდევ: ჭამე ტუნა, მიეცი ტუნა (მათე 10:8); და მის ყველაზე კურთხეულ სიკვდილამდე იგი ავლენდა დაუღალავ გულმოდგინებას ღმერთს ემსახურა ტანჯული კაცობრიობის სახით. უფლის მიერ მისთვის მიცემული შორსმჭვრეტელობის მიხედვით, ზოგს უწინასწარმეტყველა მათი მომავალი და ანუგეშა, ზოგს შეაგონებდა, გმობდა, სასარგებლო რჩევებს აძლევდა და ა.შ. იგი განსაკუთრებით განწყობილი იყო უბრალო ხალხის მისაღებად. ღარიბთა საჭიროებისთვის საჭირო იყო სასწრაფო დახმარება, ხოლო სასიკვდილო მწუხარება მოითხოვდა სწრაფ ნუგეშს. ბევრი ცხოვრობდა სასტუმროში კვირების განმავლობაში და ელოდა უხუცესის ნახვას. ზოგიერთმა მასთან მისულმა გულის დაავადების გამო ძლივს თქვა სიტყვა და მხოლოდ კვნესით გამოხატა.
სხვები, დემონებით შეპყრობილნი, მოწყალე ნათესავებმა ან მეგობრებმა მიათრიეს უხუცესის საკანში. სხვები ატარებდნენ ბავშვებს მისი კურთხევის მისაღებად. იმ დროს უხუცესი უხვად ნაყოფით დაფარულ დიდ ხეს ადარებდნენ, რომელსაც ყველა სულიერი სარგებლის მსურველმა თვალები და ხელები გაუწოდა. ამასთან დაკავშირებით მან თქვა: „თვით ღმერთი დაეხმარება მათ, ვინც ამით ისარგებლებს, ჩემთან მოვიდნენ“.
აქ არის მაგალითები იმ მრავალი განსხვავებული ხერხისა, რომლითაც უფროსი ლეონიდი იყენებდა გარე მნახველებს, რომლებიც მასთან მიდიოდნენ.
მოდი აქ, - განაგრძო უფროსმა, - აქ ვარ! „მე მივუახლოვდი უხუცესს, მივიღე მისი კურთხევა და დაჩოქილი ავუხსენი ის გარემოებები, რომლებიც მაწუხებდა. უხუცესმა, ყველაფერი მამობრივი სიყვარულით რომ მოისმინა, საუბრით დიდად დამამშვიდა და გამათავისუფლა, იწინასწარმეტყველა, რომ დროთა განმავლობაში მეც გავხდებოდი ბერი. შვიდი წლის შემდეგ ეს წინასწარმეტყველება ახდა“. - შემდგომში ფრ. არქიმანდრიტი ისააკი იხსენებდა, რომ ბაბუა, რომელსაც უყვარდა, ბავშვობაში ვანიუშკასაც უწოდებდა.
1839 წელს, ერთი ახალგაზრდა, სახელად მიხაილი, ბოლხოვის მოქალაქეებიდან, რომელსაც სურდა მონაზვნობაში შესვლა, ამისათვის წავიდა ბელობერეჟის ერმიტაჟში. აქ, სხვა ისტორიებთან ერთად ოპტინის უხუცესის შესახებ. ლეონიდამ მოისმინა შემდეგი გასაოცარი შემთხვევა. როდესაც ფრ. ლეონიდი იყო თეთრი პლაჟის წინამძღვარი, მონასტრის ტყეში ცხოვრობდა ბერი, მცველი, რომელიც მასთან მისულ გლეხ ბავშვებს წერა-კითხვას ასწავლიდა. ერთ დღეს მასთან მთვრალი გლეხი მივიდა და უმიზეზოდ ისე სცემა, რომ ბერი მალევე გარდაიცვალა. როცა ეს შეატყობინეს ფრ. ლეონიდს მან დადებითად უთხრა: „რადგან ამ გლეხმა უდანაშაულო ადამიანი მოკლა ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, თვითონაც მალე მოკვდება“. და მართლაც, სამი დღის შემდეგ ეს კაცი მოულოდნელად გარდაიცვალა. - ამ და სხვა მოთხრობებიდან, რომლებიც მოწმობს უხუცესის სულიერ სიბრძნეზე, მიხაილის გული გაუჩნდა. მას სურდა სამონასტრო ცხოვრება გაევლო ფრ. ლეონიდა და ამ ფიქრით გაემგზავრა ბელობერეჟის უდაბნოდან ოპტინა პუსტინისკენ. უხუცესმა, მასთან საუბრის შემდეგ, აკურთხა ტიხონის ერმიტაჟში შესვლა „ფრ.
ოპტინის მღვდელმონაზონმა პახომიუსმა თქვა, რომ როდესაც ის პირველად ჩავიდა ოპტინა პუსტინში და მივიდა უხუცეს ფრ. ლეონიდასმა სიმსუქნის დანახვისას წამოიწია და საკნის კარებთან შეჩერდა და გაიფიქრა: „ეს რა სქემ-ბერია? - მისი შემჩნევა, გამჭრიახი უხუცესი ფეხზე წამოდგა და მუცელზე ხელები დაარტყა, ხმამაღლა უთხრა გარშემომყოფებს: "რა არის კოპცევი? როგორც ჩანს, ტამბურები დიდებულია მთებს მიღმა, მაგრამ როცა ახლოს მიხვალ, კალათას ჰგავს. შეხედე, ძმაო, რა პატარა ვარ". ახალმოსულს შიში დაეუფლა: ის მხოლოდ მიმოწერით იცნობდა მოხუცი ლეონიდს, მაგრამ აქამდე პირადად არ უნახავს და ოპტინაში ჩასვლისთანავე, არავის სტუმრობის გარეშე, პირდაპირ მოხუცთან წავიდა - როგორ შეეძლო უხუცესს, რომელსაც არასოდეს უნახავს, ეძახდა გვარს? როგორ შეეძლო გაეგო მისი საიდუმლო აზრები? „უნებლიე მოწიწებით უცნობი დაეცა მამას ფეხებთან, ლეონიდმა, რომელმაც მაშინვე დაგმო იგი ყველას წინაშე იმის შესახებ, თუ როგორ ეჩხუბა გზაზე ტაქსის მძღოლს.
კოზელის მცხოვრებმა სემიონ ივანოვიჩმა, რომელიც უხუცესის ერთ-ერთი ერთგული თაყვანისმცემელი იყო, უამბო ეს ამბავი. ლეონიდა:
„ოცდაათიან წლებში (მე-19 საუკუნეში), ისევე როგორც შემდეგ, ჭურჭლის ამზადებით ვიყავი დაკავებული. მე და დედაჩემი ვცხოვრობდით ჩვენს პატარა სახლში; ცხენი არ გვყავდა, მაგრამ გვქონდა წესიერი ეტლი. ხანდახან ამ ეტლში ვტვირთავდი ქოთნებს, ვინმეს ვთხოვდი ცხენს და ვატანდი ქოთნებს ბაზარში. ასეც მოხდა და მან დაამატა. დაბნეული იყო, როდესაც ის იპოვა ჩვენს ეზოში და მოიპარა ბორბლები ჩვენი ეტლიდან, მე ავუხსენი მამა ლეონიდს, რომ მე ვიცნობდი ქურდს და შემეძლო ბორბლების პოვნა, - მიპასუხა ღმერთმა განთავისუფლდი დიდებისგან და თუ არ გინდა გაუძლო ამ პატარა ცდუნებას, მაშინ უფრო მეტად დაისჯები“. მე მივყევი უხუცესის რჩევას და როგორც მან თქვა, ყველაფერი ახდა. მალე იგივე პოლუსი ისევ ჩვენს ეზოში ავიდა, ბეღლიდან ერთი ტომარა ფქვილი ამოიღო, მხარზე დაადო და მასთან ერთად ბაღში გავლა მოინდომა; და ამ დროს დედაჩემი მოდიოდა ბაღიდან და დახვდა.
"სად მიდიხარ," თქვა მან, "ამას მიჰყავხარ?" ფქვილის ტომარა ესროლა და გაიქცა.
ამის შემდეგ მალევე მოხდა კიდევ ერთი ინციდენტი. ძროხა გვყავდა და მისი გაყიდვა გადავწყვიტეთ. იპოვეს ვაჭარი, გარიგება დადეს და ანაბარი აიღეს. მაგრამ მყიდველმა რატომღაც ძროხები ჩვენგან რამდენიმე დღე არ წაიღო; ბოლოს თავისთან წაიყვანა. და მეორე ღამეს ქურდი შემოიჭრა ჩვენს ადგილას და გატეხა კარადა, სადაც ჩვენი ძროხა იწვა, უეჭველია, რომ წაეყვანა; მაგრამ ის იქ აღარ იყო. ასე რომ, ისევ უფალმა, უხუცესის ლოცვით, გვიხსნა უბედურებისგან. ამის შემდეგ, მრავალი წლის შემდეგ, მესამე მსგავსი შემთხვევა დამემართა, დედაჩემის გარდაცვალების შემდეგ. იწურებოდა წმინდა კვირა და აღდგომა მოახლოვდა. რატომღაც, გამიჩნდა იდეა, რომ სახლიდან ჩემი მეზობლის დას გადამეტანა ყველა საჭირო ნივთი. ასეც მოვიქეცი. რაღაც უსიამოვნო იყო ჩემს სულში, მოვდივარ მატინსიდან და ვუყურებ: ფანჯრები მაღლა დგას და კარი გახსნილია.
და მართლაც იყო; მაგრამ რადგან ჩემს დას მივატანე ყველა საჭირო ნივთი, ის თითქმის არაფრით დატოვა. ამგვარად, მამა ფრ.-ს წინასწარმეტყველება ჩემზე სამჯერ შესრულდა. ლეონიდას, რომ თუ მცირე სასჯელი ვიტან ღვთისგან, მაშინ ღმერთი აღარ დამსჯის“.
ეს სემიონ ივანოვიჩი დიდხანს ცხოვრობდა ოპტინა პუსტინის მახლობლად, როგორც ამქვეყნიური კაცი და განაგებდა მონასტრის აგურის ქარხანას. ის ძალიან მოხუცებულ ასაკში გარდაიცვალა, ფარულად ჩაითვალა სქემაში.
"ბელევსკის მონასტერში შესვლისთანავე, - თქვა მონაზონმა ნ.-მ, - თავიდან სხვის კელიაში ვცხოვრობდი. ჩემს მშობელს ჰქონდა საშუალება და შეეძლო ეყიდა ან აეშენებინა ჩემთვის ჩემი კელია, მაგრამ უფროსმა მამა ლეონიდმა არ დაუშვა. დროთა განმავლობაში მათ შემომთავაზეს მონასტერში საკნის ყიდვა; ო. არ იყო დაკავშირებული უფროს ლეონიდთან და ბევრ დს ეს უფროსი გადაწყვეტილება ძალიან უცნაურად და გაუგებრად მიაჩნია: „რატომ არ ავაშენოთ საკანი?“ - თქვეს. მე კი ძალიან მინდოდა ჩემს საკანში ცხოვრება. ჩემი უგუნურების გამო რაღაც ეშმაკობა გამოვიყენე. მშობლის სანახავად მივედი და დავპატიჟე, რომ საკანი აეშენებინა, თითქოს მისივე თხოვნით. ის დათანხმდა. მამა მამას გამოვუცხადე. ლეონიდ, რომ ჩემს მშობელს, რა თქმა უნდა, სურს ახლა ჩემთვის უჯრედის აშენება. უფროსმა გააპროტესტა: „მას ეს იმიტომ უნდა, რომ შენ გთხოვე. კარგი, ალბათ შეგიძლია მოაწყო ხის სახლი. ოღონდ ერთ წლამდე არ ჩადოთ ღუმელში, რომ მომავალ წელს საკანში გადახვიდეთ“.
მაგრამ მე, რაც შეიძლება მალე მქონოდა საკუთარი საკანი, დაძლეულმა, ამით არ დავკმაყოფილდი, მაგრამ კვლავ დავარწმუნე ჩემი მშობელი, დაუყოვნებლად დაედო ღუმელი; მამაჩემს ვუთხარი, რომ ეს მამაჩემის ნება იყო. - აბა, შეხედე, - თქვა უხუცესმა, - შენი საკანი არაფერში გამოგადგება, არ დაგამშვიდებ. მალე მოხუცის ეს სიტყვები ახდა. როგორც კი საკუთარ საკანში გადავედი, ღვთის სასჯელი დამემართა, რომ არ მოვუსმინე და მოვატყუე. დავკარგე სულიერი სიმშვიდე, დამეწყო მხიარული სევდა და ბოლოს საშინელი ფსიქიკური დაავადება განვიცადე, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ღვთის ნებაზე, სულიერი მტრების თავდასხმა და გონება დაბნელდა. სამი წელი გაგრძელდა მძიმე და ენით აუწერელი ტანჯვა. ვერც კი გეტყვით რა დამემართა იმ დროს. რაღაცნაირად რომ გავიაზრე ჩემი ტანჯვა, მონანიებით მივმართე უხუცესს. - მე გითხარი, - თქვა მამა ლეონიდმა, - რომ შენი საკანი არ იქნება კარგი შენთვის. ახლა შენ იტანჯე შენი დაუმორჩილებლობისა და ბოროტების გამო და მაინც უნდა იტანჯო. ახლა მხოლოდ ერთი ხსნა გაქვს - გაყიდე შენი კელი; ამის გარეშე ვერ განიკურნები.
ყველაფრის შემდეგ, რაც განვიცადე, ამჯერად რწმენით მივიღე უხუცესის სიტყვა და გადავწყვიტე, ნებისმიერ ფასად დამემორჩილა.
ჩემი მშობელი ძალიან აღშფოთებული იყო ჩემზე იმის გამო, რომ ჩემი განზრახვა გავყიდე მის მიერ აშენებული საკანი; ის ძალიან ეწინააღმდეგებოდა ამას და მემუქრებოდა, რომ მომავალში დახმარების გარეშე დამტოვებდა. მიუხედავად ყველაფრისა, მაინც გავყიდე ჩემი უბედური საკანი და მხოლოდ ამის შემდეგ მივიღე ფსიქიკური შვება, თუმცა, უხუცესის წინასწარმეტყველებით, მტკივნეულმა ავადმყოფობამ უცებ არ მიმატოვა. ბევრი მწუხარება განვიცადე სხვის საკნებში ცხოვრებისას და განსაკუთრებით მძიმე ტანჯვა განვიცადე, როცა შევიტყვე უფროსი მღვდელმთავრის გარდაცვალების შესახებ. ლეონიდა. სასოწარკვეთას მივაღწიე, უხუცესისგან ჩემს საკანში ცხოვრების ნებართვა არ მიმიღია და არ ვიცოდი, როგორ წარიმართებოდა ჩემი ცხოვრება. მაგრამ, ღვთის მადლით, ნელ-ნელა ყველაფერი გამოვიდა. დროთა განმავლობაში უხუცეს ლეონიდის მემკვიდრე, მამა ფ. მაკარიუსმა მაკურთხა უჯრედის ყიდვა. მეშინოდა ამის გაკეთება; მაგრამ მამამ დამამშვიდა და მითხრა, რომ ჩემი განსაცდელის დრო გავიდა და დადგა ღვთის ნების ჟამი, რომ ჩემს საკანში ვიცხოვრო. მისი ლოცვა-კურთხევით გადავედი ჩემს ნაყიდ საკანში, რომელშიც ოცდაათ წელზე მეტი ვცხოვრობდი. ჩემი ცხოვრების მწარე გამოცდილებით გასწავლილი, მივხვდი, რა დამღუპველია ჩემს სულიერ მენტორებს რაიმეში დაუმორჩილებლობა.
მას შემდეგ რაც არ უნდა მეთქვა უფროსმა, ყოველთვის ვცდილობდი მისი ნება ზუსტად და დაუსაბუთებლად აღმესრულებინა. ვისურვებდი, რომ ჩემი მაგალითი იყოს გაკვეთილი სხვებისთვის, ვინც რჩევას უხუცესებს მიმართავს“.
ერთი ტულა ვაჭრის ცოლს, ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, შეეძინა ქალიშვილი, გოგონა, რომლის გათხოვებაც დედას სურდა და წავიდა კურთხევისთვის უფროს ფრ. ლეონიდი. უბრძანა, მიჰქონდათ იგი და თქვა, რომ მშვენიერი საქმრო ჰყავდა მისთვის. დედამ თავად მიიყვანა თავისი ქალიშვილი უფროსთან; და აკურთხა მისი წაყვანა ბელევსკის დედათა მონასტერში, სადაც მან მალე დაასრულა მიწიერი ცხოვრება, გაერთიანდა თავის ზეციურ სიძე ქრისტესთან.
„ბავშვობიდან მონასტერში ცხოვრების დიდი სურვილი მქონდა. ამიტომ, 1837 წელს, როცა 12 წლის ვიყავი, დედაჩემს ვთხოვე, მიმეტოვებინა კიევის დედათა მონასტერში, სადაც ჩვენ გავდიოდით. იგი ამას არ დათანხმდა, მაგრამ დამპირდა, რომ კურსკის პროვინციაში, ბორისოვის ერმიტაჟში დამტოვებდა, როცა 15 წლის გავხდებოდი. მონასტერში 35 წლამდე ძალიან ვწუხვარ და 1840 წელს, როცა 15 წლის ვიყავი, ძალიან მეშინოდა, რომ ჩემი ბედი ჩემი სურვილის საწინააღმდეგოდ გადაწყვეტილიყო, ამიტომ უკვე მინდოდა, ფარულად დავტოვო ჩემი მშობლების სახლი, მაგრამ ერთ-ერთმა დეიდამ, რომელიც კარგად იყო ჩემს მიმართ, წამიყვანა მის სახლში და მიმიყვანა ფონიზე მან გადაწყვიტოს ჩემი ბედი, როცა მოხუცთან მივედით, მან ყველას სახელით დაგვირეკა და თქვა, რომ ასეთ მოულოდნელ შეხვედრაზე ჩვენ ყველანი ჩიხში ვიყავით.
შემდეგ სათითაოდ შევედით მის საკანში, შემდეგ კი მამამ ყველას აწმყო, წარსული და მომავალი შეთანხმების მიხედვით უამბო. სხვების შემდეგ შემიშვეს. იმ მომენტის მოლოდინში, როცა მასთან მისვლა დამჭირდა, დიდი შიში მქონდა, მაგრამ მისი საკნი მშვიდად და დიდი სულიერი ნუგეშით დავტოვე. მან დამლოცა პირდაპირ ბორისოვის ერმიტაჟში და მისი ლოცვებისთვის ჩემი მშობელი აღარ შემიკავებდა; მაგრამ მან არ მომცა რაიმე ფინანსური უზრუნველყოფა. და როდესაც უხუცესს ჰკითხეს, როგორ ვიცხოვრებდი, მისი პასუხი იყო: "ის საუკეთესოზე უკეთ იცხოვრებს". მამა ფ. ლეონიდას ოცნებები ყველაფერში ახდა. 1841 წელს ჩემმა მშობელმა თავად მიმიყვანა ბორისოვის ერმიტაჟში, სადაც დავრჩი საცხოვრებლად და ყოველთვის განვიცდიდი ღვთის განგებულებას ჩემზე, უხუცესის წმინდა ლოცვებისთვის.
ბორისოვის სქემა-მონსტრის მ.ანატოლიას, მსოფლიოში ყოფილი დიდგვაროვანი ქალის, ქალწულის პარასკევა ტრუნოვას სიტყვებით, ჩაწერილია შემდეგი:
ბავშვობაში ეს გოგონა დაკვირვებული იყო და უყვარდა მსჯელობა. უყურებდა თავის უფროს ცოლიან დას, როგორ ზრუნავდა თავის პატარა შვილებზე, რომლებიც გამუდმებით ხმაურობდნენ და ტიროდნენ, დედას სიმშვიდეს არ აძლევდნენ, ფაშას უხერხულობა დაიწყო მისი დაძაბული, დაძაბული ცხოვრებით. ამ სირცხვილმა საბოლოოდ მიაღწია იქამდე, რომ მან მტკიცედ უთხრა საკუთარ თავს: "მე არასოდეს გავთხოვდები". როდის მოხუცმა ფრ. გახდნენ ცნობილი თავიანთ სახლში. ლეონიდმა გადაწყვიტა მასთან მისულიყო და რჩევა და კურთხევა ეკითხა, თუ როგორ უნდა იცხოვროს, მონასტერში წასულიყო თუ სხვა. 1839 წელს, როდესაც ფაშა 14 წლის იყო, იგი ოპტინაში ჩავიდა და უხუცესთან მივიდა. მაგრამ რადგანაც მისი მონასტერში შესვლის განზრახვა ჯერ კიდევ არამყარი იყო, ალბათ ნაწილობრივ ამ მიზეზითაც მოხუცს არაფერი უთქვამს მისთვის დადებითი. მის ძმებს, პაველსა და სიმეონს, რომლებიც ახალბედად ცხოვრობდნენ ოპტინაში, მან გადამწყვეტად უთხრა: ”ერთ წელიწადში ის მონასტერში იქნება, უბრალოდ არ უთხრათ ამის შესახებ”. და მან მხოლოდ უთხრა: "ერთ წელიწადში მოდი ჩვენთან". ამასთან, უხუცესმა გოგონა სახლში გაგზავნა. ეს წელი მისთვის რთული იყო.
სხვადასხვა უხერხულობა, ეჭვი და გაურკვევლობა ტანჯავდა მის გულს და ხშირად ტიროდა უნუგეშო ცრემლებით. ამ მწუხარებაში მან დაინახა უფროსი ფრ. ორჯერ სიზმარში. ლეონიდამ, რომელმაც პირველად მისცა მას პურის ნაჭერი უმარილო, მეორედ კი მარილიანი და უთხრა: „ნუ წუხდები, მე ვთქვი, რომ მონასტერში იქნები, ჯერ ჩემთან მოდი“. ერთი წელი რომ გავიდა, ფაშა ერთ მეგობართან ერთად ოპტინაში წავიდა. უხუცესთან მისვლისას სურდა მისთვის ოცნებების გადმოცემა. მაგრამ უხუცესმა სიტყვის წარმოთქმის ნება არ მისცა და უთხრა: „აბა, რატომ სწუხდი და ტიროდი? ბოლოს და ბოლოს, პურის ნაჭერი უმარილო მოგვეცი, შენ შეჭამე, ახლა კი მარილს ვამატებ“. – ამ სიზმრების მნიშვნელობა, როგორც ჩანს, ასეთია: გოგონა ტრუნოვას გატარებული წელი მისთვის ისეთივე უსიამოვნო და უგემური იყო, როგორც უმარილო პური; ახლა კი მისი ცხოვრება უკეთესობისკენ უნდა შეცვლილიყო და გამხდარიყო სასიამოვნო, როგორც დამარილებული პური.
მან მაშინვე მიიღო უხუცესისგან კურთხევა ბორისოვის ტიხვინის ერმიტაჟში შესვლის საპირისპიროდ, სხვა მონასტერში შესვლის სურვილის საწინააღმდეგოდ, უხუცესთან უფრო ახლოს, და დაევალა თანაცხოვრება ბორისოვ მონაზვნებთან, ზემოხსენებულ მ.ტაბითა ვარპახოვსკაიასთან და მ. ალიპია სუკაჩევასთან (ორივე კეთილშობილი ამ დროს), რომლებიც შემთხვევით მივიდნენ. ამავდროულად, უხუცესმა აკურთხა იგი თავის საკანში წასულიყო და მოესმინა მისი ლოცვის წესები. ერთ დღეს ფაშა და მისი თანამგზავრი იდგნენ უხუცესის წინაშე თავის საკანში. ასევე იყვნენ სხვა მონაზვნები, რომლებმაც სთხოვეს ნებართვა, მეორე დღეს მისულიყვნენ მასთან ადრეული წირვის შემდეგ, რათა მიეღოთ მისგან განშორების კურთხევა, რადგან ისინი აპირებდნენ ოპტინას დატოვებას. მაგრამ უეცრად მოხუცი ეუბნება მათ: "მაგრამ თქვენ დაიძინებთ წირვაზე". მათ უპასუხეს: „აბა, მამაო, რატომ უნდა გავიღვიძოთ; სასტუმროს მფლობელს ვთხოვთ გაგვაღვიძოს“. ”მაგრამ უფროსი დაჟინებით ამბობდა: ”არა, დაიძინე, დაიძინე მასა”.
„ფაშამაც გაიფიქრა: „აბა, როგორ შეიძლება მონაზვნებმა მასის მეშვეობით დაიძინონ? მატინის შემდეგ მეორე დღეს ყველა დასასვენებლად დაწვა. გამოფხიზლებული ფაშა ეკითხება სასტუმროს მეპატრონეს, რომელიც მას შეხვდა: "რა, დაარტყეს მასზე?" ”რატომ დაარტყეს,” პასუხობს სასტუმრო, ”მასა ახლა გამოდის”. წირვაზე მიძინებულ ფაშას ძალიან შერცხვა და მაშინვე წასვლის შემდეგ, თანამგზავრთან ერთად, ორივენი სასწრაფოდ გაემართნენ უხუცესთან. სხვათა შორის, მესა უკვე დასრულებული იყო და მის საკანში გუშინდელი მონაზვნები იდგნენ მისგან განშორების კურთხევის მისაღებად. არავის და არაფერს აქცევდა ყურადღებას, დარცხვენილი ფაშა მოხუცს ფეხებთან დაეცა და უნებლიე ცოდვისთვის პატიება სთხოვა: „მაპატიე, მამაო, წირვა დავიძინეთ“. - და უხუცესმა უპასუხა: „აბა, ჩემზე ყველა ამბობს, რომ მკურნალი ვარ, ამას ვაღიარებ. საიდან გავიგე? მათზე ვთქვი, რომ დაიძინებდნენ, მაგრამ არ დაიძინეს; მე კი არ მითქვამს შენზე, რომ დაიძინებ, მაგრამ ზედმეტად დაიძინე. საიდან გავარკვევ? როგორი მკურნალი ვარ?”
სხვა დროს, ფაშასთან ერთად, უხუცესთან იდგნენ ორი ბერი, მიხაილ ივანოვიჩ ანტიმონოვი და ალექსეი პოლიკარპოვიჩ ბოჩკოვი, რომლებიც ჩამოვიდნენ კალუგა ტიხონის ერმიტაჟიდან. მიუბრუნდა მათ და უხუცესმა ჰკითხა: "რა, ფაშა ჩვენი იქნება?" - გოგონას შეხედვით, ანტიმონოვმა უპასუხა: ”დიახ, როგორც ჩანს, მამაო, ეს ჩვენი იქნება”. - ესე იგი, - დაეთანხმა უხუცესმა, - და მეც ვფიქრობ, რომ ფაშა ჩვენი იქნება (ე.ი. მონაზონი).
ფაშას თანდასწრებით არაერთხელ მივიდა უხუცესთან ერთი ახალბედა. მაგრამ ყოველთვის, როცა მოდიოდა, უხუცესი ეკითხებოდა: ვინ არის იქ? პასუხი მოისმენს: "შენი ახალბედა". „ამას უხუცესმა გააპროტესტა: „რა ახალბედა? - მიწის მესაკუთრე.“ მალე ეს ახალბედა გავიდა სამყაროში და დაქორწინდა.
ასევე, ფაშა ტრუნოვას მოთხრობების მიხედვით, ფრ. ლეონიდა ექვსი კაცით, ერთი ფლობდა. როგორც კი უხუცესი დაინახა, მის წინ დაეცა და ხმამაღლა დაიყვირა: "ეს ჭაღარა გამიდევს, მე ვიყავი კიევში, მოსკოვში, ვორონეჟში, არავინ მდევნიდა, ახლა კი გამოვალ". უხუცესმა მასზე ლოცვა წაიკითხა და ღვთისმშობლის ხატის ლამპრიდან წმინდა ზეთი სცხო. თავდაპირველად, 284 წელს, როცა ავადმყოფი ქალი მოხუცთან მიიყვანეს, მან ძლიერ წინააღმდეგობა გაუწია და ფეხზე დააბიჯა ისე, რომ ფეხის დიდი თითი დაარტყა, სანამ არ გალურჯდებოდა, რაც შემდეგ დიდხანს სტკიოდა. უხუცესის ლოცვის შემდეგ, შეპყრობილი ქალი ჩუმად ადგა და საკნი დატოვა. შემდეგ ყოველწლიურად ის მოდიოდა ოპტინაში, უკვე ჯანმრთელი და ფრ. ლეონიდამ ერთგულად აიღო თავისი საფლავიდან მიწა სხვა ავადმყოფებისთვის, საიდანაც მათაც ისარგებლეს.
საბოლოოდ დადგა დრო, რომ ფაშა სახლში დაბრუნდეს და ბოლოს, როგორც უხუცესმა მითხრა, ბორისოვის ერმიტაჟში წასულიყო მუდმივი საცხოვრებლად. განშორებისას უხუცესმა უთხრა: „ათი წელი იცხოვრებ მონასტერში და არაფერი დაგჭირდება“. და ასეც იყო. მაგრამ მონასტერში გატარებული ათწლეულის შემდეგაც, მიუხედავად იმისა, რომ მისი მდგომარეობა შეიცვალა, ის მაინც დიდი საჭიროების გარეშე ცხოვრობდა. იგი მონასტერში ცხოვრობდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში (60 წელზე მეტი) და მე-20 საუკუნის დასაწყისში სქემატურ ბერად გარდაიცვალა.
როცა პუსტინი ოპტინაში ჩავიდა, ჩემს სასტუმროში ორი უფროსი მოვიდა, ჩემთან მყოფები ოთახიდან გამოუშვეს, ოთახის შუაში სკამზე დამსვეს, თვითონ კი ჩემს გვერდით ჩამოჯდნენ, ერთი მარჯვენა მხარეს, მეორე კი მარცხნივ. ამ შესაძლებლობით ვისარგებლე, რომ უფრო ზუსტად გამეგო, ჩემთან მოსული უხუცესები მართლა ისეთები იყვნენ, ვინც ჩემს მონასტერში გამოჩნდნენ. სკამიდან წამოვდექი და სახე მათკენ მივაბრუნე, გაოგნებული დავრჩი, რომ ნამდვილად ისინი იყვნენ. როცა უფროსი ვიყავი, გავიგე. ლეონიდი, ხოლო უმცროსში – ფრ. მაკარია. მამა ლეონიდმა, ხელში ამიყვანა და ჩემს ადგილას დამაყენა, მკაცრად მითხრა: „ჩვენთან რომ მოვიდა, მზერა არ არის საჭირო, დაჯექი და მოუსმინე“. და ორივემ დამიწყეს რაღაცის კითხვა. მეორე დღეს, დილით ადრე, როგორც კი ზარი დარეკეს მატიანეზე, ფრ. ჩემთან მოვიდა. ლეონიდასმა ჩემს მტკივნეულ მკერდს ლამპარის ზეთი სცხო და წმინდა წყალი დაასხა. ტკივილი მაშინვე გამიცრუვდა და საღამოს უკვე სრულიად ჯანმრთელად ვიგრძენი თავი. ახლა კი 20 წელზე მეტია უფროსების ლოცვის მიღმა ვცხოვრობ იმ სამი დღის ნაცვლად, რაც ექიმებმა დამიპირეს“.
”მალე ჩავედი ოპტინა პუსტინში (დაახლოებით 1832 წელს),” - თქვა ფრ. აბატი პ., - როცა საკნის დამსწრეთა ფრ. ლეონიდა იყვნენ ფრ. გერონციუსი, ფრ. მაკარი (გრუზინოვი) და პაველ ტამბოვცევი უხუცესს მიიყვანეს დაპყრობილი გლეხი ქალი, რომელიც ლაპარაკობდა უცხო ენებზე დემონური შეპყრობის დროს. უხუცესმა მასზე სამჯერ წაიკითხა ლოცვა, ღვთისმშობლის ხატის წინაშე ჩაუქრობელი ლამპრის ზეთი სცხო და ეს ზეთი მისცა დასალევად. კიდევ ერთხელ მიიყვანეს უხუცესთან, როცა ჯერ კიდევ ავად იყო და მესამედ უკვე განიკურნა. როდესაც ტამბოვცევმა სთხოვა, ელაპარაკო უცხო ენებზე, როგორც მანამდე ლაპარაკობდა, მან თქვა: "და, მამა! სად შემიძლია ვილაპარაკო უცხო ენებზე? ძლივს ვლაპარაკობ საკუთარ გზაზე (რუსულად) და ძლივს ვივლი. მადლობა ღმერთს, რომ ჩემი წინა ავადმყოფობა გავიდა."
"მახსოვს, - თქვა კიევ-პეჩერსკის მღვდელმონაზონმა ანტონიმ, - მივედი უხუცეს მამა ლეონიდთან, იყო ერთი ქალი, რომელსაც მკერდზე ჭრილობა ჰქონდა. მოკრძალებულობისგან განზე მან ეს გაუმხილა უხუცესს ყველა ჩვენგანის, მისი საკნის მსახურთა თანდასწრებით. მამამ, უყოყმანოდ, თბილად ჩაასო ღვთის საჩვენებელი თითი ზეთში. ლამპარი, სცხო ქალის ჭრილობას და გაგზავნა სახლში, ერთი კვირის შემდეგ, ეს ქალი მადლიერებით მოვიდა უხუცესთან და ყველას გვითხრა, რომ მისი ჭრილობა მალევე განიკურნა მას შემდეგ, რაც უხუცესმა ზეთი სცხო. ”ეს ხშირად ხდებოდა,” დასძინა ფრ. ანტონი, „ავადმყოფი მოვა მამასთან, ძლივს ათრევს ფეხს, მაგრამ მხიარულად და ხალისიანად წავა მისგან და ყველას გამოაცხადებს თავის სიხარულს, რომ განიკურნა“.
"1812 წელს პოლკოვნიკი კულნევი მოკლეს ფრანგებთან ომში. იგი დატოვა ცოლმა ანასტასია სტეპანოვნამ და ვაჟმა ნიკოლაიმ. ბიჭი მიიღეს სახელმწიფო განათლებაზე. ქვრივი კულნევა კი იმდენად შეაწუხა ქმრის ჩამორთმევამ, რომ დაკარგა უნარი და დაურიგა მთელი თავისი ქონება ღარიბ ქალებთან, დატოვა ღარიბ ქალებთან ერთად. მიუხედავად ამისა, ისინი ნებაყოფლობით დარჩნენ თავიანთ კეთილ ბედთან და დაასვენეს იგი კურსკში და ისარგებლა ერმიტაჟის სულიერი რჩევებით და ზრუნვით. ქალაქი ვოლხოვი, უფრო ახლოს ოპტინა პუსტინთან და უფროს ლეონიდასთან, რათა შეძლოს მისი რჩევების გამოყენება მისი მსახურების მეშვეობით, რადგან რამდენიმე წლის განმავლობაში მას აღარ შეეძლო წერილების დაწერა.
ვოლხოვის მაცხოვრებლები, ისევე როგორც ორიოლის მაცხოვრებლამდე, მას უხვად უწევდნენ მოვლას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ვოლხოვში ცნობილი გახდა, რომ კულნევა საიდუმლო სქემის ბერი იყო და ცხოვრობდა ოპტინის უხუცესების, ფრ. ლეონიდა და ფრ. მაკარია. და სად იყო მისი ერთადერთი ვაჟი ნიკოლუშკა, როგორც თავად ამბობდა, მან საერთოდ არ იცოდა.
და ნიკოლუშკამ, როგორც კი კარიდან დედა დაინახა, მაშინვე მუხლებზე დაემხო და მის საწოლთან მიცოცდა და ხელებსა და ფეხებს აკოცა გულიდან გულწრფელი, შვილობილი კვნესით. მოგვიანებით მან თქვა: "და არ ვიცი, როგორ გავძელი ჩემთვის ასეთი მხიარული შეხვედრა. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის!" იმ დროიდან მოყოლებული, კულნევი მხარს უჭერდა დედას მის გარდაცვალებამდე და მიიღო მშობლის კურთხევა ქორწინებისთვის. კარგმა რძალმა მოინახულა; ქმრის წინადადებით იგი ასევე ეწვია მამა მ. ლეონიდა. სხვათა შორის, კულნევმა დედას უამბო, როგორ გავიდა მის კვალზე და როგორ უბრალო, უხელოვნებო სიტყვები უხუცეს ფრ. ლეონიდასმა დიდი გავლენა მოახდინა მის გულზე. ”ოჰ, მე მათ არასოდეს დავივიწყებ,” დასძინა კულნევმა, ”მე მათ გადავცემ ჩემს მეგობრებს და შთამომავლობას.”
კიდევ ერთი ამბავი ასევე არის იეროსქემამონი ანტონი.
მცენსკის ორმა პარტნიორმა გაგზავნა ბარჟები პურით, რომლებსაც იმედოვნებდნენ, რომ გაყიდდნენ ან კოლომნაში, ან, ყოველ შემთხვევაში, მოსკოვში. მათი ჩვეულებისამებრ, ისინი გაჩერდნენ ოპტინაში, რათა მიეღოთ უფროსი მამა ლეონიდას განშორების კურთხევა. მათი დანახვისას მოხუცმა ჰკითხა: "ბატონებო, როგორ მიდის საქმე მარცვლეულთან?" - დიახ, ჯერ კიდევ დუნეა, - უპასუხეს ვაჭრებმა, - დაგლოცეთ, მივდივართ. - უფროსი: არა, მგონი ხვალ წახვალ. - ვაჭრები: „მამაო, დალოცე დღეს“. - მაგრამ მღვდელმა მტკიცედ თქვა: „არა, არა, ხვალ წერია; კიდევ რა არის საკამათო?” - და ხვალ მაინც საღამომდე ველოდით. ”კარგი, ახლა ღმერთთან ერთად”, - თქვა უხუცესმა და დაემშვიდობა მათ. ამგვარად, ვაჭრებს მგზავრობა დაახლოებით სამი დღით ვადაგადაცილებული ჰქონდათ. და ამ დროს პურზე გაძვირდა; და მათ კარგი მოგება მიიღეს მარცვლეულის გაყიდვით. ეს არის ერთი რამ. შემდეგ კი სხვა რამ მოჰყვა. პურის სანაცვლოდ სოლიდური თანხა რომ მიიღეს, აღნიშნულ ვაჭრებს თანხები სახლში უნდა წაეღოთ. უკანა გზაზე ისევ ოპტინასთან გაჩერდნენ; და როგორც კი ისინი შევიდნენ მამის საკანში, მან მიულოცა მათ დიდი მოგების მიღება: "რა კარგი ვაჭრებო?"
ცოტას ველოდით, მაგრამ ბევრი მოვიმკით. და თუ მაინც მოუსმენ, კარგად და ტკბილად შეჭამ“. „და მამამ ისინი მთელი დღე ინახებოდა ოპტინაში. შემდეგ ისინი უსაფრთხოდ დაბრუნდნენ მცენსკში. რა მოხდა? როდესაც ვაჭრებმა პურის ფული მიიღეს, მათ შენიშნეს და დაედევნენ თაღლითებმა, რომლებმაც აიღეს ოთახი მათ მეზობელ სასტუმროში, მეგობრულ საუბარში შევიდნენ და თქვეს, რომ მათთან ერთად მიდიოდნენ ქალაქ ბელევისკენ. თავდამსხმელების განზრახვა იყო გზაზე ვაჭრების გაძარცვა და მათი სიცოცხლეც კი. და ისინი ამ მიზანს მიაღწევდნენ, უფროსი რომ არ დაეკავებინათ ისინი ოპტინაში. ამ ბოროტი განზრახვისა და წარუმატებლობის შესახებ თავად ბოროტმოქმედებმა წერილობით აცნობეს მათ, ვინც სასწაულებრივად იხსნა საფრთხისგან, რომელიც მათ ემუქრებოდა. ამ მოვლენამ ქალაქ მცენსკის ყველა მაცხოვრებელი უპირობო მორჩილებისკენ უბიძგა უხუცეს ფრ. ლეონიდს, შემდეგ კი მის მემკვიდრეებს - ფრ. მაკარიუსი და ფრ. ამბროსი“.
სემინარიის რექტორი ჩავიდა ოპტინა პუსტინში. როდესაც მას შესთავაზეს საუბარი უფროს ფრ. ლეონიდ, მან თქვა: "რას ვაპირებ მას ვესაუბრო, კაცო?" თუმცა უხუცესთან წავიდა. როცა ის თავის საკანში შევიდა, ფრ. ლეონიდმა გაიმეორა მისი სიტყვები: "რას მელაპარაკები, კაცო?" მიუხედავად ასეთი არაცერემონიული შეხვედრისა, რექტორს არ ეწყინა უფროსი და ორი საათის განმავლობაში სასიამოვნოდ ესაუბრებოდა, შემდეგ კი ასე გამოხატა უხუცესზე: „რა არის ჩვენი სტიპენდია, მისი სწავლა შრომატევადი და მადლიანია“.
ერთი არქიმანდრიტი, რომელიც ოდესღაც ცნობილი იყო, განზრახ მივიდა ოპტინაში, რათა ენახა უფროსი ფრ. ლეონიდა. სტუმარი გარშემორტყმული იყო ყურადღების ყოველგვარი ნიშნით, მაგრამ ფრ. მისთვისაც კი ლეონიდს არ შეუწყვეტია ჩვეული მიღება ავადმყოფების, უცნაურების, მონაზვნებისა და მისი სტუდენტების მიმართ. რათა არქიმანდრიტს მეტი თავისუფლებით ესაუბროს მღვ. ლეონიდმა სტუმართან ერთად გადაწყვიტეს მოეწვიათ ფრ. სადილზე. აბატი უფროსი და მისი უახლოესი პირები. ეს ალბათ თავად სტუმარმა შემოგვთავაზა. ოპტინელებმა იცოდნენ, რომ უფროსი ლეონიდი არასოდეს დადიოდა საზეიმო იღუმენის მიღებებზე და უხალისოდ ჩაიცვა კაპოტი და კამილავკა, იმის გათვალისწინებით, რომ მისი შრომის დრო სამუშაო და დასვენება იყო; და ეს ვახშმები მისთვის უმძიმესი შრომა და ტანჯვა იყო. უფროსმა თავისი გაცვეთილი ბუზის ხალათი ჩაიცვა და მორჩილების გამო სადილზე მივიდა.
ერთხელ ველაპარაკე უფროს ფრ. ლეონიდი, მისი ერთ-ერთი ყოფილი მოწაფე, მონასტრის წინამძღვარი, ძმების შესახებ და, სხვათა შორის, თქვა: „ესე იგი ჩემთან ცხოვრობს“. „უხუცესი უცებ წამოხტა სკამიდან, დააგდო ქსოვა და დიდი ჯვარი მიანიშნა საკუთარ თავზე, ძალით დაარტყა შუბლზე, მკერდზე და ორივე მხარზე. „ღმერთო ჩემო! - წამოიძახა მან, - რამხელა გიჟური სიამაყეა პატარა სიტყვებით! მაქვს! მაქვს! რა გაქვთ საკუთარი? მხოლოდ შენი ცოდვები, მხოლოდ შენი უაზრო ამაოება. მონასტერი შენი არაა, - ღირსო; ძმები თქვენთან კი არ მოვიდნენ, არამედ ქრისტეს უფალთან, მისგან ხსნის იმედით. შენ რა ხარ, კონტრაქტორი თუ რამე, და ისინი ფერმის მუშები არიან, რატომ მირჩევთ ერთ-ერთ მათგანს? თქვენ მაინც თქვით: ჩვენი ძმები აღმოაჩენენ, რომ ასეთი და ეს ასე და ასე ცხოვრობს. შენ კი ამბობ: ჩემთან ერთად. გინდა ძმებზე მმართველობა? გინდა შენი ყმები იყვნენ? იცით, რატომ აცდუნეს ძმები ჩემ მიერ თეთრ სანაპიროზე? არა ჩემი ამპარტავნების გამო, არამედ, პირიქით, იმიტომ, რომ ძალიან მარტივად ვიქცეოდი მათ წინაშე, ბრაიანსკში რომ მივდიოდი უბრალო ეტლით, ხანდახან თვითონაც ცხენს ვატარებდი. ამიტომაც.
ერთ-ერთი მემამულე, რომელიც მონასტრის ქველმოქმედი იყო და მას სტუმრობდა, თუმცა არც თუ ისე ხშირად, სიბერემდე აშკარა უკანონო ურთიერთობაში ცხოვრობდა თავის ყმა ქალთან, თუმცა პირველი კანონიერი ცოლისგან უკვე ჰყავდა ზრდასრული და გათხოვილი შვილები. ბევრი რამ რომ სმენია დიდებული მოხუცის შესახებ ფრ. ლეონიდამ, რომელმაც ბევრი მიიღო აღსარებაზე, მიწის მესაკუთრემ, ოპტინაში ჩასულმა, გააკეთა ფრ. the abbot suggested to the Elder that he wanted to confess to him. მამა ლეონიდმა უარი თქვა, მიწის მესაკუთრის შეურაცხყოფის გამო, რომელმაც დაიწყო ფრ. აბატი და ფრ. მაკარიუსი იყოს მისი შუამავალი ფრ. ლეონიდი. After a second request, the Elder reluctantly agreed, saying that he was not responsible for the consequences. მიწის მესაკუთრემ აღიარა და უხუცესს წმიდა ზიარების უფლება არ მისცეს. შეიძლება წარმოიდგინო მოძღვრის სირცხვილი და სირცხვილი, რომელიც ყველას ზემოდან უყურებდა და ახლა მთელი მონასტრის წინაშე უნდა დამდაბლებულიყო, როგორც კათალიკოსი. მისდა სამარცხვინოდ, მისი გათხოვილი ქალიშვილი, რომელიც თან ახლდა, მზად იყო მადლობა გადაეხადა დიდ უხუცესს ასეთი გადაწყვეტილების გამო. ოსტატი შეეცადა ეკითხა ფრ. აბატი და ფრ.
მაკარიუსი შუამავლობის შესახებ, მაგრამ მათ უარი თქვეს, როგორც სინდისის გამო, ასევე იცოდნენ ფრ. ლეონიდა. რა მოხდა? სახლში დაბრუნებულმა მიწის მესაკუთრემ ერთ თვეში ან ნაკლებ დროში გაწყვიტა თავისი გრძელვადიანი ურთიერთობა თავის ხარჭასთან, მთელი მისი ოჯახის სასიხარულოდ. ალბათ, უხუცესმა სულის სიღრმეში ილოცა დაკარგულზე და უფალს სთხოვა სულიერი შვილის გულის დარბილება.
სხვა დროს მინდოდა მეღიარებინა უფროს ფრ. ლეონიდა არის გარკვეული ჯენტლმენი, რომელიც ჩამოვიდა ვიაზმიდან. აღსარების შემდეგ, უხუცესმა აკურთხა იგი ზიარების დასაწყებად, მაგრამ იმ პირობით, რომ მან მტკიცედ გადაწყვიტა თავისი ცხოვრების გამოსწორება, რასაც დაჰპირდა. ”თუ სიტყვას არ შეასრულებ,” დაასკვნა უხუცესმა, ”მაშინ არ მოხვიდე ჩემთან”. „შემდეგ ზაფხულს ვიაზმას ჯენტლმენი კვლავ მივიდა ოპტინაში. მაგრამ როცა მამა ლეონიდასის კელიას მიუახლოვდა, უხუცესმა ღია ფანჯრიდან დაინახა იგი და გააჩერა სიტყვებით: „გაჩერდი, გაჩერდი! მაშ, შეასრულეთ თქვენი დაპირება? ” „მესმის სტუმარისაგან: „მამაო! მაპატიე...“ – უფროსი: „არ შეასრულე? კარგი, დაბრუნდი და ჩემთან არ მოხვიდე“. ”ასე რომ, ეს ჯენტლმენი იძულებული გახდა წასულიყო ისე, რომ არ მიეღო უხუცესის კურთხევა.” დიდი ხნის შემდეგ, ფრ.
კარაჩოვის ერთი ოჯახი მივიდა ოპტინა პუსტინში, რომელშიც ოჯახური უბედურება არაერთხელ განმეორდა. ჩამოსულებმა აქ იპოვეს თავიანთი თანამემამულე, მოხუცი მღვდელმონაზონი გაბრიელის ხაზინადარი და განუმარტეს მას მათი მდგომარეობა. მან გადაწყვიტა დაეხმარა მათ მწუხარებას ქერუბიმის საკმეველით, მაგრამ უფლის კურთხევის გარეშე. ლეონიდასმა ვერ გაბედა მათთვის რჩევის მიცემა და კურთხევის მიზნით უხუცესთან წავიდა. - ექსცენტრიკი ხარ! - უთხრა უხუცესმა. - აქ ქერუბინული საკმეველი დაგვეხმარება? სადაც ღვთის რისხვაა, იქ უფალი არ ზოგავს თავის სალოცავს. აქ სხვა რამეა საჭირო, ეს არის ცოდვების გულწრფელი მონანიება, რისთვისაც ღვთის რისხვა და გამოსწორება იყო გაგზავნილი.
მცენსკის ვაჭრის ცოლი ორიოლის პროვინციიდან. ნიკოლაი ვასილიევიჩ ლომაკინი, ეკატერინა ივანოვნა, დიდი ხნის განმავლობაში იტანჯებოდა ღვინის სმით, ისე რომ მზად იყო ყველაფერი დაეკარგა მხოლოდ იმისთვის, რომ სადმე და როგორმე ღვინო მიეღო და დაელევა. ამისთვის ქმრისგან ბევრი ცემა აიღო, მაგრამ ღვინის დალევას ვეღარ წყვეტდა. მათ საბოლოოდ გადაწყვიტეს წასულიყვნენ ოპტინაში, რათა ეწვიონ უხუცეს ფ. ლეონიდი. და როგორც კი ისინი მის საკანში შევიდნენ, უხუცესმა, მიბრუნებულმა ტანჯულმა, თქვა: "კატია! მოდი, ცოცხალ ძაფზე ვაღიარებ" (სწრაფად). აღიარების შემდეგ მისი ავადმყოფობა მაშინვე შეწყდა. მცენსკში სახლში დაბრუნებულმა ქალმა ღვინის სუნიც ვერ მოითმინა.
ვინც ქორწინებისთვის კურთხევას ითხოვდა. ლეონიდასი ჩვეულებრივ ურჩევდა ყველა ხელსაყრელი თუ არახელსაყრელი გარემოების ყურადღებით გათვალისწინებას. ასე რომ, მაგალითად, მიაქციეთ ყურადღება, რომ საქმროც და პატარძალიც ჯანმრთელები არიან და მათ აქვთ საცხოვრებელი; რათა წოდება მკვეთრად არ განსხვავდებოდეს წოდებისგან და მცირე განსხვავება იყოს წლებსა და ასაკებში. ის განსაკუთრებით არ ურჩევდა ღარიბ ოჯახებს, მიეღოთ მდიდარი პატარძალი, რათა არ ყოფილიყვნენ მისი მონები. ამავდროულად, უხუცესმა გაიმეორა უმარტივესი ძველი ანდაზა: „იცოდე ჩექმის ჩექმა და ბასტის ფეხსაცმლის ძირი“. გარდა ამისა, მან, ვინც საქმროს არჩევანზე კითხულობდა, უთხრა, რომ ყურადღება მიაქციონ მამის თვისებებს, ხოლო მათ, ვინც პატარძლის არჩევას ეკითხებოდა, ყურადღება მიაქციონ დედის თვისებებს. ამავე დროს ის ამბობდა: „ვაშლი ვაშლის ხისგან შორს არ გაივლის“. ბოლოს მან ურჩია პატარძალს და მათ მშობლებს, მხურვალე ლოცვის დროს გულებში ჩაეხედათ. თუ დაქორწინების საბოლოო გადაწყვეტილებით, პატარძალი და სიძე და მათი მშობლები იწყებდნენ სიმშვიდეს, მაშინ უხუცესმა ურჩია მათ გადაეწყვიტათ ასეთი ქორწინება.
წინააღმდეგ შემთხვევაში, თუ იყო ეჭვი, გაუთვალისწინებელი შიში, შფოთვა და უხერხულობა, მაშინ უფროსი იტყოდა, რომ ეს არახელსაყრელი ნიშანია და ურჩევდა სხვა საქმროს ან სხვა პატარძლის ძებნას. ეს იყო უხუცესის ზოგადი რჩევა. ლეონიდა ყველასთვის. მაგრამ ის თავად, ღვთისგან მინიჭებული წინდახედულების თანახმად, ზოგჯერ ასწავლიდა რჩევებს, რომლებიც განსხვავდებოდა ადამიანთა შეხედულებებისა და მოსაზრებებისგან. ერთ დღეს მოხუცთან მივიდა ერთი ღარიბი კაცი და აუხსნა, რომ სამი მოსარჩელე ეხუტებოდა მის ქალიშვილს, ვაჭარი, ქარხნის მუშა და მდიდარი სოფლელი, ჰკითხა, რომელ მათგანს მიეცა მისი ქალიშვილი. მამა ლეონიდმა ურჩია, რომ სოფლელისთვის მიეცა და თქვა, რომ აქ უფრო დამაკმაყოფილებელი იქნებოდა. შემდეგ მოვიდა მშიერი წლის ქალიშვილისთვის მადლობისთვის. სოფლის მცხოვრებს, რომელიც მას შიმშილის დროს აჭმევდა და დასძინა, რომ თავად ვაჭარი და ქარხნის მუშა კინაღამ შიმშილით დაიღუპნენ.
კალუგის პროვინციის ქალაქ პრზემისლის მკვიდრმა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა სარატოვში, ვაჭარმა ვასილი ივანოვიჩ ბოგომოლოვმა თქვა შემდეგი თავის შესახებ. ახალგაზრდობაში ის აღმოჩნდა პატარძალი, გოგონა, რომლის დედაც რომელიმე სექტას ემორჩილებოდა და ამზადებდა ქალიშვილს, სექტანტების ჩვეულებისამებრ, „ღვთისმშობლის“ წოდების მისაღებად. მაგრამ ქორწინებამდე იგი უფროს ფრ. ლეონიდი რჩევისთვის, დაქორწინდეს თუ არა სხვა პატარძალი. უფროსმა დაქორწინების კურთხევა მისცა. ბოგომოლოვის რჩევა მიიღეს და ქორწინება დასრულდა. ამრიგად, ეს ადამიანი, რომელმაც დაქორწინდა მართლმადიდებელ კაცზე, თავად გახდა მართლმადიდებელი და, სხვათა შორის, ქორწინებაში დიდხანს არ იცოცხლა, მხოლოდ წელიწადნახევარი.
ამ ვაჭარს ბოგომოლოვს ჰყავდა ორი ქალწული და, რომლებიც უფროსი ფრ. ლეონიდა, ორივე შევიდა კალუგის მონასტერში. მან იწინასწარმეტყველა მათგან უფროსის გარდაუვალი სიკვდილი, რომელზეც მის მშობლებს სურდათ დაქორწინება და პირადად უთხრა: „შენ მხოლოდ 12 წელი დაგრჩა სიცოცხლე“. და ასეც მოხდა. 12 წლის მონაზვნური ცხოვრების შემდეგ იგი გარდაიცვალა.
ამის შემდეგ არქიმანდრიტში ცდუნებამ გაოცება გამოიწვია, როგორ შეახსენა უხუცესმა, რომელიც პირველად ხედავდა მას, თავისი ცხოვრებიდან ისეთი გარემოება, რომელიც თავადაც კი დაივიწყა. მოხუც ლეონიდს ასეთ პოპულარულ ჭორში რომ ხედავდა, ზოგიერთმა მნახველმა გამოთქვა გარკვეული უკმაყოფილება მის მიმართ, ალბათ თვლიდა მის მუშაობას უბრალო ხალხთან არც თუ ისე მნიშვნელოვანი და შესაძლოა უსარგებლო ან თუნდაც შეუსაბამო. მაგრამ უხუცესმა იცოდა მათთან მსჯელობა. – ერთ დღეს ოპტინა პუსტინში მოვიდა ღირსი დეკანოზი ქალაქ ბელევიდან. დეკანოზი იოანე (გლაგოლევი), რომელსაც უყვარდა და პატივს სცემდა ფრ. ლეონიდს და ორმხრივ პატივს სცემდნენ მის მიერ. უხუცესთან მისული ფრ. იოანემ ის, ჩვეულებისამებრ, გლეხი ქალების გარემოცვაში იპოვა. "გინდა ქალებთან არეულობა, მამაო", - თქვა მან თავისი დამახასიათებელი უბრალოებით. - კარგი, იოანე, მართალია, ეს შენი საქმე იქნება, - უპასუხა უფროსმა, - მაგრამ მითხარი, როგორ აღიარებ მათ? იკითხე ორი-სამი სიტყვა, ეს არის მთელი აღსარება. მაგრამ თქვენ საკუთარ თავს დააყენებდით მათ მდგომარეობაში, ჩაუღრმავდით მათ გარემოებებს, გაარკვიეთ, რა არის მათ სულში, მისცემდით მათ სასარგებლო რჩევებს და ნუგეშებთ მათ მწუხარებაში. ამას აკეთებ?
რა თქმა უნდა, თქვენ არ გაქვთ დრო, რომ გაუმკლავდეთ მათ დიდი ხნის განმავლობაში. აბა, ჩვენ რომ არ მივიღოთ, სად წავლენ ისინი, ღარიბები, თავიანთი დარდით? – აღიარა დარცხვენილმა დეკანოზმა უხუცესთან ნათქვამი სიტყვების დაუფიქრებლობა.
გარდაიცვალა 1894 წლის 22 აგვისტოს
გარდაიცვალა 1895 წლის 4 ნოემბერს
გარდაიცვალა 1881 წლის 1 სექტემბერს
გარდაიცვალა 1904 წლის 26 აპრილს