Глава 12. Пользование старцем Леонидом относившихся к нему посторонних посетителей, монашествующих и мирян. – Его предсказания, наставления, исцеления, обличения, советы, между коими – общий совет желающим вступить в брак и прочее, в рассказах

Starší Fr. žil asi pět let (od 2. února 1837 do 11. října 1841). Leonid v klášteře po jeho přechodu ze Skete. A po celou tu dobu, navzdory překážkám ze strany diecézních úřadů a některých nepřátelských osob, a navzdory slabému zdraví, při vhodné příležitosti, kromě svých bratrů Optina, nepřestával přijímat vnější návštěvy, pamatoval si na slovo Spasitele: Kdo ke mně přichází, nebude vyvržen (Jan 6:37); a znovu: jez tuňáka, dej tuňáka (Matouš 10:8); a až do své nejblaženější smrti projevoval neúnavnou horlivost pro službu Bohu v osobě trpícího lidstva. Podle předvídavosti, kterou mu dal Pán, některým předpověděl jejich budoucnost a utěšoval je, některé napomínal, odsuzoval, dával užitečné rady a tak dále. Byl zvláště nakloněn přijímat obyčejné lidi. Potřeby chudých vyžadovaly naléhavou pomoc a smrtelné smutky vyžadovaly rychlou útěchu. Mnozí žili v hotelu celé týdny a čekali, až uvidí Staršího. Někteří, kteří k němu přicházeli, mohli kvůli srdeční chorobě sotva říct slovo a vyjadřovali to jen sténáním. Jiné, posedlé démony, odvlekli do cely Staršího soucitní příbuzní nebo přátelé. Jiní nosili děti, aby přijali jeho požehnání. V té době byl starší přirovnáván k velkému stromu, pokrytému hojným ovocem, k němuž natahovali oči a ruce všichni, kdo hledali duchovní prospěch. Při této příležitosti řekl: „Sám Bůh pomůže těm, kteří z toho mají prospěch, aby přišli ke mně. Zde jsou příklady mnoha různých způsobů, jakými starší Leonid využíval vnější návštěvníky, kteří se k němu přiblížili. Zesnulý optinský rektor Archimandrite Isaac 110 hovořil o svém prvním setkání se starším Fr. Leonid následující: "Jako světský člověk jsem přišel poprvé do Optiny Pustyn a přál jsem si přijmout požehnání od P. Leonidy. Přišel jsem ke staršímu brzy ráno. Ještě neměl žádné lidi, klečela před ním jen nějaká žena. Cely o mně hlásil: "Přišel Ivan Ivanovič Antimonov." "Nech ho počkat," řekl starší hlasitě. Sedl jsem si na lavičku na chodbě. Po propuštění ženy starší hlasitě zavolal: "Vanyushka!" „Aniž bych si myslel, že se toto slovo vztahuje na mě, seděl jsem tiše. Obsluha cely se usmála a řekla: "Volá tě otec." – Mně, provinčnímu dandymu, připadalo takové patriarchální jméno velmi nečekané, ale vůbec mě to nepohoršovalo. Naopak, taková jednoduchá výzva velkého Staršího mě zasáhla a z nějakého důvodu mě velmi utěšila a dodnes na to vzpomínám s duchovní radostí. "Vanyushka!" Pojď sem," pokračoval starší, "tady jsem!" „Přistoupil jsem ke staršímu, přijal jsem jeho požehnání a poklekl jsem mu vysvětlil okolnosti, které mě trápí. Starší, který vše vyslechl s otcovskou láskou, mě velmi utěšoval svým rozhovorem, a když mě propustil, předpověděl, že i já se časem stanu mnichem. O sedm let později se tato předpověď naplnila.“ - Následně Fr. Archimandrite Isaac si vzpomněl, že jeho dědeček, který ho miloval, mu v dětství také říkal Vanyushka. V roce 1839 šel jeden mladý muž jménem Michail z Bolkhovských občanů, který si přál vstoupit do mnišství, do beloberežské poustevny. Zde kromě jiných příběhů o optinském starším Fr. Leonida, slyšel následující pozoruhodnou příhodu. Když Fr. Leonid byl opatem Bílé pláže, v klášterním lese žil mnich, strážce, který učil rolnické děti, které k němu přicházely, číst a psát. Jednoho dne k němu přišel opilý rolník a bez jakéhokoli důvodu ho zbil tak, že mnich brzy zemřel. Když to bylo oznámeno Fr. Leonidovi kladně řekl: „Protože tento rolník bez jakéhokoli spravedlivého důvodu zabil nevinného člověka, sám brzy zemře. A skutečně, o tři dny později tento muž náhle zemřel. – Z tohoto a dalších příběhů, které svědčily o duchovní moudrosti Staršího, se Michailovi rozbušilo srdce. Přál si podstoupit mnišský život pod vedením Fr. Leonida as touto myšlenkou vyrazili z pouště Beloberezh do Optiny Pustyn. Po rozhovoru s ním starší požehnal, aby vstoupil do Tikhon Ermitáže „pod vedením Fr. Gerontius." Michail, který se nechtěl rozejít s P. Leonidem, ho požádal o svolení zůstat v Optině Pustyn. Starší mu to dovolil. Někteří bratři z Optiny však Michailovi vysvětlili, že poté, co zůstal v Optině Ermitáž, neposlechl staršího a řídil se tak svou vlastní vůlí. Zmatený tím Michail požádal o odpuštění, že staršího nepožádal o odpuštění. poustevna k tomu řekl starší: „Nic, zatím žij tady; ale vězte, že v Ermitáži Tikhonova stále budete, budete a budete.“ – Tento mladík Michail, pozdější hieromonek Optina Fr. Mojžíš byl 18 let po této předpovědi z vůle diecézních úřadů jmenován rektorem poustevny Tikhon, za níž tento klášter vzkvétal 111. Jeromníšek Optina Pachomius řekl, že když poprvé přijel do Optiny Pustyn a přišel k staršímu Fr. Leonidas, když viděl svou obezitu, byl v pokušení a zastavil se u dveří své cely a pomyslel si: "Co je to za mnicha?" - Bystrý stařešina si ho všiml, vstal, udeřil se rukama do břicha a hlasitě řekl všem kolem sebe: "Co je Koptsev? Tamburíny jsou za horami očividně nádherné, ale když se přiblížíš, jsou jako košík. Podívej, bratře, jak jsem malý." Na nově příchozího padl strach: znal staršího Leonida pouze z korespondence, ale dosud ho osobně neviděl, a když dorazil do Optiny, aniž by kohokoli navštívil, šel přímo za starším - jak ho mohl starší, který ho nikdy neviděl, oslovovat jeho příjmením? Jak mohl zjistit své tajné myšlenky? „Cizinec s bezděčným strachem padl k nohám Fr. Leonida, který ho okamžitě přede všemi odsoudil, jak se na silnici pohádal s taxikářem. Semjon Ivanovič, obyvatel Kozel, který byl jedním z oddaných obdivovatelů staršího, vyprávěl příběh. Leonida: "Ve třicátých letech (19. století), stejně jako později, jsem se zabýval přípravou keramiky. Bydleli jsme s matkou v našem malém domku; neměli jsme koně, ale měli jsme slušný vozík. Občas jsem do tohoto vozíku naložil nějaké hrnce, požádal někoho o koně a odnesl hrnce na trh. Tak se stalo a on dodal. Jednou se od nás odstěhoval a stal se zmateným Polákem v našem domě. když si našel vhodnou chvíli, vylezl na náš dvůr a ukradl nám kola z vozíku, vysvětlil jsem otci Fr Leonidovi svůj zármutek a řekl, že jsem znal toho zloděje, "Nech toho, Semjonushko, nehoň se za svými koly," odpověděl otec, kdo tě potrestal, budeš chtít, abys měl velký trest pokušení, pak budeš více potrestán." Řídil jsem se radou Staršího, a jak řekl, všechno se splnilo. Brzy tentýž Polák opět vlezl na náš dvůr, vytáhl ze stodoly pytel mouky, položil si ho na rameno a chtěl s ním chodit po zahradě; a v tu dobu přicházela moje matka ze zahrady a potkala ho. "Kam jdeš," řekla, "bereš to?" Hodil pytel mouky a utekl. Brzy poté došlo k dalšímu incidentu. Měli jsme krávu a rozhodli jsme se ji prodat. Našli obchodníka, uzavřeli dohodu a vzali zálohu. Ale z nějakého důvodu si kupující od nás několik dní krávy nevzal; nakonec ji vzal k sobě. A další noc se k nám vloupal zloděj a rozbil skříň, kde ležela naše kráva, nepochybně proto, aby ji odnesl; ale už tam nebyla. Pán nás tedy opět prostřednictvím modliteb Staršího vysvobodil z neštěstí. "Po tom, o mnoho let později, se mi stala třetí podobná příhoda, po smrti mé matky. Končil Svatý týden a blížily se Velikonoce. Z nějakého důvodu mě napadlo přestěhovat všechny potřebné věci z domu k sousedčině sestře. Tak jsem to udělal. A když nadešel první den dovolené, zamkl jsem dům ze všech stran a šel jsem do rána. Vždycky jsem tam byl zvyklý trávit dnešní ráno a trávit to nepříjemné ráno." Přicházím z Matins a koukám: okna jsou otevřená a dveře odemčené "No, myslím si, že to musel být nevlídný člověk." A skutečně tam bylo; ale jelikož jsem sestře nosila všechny potřebné věci, odešel skoro s ničím. Předpověď otce Fr. se mi tedy splnila třikrát. Leonidas, že pokud utrpím malý trest od Boha, pak mě Bůh již nepotrestá.“ Tento Semjon Ivanovič žil dlouhou dobu u Optiny Pustyn jako světák a řídil klášterní cihelnu. Zemřel ve velmi vysokém věku poté, co byl tajně tonsurován do schématu. "Při vstupu do Belevského kláštera," řekla jeptiška N., "jsem nejprve bydlela v cizí cele. Můj rodič na to měl prostředky a mohl mi koupit nebo postavit vlastní celu, ale starší P. Leonid mi to nedovolil. Časem mi nabídli, že koupím místo pro celu v klášteře; O. Leonid to dovolil, ale nenařídil postavit celu a Elder, který nebyl příbuzný až o rok později. mnoho sester považovalo toto starší rozhodnutí za velmi podivné a nepochopitelné: „Máte-li prostor a finanční prostředky, proč nepostavit buňku? - řekli. A já sám jsem opravdu chtěl žít ve své cele. Kvůli své hlouposti jsem použil nějakou mazanost. Šel jsem za svým rodičem a pozval jsem ho, aby mi postavil buňku, jako na jeho vlastní žádost. Souhlasil. Oznámil jsem otci Fr. Leonide, že můj rodič mi teď určitě chce postavit buňku. Starší namítl: „Chce to, protože jsi ho o to požádal. No, možná si můžeš postavit srub. Ale do kamen dejte až za rok, abyste se příští rok mohli přestěhovat do cely." Ale já, přemožen touhou mít co nejdříve vlastní celu, jsem se s tím nespokojil, ale znovu jsem přesvědčil svého rodiče, aby bez prodlení položil kamna; Řekl jsem otci, že to byla otcova vůle. "No, podívej," řekl starší, "tvá cela ti nebude k ničemu, nebudeš jí utěšit." Brzy se tato slova Staršího naplnila. Jakmile jsem se přestěhoval do své cely, padl na mě Boží trest za to, že jsem ho neposlouchal a oklamal. Ztratil jsem duchovní klid, začal jsem pociťovat neradostnou melancholii a nakonec jsem utrpěl hroznou duševní chorobu, nebo lépe řečeno, z Božího svolení, útok duchovních nepřátel a zatemnil jsem mysl. Po tři roky pokračovalo těžké a nevýslovné utrpení. Nemůžu ti ani říct, co se mi v té době stalo. Když jsem trochu pochopil své utrpení, obrátil jsem se s pokáním na Staršího. "Řekl jsem ti," řekl otec Leonid, "že tvá cela pro tebe nebude dobrá. Teď jsi trpěl za svou neposlušnost a špatnost a stále musíš trpět. Teď máš jedinou záchranu - prodej svou celu; bez toho se nemůžeš uzdravit." Po všem, co jsem prožil, jsem tentokrát s vírou přijal slovo Starce a rozhodl se ho za každou cenu poslechnout. Můj rodič byl na mě velmi rozhořčen kvůli mému úmyslu prodat celu, kterou postavil; Velmi se tomu bránil a vyhrožoval, že mě v budoucnu nechá bez pomoci. Navzdory všemu jsem stále prodal svou nešťastnou celu a teprve potom se mi dostalo duševní úlevy, ačkoli mě bolestivá nemoc podle předpovědi Staršího náhle neopustila. Během pobytu v cizích celách jsem trpěl mnoha bolestmi a zvláště jsem prožil těžké utrpení, když jsem se dozvěděl o smrti staršího Fr. Leonida. Dostal jsem se do zoufalství, protože jsem nedostal povolení od Staršího žít v mé cele a nevěděl jsem, jak bude můj život fungovat. Ale z Boží milosti se vše postupně dařilo. Časem nástupce staršího Leonida, otec Fr. Macarius mi požehnal, abych si koupil celu. Bál jsem se to udělat; ale otec mě uklidnil a řekl, že doba mé zkoušky uplynula a že nadešla hodina Boží vůle, abych žil ve své cele. S jeho požehnáním jsem se přestěhoval do koupené cely, ve které jsem žil více než třicet let. Poučen hořkou zkušeností svého života jsem pochopil, jak katastrofální je v čemkoli neposlouchat své duchovní rádce. Od té doby, bez ohledu na to, co mi Starší řekl, jsem se vždy snažil přesně a bezdůvodně plnit jeho vůli. Přál bych si, aby můj příklad posloužil jako poučení pro ostatní, kteří hledají radu u starších.“ Žena jednoho tulského kupce měla po smrti svého manžela dceru, dívku, kterou chtěla její matka vydat za ženu, a šla pro požehnání staršímu Fr. Leonid. Nařídil, aby mu ji přivedli s tím, že pro ni má skvělého ženicha. Sama matka přivedla svou dceru k Staršímu; a požehnal, aby ji vzal do belevského kláštera, v němž brzy ukončila svůj pozemský život, když se spojila se svým Nebeským ženichem Kristem. "Od dětství jsem měl velkou touhu žít v klášteře. Proto jsem v roce 1837, když mi bylo 12 let, požádal svou matku, aby mě nechala v klášteře v Kyjevě, kudy jsme procházeli. Nesouhlasila s tím, ale slíbila mi, že mě umístí do Borisovské poustevny v Kurské gubernii, když mi bylo 15 let. Ale tatínek před svým věkem nechtěl odejít do kláštera. 35. Hodně jsem toho truchlil a v roce 1840, když mi bylo 15 let, jsem se velmi bál, že se o mém osudu rozhodne proti mému přání, a proto jsem už chtěl tajně opustit svůj rodičovský dům, ale jedna z mých tet, která byla ke mně dobře nakloněná, mě vzala do svého domu a pak přesvědčila mého otce, aby šel k otci a otec Pusty přišli jsme k Staršímu, on, protože nás nikdy nepoznal, nás všechny zavolal jménem a řekl, že takové hosty čekal už dlouho Při takovém nečekaném setkání jsme všichni stáli na místě a nevěděli, co odpovědět. Potom jsme jeden po druhém vstoupili do jeho cely a otec pak všem podle dohody řekl přítomnost, minulost a budoucnost. Pustili mě dovnitř za všemi ostatními. Při čekání na chvíli, kdy k němu potřebuji jít, jsem měl velký strach, ale odcházel jsem z jeho cely v klidu a s velkou duchovní útěchou. Požehnal mi přímo do Borisovské poustevny a za jeho modlitby mě už můj rodič nezdržoval; ale nedal mi žádnou finanční jistotu. A když se Staršího zeptali, jak budu žít, jeho odpověď zněla: "Bude žít lépe než nejlepší." Slova otce Fr. Leonidiny sny se staly skutečností ve všem. V roce 1841 mě můj rodič sám přivedl do Borisovské Ermitáže, kde jsem zůstal bydlet, a vždy jsem nad sebou ve všem prožíval Prozřetelnost Boží pro svaté modlitby Staršího.“ Podle slov Borisovské schema-montérky M. Anatolie, bývalé šlechtičny ve světě, panny Paraskevy Trunové, je zaznamenáno: Jako dítě byla tato dívka všímavá a ráda uvažovala. Při pohledu na svou starší vdanou sestru, jak se starala o své malé děti, které neustále dělaly hluk a plakaly a nedávaly matce pokoj, začal být Paša svým hektickým, hektickým životem v rozpacích. Tyto rozpaky nakonec dospěly do bodu, kdy si rezolutně řekla: "Nikdy se nevdám." Kdy starší Fr. proslavit se v jejich domě. Leonida, rozhodla se za ním jít a požádat ho o radu a požehnání, jak by měla žít, zda jít do kláštera nebo do něčeho jiného. V roce 1839, když bylo Pašovi 14 let, přišla do Optiny a přišla k Staršímu. Ale protože její úmysl vstoupit do kláštera byl stále nejistý, bylo to pravděpodobně částečně z tohoto důvodu, že jí starší neřekl nic pozitivního. Jejím bratrům Pavlovi a Simeonovi, kteří žili jako novicové v Optině, rozhodně řekl: „Za rok bude v klášteře, jen jí o tom neříkejte. A řekl jí jen: "Za rok k nám přijď." S tím starší poslal dívku domů. Letošní rok byl pro ni náročný. Různé rozpaky, pochybnosti a zmatky jí sužovaly srdce a často plakala neutišitelnými slzami. V tomto zármutku viděla staršího Fr. dvakrát ve snu. Leonidas, který jí poprvé dal kousek chleba bez soli a podruhé se solí a řekl: „Netruchli, řekl jsem, že budeš v klášteře, jen přijď první ke mně. Když uplynul rok, Paša odjel s jednou ze svých kamarádek do Optiny. Když přišla za Starším, chtěla mu sdělit své sny. Ale starší jí nedovolil pronést ani slovo a řekl: "No, proč jsi truchlila a plakala? Vždyť jsem ti dal kousek chleba bez soli a ty jsi ho snědl, ale teď přidávám sůl." – Zdá se, že smysl těchto snů je tento: rok, který strávila dívka Trunová, byl pro ni nepříjemný a bez chuti jako chléb bez soli; a nyní se měl její život změnit k lepšímu a stát se příjemným jako osolený chléb. Okamžitě obdržela od Staršího požehnání ke vstupu do tichvinské poustevny Borisov, na rozdíl od její touhy vstoupit do nějakého jiného kláštera, blíže k Staršímu, a byla přidělena ke soužití s ​​jeptiškami Borisov, výše zmíněnou M. Tabithou Varpakhovskou a M. Alipia Sukačevovou (obě šlechtičny), které náhodou dorazily v tomto čase do Optiny. Zároveň jí Starší požehnal, aby šla do jeho cely a poslouchala jeho modlitební pravidla. Jednoho dne Pasha a jeho společník stáli před Starším v jeho cele. Byly tam také některé další jeptišky, které ho požádaly o svolení přijít k němu druhý den po ranní mši a přijmout od něj požehnání na rozloučenou, protože se chystaly opustit Optinu. Ale najednou jim Starší říká: "Ale budete spát přes mši." “ Odpověděli: „No, otče, proč bychom se měli probudit; Požádáme hoteliéra, aby nás vzbudil." "Ale Starší trval na tom: "Ne, vyspi se, spát přes mši." "Paša si také pomyslel: "No, jak je možné, že jeptišky prospí mši?" Druhý den po Matins všichni ulehli k odpočinku. Paša se probudí a ptá se hostinského, který ji potkal: "Co, stávkovali na mši?" "Proč udeřili," odpovídá hotel, "masa je nyní na cestě ven." Paša, která prospala mši, se velmi styděla, a hned, když odešli, spolu se svou družkou oba spěchali ke Staršímu. Mše mimochodem již skončila a v jeho cele stály včerejší jeptišky, které si od něj přišly převzít požehnání na rozloučenou. Nevšímaje si nikoho a ničeho, padla zahanbená paša k nohám staršího a prosila o odpuštění za svůj neúmyslný hřích: „Odpusť mi, otče, zaspali jsme mši. - A Starší odpověděl: „No, každý o mně říká, že jsem léčitel, že ho uznávám. Kde jsem to zjistil? Řekl jsem o nich, že budou spát, ale nespali; Ani jsem o tobě neřekl, že bys zaspal, ale zaspal jsi. Kde se to dozvím? Jaký jsem já léčitel?" Jindy spolu s Pašou stáli poblíž Starce dva mniši, Michail Ivanovič Antimonov a Alexej Polikarpovič Bočkov, kteří přijeli z poustevny Kaluga Tikhon. Starší se k nim obrátil a zeptal se: "Co, bude Paša náš?" - Při pohledu na dívku Antimonov odpověděl: "Ano, zdá se, otče, že to bude naše." "To je ono," souhlasil starší, "a také si myslím, že Paša bude náš (tj. jeptiška)." V přítomnosti Paši opakovaně přišel ke staršímu jeden novic. Ale pokaždé, když přišel, Starší se zeptal: "Kdo je tam?" Zazní odpověď: „Váš nováček“. Na to Starší namítl: „Jaký nováček? - Majitel pozemku." Brzy tento nováček odešel do světa a oženil se. Také podle vyprávění paši Trunovy Fr. Leonida se šesti lidmi, jeden posedlý. Jakmile uviděla Staršího, upadla před ním a hlasitě zakřičela: "Ten šedovlasý mě vyžene. Byl jsem v Kyjevě, v Moskvě, ve Voroněži, nikdo mě nehonil, ale teď vyjdu." Starší nad ní přečetl modlitbu a pomazal ji svatým olejem z lampy z ikony Matky Boží. Nejprve, 284 když nemocnou vedli ke staršímu, silně se bránila a šlápla mu na nohu, takže mu šlapala na palec, až zmodral, což pak dlouho bolelo. Po modlitbách staršího posedlá žena tiše vstala a opustila jeho celu. Každý rok pak přicházela do Optiny již zdravá a po smrti Fr. Leonida věrně brala půdu z jeho hrobu pro ostatní nemocné, z čehož měli také užitek. Konečně nadešel čas, aby se Paša vrátil domů a nakonec podle pokynů Staršího odešel k trvalému pobytu do Borisovské poustevny. Při rozloučení jí Starší řekl: „Budeš žít deset let v klášteře a nebudeš nic potřebovat. A tak to bylo. Ale i po desetiletí, které strávila v klášteře, i když se její poměry změnily, stále žila bez velké potřeby. V klášteře žila velmi dlouho (více než 60 let) a zemřela jako mnich schema ve stáří na počátku 20. století. Jeptiška Seva z Nazaretu, která byla v Optině Pustyn v roce 1862, o sobě vyprávěla toto: „Ještě za života zesnulého staršího Hieroschemamonka Leonida jsem trpěla těžkou nemocí hrudníku, zvanou rakovina, která mi rozežrala hruď a nereagovala na žádné léčebné prostředky. Doktoři předpověděli mou smrt do tří dnů na matce v Temple. (hlavní klášterní svátek Optina Vvedenskaja Ermitáž), když mé utrpení, den za dnem sílící, dosáhlo nejvyššího stupně, vidím ve skutečnosti dva starší, které jsem nikdy předtím neviděl, jak mi blahopřáli, podívali se na ně a já jsem se podíval na ně, tady je jeden starší a řekl mi: „Pojď do Optiny, modli se k Bohu a dostaneš uzdravení. Znovu jsem je neviděl, ale tato slova oživila mou naději na uzdravení z nemoci. Sbíral jsem poslední síly a spěchal jsem vyrazit na cestu. Když Pustyn dorazil do Optiny, přišli do mého hotelu dva stařešinové, poslali ty, co byli se mnou, z pokoje, posadili mě doprostřed pokoje na židli a sami si ke mně sedli, jeden na pravou a druhý na levou stranu. Využil jsem této příležitosti, abych přesněji zjistil, zda starší, kteří ke mně přišli, byli skutečně titíž, kteří se mi zjevili v našem klášteře. Vstal jsem ze židle a otočil se k nim obličejem a s úžasem jsem zjistil, že to jsou určitě oni. When I was a senior, I learned about. Leonid, and in the younger one – Fr. Macaria. Otec Leonid mě vzal za ruce a postavil mě na mé místo a přísně řekl: "Když k nám přišla, není třeba zírat, sedět a poslouchat." And they both started asking me about something. Druhý den časně ráno, jakmile se zazvonilo na maturanty, Fr. přišel ke mně. Leonidas pomazal mou bolavou hruď olejem z lampy a pokropil ji svěcenou vodou. Bolesti okamžitě ustoupily a večer jsem se již cítil zcela zdravý. A nyní žiji za modlitbami starších více než 20 let místo tří dnů, které mi lékaři slíbili.“ "Brzy poté, co jsem dorazil do Optiny Pustyn (kolem roku 1832)," řekl Fr. opat P., - když cely fr. Leonida byli Fr. Gerontius, Fr. Makariy (Gruzinov) a Pavel Tambovtsev přivedli k Staršímu démonem posedlou selku, která během svého démonického posednutí mluvila cizími jazyky. Starší nad ní třikrát přečetl modlitbu, pomazal ji olejem z neuhasitelné lampy před ikonou Matky Boží a dal jí tento olej vypít. Jindy byla přivedena k Staršímu ještě nemocná a potřetí už byla uzdravena. Když ji Tambovtsev požádal, aby mluvila, jak mluvila při předchozích příležitostech, v cizích jazycích, řekla: "A, otče! Kde mohu mluvit cizími jazyky? Sotva mluvím svým vlastním způsobem (rusky) a sotva chodím. Díky Bohu, že moje předchozí nemoc pominula." "Vzpomínám si," řekl kyjevsko-pečerský hieroschemamonk Anthony, "přišel jsem ke staršímu o. Leonidovi, byla tam jedna žena, která měla ránu na hrudi. Pominula skromnost a odhalila to staršímu v přítomnosti nás všech, jeho služebníků na cele. Otec bez váhání namočil ukazováček do lampy, která zahřívala a poslala ikonu Matky Boží svatou. o týden později přišla tato žena za Starším s poděkováním a řekla nám všem, že se její rána zahojila brzy poté, co ji Starší pomazal olejem. "Stávalo se to často," dodal Fr. Anthony, „nemocný člověk přijde k otci, sotva vleče nohy, ale vesele a vesele od něj odejde a oznámí všem svou radost, že byl uzdraven“. "Jednou," řekl staromilec z Optiny Hieromonk Pimen 112, "když jsem já, ještě jako nováček, přišel za P. Leonidem se třemi dalšími novicemi a my, klečíce před ním, jsme mu vysvětlili, co každý potřebuje, vstoupil pán na návštěvě v tlustých náramenících. Starší se ho zeptal: "Co chceš?" Pán odpověděl: "Hodně jsem o vás slyšel, a když jsem dorazil do Optiny Pustyn, chtěl jsem se na vás podívat." "Prosím, podívejte se," řekl Fr. Leonid. Současně vstane a oběma rukama si hladí hruď a břicho, otočí se k návštěvníkovi bokem, zády a druhou stranou a pak se k němu znovu otočí obličejem a opakuje: „Tady, prosím, podívej se na mě.“ Pán, zmatený a zahanbený tímto činem Staršího, šel okamžitě k opatovi stěžovat si, že přišel do kláštera ve prospěch jeho duše, a Starší ho přijal velmi zvláštně – vstal, pouze se před ním otočil. Opat se zeptal: „Jak jste se dostal ke staršímu a co jste mu řekl? “ Odpověděl: „Řekl jsem mu, že když jsem o něm hodně slyšel, chtěl jsem ho vidět. "Na vaši otázku byla odpověď," poznamenal opat, "P. Leonid se někdy napůl chová jako blázen, ale ujišťuji vás, že starší je moudrý a svatý." "Sotva jsme měli čas odejít," pokračoval Hieromonk Pimen, "když se pán s tlustými nárameníky znovu objevil otci P. Leonidasovi a poklonil se na nohy, ačkoli ho Starší zadržel. - "Odpusť mi, otče," řekl, "nedokázal jsem ti o sobě vysvětlit a nerozuměl jsem ti." „Pak na nás otec mávl rukou, odešli jsme a starší strávil dvě hodiny prací s pánem na návštěvě. Co řekli, nevím. Teprve poté, co tento pán žil celý měsíc v klášterním hotelu, velmi často chodil k otci Leonidovi a poté mu mnohokrát psal, že je v zoufalé situaci a že ho Starší oživil a vzkřísil.“ Příběh výše zmíněného kyjevsko-pečerského hieroschemamonka Anthonyho: "V roce 1812 byl plukovník Kulnev zabit ve válce s Francouzi. Zůstala po něm jeho žena Anastasia Stepanovna a jejich syn Nikolaj. Chlapec byl přidělen ke státnímu školství. A vdova Kulneva byla tak rozrušená, že její manžel byl zbaven svého manžela, že ztratila schopnost spravovat a rozdávat veškerý svůj majetek chudým, takže se sama stala žebrákem, s jejími dvěma ženami, které však byly propuštěny na svobodu. dobrovolně zůstala u své dobré paní a uložila ji k odpočinku až do své nejblaženější smrti Kulneva nejprve žila v Kursku a těžila z duchovních rad a péče opata Kořenové poustevny Palladia (Belevtsova) A poté, když byl opat Palladius jmenován guvernérem Alexandra Něvského lavry a nakonec se přestěhovala do Óderu v Ornu. P. Leonida, aby mohla využít jeho rady prostřednictvím svých služebníků, protože už několik let nemohla psát dopisy. Volchovští, stejně jako dříve obyvatelé Oryolu, jí hojně poskytovali údržbu, zvláště když se ve Volchově vešlo ve známost, že Kulneva byl tajný mnich schémat a žil pod vedením starců z Optiny, Fr. Leonida a Fr. Macaria. A kde je její jediný syn Nikolushka, jak sama řekla, vůbec nevěděla. Jednoho dne však kolem Optiny Pustyn prošla armáda vojáků přidělená do čtvrti ve městě Belgorod v provincii Kursk. V Kozelsku byl den. Velitel armády generál ze zvědavosti odešel s několika důstojníky do určeného kláštera, kde požádal mnichy, aby ho seznámili s klášterními památkami. Mimochodem, bylo mu nabídnuto setkání se starším Fr. Leonid. Návrh byl přijat. A když generál v doprovodu svých důstojníků vstoupil do otcovy cely, otec pozval všechny hosty, aby se posadili, a začal se generála ptát, kdo je a kde sloužil. Své příjmení řekl: "Kulnev; zůstal jsem nezletilý po svém otci, vstoupil jsem do vzdělávací instituce, dokončil kurz vědy a od té doby jsem ve službě." - Starší: "Kde je tvoje matka?" - Kulnev: "Opravdu nevím, jestli je naživu nebo ne. Pro mě je to ale jedno." - Starší: "Jak to? Jsi dobrý syn." - Kulnev: "Ale co? Nic mi nepřinesla, rozdala všechen svůj majetek, proto jsem ji ztratil." - Starší: "Ach, generále, generále! O čem to mluvíte?" Tvoje matka ti nic nepřinesla, ale všechno prožila. A jak říkáš, že dala všechno pryč? Ale ani na to nepomyslíš, že sotva snesla ránu, když byla zbavena tvého rodiče a svého manžela; a od té doby až do současnosti stojí před Bohem jako nehasnoucí svíčka a jako čistá oběť zasvětila svůj život všemu utrpení a chudobě pro dobro svého jediného syna Nikolušky. Už asi třicet let podstupuje takový nezištný výkon. Opravdu tyto její modlitby nejsou dědictvím pro její Nikolušku? Mnoho generálů přes všechny sofistikované prostředky nemá děti o nic lepší než darebáci, ale Nikolushka žádné prostředky nemá, ale jaký generál!“ Kulnev byl těmito jednoduchými, ale pravdivými starými slovy hluboce šokován. Obrátil se ke sv. ikonám a propukl v pláč. Důstojníci následovali jeho příkladu. Každého z nich bolelo srdce. Generál pokleká před starším a říká: "Můj Otče! Oživil jsi mého ducha. Čím více jsem se snažil zanedbávat jméno své matky, tím více jsem se styděla moje duše. Snažil jsem se zabít víru ve vše, co je svaté; a pokud nejsem zoufalý, pak jsem byl zadržen autoritou, které si cením po celý svůj život. Můj Otče! Ty jsi mě vzkřísil. Teď jasně vidím, jak se o mě Bůh stará, a teď o mě vidím péči, o kterou se starám." vidíš mou modlitební knížku, matko?" "Otec mu to řekl a generál se se starším rozloučil s nesčetnými díky. Po příjezdu do Volchova vstoupil Kulnev do chodby, kde bydlela jeho matka, a požádal, aby jí oznámil, že ji chce vidět její syn Nikolaj. Stařena, když uslyšela hlas svého syna, zvolala: "Nikoluška, Nikoluško, můj miláčku! pojď sem; ale nemůžu vstát - už kolik let sedím." A Nikolushka, jakmile uviděl svou matku ode dveří, okamžitě padl na kolena a plazil se po kolenou k její posteli a líbal jí ruce a nohy, s upřímným, synovským vzlykem ze srdce. Později řekla: "A já nevím, jak jsem mohla vydržet pro mě tak radostné setkání. Díky Bohu za všechno!" Od té doby Kulnev podporoval svou matku až do její smrti a obdržel její rodičovské požehnání pro manželství. Ta hodná snacha ji navštívila; Na návrh svého manžela navštívila i otce Fr. Leonida. Mimochodem, Kulnev vyprávěl své matce, jak se dostal na její stopu a jak jednoduchá, bezelstná slova staršího Fr. Leonidas velmi ovlivnil jeho srdce. "Ach, nikdy na ně nezapomenu," dodal Kulnev, "předám je svým přátelům a potomstvu." Další příběh je také od Hieroschemamonka Anthonyho. "Dva mcenští partneři poslali bárky s chlebem, který chtěli prodat buď v Kolomně, nebo v každém případě v Moskvě. Podle svého zvyku se zastavili u Optiny, aby dostali od staršího P. Leonidase požehnání na rozloučenou. Když je starší uviděl, zeptal se: "Tak, pánové, jak je to s obilím?" - "Ano, je to stále pomalé," odpověděli obchodníci, "požehnej nám, jdeme." - Starší: "Ne, myslím, že půjdeš zítra." - Obchodníci: "Otče, požehnej dnes." - Ale kněz rozhodně řekl: "Ne, ne, říká se zítra; o čem se ještě hádat?" - A zítra jsme stejně čekali do večera. "No, teď s Bohem," řekl starší a rozloučil se s nimi. Obchodníci tak byli na své cestě asi tři dny po splatnosti. A v této době vzrostly ceny chleba; a měli dobré zisky z prodeje obilí. To je jedna věc. A pak následovalo něco dalšího. Když zmínění obchodníci dostali za chléb slušnou částku peněz, museli si peníze vzít s sebou domů. Na zpáteční cestě se opět zastavili v Optině; a Jakmile vstoupili do otcovy cely, poblahopřál jim k velkému zisku: "Cože, dobře obchodníci?" Trochu jsme čekali, ale sklidili hodně. A když budeš stále poslouchat, budeš jíst dobře a sladce.“ "A otec je držel v Optině celý den." Poté se bezpečně vrátili do Mtsensku. Co se stalo? Když obchodníci dostali peníze na chléb, všimli si jich a pronásledovali je podvodníci, kteří si vzali pokoj k ubytování ve stejném hotelu vedle nich, dali se do přátelského rozhovoru a řekli, že s nimi jedou po stejné cestě do města Belev. Záměrem útočníků bylo okrást obchodníky na silnici a dokonce jim vzít život. A tohoto cíle by dosáhli, kdyby je Starší nezadržel v Optině. Sami darebáci o tomto zlém úmyslu a selhání písemně informovali ty, kteří byli zázračně vysvobozeni z nebezpečí, které jim hrozilo. Tato událost připravila všechny obyvatele města Mtsensk k bezpodmínečné poslušnosti staršímu Fr. Leonidovi a poté jeho nástupcům - Fr. Macarius a Fr. Ambrož." Do Optiny Pustyn přijel rektor semináře. Když mu bylo nabídnuto mluvit se starším Fr. Leonide, řekl: "Co s ním budu mluvit, chlape?" Odešel však k Staršímu. Když vstoupil do své cely, Fr. Leonid zopakoval svá slova: "O čem to se mnou mluvíš, člověče?" Navzdory tak neobřadnému setkání se rektor starším neurazil a dvě hodiny s ním příjemně mluvil a pak se o starším vyjádřil takto: "Jaké je naše stipendium? Jeho učení je pracné a plné milosti." Jeden archimandrita, který byl kdysi slavný, přišel do Optiny záměrně za starším Fr. Leonida. Návštěvník byl obklopen všemožnými známkami pozornosti, ale Fr. Ani pro něj Leonid nepřerušil obvyklé přijímání nemocných, cizinců, jeptišek a jeho studentů. Aby měl archimandrita příležitost svobodněji hovořit s Fr. Leonid se spolu s hostem rozhodli pozvat Fr. na večeři. Opat Elder a jeho nejbližší osoby. To asi navrhl sám host. Lidé z Optiny věděli, že starší Leonid nikdy nechodil na recepce slavnostního opata a neochotně si oblékl sutanu a kamilavku s kapucí, vzhledem k jeho pracovní době, kdy pracoval i odpočíval; a tyto večeře pro něj byly tou nejtěžší prací a trápením. Starší si oblékl obnošený muškařský hábit a z poslušnosti přišel na večeři. Po prvních chodech a předběžném tichu položil archimandrita staršímu otázku: „Řekni nám, starší, slovo prospěšné“, napodobujíc tuto otázku starým mnichům, kteří však nehledali slovo užitku při večeři, ale po duševní modlitbě, obklopeni veškerou klášterní chudobou. Otec Leonid sebou trhl a rázně odpověděl: "Co bylo užitečné, to všechno vylil na ženy, teď už nezbylo nic." Odpověď byla považována za pokoru a zmlkla. Archimandrit se začervenal a cítil náznak svého života, který procházel mezi ženami, jeho obdivovatelkami. Nevíme, zda to Starší řekl úmyslně. Ale pokud čekali na slovo užitku, pak samotná duše Staršího vyslovila toto slovo pro povznesení archimandrity, inteligentního a duchovního člověka. Jednou jsem mluvil se starším Fr. Leonid, jeden z jeho bývalých studentů, opat kláštera, o svých bratřích a mimo jiné řekl: „Ten a ten žije se mnou. "Starší náhle vyskočil ze židle, odhodil pletení a udělal na sebe velký znak kříže, udeřil ho silou do čela, hrudníku a obou ramen. "Ach můj bože! - zvolal, - kolik šílené pýchy v malých slovech! mám! mám! Co máš vlastního? Jen vaše hříchy, jen vaše nesmyslná ješitnost. Klášter není tvůj, - ctihodný; bratří nepřišli k vám, ale ke Kristu, svému Pánu, v naději na spasení od Něho. Co jste vy, dodavatel nebo tak něco, a oni jsou zemědělskí dělníci, proč mi jednoho z nich doporučujete? Alespoň jsi řekl: naši bratři zjistili, že ten a ten žije takovým a takovým způsobem. A ty říkáš: se mnou. Chcete vládnout bratřím? Chcete, aby byli vašimi nevolníky? Víš, proč se mnou bratři nechali svést na Bílé pláži? Ne pro svou aroganci, ale naopak proto, že jsem se před nimi choval příliš jednoduše, že jsem do Brjanska jezdil na prostém voze, někdy i sám vozil koně. Proto. A oni, jako ty, chtěli, aby byl opat jako pán. Už tehdy začal v bratrských srdcích hlodat červ ctižádosti. Z nich vzešli lidé jako vy; Ale bylo jejich vedení dobré pro duši? Ne, bratře, z mistra nebude dobrý nadřízený. Měli byste napodobovat otce opata Mojžíše, alespoň tím, že budete svá slova zadržovat a budete o nich přemýšlet. Pamatujete si, co říká apoštol ve své epištole, že kdo dokáže omezit svá ústa, je schopen omezit i celé své tělo 113 . Pamatujte na moje slova: ani vy nebudete abstinent! – Opat se začervenal, ale nevymlouval se. Jednoho dne přišel do Optiny Pustyn statkář P. a když uviděl staršího, pomyslel si: "Co říkají, že je to mimořádný člověk? Stejně jako ostatní, nic neobvyklého vidět není." Najednou mu stařešina řekl: "Měl bys postavit všechny domy; tady je tolik oken, tady je tolik, je tam taková a taková veranda." Je třeba poznamenat, že tento majitel pozemku, když cestoval z Kalugy do Optiny, viděl krásnou oblast a natolik se o ni začal zajímat, že se rozhodl postavit na tomto místě dům a už si v duchu rýsoval plán, jaký by měl být ten okny, kolik by to mělo být. statkář. Když se mu P. začal zpovídat, otec Leonid mu připomněl hřích, na který dávno zapomněl a který ani nepovažoval za hřích. Pak P. poznal staršího jako mimořádného člověka. Nedaleko Optiny Pustyn bydlel jeden pán, který se chlubil, že jakmile se podíval na Fr. Leonido, uvidí přímo skrz něj. Jednoho dne tento pán přijde ke staršímu, když měl mnoho hostů, a vstoupí do jeho cely. Byl vysoké postavy a korpulentního těla. Starší Leonidas měl tento zvyk: když chtěl na někoho udělat zvláštní dojem, zacpal si oči levou rukou a přiložil si je k čelu pomocí hledí, jako by se díval na nějaký předmět na slunci. To udělal, když tento pán vstoupil a řekl: "Jaký blázen přichází! Přišel jsem se podívat na hříšného Leonida. A on sám, darebák, nebyl 17 let ke zpovědi ani ke svatému přijímání." Mistr se třásl jako list a pak plakal a činil pokání, že je nevěřící hříšník a skutečně 17 let nevyznal ani nepřijal svatá Kristova tajemství. Následující tři příběhy ukazují horlivost pro Boha ve starším. Nějaká paní přivedla Fr. Leonid obdržel ručně psanou bohoslužbu s akatistou Bohu Otci a požádal ho, aby to zvážil. Bohoslužba, psaná listinou, byla bohatě svázána zlatým okrajem. Starší předal tento rukopis k posouzení tehdejšímu představenému kláštera hieromonkovi Antonínovi. Po prozkoumání rukopisu Fr. Anthony poznamenal, že protože svatá církev nepřijímá zvláštní službu Bohu Otci, považuje přijetí této služby za nebezpečné. Pak Fr. Leonid řekl: "Dej to sem, dáme to do trouby." - Otec Anthony namítl: "Co tomu paní řekne?" "Ať si říká, co chce, nebudeme se na ni dívat," odpověděl starší a spálil knihu. Otec Leonid, milující děti a nanejvýš milosrdný k kajícníkům, oddaný službě svým mladším bratrům, byl neoblomný před světskými lidmi, kteří své bohatství, moc nebo důležitost stavěli na roveň církevním zákonům a neohroženě porušovali církevní pravidla a požadovali od duchovních otců povolení za zjevné hříchy. Jeden ze statkářů, který byl dobrodincem kláštera a navštěvoval jej, i když ne často, žil až do vysokého věku ve zjevném ilegálním vztahu se svou nevolnicí, ačkoliv měl již od své první legální manželky dospělé a vdané děti. Slyšel mnoho o slavném starci Fr. Leonida, který mnohé ke zpovědi přijal, statkář, přišed do Optiny, učinil prostřednictvím Fr. opat navrhl staršímu, že se mu chce vyzpovídat. Otec Leonid odmítl, k urážce statkáře, který začal žádat Fr. opat a Fr. Macarius, aby byl jeho prostředníky před Fr. Leonid. Po druhé žádosti starší neochotně souhlasil s tím, že nenese odpovědnost za následky. Statkář se přiznal a starší nesměl ke svatému přijímání. Lze si představit hanbu a potupu mistra, který se na všechny díval svrchu a nyní se musel pokořit před celým klášterem jako katechumen. K jeho větší hanbě byla jeho vdaná dcera, která ho doprovázela, připravena poděkovat velkému staršímu za takové rozhodnutí. Mistr se pokusil požádat Fr. opat a Fr. Macariuse o přímluvu, ale odmítli, jak ze svědomí, tak s vědomím neflexibilnosti P. v takových věcech. Leonida. Co se stalo? Po návratu domů majitel pozemku za měsíc nebo méně přerušil svůj dlouhodobý vztah se svou konkubínou k všeobecné radosti celé své rodiny. Pravděpodobně se v hloubi duše starší modlil za ztraceného a požádal Pána, aby obměkčil srdce jeho duchovního syna. Jindy jsem chtěl vyzpovídat staršího Fr. Leonida je jistý gentleman, který pocházel z Vjazmy. Po zpovědi mu Starší požehnal, aby zahájil přijímání, ale pod podmínkou, že se pevně rozhodl napravit svůj život, což slíbil. "Pokud nedodržíš slovo," uzavřel starší, "tak ke mně nechoď." "Příštího léta přišel pán Vjazma do Optiny znovu. Ale když se přiblížil k cele P. Leonidase, Starší ho uviděl otevřeným oknem a zastavil ho slovy: "Přestaň, přestaň!" Tak co, splnil jsi svůj slib?" „Slyšel jsem od návštěvníka: „Otče! odpusť mi...“ – Starší: „Nesplnil? No, otoč se a nechoď ke mně." "Takže tento pán byl nucen odejít, aniž by přijal požehnání od Staršího." Dávno, dlouho po smrti Fr. Leonid ve Vjazmě a v celé Smolenské provincii si vzpomněl na tuto příhodu, která se pak stala známou a přinesla mnohým spásný strach, napomínaje, že těm, kdo chtějí použít duchovní pokyny starších, se jich nestačí jen zeptat, ale musí se snažit a dělat, co říkají. Kromě nich došlo také k různým zázračným příhodám od staršího Leonida. - Ano, oh. Anthony (Putilov) řekl jednomu ze svých duchovních dětí, že syn jednoho páru, kterého viděl u Fr. Leonida měl jakoby určitou ošklivost duše a naprostou nepodobnost tváře a hmoty s jeho otcem. Starší řekl, že to byl Boží trest za to, že jeho rodiče nedodržovali svátky. Do Optiny Pustyn přijela jedna rodina Karačevových, ve které se rodinné neštěstí nejednou opakovalo. Ti, kteří dorazili, zde našli svého krajana, pokladníka starého hieromonka Gabriela, a vysvětlili mu své poměry. Rozhodl se pomoci jejich zármutku cherubínským kadidlem, ale bez požehnání Fr. Leonidas se neodvážil dát jim žádnou radu a šel za Starším, aby mu požehnal. - "Ty jsi podivín!" - řekl mu Starší. - Pomůže tady cherubínské kadidlo? Kde je Boží hněv, tam Pán nešetří svou svatyni. Zde je potřeba něco jiného, ​​totiž upřímné pokání za hříchy, za které byl seslán Boží hněv a náprava." Manželka msenského obchodníka z provincie Oryol. Nikolaj Vasiljevič Lomakin, Jekatěrina Ivanovna, dlouho trpěla pitím vína, takže byla připravena ztratit všechno, jen aby víno někde a nějak sehnala a vypila. Od manžela za to schytala spoustu bití, ale s vínem přestat nedokázala. Nakonec se rozhodli jet do Optiny za starším Fr. Leonid. A jakmile vstoupili do jeho cely, starší se obrátil k ženě, která trpěla pitím, a řekl: „Káťo! Pojďme, přiznám tě na živé niti“ (rychle). Po přiznání se její nemoc okamžitě zastavila. Když se žena vrátila domů do Mtsensku, nemohla tolerovat ani vůni vína. Tito lomakinští obchodníci měli syna Vasilije Nikolajeviče Lomakina, 18 let. Trpěl kamennou nemocí. Lidé doporučovali vzít ho na operaci, a proto ho nejprve vzali k požehnání staršímu Leonidovi. Ale nemocný muž, který strávil krátký čas v Optině Pustyn, díky modlitbám staršího a bez operace, byl zcela uzdraven a zdravý se vrátil do Mcenska. – O těchto dvou případech mluvil jejich příbuzný z Optiny Pjotr Lomakin 114. Mnozí z laiků, kteří patřili staršímu Leonidovi, se k němu před uzavřením manželství obraceli s žádostí o požehnání. Dělali to většinou obyvatelé některých měst provincie Tula a bylo vidět, že sňatky konané s požehnáním Staršího byly úspěšné. Ale na druhou stranu, pokud ti, kteří se tohoto zvyku z nějakého důvodu drželi, nechtěli přijmout požehnání pro manželství, pak se ukázalo, že tato manželství nebyla vždy úspěšná. Tento rozdíl přiměl některé, aby se neochotně obrátili na starší o požehnání nejen pro manželství, ale i pro jiné podniky. Ti, kteří požádali o požehnání pro manželství o. Leonidas obvykle radil pečlivě zvážit všechny příznivé či nepříznivé okolnosti. Dbejte tedy například na to, aby ženich i nevěsta byli oba zdraví a měli s čím žít; aby se hodnost výrazně nelišila od hodnosti a aby byl malý rozdíl v letech nebo věku. Zvláště neradil chudým rodinám, aby si vzaly bohatou nevěstu, aby nebyly jejími otroky. Staršina zároveň zopakoval nejjednodušší staré přísloví: „Poznej botu boty a lýkovou botu lýkové boty. Kromě toho řekl těm, kteří se ptali na výběr ženicha, aby věnovali pozornost vlastnostem jeho otce, a těm, kteří se ptali na výběr nevěsty, aby věnovali pozornost vlastnostem matky. Zároveň říkával: „Jablko nedoputuje daleko od jabloně.“ Nakonec poradil snoubencům a jejich rodičům, aby se během vroucí modlitby podívali na svá srdce. Pokud s konečným rozhodnutím o svatbě začali snoubenci a jejich rodiče pociťovat klid, pak jim Starší poradil, aby se pro takový sňatek rozhodli. V opačném případě, pokud by existovaly pochybnosti, nevysvětlitelný strach, úzkost a rozpaky, pak by starší řekl, že je to nepříznivé znamení, a doporučil by si hledat jiného ženicha nebo jinou nevěstu. To byla obecná rada staršího Fr. Leonida pro všechny. Ale on sám, podle prozíravosti, kterou mu dal Bůh, někdy učil rady, které se nepodobaly lidským názorům a úvahám. "Jednoho dne přišel ke staršímu chudý muž a vysvětlil mu, že tři nápadníci se ucházejí o jeho dceru, obchodník, tovární dělník a bohatý vesničan, a zeptal se ho, komu z nich má dát svou dceru. Otec Leonid poradil, aby to dal vesničanovi s tím, že tady by to bylo uspokojivější. Pak přišel hladový rok, po kterém mu otec staršího dal za radu své dceři, aby mu poděkoval za radu. doba hladu s tím, že sám obchodník a továrník málem zemřeli hlady. Obchodník Vasilij Ivanovič Bogomolov, rodák z města Przemysl v provincii Kaluga, který žil dlouhou dobu v Saratově, o sobě řekl následující. Jako mladý muž se stal nevěstou, dívkou, jejíž matka se hlásila k nějaké sektě a připravovala svou dceru podle zvyku sektářů na přijetí titulu „Matka Boží“. Ale před svatbou odešel ke staršímu Fr. Leonidovi o radu, zda si ji vzít nebo hledat jinou nevěstu. Starší dal své požehnání, aby se oženil. Bogomolovova rada byla přijata a manželství bylo naplněno. Tato osoba, která se provdala za pravoslavného muže, se tedy sama stala pravoslavnou a mimochodem nežila dlouho v manželství, pouze rok a půl. Tento obchodník Bogomolov měl dvě panenské sestry, které s požehnáním staršího Fr. Leonida, oba vstoupili do kláštera Kaluga. Předpověděl blízkou smrt nejstarší z nich, kterou si její rodiče chtěli vzít, a osobně jí řekl: „Zbývá ti jen 12 let života. A tak se také stalo. Po 12 letech mnišského života zemřela. Kromě těchto a podobných zvláštních případů starší Fr. Leonid byl neustále obklopen rolníky a převážně rolnickými ženami, s nimiž, jak bylo uvedeno výše, více inklinoval k práci. V této souvislosti došlo k velmi zvláštním případům. Archimandrite A. řekl, že když poprvé přišel ke staršímu Leonidovi, našel ho při práci s rolnickými ženami. Starší měl na sobě jednoduchý potřísněný plátěný župan; v jedné ruce držel damašek naplněný jakousi tekutinou, v druhé sklenici, naléval ji z damašku a podával ji jedné ze selských žen kolem sebe. Při pohledu na to archimandrita oněměl úžasem. - "Proč se divíš? - řekl stařešina, - nebo si nepamatuješ, jak jsi sám uvařil tento lektvar v sudech? Těmito slovy byl archimandritovi velmi jednoduše vysvětlen nečekaný pohled. Stařešina dal nemocné selce hořkou vodu, kterou kdysi, ještě jako světák, hostující archimandrita léčil mnoho nemocných a pro tento účel připravoval velké množství." Poté pokušení v archimandritu ustoupilo překvapení, jak mu Starší, který ho viděl poprvé, mohl připomenout takovou okolnost z jeho života, na kterou i on sám zapomněl. Když viděli staršího Leonida v tak populární fámě, někteří návštěvníci s ním vyjádřili určitou nespokojenost, pravděpodobně považovali jeho práci s obyčejnými lidmi za nepříliš důležitou a možná zbytečnou nebo dokonce nevhodnou. Ale Starší věděl, jak se s nimi domluvit. – Jednoho dne přijel do Optiny Pustyn ctihodný děkan z města Belev. Archpriest John (Glagolev), který miloval a vážil si Fr. Leonid a byl jím vzájemně respektován. Po příchodu ke staršímu Fr. John ho našel jako obvykle obklopeného selskými ženami. "Chceš si zahrávat se ženami, otče," řekl se svou charakteristickou prostotou. - "No, ach, Johne, to je pravda: to by byla tvoje věc," odpověděl starší, "ale řekni mi, jak je přiznáváš?" Zeptejte se na dvě nebo tři slova, to je celé přiznání. Ale vy byste se vžili do jejich situace, ponořili se do jejich okolností, zjistili, co je v jejich duších, dali byste jim užitečné rady a utěšili je v jejich smutku. děláš to? Samozřejmě nemáte čas se jimi dlouho zabývat. No, když je nepřijmeme, kam půjdou oni, chudí, se svým žalem?" – Zahanbený arcikněz se přiznal k bezmyšlenkovitosti svých slov, která pronesl ke staršímu. Zemřel 22.8.1894 Zemřel 4. listopadu 1895 Zemřel 1. září 1881 Zemřel 26. dubna 1904