Глава 11. Общение старца о. Леонида с Скитом по переходе его в монастырь. Назначение одного из его учеников о. Геронтия настоятелем Калужской Тихоновой пустыни. Посещения сей обители старцем о. Леонидом и его беседа с раскольниками. Скорби Старца в Тихоновой пустыни

Après la transition du père aîné. Léonidas de Skète au monastère, son lien spirituel avec les Skètes n'a pas été rompu. L'aîné n'a jamais cessé de montrer son amour pour le monastère et pour les frères du monastère. Il venait toujours le samedi et le dimanche, et ces dernières années, lorsqu'il ne pouvait pas venir pour cause de maladie, il venait au service religieux du monastère. Après la messe, je me rendis dans la cellule du commandant du skite, d'abord l'abbé. Anthony, puis le P. Macarie. D'autres pères skites s'y sont également réunis pour une conversation spirituelle avec leur mentor spirituel. Et parfois, les laïcs des nobles et des marchands qui assistaient à la messe, prenant une tasse de thé avec le chef du Skete et le trouvant en train d'avoir une conversation spirituelle, devenaient auditeurs et participants, pour leur bénéfice spirituel. "De leur côté, les sketchs allaient souvent chez l'Ancien au monastère. Le Père Macaire lui rendait visite quotidiennement : soit il venait demander conseil sur la position de confesseur, soit il apportait à la signature de l'Ancien des lettres préparées sur ses ordres, qu'il signait habituellement avec lui. Il rendait également souvent visite au Père Leonida (jusqu'en 1839), le chef du monastère, le Père Léonida (jusqu'en 1839), le chef du monastère. Anthony, qui était toujours en bons termes avec lui et profitait souvent de la conversation franche de l’Aîné. Et tous les autres frères du monastère lui restaient dévoués avec un amour filial, comme à leur mentor spirituel, et ne cessaient d'aller vers lui pour guérir les infirmités spirituelles et résoudre les perplexités. Notons en même temps que la révélation des pensées aux anciens, ou dans les monastères de femmes aux anciens, apporte un grand bénéfice spirituel à ceux qui sont révélés, mais seulement à condition qu'elle soit faite dans le bon ordre. Cela a été dit très clairement ci-dessus, au chapitre III, à propos de l'ancienneté, où il a été montré ce qui est exigé des personnes liées à l'aîné et ce qui est exigé de l'aîné lui-même. – Voici un exemple de la révélation humble du disciple, et en même temps de l’avertissement digne de l’ancien Léonid. "Quand mon père a été transféré au monastère", raconte le frère de la skite Alexandre (plus tard hiéroschemamonk de Kiev-Petchersk Antoine), "et qu'il vivait dans l'ancien bâtiment sur la mezzanine, j'étais déjà le chef cuisinier de la skite. Mon assistant était le père I., du même âge que moi, et comme il me ressemblait un peu, mon père l'appelait en plaisantant "entremetteur". Il ne savait ni lire ni écrire et a demandé sa bénédiction à l'Ancien pour que je puisse lui apprendre à lire et à écrire, même si j'étais moi-même un lecteur autodidacte. Cela signifie que j’avais tous les avantages de mon côté. J'imaginais qu'il m'était subordonné par obéissance et qu'il me devait beaucoup à cause de ma condescendance à son égard. Malgré tout cela, il m'a infligé une sorte d'insulte ordinaire, et cela m'a pris beaucoup de temps. Ayant terminé mon obéissance quotidienne, je me rendis au monastère chez l'Ancien pour lui révéler mes pensées. D'ailleurs, sous forme de plainte, conscient de mon innocence, je lui ai expliqué l'insulte que m'avait infligée mon assistante. A ce moment-là, le père tissait une ceinture et, comme s'il était plongé dans son travail, se tut et dit finalement : "Eh bien, j'ai fini." J'ai réitéré ma plainte. À cela, mon Père m'a seulement répondu : « Eh bien, d'accord, sors » et m'a béni au revoir. Dès que j'ai ouvert la porte pour quitter l'Aîné, j'ai vu que mon assistant était juste là, à la porte, attendant que je parte. Je me tourne immédiatement vers l'Ancien : "Père ! L'entremetteur est venu." - Ancien : « Eh, mon frère, qu'est-ce que tu fais là ? " Il tomba à genoux devant l'Ancien et commença à demander pardon. – Ancien : " Dis-moi, pourquoi demandes-tu pardon ? " "Il a commencé à avouer ses actes répréhensibles, et je l'ai incité et dénoncé devant l'Ancien à propos de l'injustice et, en outre, j'ai dit: "C'est ainsi qu'il faut sincèrement avouer ses pensées devant l'Ancien, comme l'écrit saint Siméon le Nouveau Théologien." - En nous regardant comme si nous étions deux immatures, l'un complètement analphabète et l'autre peu alphabétisé, l'Ancien a dit : "Eh bien, les gars, vous êtes tous les deux bons. Cependant, éloignez-vous de moi. À propos, les escaliers qui mènent à ma cellule sont raides. Je peux à peine les monter moi-même. Oui, peut-être, ne venez pas du tout à moi. Vous avez beaucoup de votre propre esprit, ce qui est pire que n'importe quelle folie." Sortir!" "Peu importe à quel point nous avons tous deux supplié Père de nous pardonner et que nous nous sommes immédiatement réconciliés devant lui, cela n'a pas été le cas." L'aîné a seulement dit : « C'est un monde prématuré, et demain il sera pourri ; une chose : partez et nous verrons. On ne sait pas dans quelle mesure l'aide-cuisinier a été justifié lors de la révélation, même si ce n'était probablement pas sans cela, puisqu'il s'est quand même repenti et a demandé pardon à l'Ancien et, si possible, s'est réconcilié avec le cuisinier, c'est pourquoi il a dû être plus calme dans sa conscience. Et le cuisinier a dû souffrir pour sa révélation humble et son auto-justification, d'où il ne peut en aucun cas y avoir tranquillité de conscience et tranquillité d'esprit. "De retour dans ma cellule", poursuit frère Alexandre, "j'ai repris conscience de combien je m'étais oublié devant l'Ancien et combien de prouesses sur le marché j'avais encore en moi; et donc, de pensées de confusion et de perplexité, la nuit suivante a duré pour moi une année entière. Matin et déjeuner, je devais, par obéissance au cuisinier, être à ma place. Après avoir attendu le soir, j'ai couru tête baissée vers le monastère chez l'Ancien, qui m'a salué avec le mots : « Eh bien, Sasha-Alexasha ? - Je dis : « Eh bien, Père, je ne suis pas en paix. Pardonne-moi pour l’amour de Dieu. Après tout, cette chose s'est produite comme ça. - L'aîné : « Merci d'avoir dit ça, mais j'étais un imbécile et je n'ai pas compris. Maintenant, je le saurai ; mais tu sors d'ici. Sinon, tu dormiras malgré la règle demain. - Combien de larmes ai-je versée ici ! - puisque ni salutation ni réponse n'ont été entendues de la part de l'Ancien. Mais mon père est resté ferme dans ses actions. Demain, cela s'est terminé de la même manière, c'est-à-dire, va-t'en. Et cela a duré environ une semaine. De gêne et de confusion mentale, j'ai commencé à m'épuiser et finalement j'ai dit à l'Ancien : « Toi, Père, tu m'éloignes complètement de toi. – Ancien : « Non, non ; d’où as-tu eu ça ? » - "Eh bien, Père, mes forces sont épuisées, je suis toujours agité." - "Pourquoi es-tu agité?" - "Ecoute, tu ne m'expliques rien, et pourtant tu continues à m'envoyer hors de ma cellule, d'où grandit en moi la constriction spirituelle, et ma confiance en toi commence à s'affaiblir ; et cela me menace de terribles conséquences." – Ancien : « Je le sais parce que j’ai appris cet alphabet moi-même. » - "Alors pourquoi ne me dis-tu rien, Père, même dans ce cas, alors que je suis mortellement épuisé ?" - "Pourquoi ne me demandez-vous pas ? Mais, au contraire, vous imaginez toujours votre sagesse - écoutez simplement. Pourquoi imposer à une telle personne des remontrances, qu'elle saisira avidement, mais pas pour l'édification de son âme, mais pour augmenter seulement sa simple connaissance, dans laquelle l'arrogance et le mépris des gens simples et ignorants augmentent le plus chez une personne ; à l'occasion, le désir apparaît avec un mot supplémentaire de se montrer comme un parvenu ou d'utiliser C'est un blasphème. Si ça n’a pas coûté cher, ce n’est pas trop grave. - « Comment est-ce possible, Père ? La science gonfle-t-elle vraiment une personne à un tel degré de dégâts ? Et je respecte tellement la science que je ne trouve pas dans mon imagination un meilleur objet à lui comparer ; et parfois je regrette d'être ignorant. » - « Ce qui est bien est bien ; et restez pour toujours avec cette conviction. Et au lieu de vous affliger de votre ignorance, apprenez à vivre une bonne vie en la faisant vous-même. Cela ne vous a pas encore quitté." - "Oui, Père, vous m'interdisez de lire la Philocalie." - «Il y aura du temps et du besoin pour cela. Et vous avez saisi quelques mots de Siméon le Nouveau Théologien, et vous ricanez comme une poule et un œuf. Et tout comme ces jours-ci ont ébranlé vos côtes morales, maintenant vous serez plus doux. "Ces paroles miséricordieuses de l'Aîné bien-aimé, ainsi que d'autres similaires, ont immédiatement versé une force vivifiante dans mon âme souffrante, m'apprenant en même temps l'expérience de la vie spirituelle." Ensuite, le frère Alexandre raconte comment, ayant été démis de ses fonctions de cuisinier, il vivait dans un rucher, dans le même bâtiment où l'aîné Père. Léonid vivait, en outre, dans la cellule où se trouvait la bibliothèque de l'Ancien, qui, comme on pourrait le penser, se composait principalement de livres patristiques manuscrits, dont l'Ancien ordonna de lui remettre la clé. Avec tout cela, le sacristain n'avait pas le droit de prendre et de lire des livres à sa discrétion, mais uniquement sur les instructions et la bénédiction des anciens Léonid et Macaire. Il a donc lu le Guide de la vie spirituelle du révérend Barsanuphius et Joanna. Et les livres de saint Isaac le Syrien et du Prés. Théodore le Studite Paroles catéchétiques du P. Macaire lui a donné une demi-charte pour radier 107. De plus, il lui a été confié l'obéissance, à l'occasion de l'été, d'aller au monastère tous les jours avec d'autres pour masticer l'église de Vvedensky pour la peinture. Grâce à cela, il a eu l'opportunité de se rendre chez le père aîné. Léonid buvait du thé et préparait parfois le samovar pour le gardien de cellule - ce qui était pour lui un grand plaisir. Le soir, après avoir terminé son travail dans l’église, il se rendit de nouveau chez l'Ancien pour lui révéler ses pensées et, après avoir immédiatement écouté la règle du soir, retourna dans sa cellule du monastère, où il lut avidement les œuvres des saints. Pères. Et le père aîné. Lors d'une rencontre personnelle, Léonid lui expliqua beaucoup de choses, lui donna des leçons de piété et en même temps lui raconta quelque chose sur sa vie ; aussi à propos. Macaire - de sa vie. Frère Alexandre a appelé cette période les seuls jours dorés de toute sa vie. Mais, comme vous le savez, tout ce qui est terrestre, temporaire est peu fiable, fragile, éphémère. Bientôt, les jours dorés s'arrêtèrent aussi pour le frère Alexandre. C'est peut-être pourquoi l'Ancien l'a consolé avec de fréquents entretiens avec lui, car il prévoyait sa séparation imminente d'avec lui et les chagrins qui lui arriveraient. Le P. Optina a longtemps été l'abbé Moïse qui s'occupait d'agrandir l'église principale Vvedensky du monastère, en y ajoutant deux chapelles sur les côtés nord et sud. À l'automne 1837, ces deux chapelles étaient achevées. Le très révérend Nicolas de Kalouga lui-même a exprimé son désir de consacrer la chapelle du côté sud au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker, ce qu'il a fait le 5 septembre de la même année, en consacrant le constructeur P. Moïse au rang d'abbé. Parallèlement, sur les instructions du P. L'abbé Vladyka nomma l'un des disciples de frère Leonid, le père. Gérontie. Peu importe combien il a refusé d'être abbé devant l'évêque, exposant son impuissance, sa maladie et d'autres raisons de son incapacité, cependant, après un certain temps, en raison du décret reçu du Père. Moïse, étant à cette époque le doyen des monastères de Kaluga, dut personnellement remettre le relais au nouveau Père. à l'abbé du monastère tombé en ruine, et au P. Gerontius a dû involontairement se séparer d'Optina. Mais bien que le nouvel abbé reprenne le monastère et qu'il y reste involontairement pour y vivre, il décide de persister quoi qu'il arrive. Il se présentait souvent à l'Éminence et demandait à être démis de ses fonctions de recteur. Ainsi s’écoula le reste du mois de septembre et tout le mois d’octobre. Enfin, début novembre, le P. Gérontius a reçu une lettre de l'abbé du monastère Serge de la province de Saint-Pétersbourg. L'archimandrite Ignace (anciennement Dimitri Aleksandrovich Brianchaninov), bien connu comme le père aîné. Leonid, et toutes ses circonstances. C'était le sens de cette lettre : "Si le Père Gerontius persiste, alors tout le blâme retombera sur son aîné, le Père Leonida. Alors le Seigneur ne péchera pas en cela." Malgré cet avertissement, le P. Gérontius se tourna toujours vers l'Éminence avec sa demande ennuyeuse, mais reçut immédiatement de lui la confirmation de ce que le P. Archimandrite Ignace. L'évêque l'a exprimé ainsi : "C'est ce que vous enseigne votre célèbre aîné ! Ne vous soumettez pas à l'autorité créée par Dieu. Je serai obligé d'agir contre cela." J'en ai entendu parler tout de suite. Gérontius et bien d'autres choses qu'il ne voudrait pas entendre de son aîné, à qui, il faut le noter, il était dévoué de toute son âme. Puis, ayant réalisé sa culpabilité, il s'est complètement soumis à la volonté de l'archipasteur, qui, satisfait de son obéissance, a déclaré: "Eh bien, cela aurait été comme ça il y a longtemps." - Voici le P. Gérontius a demandé au Seigneur aide et assistance concernant l'éventuelle amélioration du pauvre monastère qui lui avait été confié. De Kaluga un nouveau père. le constructeur s'est dirigé vers Optina, où, également concernant son affaire et avec le même avertissement, une lettre a été reçue du P. L'archimandrite Ignace et d'Alexei Polikarpovich Bochkov, qui se trouvait à Petrograd à cette époque. Il faut garder à l'esprit que le P. Gérontius était en effet un homme malade et, de plus, très colérique et téméraire. Et donc, lorsqu'il est apparu à Optina dans le but d'emmener avec lui l'un des frères d'Optina à l'Ermitage de Tikhonov, tout le monde a commencé à s'écarter de lui, car de par sa nature, il était très difficile pour ceux qui cohabitaient avec lui. Et un seul moine ryassophore, le P. Alexandre (le Hiéroschemamonk Antoine mentionné ci-dessus), uniquement par amour chrétien pour les souffrants, a exprimé son zèle pour répondre à toutes les demandes des malades. constructeur Par conséquent, tous ses frères ont dit qu'il serait la première personne ou trésorier de l'Ermitage de Tikhon. Et l'un d'eux dit : " Tu me surprends, oh. Alexandre, pourquoi veux-tu aller chez le Père Gerontius ? " Il lui assura qu'à part servir les malades, il n'avait plus rien en tête. Le P. se Gerontius n'a pas osé proposer au P. Alexandre l'accompagna à Tikhonov et se tourna vers le père aîné. Leonid pour sa bénédiction et son aide, afin que pour la première fois d'Optina Pustyn, l'un des frères nécessaires au monastère déchu de Tikhon lui soit donné. Le recteur d'Optina, le Père, était également d'accord avec cela. Moïse était prêt à libérer surtout ceux des frères qui souhaitaient eux-mêmes quitter Optina Pustyn. Notons ici que parmi ceux qui sont décédés avec la bénédiction de l'aîné, le P. Leonida d'Optina à l'ermitage de Tikhonova étaient les pères susmentionnés. Mikhaïl (Antimonov) et Alexeï Polikarpovitch Bochkov ; mais ils ne s'y installèrent qu'un peu plus tard. Nous continuerons l'histoire au nom du Père. Alexandra. - « Sur ordre de mon Père, je suis venu le voir ; il me dit : « Eh bien, Sasha-Alexasha, le Père Gérontius a recruté cinq personnes qui ont accepté de l'accompagner 108, mais il avait peur de vous proposer, car il ne réaliserait pas son désir par là. Et c'est moi qui te nomme pour lui. "Tout à coup, j'ai fondu en larmes." – Ancien : « Eh bien, tu ne veux pas ? - Je dis : « Père ! Tu sais que je n'ai aucun désir pour toi, sauf ces larmes, qui n'empêchent pas de couler ; et maintenant ils ne font que commencer. Je me connais moi-même et je connais le caractère du Père Gerontius. Sous sa direction, je ne sourirai plus. "C'est pourquoi," dit l'Ancien, "je te nomme à lui." Ainsi, les frères précités, ayant pris leurs affaires, se mirent en route sous forme de convoi. Et j'ai supplié mon père de nous permettre, ainsi qu'au père. Gérontius a décidé de rester à Optina encore deux jours, pendant lesquels je n'ai presque jamais quitté l'Ancien. Quand le P. Gérontius vint vers lui pour recevoir la dernière bénédiction ; à cette époque, il portait une robe courte et volait - tout comme il renvoyait toujours toute famille qui partait. Se tournant vers nous, il dit : « Eh bien, mes frères, vraiment ? Il prit la croix et commença à lire la célèbre prière d'adieu : « Dieu, notre Dieu, voyage avec ton serviteur Joseph, voyage, Maître, et ton serviteur, le bâtisseur, le hiéromoine Gérontius, et son gardien de cellule, le moine Alexandre », et ainsi de suite. – A la fin de la prière, nous avons embrassé la croix et nous sommes inclinés aux pieds de l'Ancien pour recevoir sa dernière bénédiction, comme d'habitude, avec des larmes généreuses qui coulaient de moi inexplicablement. L'Ancien leva très haut sa bénédiction et, bénissant le Père. Gerontia, prononça les mots suivants : « Eh bien, Père Bâtisseur, méfie-toi de la partie furieuse, sinon tu t'endommageras de manière irréparable. » Puis, me bénissant, il dit : « Et toi, frère, tu ne vas pas à la paix et à la joie, mais au travail, à la tristesse, à la croix. » "Je ne sais quelle impression ces paroles de l'Ancien ont fait sur le cœur du Père bâtisseur, et tout au long de ma vie elles ont résonné et résonné dans mon cœur, surtout quand j'étais dans les épreuves les plus amères. Mais dès que j'ai pensé à ces formidables paroles prophétiques paternelles, je me suis immédiatement posé la question suivante : "Où est la croix que l'Ancien m'a promise ? Car dans ces circonstances amères, cela n’est pas du tout visible. Ainsi, le souvenir vif de ce que disait l’Ancien, qui m’a toujours amené à une bonne réflexion, a calmé mon âme troublée. "Mais bien que dans les circonstances difficiles qui m'ont frappé, grâce aux prières du Père, je me suis quelque peu calmé de la manière susmentionnée; cependant, je dois admettre que les paroles prophétiques du grand aîné ont commencé à se réaliser sur moi dès le premier jour de notre départ de lui. L'insatisfaction à l'égard de moi à propos du constructeur, dans de nombreux cas, a augmenté de temps en temps de plus en plus, souvent exprimée par des explosions violentes. Mon sentiment de détresse a progressivement augmenté, comme si la balle était enroulée avec un fil mince. Et pendant les huit années de ma cohabitation avec le P. Avec Gerontius, ce glomérule a atteint une taille insupportable. Quatre ans se sont écoulés depuis que nous l'avons quitté, nous retirant à l'Ermitage de Tikhonov, et chaque année, il nous rendait visite une fois dans notre nouveau lieu de résidence, et il prévoyait tout cela en détail, mais je ne pense pas que cela soit dû au don prophétique en lui, mais simplement à un regard impartial. notre situation. Pourquoi en dire trop ? Notre structure lui a été révélée comme un livre vivant. "Je vais commencer par parler de la façon dont le Père a visité notre monastère pour la première fois. - La perte était insignifiante pour Optina Pustyn, de laquelle seulement sept personnes ont déménagé à Tikhonova, en comptant l'abbé. Nous avons passé le temps du 15 novembre 1837 jusqu'à l'été suivant dans une tristesse totale. L'une était la joie que le très révérend Nicolas ait préféré le Père Gerontius à l'abbé d'Optina - pour des raisons particulières. Par conséquent, notre désir commun était de demander au Vladyka pour permettre au père aîné Leonid, à moins bien sûr qu'il ne refuse lui-même, de rester à l'Ermitage de Tikhonova. Cette demande a été un succès. Vladyka a volontiers accepté de réaliser les souhaits des Tikhonites, mais en substance, selon les récits de M. Bryuzgin, il a dit avec ridicule : « Eh bien, laissez votre saint consacrer votre monastère nu. Regardons sa sainteté. Laissez-le me rendre visite d’abord. « De son côté, l’Aîné s’est incliné devant nos cris de besoins. Quand le P. Gérontius et son père apparurent au très révérend, Vladyka, se tournant vers l'aîné, dit : "Ici, père Léonid, vous manquez aux gens de Tikhon ; allez les réconforter." « Soyez bénis, Votre Éminence, je vais essayer », répondit l'Ancien. "Oui, en passant, essayez de convertir les schismatiques de Skakovsky et du Palais", a ajouté l'évêque. (Skakovskoye et Dvorets sont deux grands villages peuplés uniquement de schismatiques, non loin de l'Ermitage de Tikhonova.) L'aîné n'était pas préparé à la compétition avec les schismatiques et dit donc : "Votre Eminence ! Je suis prêt à accepter sans réserve votre ordre archipastoral ; mais bénissez-moi de vous expliquer les inconvénients que cela entraîne." - Vladyka : "Quel inconvénient cela pourrait-il y avoir pour un saint ?" – Ancien : « Et les saints n’avaient pas tout le confort, et je ne suis pas du tout préparé pour cette tâche. » – Vladyka : "Mais la grâce ! Mais la sainteté ! Voici la préparation pour vous !" - Ancien : "Mais comment pouvez-vous bénir, Votre Eminence, dois-je commencer par cela ? Veuillez m'apprendre par écrit le droit de le faire." - Vladyka : "Non, ce n'est pas nécessaire. Et vous vous présentez simplement dans leur salle de prière et vous leur dites en mon nom de rassembler leurs principaux conférenciers. Ensuite, vous leur dites oratoirement ce qui est nécessaire pour leur conversion." Et sur le chemin du retour, vous me transmettrez votre succès. » « Après avoir verbalement accepté un tel ordre du Seigneur, l'Ancien est finalement arrivé à l'ermitage de Tikhon pour notre joie commune indescriptible. Le père Gérontius, en tant que témoin personnel de la commission du souverain, comprit devant nous tous la puissance des discours moqueurs de l'archipasteur, d'où, à cause de son ardeur ardente, il faillit se coucher ; mais Père savait comment le calmer. «Puis l'Ancien a commencé à exiger que la volonté de l'Éminence soit immédiatement accomplie. A cette occasion, le P. Gérontius eut un entretien préliminaire avec quelques schismatiques et reçut de leur part la réponse suivante : « Vous savez, Père Gérontius, dirent-ils, nous avons dû plus d'une fois escorter de tels prédicateurs au bûcher, ou avec un bâton et avec des cris de tout le village, surtout lorsque ces prédicateurs n'observaient pas de modération dans leurs paroles et dans leurs actes, mais nous accepterons le P. Léonid comme une personne bien intentionnée. bon côté. Non sans crainte cependant, le P. Gérontius et Père se sont rendus au village de Palace, où se trouvait leur chapelle de prière et où s'étaient déjà rassemblés environ 20 schismatiques qui ont rencontré Père. En entrant dans la chapelle, l'Ancien, selon la coutume chrétienne, a prié les icônes, a salué les personnes présentes, leur a annoncé la mission archipastorale et a enfin exprimé son désir sincère de retourner dans l'étreinte maternelle de la Sainte Église de Dieu. Les schismatiques ont reçu la réponse suivante : "Merci, père, pour votre désir. Et nous appartenons nous-mêmes à l'Église et obéissons à sa pureté et à sa sainteté. Mais l'essentiel est, où sont cette pureté et cette sainteté ? Nous sommes vieux et nés, comme vous le voyez, chrétiens. Mais le fait est que la gestion de l'Église est devenue folle, et donc nos ancêtres ont rejeté l'innovation dans l'Église par des personnes indignes qui ont tenté leur comportement - ce qui continue à ce jour. Nous-mêmes, pas moins que d'autres savent à quoi devrait ressembler le célébrant des sacrements de l'Église. Par conséquent, père, ne vous embêtez pas à nous persuader - nous n'acceptons pas (ne reconnaissons pas) les autorités. C'est pourquoi, plus d'une fois, les dirigeants du monde nous ont ruinés et, par leur violence, ils nous ont poussés et nous éloignent encore plus du respect des dirigeants de la parole de vérité. - Ancien : "Mais le Très Révérend va m'interroger sur vous, que dois-je lui dire ?" (Je me souviens - leur principal chef s'appelait Savka - il était responsable de tout le monde). - "Dites à Votre Eminence, soutien de famille, - qu'il ne cherche pas à nous convertir, mais qu'il instruise mieux son... clergé, qui accomplit indignement des exigences sacrées pour tenter le monde. Ce sont eux qu’il faut convertir ! Mais si c’était en face, nous ne le lui aurions pas dit. Et il a besoin de penser à lui-même, il a lui-même beaucoup de choses qui ne conviennent pas." - Après une telle conversation avec les schismatiques, mon père leur a dit au revoir et est revenu nous voir à Tikhonov. Cependant, l’Ancien n’est pas venu nous reposer à l’Ermitage de Tikhon. Car quel genre de repos pouvait-il y avoir pour son cœur compatissant ici, où nous étions transportés comme dans un désert sans vie, déjà voué à la fermeture, où tout était conduit à la destruction ? – Père nous connaissait tous bien ainsi que notre jeune dispensation. En tant que personne la plus proche des cellules du recteur, où se trouvait l'Ancien lorsqu'il venait au monastère de Tikhon, le Père, en présence du recteur, m'a chargé du devoir de lui rappeler et de l'aider dans tout ce que je voyais avoir besoin d'être corrigé, comme le disait le Père. Gerontius a demandé à son père de ne pas refuser. "En outre, j'ai eu le seul bonheur de ma vie, pendant les voyages de mon père, d'être son cocher. Mon premier voyage avec mon père était sur la rivière Ugra, où nous avons acheté du bois en radeaux pour une construction future, ainsi qu'un bûcher et des crêtes destinées au sciage. Le père Geronty m'a déjà chargé d'aller dans la région de Medynsky pour louer des scieries. Mais c'était complètement irréaliste, car du temps était perdu et il était impossible d'embaucher des scieries pour de l'argent. En chemin, j’ai expliqué cela à mon Père, sachant d’avance que ma contradiction lui coûterait cher. abbé et pour ma maigre patience. "Attends, Sasha," dit l'Ancien, "je vais arranger ça de telle manière que tu seras surpris." - Alors, père et moi sommes rentrés à la maison. Le moment venu, nous nous sommes réunis pour prendre le thé. J'ai commencé à verser, et le Père. Gérontius commença à me donner des ordres sur les conditions à adopter avec les scieurs : « Oui, mets de côté ta justice, sinon tu es très généreux. » - Père, comme s'il ne savait rien et écoutait notre conversation, a demandé : « Qu'est-ce que c'est ? "Oui, demain", répondit le père Gerontius, "qu'il aille dans le district de Medynsky pour louer des scieries." "Eh bien, c'est un bon embaucheur", objecta l'Ancien, "il assemblera la maison dans une tasse de gland. Où peut-il aller ? J'irai moi-même et je le laisserai être cocher." Le lendemain matin, je préparai tout pour le voyage, et après le déjeuner, l'Ancien et moi partîmes dans la charrette de l'abbé, tirée par une paire de chevaux, avec l'intention de passer la nuit à l'Usine de Lin, chez le locataire du moulin du monastère, qui, il convient de le noter, était un schismatique invétéré de la secte non sacerdotale. Il avait une auberge très efficace. Lorsque mon père et moi avons emménagé, l’hôtesse débordait de salutations. Une chambre spéciale avec toutes les commodités a été préparée pour nous ; car, même si l'hôtesse était schismatique, elle savait qui était le Père. Léonid. Malgré cela, l'Ancien et moi avec lui avons refusé ces commodités et avons passé la nuit dans la cour dans une charrette. Sur le chemin du retour, nous n'avons pas eu besoin de nous arrêter ici. Après avoir passé la nuit, nous sommes partis. En chemin, Père me dit : « Que penses-tu de cette femme et de sa fille ? (fille d'environ 25 ans). - Je réponds : "Oui, elle est affectueuse avec nous, sans doute parce que son mari a des affaires avec notre monastère ; et la jeune fille travaille comme homme pour deux gros concierges." "C'est vrai", dit l'Aîné, "mais je vais vous dire : la peur se fait sentir ici", c'est une meurtrière avec une fille, "c'est leur affaire. Ah ! C'est une famille terrible. Combien d'âmes innocentes reposent ici !" - Mais ce que j'ai pu entendre de lui plus loin lors de la conversation avec l'Ancien, je l'ai caché dans mon cœur. "Pendant un certain temps, notre monastère a refusé à ce locataire d'entretenir le moulin, ce qui n'a pas été sans de sérieuses procédures judiciaires. Cet homme tenait une auberge sur la route Meshchovskaya, où son fils et sa femme vivaient constamment, et le père, en tant que propriétaire, était, selon les besoins, soit avec son fils, soit avec sa femme dans sa maison. Quelques années plus tard, une rumeur nous est parvenue selon laquelle Piotr Ivanovitch (le nom de notre locataire) et son fils Vanka ont été punis avec un fouet et envoyés aux travaux forcés éternels pour le des actes terribles bien connus, dont mon père me racontait si simplement et habituellement à un moment donné, comme s'il s'agissait d'un événement ouvert. Ensuite, je me suis souvenu de la conversation que j'avais décrite avec mon père et j'ai été surpris, et ensuite j'ai toujours été étonné de sa perspicacité. “In Bobyly we also stopped at an inn. While I was handling the horses, Father, accompanied by a boy, went to the office, where the manager explained to him the same thing as I expected, that is, that the time to hire sawmills had passed. Therefore, Father asked the manager to write down the work he had in mind in the office. By the way, some people in the office recognized Father, whom he had taken advantage of at one time, and treated him with special respect. When the Elder returned to me, I a dit : « Bénis, Père, donne-moi le samovar. » - "Pourquoi en as-tu besoin?" - dit l'Ancien. - Je dis : "Je vais prendre du thé." - Objection : « Tu ne peux pas te passer du thé ? - Je réponds : "Je suis pour toi." "Pour moi", dit l'Ancien, "ce n'est pas nécessaire." "Mais pour moi," dis-je, "ce n'est pas du tout nécessaire." - Father continued: “It is very strange that our brothers, old and young, can’t breathe without tea, especially if someone else at home had a habit of it.” - "Père!" I told him, “you know very well that it is only by your grace that I am not deprived of this, as they say, consolation, and before the monastery I did not know him at all.” "Quel excentrique tu es!" L'Ancien a poursuivi son discours : "Regardez comme les faiblesses s'intensifient dans le monachisme. Et dans le monde, il n'y a plus cette simplicité d'avant. Et à notre époque, les gens du monde étaient plus forts." Ainsi, pendant tous les déménagements, Père me parlait et me racontait des histoires. Quand nous sommes retournés à Tikhonova, le Père lui-même a dit au Père Supérieur qu'il était temps d'embaucher les scieurs qui manquaient. Et bien que cette affaire se soit déroulée sans agression de la part du père Gérontius, je n’ai pas échappé à ses soupçons, surtout dans les cas où les paroles de mon père coïncidaient avec mes hypothèses. "Pendant six semaines, au cours de la première année de sa visite à l'Ermitage de Tikhon, l'Ancien y a vécu. Le moment est enfin venu de retourner à Optina. Par ordre personnel de Sa Grâce Nicolas, le Père a été obligé de s'arrêter à Kalouga sur le chemin du retour et de rendre compte à l'évêque de la conversion des schismatiques. Lorsqu'il est apparu à l'évêque, la première question de ce dernier était : "Eh bien, avez-vous converti beaucoup de schismatiques ?" - Ancien : « Pas un seul, Votre Éminence. » - Vladyka : « Pas un seul ! C'est mauvais. Cela signifie que tu es un mauvais prédicateur. - Ancien : "Je vous l'ai dit à l'avance, Très Révérend Vladyka." - Vladyka : « Je sais. Mais je pensais que tu le tournerais à ta manière (et j'ai ri en même temps) ; c’est comme ça que j’espère pour toi. Eh bien, qu’est-ce qu’ils disent ? - Ancien : "Saint Maître ! Je ne peux pas vous dire cela." - Vladyka : "Pourquoi ? Apparemment, tu es dans la même grève qu'eux ?" – Ancien : « Non, Votre Éminence, cela ne pourrait pas être, et cela ne peut en aucun cas être le cas. » – Vladyka : "Eh bien, pourquoi tu ne peux pas dire quelque chose ?" – Ancien : « Il vous sera désagréable d’entendre quoi que ce soit concernant votre personne archipastorale. » - Vladyka : "Dis, je commande, ça ne m'importe pas." - Et mon père, sans hésitation, a raconté en détail ce que Savka avait dit à sa cathédrale. Après avoir tout écouté, Vladyka a dit : « Eh bien, quel prédicateur ! - Et pour une histoire aussi naïve, sincère et franche, malgré son mécontentement envers l'Ancien, il l'embrassa et le relâcha en paix à Optina Pustyn. Tôt le lendemain matin, nous avons quitté Kalouga ; à Przemysl, ils donnèrent du repos aux chevaux, et vers sept heures du soir, ou au départ des vêpres, ils arrivèrent à Optina. La nouvelle de l’arrivée de l’Ancien s’est immédiatement répandue et sa cellule a immédiatement commencé à se remplir de frères et de visiteurs, sains et malades, qui l’attendaient. Je suis allé avec les chevaux à Skete, je les ai confiés aux bonnes personnes et je suis moi-même retourné dans la cellule de mon père, qui à cette époque était déjà remplie de toutes sortes de gens. Tous les frères du monastère étaient là. Mais mon père a dit : « Libérez-moi maintenant ; si Dieu le veut, je me reposerai et demain il y aura des moustiques et des mouches. » "A l'entrée de la cellule de mon père, juste sous le porche, j'ai rencontré le Père P. Makariy. En acceptant sa bénédiction, j'ai entendu les paroles suivantes prononcées par lui avec douleur : "Vous et votre aîné (P. Gerontius) êtes prêts à vous y approprier Père." Le cœur serré, je lui répondis : « Père ! Je n’aimerais pas entendre une telle injustice de votre part. C'est selon votre rendez-vous avec le Père (Père Léonid) que je suis subordonné à l'ancien du Père Gérontius..." - et je ne pouvais plus parler. Les larmes coulaient de mes yeux, surtout après que je me sois souvenu des conversations paternelles et affectueuses de mon père avec moi sur la route. Nous sommes donc entrés tous les deux dans la cellule du curé. Le père Macaire s’inclina aux pieds de son père. Nous avons dit bonjour. - "Et toi, mon frère, est-ce que tu mets le feu ici ?" - Le Père P. dit-il avec mécontentement. Léonid O. Macaire. - Père Macaire : "Pardonnez-moi, Père, c'est vrai. Mais que dois-je faire ? Ils m'ont laissé seul pendant si longtemps." - Le vieil homme avec reproche : "Oui, tu as raison, comme faible ; et ces gens (me montrant) avec réserve, à ton avis tu pourrais les quitter complètement. Eh, quelle fierté !" « Pardonnez-moi, Père, répéta le Père Macaire, c'est pourquoi je le dis, parce que je suis conscient de ma faiblesse. » "Avec ces mots, le Père entra dans la cellule du Père. L'Abbé Moïse et le Père Antoine aux jambes douloureuses, qui faisait face à l'exploit de leadership dans le Monastère Nikolaevski de Maloyaroslavets ; mais, ayant vu l'Ancien, tout le monde se dispersa bientôt." "Quand je me suis retrouvé seul avec mon Père, je lui ai raconté ma rencontre avec le Père Makariy. - "Oh, toi, Vitia!" dit le Père, « Le Père. Macaire est un grand homme. Je sais que c’est difficile pour lui, car il n’était pas enclin à vivre sans moi, mais il devra le faire. « À partir de ce moment-là, l'Aîné a commencé à m'appeler « Vitya » au lieu de Sasha-Alexasha. « Alors je dis : « Père ! Je me sens accablé par ma conscience, car j'ai parlé très directement et durement au Père Macaire ; bénissez-moi donc de lui demander pardon. "Oui, vous devriez le faire lorsque vous viendrez au Skete", remarqua l'Ancien. Quand je suis arrivé au Skete, la règle du soir venait de se terminer. Le P. est entré dans la cellule. Macaire, et il me dit : « Eh bien, merci, frère, d'être venu ; sinon je ne pourrais pas dormir de la nuit à cause de ce que je t’ai dit dans le feu de l’action, ou je serais venu vers toi pour faire la paix. Maintenant, nous nous sommes réconciliés avec lui. "Eh bien, qu'est-ce que tu as là?" demanda le P. Macaire. "Mais vous savez, Père," dis-je. "Oui, je sais d'ici", dit-il, "mais pour vous, c'est une autre affaire." « Je continue : « Oh, Père, il est peu probable que notre dispensation nous console un jour. Il est regrettable pour moi d'entendre que certains frères me considèrent comme le Père. Gérontie. "Oui, je le pense aussi", a déclaré le Père. Macaire. - Débordant de larmes, je me suis jeté à ses pieds et j'ai dit : « Inexplicablement, ils se trompent. Je considère comme un vice d'être son confident, car sept mois d'expérience ont montré le développement de son caractère difficile, et la nécessité exige de l'avoir pour père spirituel ; il exige également de lui révéler ses pensées, comme l'Ancien. Mais cette franchise s’est déjà transformée en un moyen de punition accessible.» "Ensuite, je lui ai raconté un incident désagréable et j'ai ajouté : "C'est ainsi que nous vivons à Tikhonova." – En écoutant mes histoires, Père Père. Macaire soupira et pleura et demanda finalement : « Que sait le père Léonid à ce sujet ? "Non seulement il le sait", répondis-je, "mais il a en fait vu et entendu assez de tout." Il ne serait pas inutile de noter ici que, selon le défunt Optina Elder Ambrose, le P. Gérontius, à son tour, se justifia en disant ceci : « L'un des frères viendra révéler ses pensées et vous choisira de toutes les manières possibles - et c'est sa révélation. » Par conséquent, il est impossible de ne pas répéter ici ce qui a été dit ci-dessus, à savoir que seule la révélation des pensées peut apporter un bénéfice spirituel lorsqu'elle est effectuée dans le bon ordre. Mais continuons l'histoire. "Quatre années se sont écoulées avant la mort du Père Leonida aîné depuis que le Père Gerontius a été nommé recteur de l'Ermitage de Tikhon ; et une fois par an l'Ancien lui rendait visite. La première fois, comme indiqué ci-dessus, il y resta six semaines, les deux années suivantes pendant quatre semaines et la dernière, enfin la quatrième année, seulement trois semaines. Pendant tout ce temps, l'Ancien a vu comment le pauvre monastère s'améliorait progressivement de l'extérieur, ce qui, cependant, était le fruit de ses propres soins paternels. Car qui, par exemple, obligerait le Père Alexei Polikarpovich Bochkov à vivre quelque temps à Tikhonova, ou le Père Mikhaïl Antimonov à quitter le monastère d'Optina, aménagé comme un paradis terrestre, pour un monastère pauvre et encore instable, à proximité d'un village et d'une taverne. Mais toutes ces personnalités, grandes et petites, étaient ardemment dévouées à l'Ancien, transférées à Tikhonova pour l'obéissance, et leur confiance en lui fut par la suite justifiée ! « Malgré le confort extérieur du monastère, renouvelé par la grâce de l'Ancien, il n'avait pas de consolation dans ses murs. On sait que son recteur, le P. Gerontius était attaché de toute son âme au Père aîné. Léonida, l'aimait et le respectait sincèrement, mais il ne pouvait pas faire face à son caractère, ne pouvait s'empêcher de diverses pitreries indécentes envers les frères qui lui étaient subordonnés, même en présence de l'aîné lui-même, ce qui causait une grande tristesse à son âme aimante 109. Malgré tout cela, l'aîné n'a pas cessé de consoler les frères offensés par l'abbé, les inclinant à la patience et en disant : « Si pour moi, un vieil homme, une telle brosse est nécessaire, surtout là où il y a beaucoup de rouille. Il leur a inculqué que les incidents désagréables qui leur arrivaient étaient nécessaires pour cultiver la bonne moralité de chacun d'eux. "Dans le même temps, l'Ancien a vu que tout à l'intérieur du monastère ne se passait pas comme il aurait dû, selon son idée. C'est pourquoi, lors de sa dernière visite, il a passé trois semaines à l'Ermitage de Tikhonova avec une âme à l'étroit et, en partant, lui a dit au revoir pour toujours, en disant avec chagrin : " Si je vis au-delà de tout espoir, alors l'année prochaine, je n'irai pas à Tikhonova. " Dans la biographie précédente du père aîné. Léonidas dit qu’en raison de sa vie sédentaire, la maladie de Tikhon s’est aggravée. Mais il semble plus juste de croire que sa morbidité s'y est intensifiée, principalement à cause des chagrins, des troubles mentaux, et peut-être des deux. Chaque fois quittant l'Ermitage de Tikhonova pour retourner à Optina, accompagné du P. le bâtisseur et ses autres disciples, l'Ancien s'arrêta en vue du monastère sur une butte. Et à ce moment-là, au revoir le Père. Gerontius a servi un verre de bière à tous ceux qui ont chassé l'Ancien. Cette simple boisson était ici littéralement mêlée aux larmes des disciples des Startsev, car, étant dans l'Ermitage de Tikhon dans des conditions exiguës, eux, outre Dieu, ne trouvaient de consolation pour eux-mêmes qu'en lui seul, dans cette vie temporaire. Poursuivant son histoire, le P. Alexandre dit : " Lors du dernier départ de mon père de Tikhonova, je lui ai demandé de m'enlever le lourd fardeau - de rappeler au Père Gerontius les objets utiles et d'annuler la révélation paresseuse de ma part. - " Quitte cette mission, mon enfant, " dit-il, " maintenant le Père. le constructeur lui-même est devenu plus intelligent que vous et moi ; et ses pensées – apparemment le moment est venu – doivent gouverner par elles-mêmes ; et bien que vous ayez le droit de vous libérer de son clergé, cela exigera de votre patience, ce qui signifie que cela ne vous coûtera pas bon marché. - Après cela, ayant reçu une permission sénile, j'ai éludé plus librement les propositions de ma part ; et j’exécutais les ordres de l’abbé, qui avaient le sens de nécessité communautaire, comme de sainte obéissance. "Cette dernière fois, en raison des circonstances, je n'ai pas eu à accompagner le Père à Optina: mais peu de temps après son départ, j'y ai été envoyé exprès par le Père constructeur. Il est entré dans sa cellule alors que certains frères étaient avec lui pour leurs propres besoins. Je me suis blotti dans un coin pour attendre que tout le monde sorte. En me voyant, un frère simple d'esprit a dit: "Voici, Père, le Père Alexandre est arrivé d'un dur labeur". - Le Père a immédiatement ordonné à tous les frères de s'arrêter et, en présence de tous, a annoncé que ce travail n'était pas du tout un travail pénible, pour lequel chacun avait assez de force. « Par exemple, » dit-il en se tournant vers le frère qui avait prononcé les mots mentionnés, « peux-tu soulever dix livres ? «Je peux», répondit-il. - « Pouvez-vous également le déplacer vers un autre endroit ? » - "Peut". "C'est tout ce que vous appelez du travail pénible", a conclu l'Ancien. "Ici, Père a si clairement prouvé l'absurdité d'une telle opinion que tout le monde en a profité, reconnaissant en eux-mêmes tous les défauts que Père leur avait signalés." "Je suis resté seul avec mon père et, je ne m'en souviens plus, pour une raison quelconque, mon père m'a fait me sentir si mal que j'ai dû (comme nous l'avons dit) pleurer les pieds de l'aîné. Mais j'ai dû me rendre immédiatement à Kozelsk pour obtenir du câble pour calfeutrer le bâtiment. Grâce au marchand Chervyachkov, il a ordonné la libération gratuite de 15 pouds. Je suis retourné chez mon père alors qu'il se reposait déjà après le dîner, alors je suis allé dans son jardin et je me suis assis là sur l'herbe, où j'ai ressenti l'action du choléra en moi. Après m'être reposé, mon père est sorti dans le jardin d'enfants et a entendu comment les vomissements et la diarrhée me tiraient les entrailles et me tordaient les veines, au point que je ne pouvais presque pas parler. Notre vie est prête à subir des représailles : il a même oublié de me dire ce qu'il voulait.» - Je dis : « Qu'est-ce que je voulais dire ? Je ne m'en souviens pas. - Ancien : « Vous vouliez recevoir une bénédiction pour être tonsuré dans le manteau. » - "Oh, oui, oui!" – m’exclamai-je en reprenant mes esprits. «Puis mon père a ordonné qu'on vienne me chercher et qu'on m'emmène dans sa cellule. Puis, à la lampe de l'icône de la Mère de Dieu, il m'a donné à boire une cuillère à café d'huile et, selon son habitude, il a oint mon front et ma poitrine et, comme toujours, mon sein gauche contre le cœur en forme de croix avec les mots : "Regarde, cœur faible et non taillé ! Mais tout est dur". Et finalement, il a ordonné que je sois placé dans la cellule voisine du lit de Yasha. "Oh, Père," dis-je, "je ne peux pas ; je vomis encore ; apparemment, c'est la fin de ma vie." - L'Ancien : "Attends, ne te précipite pas." - Et il m'a donné un verre d'élixir en me disant : "Dors un peu." "À ce moment précis, je me suis senti plus léger et je suis tombé dans le sommeil le plus profond. Ils m'ont réveillé après les vêpres et je me suis levé comme si de rien n'était. J'ai pensé après cela que ce miracle évident m'était arrivé grâce aux prières du Père; et lui, en me frappant légèrement avec sa paume, a dit: "Je vais te casser le front, espèce d'œil écarquillé; écoute, tu as décidé de philosopher ; le tonnerre ne tonne pas d’un nuage. « Après cela, j'ai demandé à mon père : « Qui sera mon successeur ? » "Il n'y a rien à faire", répondit-il, "apparemment le Père le constructeur lui-même; sinon ni vous ni lui ne le supporterez - vous semblez bien le savoir." Cela a mis fin à la rencontre avec le P. Alexandra avec l'Ancien, après quoi, après avoir dit au revoir à son père, il retourna à l'Ermitage de Tikhon. Le père aîné. Le Seigneur n'a pas destiné Leonid à vivre avant l'année prochaine. Mais la graine qu'il a semée dans l'Ermitage de Tikhonova a finalement porté de bons fruits. Après la direction du P. Gérontius a été nommé abbé du monastère de Tikhon par le hiéromoine d'Optina Moïse, qui l'a gouverné pendant très longtemps - environ quarante ans. En outre, l’un des plus proches disciples de l’aîné, le P. Léonidas, Hieroschemamonk Ephraim, qui y servit également longtemps comme ancien et dont nous avons déjà parlé un peu plus haut. Son nom de baptême était Jean. Au début, lorsqu'il vivait à Optina sous la direction du père aîné. Léonida, une jeune novice, se distinguait par une telle douceur et une telle bonne conduite que tous les frères l'appelaient quelque chose comme le surnom de « Jean le Révérent ». Et avec ces dirigeants zélés - l'abbé Moïse et l'ancien Ephraim, à travers les prières de l'aîné déjà décédé, le Père. Leonida, l'Ermitage de Tikhonova a enfin atteint un état florissant. A cette époque, tous ces livres n’étaient pas encore imprimés. Il s'agissait de novices en skite : Nicolas, des bourgeois de Karachev, Alexeï Tchernov, de Koursk, et le moine en soutane Jean (plus tard le hiéroschemamonk Ephraïm), et du novice du monastère Sergius Koloshin, des nobles. Le nom du cinquième frère est inconnu. Le hiéromoine de Kiev-Petchersk Antoine (qui était à cette époque le Père Alexandre) note que, avec toute l'aide du Père. Gerontia, l'Ancien ne l'a pas appelé par son nom. Quand le P. Gérontius était encore une soutane et s'appelait Georges, l'Ancien l'appelait « héros », et quand, lorsqu'il fut tonsuré dans le manteau, il reçut le nom de Gérontius, l'Ancien l'appelait « gorlanty », et parfois « gorlan ». Quand le P. Gérontius fut nommé constructeur de l'Ermitage de Tikhon, puis l'Ancien l'appela respectueusement « Père Constructeur », mais toujours pas par son nom. Et une seule fois, il l'a appelé par son nom, lorsqu'il a lu une prière d'adieu à l'occasion du départ du Père. Gérontie comme abbé.