Глава 11. Общение старца о. Леонида с Скитом по переходе его в монастырь. Назначение одного из его учеников о. Геронтия настоятелем Калужской Тихоновой пустыни. Посещения сей обители старцем о. Леонидом и его беседа с раскольниками. Скорби Старца в Тихоновой пустыни

Po prechode staršieho o. Leonidas zo Skete do kláštora, jeho duchovné spojenie so Skete nebolo prerušené. Starší neprestal prejavovať lásku kláštoru a kláštorným bratom. Prichádzal vždy v sobotu a nedeľu a v posledných rokoch, keď pre chorobu nemohol prísť, prichádzal na bohoslužby do kláštorného kostola. Po omši som vošiel do cely veliteľa skete, najprv p. Antona a potom o. Macaria. Zišli sa tam aj ďalší otcovia skete, aby sa duchovne porozprávali so svojím duchovným mentorom. A niekedy sa laici z radov šľachticov a obchodníkov, ktorí boli na omši, išli na šálku čaju s hlavou Skete a našli ho pri duchovnom rozhovore, stali sa jej poslucháčmi a účastníkmi na svoj duchovný prospech. "Na druhej strane, scénky často chodili k starcovi do kláštora. Otec Macarius ho navštevoval denne: buď sa prišiel poradiť o pozícii spovedníka, alebo mu priniesol na jeho príkaz podpisové listy, ktoré s ním zvyčajne podpisoval. Často navštevoval aj P. Leonida (do roku 1839), predstavený kláštora o. Anthony, ktorý s ním mal vždy úprimné priateľské vzťahy a často využíval Staršinov úprimný rozhovor. A všetci ostatní kláštorní bratia mu zostali oddaní so synovskou láskou ako svojmu duchovnému mentorovi a neprestali k nemu chodiť liečiť duchovné slabosti a riešiť zmätky. Všimnime si zároveň, že zjavenie myšlienok starším alebo v ženských kláštoroch starším prináša veľký duchovný úžitok tým, ktorí sú zjavení, ale len pod podmienkou, že sa to deje v správnom poradí. Toto bolo celkom jasne povedané vyššie, v kapitole III, o staršovstve, kde bolo ukázané, čo sa vyžaduje od tých, ktorí sú spriaznení so starším, a čo sa vyžaduje od samotného staršieho. – Tu je príklad nepokorného zjavenia učeníka a zároveň hodné napomenutia staršieho Leonida. „Keď otca preložili do kláštora,“ hovorí brat skete Alexander (neskorší kyjevsko-pečerský hieroschemamonk Anthony), „a býval v starej budove na medziposchodí, už som bol hlavným kuchárom v skete. Mojím asistentom bol otec I., v rovnakom veku ako ja, a keďže bol akosi podobný mne, otec ho žartom nazval „dohadzovačom“. Nevedel čítať a písať a požiadal Staršieho o jeho požehnanie, aby som ho naučil čítať a písať, hoci sám som bol čitateľom samouk. To znamená, že všetky výhody som mal na svojej strane. Predstavoval som si, že je mi podriadený z poslušnosti a za moju povýšenosť voči nemu mi veľa dlhuje. Napriek tomu všetkému mi doprial nejakú obyčajnú urážku a veľa ma to vzalo. Po skončení každodennej poslušnosti som išiel do kláštora k Staršiemu, aby som odhalil svoje myšlienky. Mimochodom, formou sťažnosti som mu s vedomím svojej neviny vysvetlil urážku, ktorú mi spôsobil môj asistent. V tom čase otec plietol opasok a akoby hlboko vo svojej práci mlčal a nakoniec povedal: „No, skončil som. Zopakoval som svoju sťažnosť. Otec mi na to len odpovedal: „No dobre, vypadni,“ a požehnal mi na rozlúčku. Hneď ako som otvoril dvere, aby som odišiel od Staršieho, videl som, že môj asistent je priamo pri dverách a čaká, kým odídem. Okamžite sa obraciam na staršieho: "Otec! Prišiel dohadzovač." - Starší: "Eh, brat, čo tam robíš?" "Padol na kolená pred Starším a začal prosiť o odpustenie." Starší: "Povedz mi, za čo žiadaš o odpustenie?" „Začal vyznávať svoje previnenie a ja som ho nabádal a odsúdil pred Starším z nespravodlivosti a navyše som povedal: „Takto treba úprimne vyznať svoje myšlienky pred Starším, ako píše sv. Simeon Nový teológ.“ - Starší sa na nás pozeral, ako keby sme boli dvaja nezrelí, jeden úplne negramotný a druhý slabo gramotný, a povedal: "No, chlapci, obaja ste dobrí. Ale choďte odo mňa preč. Mimochodom, schody do mojej cely sú strmé. Sám po nich ledva vyleziem. Áno, možno, neprídete ku mne. Máte veľa vlastného šialenstva, čo je horšie." Vypadni!“ "Bez ohľadu na to, ako veľmi sme obaja prosili otca, aby nám odpustil, a okamžite sme sa pred ním navzájom zmierili, nemalo to tak byť." Starší len povedal: „Toto je predčasný svet a zajtra bude prehnitý; jedna vec - choď a uvidíme." Nevedno, do akej miery bol pomocný kuchár pri odhalení ospravedlnený, aj keď bez toho to zrejme nebolo, keďže sa však stále kajal a prosil Staršieho o odpustenie, a ak to bolo možné, zmieril sa s kuchárom, preto musel byť vo svedomí pokojnejší. A kuchár musel trpieť za svoje nepokorné odhalenie a sebaospravedlnenie, z ktorého v žiadnom prípade nemôže byť pokoj svedomia a pokoj v duši. „Po návrate do svojej cely,“ pokračuje brat Alexander vo svojom príbehu, „som prišiel k rozumu, koľko som zabudol na seba pred Starším a koľko trháckej zdatnosti som v sebe ešte mal; a preto mi nasledujúca noc z myšlienok na zmätok a zmätok trvala celý rok. Ráno a obed som, poslušne kuchárovi, počkal, kým som utekal do kláštora, dlho som musel ísť do kláštora. who greeted me with the words: “Well, Sasha-Alexasha?” - Hovorím: „Nuž, otec, nie som pokojný. Odpusť mi pre Boha. Koniec koncov, táto vec sa stala takto." - The elder: “Thank you for saying that, but I was a fool and didn’t understand. Now I’ll know; but you get out of here. Otherwise you’ll sleep through the rule tomorrow.” - Koľko sĺz som tu vyronil! - since neither greeting nor answer was heard from the Elder. Otec však zostal vo svojich činoch neochvejný. Tomorrow it ended the same way, i.e., go and get out. A takto to pokračovalo asi týždeň. Od rozpakov a duševného zmätku som sa začal vyčerpávať a nakoniec som povedal staršiemu: „Ty, otec, ma úplne od seba odháňaš. - Starší: "Nie, nie, odkiaľ to máš?" - “Well, Father, my strength is exhausted, I’m still restless.” -"Prečo si nepokojný?" - "Pozri, nič mi nevysvetľuješ, a predsa ma stále posielaš preč z mojej cely, z ktorej vo mne rastie duchovné zovretie a moja dôvera v teba začína slabnúť; a to mi hrozí hroznými následkami." - Starší: "Viem to, pretože som sa naučil túto abecedu." -"Tak prečo mi nič nepovieš, otec, aj v tomto prípade, keď som smrteľne vyčerpaný?" - "Prečo sa ma nepýtaš? Ale naopak, stále si predstavuješ svoju múdrosť - len počúvaj. Prečo takémuto človeku vnucovať napomenutia, ktorých sa chamtivo zmocní, ale nie pre povznesenie svojej duše, ale len pre rozšírenie svojich holých vedomostí, pri ktorých sa v človeku najviac zväčšuje arogancia a pohŕdanie jednoduchými a nevedomými ľuďmi; pri príležitosti sa objavuje v človeku zvláštne slovo alebo túžba prejaviť sa." blasphemy. If it didn’t cost much, it’s not too bad.” -"Ako sa to môže stať, otče? Naozaj veda nafúkne človeka do takej miery poškodenia? A vedu si vážim natoľko, že vo svojej fantázii nemôžem nájsť lepší predmet, ktorý by som s ňou porovnal; a niekedy smútim, že som nevedomý.“ - „Čo je dobré, je dobré; a zostať navždy s týmto presvedčením. A namiesto smútku nad svojou nevedomosťou sa naučte žiť dobrý život tak, že to urobíte sami. Toto ťa ešte neopustilo." - "Áno, otče, zakazuješ mi čítať Filokáliu." - „Na to bude čas a potreba. A schmatol si pár slov od Simeona Nového teológa a chichotal si sa ako kura a vajce. A tak ako tieto dni naštrbili tvoje morálne rebrá, tak teraz budeš mäkší.“ „Tieto a ďalšie im podobné milosrdné slová milovaného Staršieho okamžite vliali do mojej trpiacej duše životodarnú silu a zároveň ma naučili skúsenosti v duchovnom živote.“ Potom brat Alexander rozpráva, ako po prepustení zo svojich povinností kuchára býval vo včelíne v tej istej budove, kde starší o. Leonid žil a navyše v cele, kde sa nachádzala Staršina knižnica, ktorá, ako by sa dalo myslieť, pozostávala väčšinou z ručne písaných patristických kníh, od ktorých Starší prikázal odovzdať kľúč. Pri tom všetkom sakristan nemal právo brať a čítať knihy podľa vlastného uváženia, ale iba na pokyn a požehnanie starších Leonida a Macariusa. Tak si prečítal Rev. Barsanuphius a Joanna Sprievodcu duchovným životom. A knihy svätého Izáka Sýrskeho a Prez. Theodore the Studite Katechetické slová o. Macarius mu dal polovičnú listinu na odpísanie 107. Okrem toho mu bola pridelená poslušnosť pri príležitosti letného času, aby každý deň chodil s ostatnými do kláštora tmeliť Vvedenský kostol na maľovanie. V dôsledku toho mal možnosť ísť k staršiemu o. Leonid pil čaj a niekedy pripravil samovar pre obsluhu cely - čo bolo pre neho veľkým potešením. Večer, keď dokončil svoju prácu v chráme, opäť šiel k staršiemu, aby odhalil svoje myšlienky, a keď si ihneď vypočul večerné pravidlo, vrátil sa do svojej kláštornej cely, kde hltavo čítal diela svätých. Otcovia. A starší p. Pri osobnom stretnutí mu Leonid veľa vysvetlil, dal mu lekcie zbožnosti a zároveň mu povedal niečo o svojom živote; tiež o. Macarius - z jeho života. Brat Alexander označil tento čas za jediné zlaté dni v celom svojom živote. Ale, ako viete, všetko pozemské, dočasné je nespoľahlivé, krehké, nestále. Čoskoro sa zlaté časy zastavili aj pre brata Alexandra. Preto ho možno Starší utešoval častými rozhovormi s ním, pretože predvídal jeho bezprostredné odlúčenie od neho a smútok, ktorý ho postihne. Hneď som počul o. Gerontius a mnoho iných vecí, ktoré by nechcel počuť o svojom Starcovi, ktorému, treba poznamenať, bol oddaný celou svojou dušou. Potom, keď si uvedomil svoju vinu, úplne sa uspokojil s vôľou arcipastiera, ktorý sa uspokojil s jeho poslušnosťou a povedal: „No, už dávno by to tak bolo. - Tu je Fr. Gerontius požiadal Pána o pomoc a pomoc ohľadom možného zlepšenia chudobného kláštora, ktorý mu bol zverený. Z Kalugy nový otec. staviteľ zamieril do Optiny, kde aj ohľadom jeho podnikania as rovnakým upozornením prišiel list od p. Archimandrita Ignáca a od Alexeja Polikarpoviča Bočkova, ktorý bol v tom čase v Petrohrade. Treba mať na pamäti, že o. Gerontius bol skutočne chorý muž a navyše veľmi vznetlivý a unáhlený. A preto, keď sa objavil v Optine s cieľom vziať so sebou jedného z Optinovských bratov do Tikhonovskej Ermitáže, všetci sa od neho začali odchyľovať, pretože svojou povahou bol veľmi ťažký pre tých, ktorí s ním bývali. A len jeden ryassoforský mních, o. Alexander (spomínaný hieroschemamonk Anton) výlučne z kresťanskej lásky k trpiacim vyjadril horlivosť slúžiť všetkým požiadavkám chorého o. staviteľ Preto všetci jeho bratia povedali, že bude prvým človekom alebo pokladníkom v Tikhonskej Ermitáži. A jeden z nich povedal: „Čudujem sa ti, ó, Alexander, prečo chceš ísť k P. Gerontiusovi?“ „Uistil ho, že okrem služby chorým nemá na mysli nič viac. O. sám Gerontius sa neodvážil ponúknuť o. Alexander ho sprevádzal do Tichonova a obrátil sa na staršieho o. Leonidovi za požehnanie a pomoc, aby mu od Optiny Pustyn po prvý raz odovzdali jedného z bratov potrebných pre padlý kláštor Tikhon. Súhlasil s tým aj rektor Optiny o. Mojžiš bol pripravený prepustiť najmä tých bratov, ktorí sami chceli Optinu Pustyn opustiť. Tu si všimnime, že medzi tými, ktorí prešli s požehnaním staršieho, o. Leonida z Optiny do Tichonovskej pustovne boli spomínaný o. Michail (Antimonov) a Alexej Polikarpovič Bočkov; ale presťahovali sa tam až o niečo neskôr. Spomínaní bratia, ktorí si vzali svoje veci, sa teda vydali na cestu v podobe konvoja. A prosil som otca, aby mne a p. Gerontius sa rozhodol zostať v Optine ešte dva dni, počas ktorých som takmer nikdy neopustil stranu Staršieho. Kedy bude p. Gerontius prišiel k nemu, aby prijal posledné požehnanie; v tom čase bol v krátkom rúchu a kradol – tak ako vždy posielal preč každú odchádzajúcu rodinu. Obrátil sa k nám a povedal: "No, bratia, vôbec?" Vzal kríž a začal čítať známu modlitbu na rozlúčku: „Bože, Bože náš, cestuješ so svojím služobníkom Jozefom, cestuj, Majster, a tvoj služobník, staviteľ, hieromón Gerontius a jeho cely, mních Alexander“ atď. – Na konci modlitby sme pobozkali kríž a poklonili sa k nohám Staršieho, aby sme prijali jeho posledné požehnanie, ako obvykle, so štedrými slzami, ktoré zo mňa nevysvetliteľne tiekli. Starší zdvihol svoje požehnanie vysoko a požehnal o. Gerontia, vyslovil tieto slová: „Nuž, otec staviteľ, daj si pozor na tú zúrivosť, inak sa poškodíš nenapraviteľne. Potom ma požehnal a povedal: „A ty, brat, nejdeš do pokoja a radosti, ale do práce, do smútku, na kríž. "Neviem, aký dojem urobili tieto slová Staršieho na srdce otca staviteľa a počas môjho života rezonovali a rezonovali v mojom srdci, najmä keď som bol v tých najtrpkejších skúškach. Ale len čo som si spomenul na tieto hrozné otcovské prorocké slová, hneď som si položil nasledujúcu otázku: "Kde je kríž, ktorý mi Starší sľúbil? Lebo v tejto trpkej situácii to vôbec nie je vidieť." Živá spomienka na to, čo Starší povedal a ktorá ma vždy priviedla k dobrému zamysleniu, upokojila moju utrápenú dušu.“ "Ale hoci som sa v ťažkých okolnostiach, ktoré ma postihli, prostredníctvom Otcových modlitieb, trochu upokojil už spomínaným spôsobom, musím však priznať, že prorocké slová veľkého Staršieho sa na mňa začali napĺňať hneď od prvého dňa, keď sme od neho odišli. Nespokojnosť so mnou ohľadom staviteľa sa v mnohých prípadoch z času na čas zväčšovala viac a viac, ako keby sa moje trápenie postupne zväčšovalo ako násilné vzplanutie." tenká nitka a počas ôsmich rokov môjho spolužitia s Gerontiom sa tento glomerulus zväčšil do neznesiteľnej veľkosti jednoducho kvôli nestrannému pohľadu na naše pomery, prečo hovoriť príliš veľa? Naša štruktúra mu bola odhalená ako živá kniha.“ "Požehnaj, Vaša Eminencia, budem sa snažiť," odpovedal Starší. „Áno, mimochodom, pokúste sa obrátiť schizmatikov v Skakovskom a v paláci,“ dodal biskup. (Skakovskoye a Dvorets sú dve veľké dediny plné schizmatikov, neďaleko Tichonovskej Ermitáže.) Starší nebol pripravený na súťaže so schizmatikmi, a preto povedal: "Vaša Eminencia! Som pripravený bez akýchkoľvek pochybností prijať váš arcipastiersky poriadok, ale žehnajte, aby som vám vysvetlil nepríjemnosti, ktoré to prináša." - Vladyka: "Aké nepríjemnosti môžu byť pre svätca?" – Starší: „A svätí nemali všetko pohodlie a ja vôbec nie som pripravený na túto úlohu.“ – Vladyka: "Ale milosť! Ale svätosť! Tu je príprava pre teba!" - Starší: "Ale ako môžete požehnať, Vaša Eminencia, mám s tým začať? Láskavo ma naučte písomne, ako to mám robiť." - Vladyka: "Nie, to nie je potrebné. A vy sa len objavíte v ich modlitebni a v mojom mene im poviete, aby zhromaždili svojich popredných lektorov. Potom im oratoricky poviete, čo je potrebné na ich obrátenie." A na spiatočnej ceste mi sprostredkuješ svoj úspech.“ „Po ústnom prijatí takéhoto príkazu od Pána Starší konečne dorazil do Tikhonovej pustovne k našej spoločnej neopísateľnej radosti. Otec Gerontius, ako osobný svedok panovníckeho poverenia, pred nami všetkými pochopil silu posmešných rečí arcipastiera, z ktorých pre jeho zanietený zápal takmer išiel spať; ale otec ho vedel upokojiť. „Potom Starší začal žiadať, aby sa okamžite splnila vôľa Eminencie. Pri tejto príležitosti p. Gerontius sa predbežne porozprával s niektorými schizmatikmi a dostal od nich nasledujúcu odpoveď: „Vieš, páter Gerontius,“ povedali, „viackrát sme museli odprevadiť takýchto kazateľov na kolíky, alebo kyjakom a za húkania z celej dediny, najmä keď títo kazatelia nedodržiavali umiernenosť v slovách a skutkoch, ale nebudeme sa báť ničoho, ako je o. Leonid. počuli sme, že tohto staršieho poznáme z dobrej strany.“ Nie bez strachu však p. Gerontius a otec išli do dediny Palace, kde bola ich modlitebná kaplnka a kde sa už zhromaždilo asi 20 schizmatikov, ktorí sa stretli s otcom. Starší pri vstupe do kaplnky sa podľa kresťanského zvyku pomodlil k ikonám, pozdravil prítomných, oznámil im arcipastiersku komisiu a napokon vyslovil úprimnú túžbu vrátiť sa do materinského objatia svätej Božej cirkvi. Schizmatici dostali nasledujúcu odpoveď: "Ďakujem ti, otče, za tvoju túžbu. A my sami patríme do cirkvi a poslúchame jej čistotu a svätosť. Ale hlavné je, kde je táto čistota a svätosť? Sme starí a narodení, ako vidíte, kresťania. Faktom však je, že vedenie Cirkvi sa zbláznilo, a preto aj naši predkovia odmietli túto inováciu v cirkvi, ktorá je v dnešnej dobe nepokúšaná. my sami, nie menej ako ostatní, vieme, aký má byť celebrant cirkevných sviatostí. Preto nás svetskí vládcovia neraz zničili a týmto násilím nás ešte viac odtlačili a odtláčajú od úcty k vládcom slova pravdy.“ - Starší: "Ale najctihodnejší sa ma bude pýtať na teba, čo mu mám povedať?" (Pamätám si - ich hlavný vodca sa volal Savka - bol zodpovedný za všetkých). - "Povedz svojej Eminencii, chlebodarcu, - nech sa nás nesnaží obrátiť, ale nech radšej poučí svojich... duchovných, ktorí nedôstojne vykonávajú posvätné požiadavky, aby pokúšali svet. Toto sú tí, ktorí sa musia obrátiť! Ale keby to bolo do jeho tváre, nepovedali by sme mu to. A potrebuje sa nad sebou zamyslieť, sám má veľa vecí, ktoré sa nehodia.“ – Po takomto rozhovore so schizmatikmi sa s nimi otec rozlúčil a vrátil sa k nám do Tichonova. However, the Elder did not come to us in Tikhon’s Hermitage for rest. Aký odpočinok by mohol mať pre jeho súcitné srdce tu, kde sme boli presťahovaní ako do pustatiny bez života, už predurčenej na uzavretie, kde bolo všetko vedené do záhuby? – Father knew all of us and our young dispensation well. Ako najbližšiu osobu v cele rektora, kde sa Starší nachádzal, keď prišiel do Tichonského kláštora, ma otec v prítomnosti rektora poveril povinnosťou pripomenúť mu to a pomáhať mu vo všetkom, čo som videl, že je potrebné napraviť, ako o. Gerontius požiadal otca, aby neodmietol. "Okrem toho, počas otcových ciest som mal jediné šťastie v mojom živote byť jeho kočišom. Moja prvá cesta s otcom bola k rieke Ugra, kde sme kúpili drevo na pltiach na budúcu stavbu, dreváreň a hrebene určené na pílenie. Otec Geronty ma už poveril, aby som išiel do Medynského okresu, aby som si prenajal píly." Ale to bolo úplne nereálne, pretože čas bol stratený a nebolo možné najať píly za žiadne peniaze. Cestou som to vysvetlil otcovi, pretože som vopred vedel, že môj protirečenie bude stáť Otcovu náladu. opat a za moju mizernu trpezlivost. "Počkaj, Saša," povedal starší, "zariadim to tak, aby si bol prekvapený." - Takže, otec a ja sme sa vrátili domov. V pravý čas sme sa zišli na čaj. Začal som nalievať a p. Gerontius mi začal dávať príkazy, aké podmienky mám mať s pilčíkmi: „Áno, odlož svoju spravodlivosť, inak si veľmi štedrý. - Otec, akoby nič nevedel a počúval náš rozhovor, sa spýtal: "Čo je to?" "Áno, zajtra," odpovedal otec Gerontius, "nech ide do Medynského okresu najať si píly." "Nuž, je to dobrý nájomník," namietol starší, "dom poskladá do žaluďového pohára. Kam môže ísť? Pôjdem sám a nechám ho byť kočišom." Na druhý deň ráno som všetko pripravil na cestu a po obede sme so starším nasadli na opátsky voz ťahaný párom koní s úmyslom prenocovať v plátenníctve, v dome nájomcu kláštorného mlyna, ktorý bol, treba poznamenať, zarytý schizmatik nekňazskej sekty. Mal veľmi efektívny hostinec. Keď sme sa s otcom nasťahovali, gazdiná bola plná pozdravov. Bola pre nás pripravená špeciálna miestnosť so všetkým komfortom; lebo hoci gazdiná bola schizmatika, vedela, kto p. Leonid. Napriek tomu Starší a ja s ním sme tieto vymoženosti odmietli a prenocovali na dvore vo vozíku. Na spiatočnej ceste sme sa tu nemuseli zastaviť. Po prenocovaní sme sa pobrali ďalej. Cestou mi otec hovorí: „Čo si myslíš o tejto žene a jej dcére? (dievča okolo 25 rokov). - Odpovedám: "Áno, je k nám milá, nepochybne preto, že jej manžel má obchody s naším kláštorom; a dievča pracuje ako muž pre dvoch statných domovníkov." "To je pravda," povedal Starec, "ale poviem ti čo: je tu cítiť strach," je vrahyňou s dievčaťom, "to je ich vec. Ach! Toto je hrozná rodina. Koľko nevinných duší tu ležalo!" - Ale to, čo som od neho mohol počuť ďalej počas rozhovoru so Starším, som si ukryl vo svojom srdci. "Náš kláštor nejaký čas tomuto nájomcovi odmietal povoliť údržbu mlyna, čo sa nezaobišlo bez vážneho súdneho konania. Tento muž udržiaval hostinec na Meshchovskej ceste, kde neustále býval jeho syn a jeho manželka, a otec ako majiteľ bol podľa potreby buď so svojím synom, alebo s manželkou vo svojom dome. O niekoľko rokov neskôr sa k nám dostala správa, že boli poslaní Vankovi s jeho synom tenantom a potrestaným menom Pjotr Ivanovič. večná tvrdá práca pre známe hrozné skutky, o ktorých mi otec raz tak jednoducho a obyčajne rozprával, akoby o nejakej otvorenej udalosti. Potom som si spomenul na rozhovor, ktorý som opísal s otcom, a bol som prekvapený, a potom som bol vždy ohromený jeho vhľadom. "V Bobyly sme sa zastavili aj v hostinci. Kým som manipuloval s koňmi, otec v sprievode chlapca išiel do kancelárie, kde mu manažér vysvetlil to isté, čo som očakával, teda že čas na prenájom píly už uplynul. Otec preto požiadal manažéra, aby napísal prácu, ktorú mal v kancelárii na mysli. Mimochodom, niektorí ľudia v kancelárii spoznali otca, Eldera, ktorého ku mne mimoriadne poctil, keď sa mi vrátil. Povedal som: "Požehnaj, Otče, daj mi samovar." -"Načo to potrebuješ?" - povedal Starší. - Hovorím: "Dám si čaj." - Námietka: "Nemôžeš sa zaobísť bez čaju?" - Odpovedám: "Som pre teba." "Pre mňa to nie je potrebné," povedal starší. "Ale pre mňa," hovorím, "to vôbec nie je potrebné." - Otec pokračoval: "Je veľmi zvláštne, že naši bratia, starí a mladí, nemôžu dýchať bez čaju, najmä ak to má vo zvyku niekto iný doma." - "Otec!" Povedal som mu: „Veľmi dobre vieš, že len tvojou milosťou nie som zbavený tejto, ako sa hovorí, útechy, a pred kláštorom som ho vôbec nepoznal. "Aký si excentrický!" Starší pokračoval vo svojej reči: "Pozri, ako slabiny v mníšstve zosilňujú. A vo svete už nie je taká jednoduchosť, ktorá bola predtým. A v našej dobe boli svetskí ľudia silnejší." A tak sa počas všetkých presunov otec so mnou rozprával a odovzdával mi nejaké príbehy. Keď sme sa vrátili do Tikhonova, sám otec povedal otcovi predstavenému, že je čas najať pilčíkov, ktorí chýbajú. A hoci táto záležitosť prebehla bez útoku zo strany otca Gerontia, stále som neunikol jeho podozreniu, najmä v prípadoch, keď sa slová môjho otca zhodovali s mojimi predpokladmi.“ "Šesť týždňov, v prvom roku svojej návštevy v Tichonskej Ermitáži, v nej žil Starší. Konečne nastal čas vrátiť sa do Optiny. Na osobný príkaz Jeho Milosti Nicholas sa otec musel na ceste späť zastaviť v Kaluge a podať biskupovi správu o obrátení schizmatikov. Keď sa zjavil biskupovi, jeho prvá otázka bola: "Schizmatici?" - Starší: "Ani jeden, Vaša Eminencia." - Vladyka: „Ani jeden! Toto je zlé. To znamená, že si zlý kazateľ." - Starší: "Povedal som vám to vopred, najctihodnejší Vladyka." - Vladyka: „Ja viem. Ale myslel som si, že to otočíš po svojom (a zároveň som sa zasmial); takto pre teba dúfam." No, čo hovoria?" - Starší: "Svätý Majster! To vám nemôžem povedať." - Vladyka: "Prečo? Očividne ste s nimi v rovnakej stávke?" - Starší: "Nie, Vaša Eminencia, to nemôže byť a v žiadnom prípade nemôže byť." - Vladyka: "No, prečo nemôžeš niečo povedať?" – Starší: „Bude pre vás nepríjemné počuť čokoľvek o vašej arcipastierskej osobe.“ - Vladyka: "Povedz, objednávam, na mne nezáleží." - A otec bez váhania všetko podrobne povedal, že Savka hovoril s jeho katedrálou. Keď si Vladyka všetko vypočul, povedal: "No, dobre, aký kazateľ!" - A za taký bezohľadný, úprimný a úprimný príbeh ho napriek nevôli so Starším pobozkal a v pokoji prepustil Optine Pustyn. Na druhý deň skoro ráno sme opustili Kalugu; v Przemysli dali koňom pokoj a okolo siedmej hodiny večer, alebo pri odchode vešpier, dorazili do Optiny. Okamžite sa rozšírila správa o príchode Staršieho a jeho cela sa okamžite začala zapĺňať bratmi a návštevníkmi, zdravými i chorými, ktorí naňho čakali. Išiel som s koňmi do Skete, tam som ich zveril tým správnym ľuďom a sám som sa vrátil do Otcovej cely, ktorá bola v tom čase už preplnená všelijakými ľuďmi. Boli tu všetci kláštorní bratia. Ale otec povedal: "Teraz ma osloboď; ak Boh dá, odpočiniem si a zajtra tam budú komáre a muchy." "Pri vchode do cely môjho otca, priamo na verande, som stretol otca P. Makariyho. Pri prijímaní jeho požehnania som počul tieto slová, ktoré povedal so zármutkom: "Ty a tvoj starší (Fr. Gerontius) ste pripravení privlastniť si tam otca." S pevným srdcom som mu odpovedal: „Otec! Nerád by som od vás počul takúto nespravodlivosť. Podľa vášho stretnutia s otcom (Fr. Leonidom) som podriadený staršovstvu otca Gerontia...“ - a už som nemohol hovoriť. Z očí mi tiekli slzy, najmä keď som si spomenul na otcove láskyplné rozhovory môjho otca so mnou na ceste. Obaja sme teda vošli do kňazskej cely. Otec Macarius sa sklonil k otcovým nohám. Pozdravili sme sa. -"A ty, brat, zakladáš tu ohne?" - Otec o. povedal akoby s nevôľou. Leonid O. Macarius. - Otec Macarius: "Odpusť mi, otče, je to pravda. Ale čo mám robiť? Nechali ma tak dlho samého." - Starý muž vyčítavo: "Áno, máš pravdu, ako slaboch; a títo ľudia (ukazujúc na mňa) s rezervou, podľa teba by si ich mohol úplne opustiť. Ach, aká hrdosť!" "Odpusť mi, otče," zopakoval otec Macarius, "preto to hovorím, pretože si uvedomujem svoju slabosť." "S týmito slovami vstúpil P. do otcovej cely. Opát Mojžiš a P. Anthony na boľavých nohách, ktorí čelili vodcovskému výkonu v Malojaroslaveckom Nikolaevskom kláštore; ale keď videli Staršieho, všetci sa čoskoro rozišli." "Keď som zostal sám s otcom, povedal som mu o mojom stretnutí s P. Makarijom." - "Ach, ty, Vitia!" povedal otec, „Fr. Macarius je skvelý človek. Viem, že je to pre neho ťažké, pretože nechcel žiť bezo mňa, ale bude musieť." „Odvtedy ma Starší začal volať „Vitya“ namiesto Sasha-Alexasha. “ Potom hovorím: „Otec! Cítim sa zaťažený svojím svedomím, pretože som s otcom Macariusom hovoril veľmi priamo a tvrdo; preto ma požehnaj, aby som ho požiadal o odpustenie." "Áno, mal by si, keď prídeš do Skete," poznamenal Starší. Keď som prišiel do Skete, večerné pravidlo sa práve skončilo. O. vstúpil do cely. Macarius a hovorí mi: „No, ďakujem ti, brat, že si prišiel; inak by som nemohol spať celú noc kvôli tomu, čo som ti povedal v horúčave, inak by som prišiel k tebe, aby som sa upokojil." Teraz sme sa s ním zmierili. "No, čo tam máš?" spýtal sa p. Macarius. "Ale vieš, otec," povedal som. "Áno, odtiaľto viem," povedal, "ale ty máš niečo iné." “Pokračujem: “Ó, otče, je nepravdepodobné, že by nás naša dispenzácia niekedy potešila. Je pre mňa poľutovaniahodné, že ma niektorí bratia považujú za o. Gerontia." „Áno, tiež si to myslím,“ povedal o. Macarius. - Rozplakal som sa, hodil som sa mu k nohám a povedal: „Nevysvetliteľne, mýlia sa. Považujem za neresť byť jeho dôverníčkou, pretože sedemmesačná skúsenosť ukázala vývoj jeho ťažkého charakteru a nevyhnutnosť si vyžaduje mať ho za duchovného otca; tiež požaduje, aby mu odhalil svoje myšlienky ako Starší. Ale táto úprimnosť sa už zmenila na prostriedok dostupného trestu.“ "Potom som mu povedal o jednom nepríjemnom incidente a dodal: "Takto žijeme v Tikhonovej." – Pri počúvaní mojich príbehov, otec o. Macarius si vzdychol a rozplakal sa a nakoniec sa spýtal: „Čo o tom vie otec Leonid? "Nielenže vie," odpovedal som, "ale v skutočnosti videl a počul všetkého dosť." Nebolo by od veci poznamenať, že podľa zosnulej Optiny staršej Ambrózy, o. Gerontius sa zase ospravedlnil slovami: „Jeden z bratov príde odhaliť svoje myšlienky a vyberie si vás všetkými možnými spôsobmi - a toto je jeho zjavenie. Preto tu nie je možné nezopakovať to, čo bolo povedané vyššie, že potom môže duchovný úžitok priniesť iba zjavenie myšlienok, keď sa uskutoční v správnom poradí. Ale pokračujme v príbehu. "Pred smrťou staršej P. Leonidy uplynuli štyri roky, odkedy bol P. Gerontius vymenovaný za rektora Tichonskej Ermitáže; a raz ročne ju Starší navštívil. Prvýkrát, ako je uvedené vyššie, tam zostal šesť týždňov, ďalšie dva roky štyri týždne a posledný, napokon štvrtý rok, len tri týždne. Počas celej tej doby však starší videl, ako sa jeho chudobný, vonku z jeho vlastného kláštora postupne zlepšoval." otcovskej starostlivosti, kto by napríklad don Alexej Polikarpovič Bochkov presťahovať sa z kláštora Optina, upraveného ako pozemský raj, na nejaký čas v Tichonove, do chudobného a stále neusídleného kláštora, v blízkosti dediny a krčmy, ale všetci títo a podobní oddaní veľkí a oddaní osobnosti! ich dôvera v neho bola následne opodstatnená „Napriek vonkajšiemu komfortu kláštora, obnovenému milosťou Staršieho, nemal v jeho múroch útechu. Je známe, že jej rektor o. Gerontius bol celou dušou pripútaný k staršiemu o. Leonida, úprimne ho milovala a vážila si ho, no nevedel sa vyrovnať s jeho povahou, nedokázal sa zdržať rôznych neslušných huncútstiev voči jemu podriadeným bratom, a to ani v prítomnosti samotného Staršieho, čo spôsobilo veľký smútok jeho milujúcej duši 109. Napriek tomu všetkému Starší neprestával utešovať bratov, urazených starým opátom, keď mi povedal trpezlivosť, je potrebný najmä tam, kde je veľa hrdze.“ Vštepoval im, že nepríjemné príhody, ktoré ich postihli, sú nevyhnutné na pestovanie dobrej morálky každého z nich. "Staršina zároveň videl, že všetko v kláštore nejde podľa jeho predstáv tak, ako by malo. Preto pri poslednej návšteve strávil tri týždne v Tichonovskej Ermitáži so stiesnenou dušou a keď odišiel, navždy sa s ňou rozlúčil so zármutkom: "Ak budem žiť bez nádeje, budúci rok do Tikhonovej nepôjdem." V predchádzajúcom životopise staršieho o. Leonidas hovorí, že kvôli jeho sedavému životu v Tikhonovej chorobe sa jeho choroba zvýšila. Ale zdá sa presnejšie veriť, že tam jeho chorobnosť zosilnela, najmä v dôsledku smútku, z duševnej poruchy a možno z oboch. Zakaždým, keď odchádzate z Tikhonovej Ermitáže späť do Optiny, v sprievode o. staviteľ a jeho ďalší učeníci sa Starší zastavili na dohľad kláštora na návrší. A v tomto čase dovidenia p. Gerontius podával pohár piva každému, kto odprevadil Staršieho. Tento jednoduchý nápoj sa tu doslova miešal so slzami žiakov Startsevovcov, keďže v stiesnených podmienkach v Tikhonovej Ermitáži nachádzali okrem Boha útechu len v ňom samom, v tomto dočasnom živote. Vo svojom príbehu pokračuje o. Alexander hovorí: „Pri poslednom odchode otca z Tichonovy som ho požiadal, aby zo mňa zložil ťažké bremeno – aby pripomenul P. Gerontiusovi užitočné veci a zrušil lenivé zjavenie z mojej strany.“ – „Nechaj túto úlohu, dieťa,“ povedal, „teraz o. samotný staviteľ sa stal múdrejším ako vy a ja; a jeho myšlienky – zrejme nadišiel čas – majú vládnuť sám; a hoci máte právo oslobodiť sa od jeho duchovenstva, bude si to vyžadovať vašu trpezlivosť, čo znamená, že vás to nebude lacné.“ - Potom, ako som dostal senilné povolenie, som sa voľnejšie vyhýbal návrhom z mojej strany; a plnil som opátove príkazy, ktoré mali význam spoločnej nevyhnutnosti, ako svätú poslušnosť.“ "Naposledy som kvôli okolnostiam nemusel sprevádzať otca do Optiny: ale krátko po jeho odchode ma tam zámerne poslal P. staviteľ. Vošiel do svojej cely, keď s ním boli niektorí bratia pre vlastné potreby. Schúlil som sa v kúte, aby som všetkých počkal. Jeden prostoduchý brat ma uvidel a povedal: "Tu prišiel otec, otec Alexander." - Otec okamžite prikázal všetkým bratom, aby prestali a v prítomnosti všetkých oznámil, že táto práca vôbec nie je ťažkou prácou, na ktorú má každý dosť síl. "Napríklad," povedal a obrátil sa k bratovi, ktorý povedal spomínané slová, "vieš zdvihnúť desať kíl?" "Môžem," odpovedal. -"Môžeš to tiež presunúť na iné miesto?" - "Môže". „To je všetka práca, ktorú nazývate tvrdou prácou,“ uzavrel Starší. "Tu otec tak jasne dokázal nezmyselnosť takého názoru, že to všetci využili a spoznali v sebe všetky nedostatky, na ktoré ich otec upozornil." "Ostal som s otcom sám, a teraz si nepamätám, z nejakého dôvodu som sa z nejakého dôvodu cítil tak zle, že som musel (ako sme povedali) Staršiemu nohy so slzami v očiach. Ale musel som ísť hneď do Kozelska, aby som sa zmocnil vleku na utesnenie budovy. Vďaka obchodníkovi Červjačkovovi nariadil uvoľnenie 15 pudingov, keď už bol zadarmo do svojej záhrady a po večeri som sa vrátil k otcovi. tam dole na tráve, kde som cítil v sebe pôsobenie cholery, keď som si oddýchol, otec vyšiel do škôlky a počul, ako mi vracanie a hnačka ťahajú vnútro a krútia mi žily, že som skoro nemohol hovoriť a povedal: „Hej, hej! Náš vita je pripravený na odvetu – zabudol mi dokonca povedať, čo chcel.“ - Hovorím: „Čo som chcel povedať? Nepamätám si." - Starší: "Chceli ste dostať požehnanie, aby ste boli tonzúrou do plášťa." - "Ach, áno, áno!" – zvolal som, keď som sa spamätal. „Potom otec prikázal, aby ma vyzdvihli a odviedli do jeho cely. Potom mi z lampy ikony Matky Božej dal vypiť lyžičku oleja a podľa svojho zvyku mi pomazal čelo a hruď a ako vždy aj ľavý prsník proti srdcu v tvare kríža so slovami: „Pozri, slabé a neotesané srdce! Ale všetko je drsné.“ A nakoniec prikázal, aby som bol umiestnený vo vedľajšej cele na Yashinej posteli. "Ach, otče," povedal som, "nemôžem; opäť vraciam; zrejme je to koniec môjho života." - Starší: "Počkaj, neponáhľaj sa." - A dal mi pohár elixíru a povedal: "Choď trochu spať." "V tej chvíli som sa cítil ľahší a upadol som do najhlbšieho spánku. Po vešperách ma zobudili a ja som vstal, akoby sa mi nič nestalo. Potom som si myslel, že sa mi tento zjavný zázrak prihodil vďaka Otcovým modlitbám; a on, udrel ma zľahka dlaňou, povedal: "Rozbijem ti čelo, ty vystrčený; pozri, rozhodol si sa ešte filozofovať; hrom nehrmí z oblaku." "Potom som sa opýtal otca: "Kto bude mojím nástupcom z plášťa?" "Nedá sa nič robiť," odpovedal, "zrejme sám otec staviteľ; inak to neznesiete ani vy, ani on - zdá sa, že to dobre viete." Tým sa skončilo stretnutie s p. Alexandra so starším, po ktorom sa rozlúčil so svojím otcom a vrátil sa do Tikhonovej Ermitáže. Starší o. Pán predurčil Leonidovi žiť až do budúceho roka. Ale semienko, ktoré zasial v Tikhonovskej Ermitáži, nakoniec prinieslo dobré ovocie. Po vedení p. Gerontius bol vymenovaný za opáta kláštora Tikhon optinským hieromoncom Mojžišom, ktorý mu vládol veľmi dlho – asi štyridsať rokov. Okrem toho jeden z najbližších učeníkov staršieho, o. Leonidas, Hieroschemamonk Ephraim, ktorý tam tiež dlho slúžil ako starší a o ktorom sme sa už zmienili trochu vyššie. Jeho krstné meno bolo Ján. Najprv, keď žil v Optine u staršieho p. Leonida, mladý nováčik, sa vyznačoval takou miernosťou a dobrým správaním, že ho všetci bratia nazývali niečo ako prezývka „Ctihodný Ján“. A s týmito horlivými vodcami – opátom Mojžišom a starším Efraimom, prostredníctvom modlitieb už zosnulého staršieho o. Leonida, Tikhonova Ermitáž konečne dosiahla prekvitajúci stav. V tom čase všetky tieto knihy ešte neboli v tlači. Boli to novici na skete: Nikolaj z karačevských mešťanov, Alexej Černov z Kurska a sutanový mních Ján (neskôr starší Hieroschemamonk Ephraim) a z kláštora novic Sergius Kološin zo šľachticov. Meno piateho brata nie je známe. Kyjevsko-pečerský hieromonk Anton (ktorý bol v tom čase o. Alexander) poznamenáva, že so všetkou ústretovosťou o. Gerontia, Starší ho nevolal menom. Keď o. Gerontius bol ešte sutana a volal sa George, Starší ho nazval „hrdinom“, a keď ho tonzúrovali do plášťa, dostal meno Gerontius, Starec ho nazval „gorlanty“ a niekedy aj „gorlan“. Kedy o. Gerontius bol vymenovaný za staviteľa v Tikhonskej Ermitáži, potom ho Starší s úctou nazval „Otec Staviteľ“, ale stále nie menom. A len raz ho zavolal menom, keď prečítal modlitbu na rozlúčku pri odchode p. Gerontia ako opát.