Глава 11. Общение старца о. Леонида с Скитом по переходе его в монастырь. Назначение одного из его учеников о. Геронтия настоятелем Калужской Тихоновой пустыни. Посещения сей обители старцем о. Леонидом и его беседа с раскольниками. Скорби Старца в Тихоновой пустыни

Nach dem Übergang des älteren Pater. Leonidas von Skete zum Kloster, seine spirituelle Verbindung zu den Sketes wurde nicht unterbrochen. Der Älteste hörte nie auf, dem Kloster und den Klosterbrüdern seine Liebe zu zeigen. Er kam immer samstags und sonntags und in den letzten Jahren, wenn er krankheitsbedingt nicht kommen konnte, kam er zum Klostergottesdienst. Nach der Messe ging ich in die Zelle des Skete-Kommandanten, zuerst Fr. Anthony und dann Fr. Makaria. Auch andere Skete-Väter versammelten sich dort zu einem spirituellen Gespräch mit ihrem spirituellen Mentor. Und manchmal wurden die Laien aus den Adligen und Kaufleuten, die bei der Messe anwesend waren, mit dem Oberhaupt des Skete eine Tasse Tee tranken und ihn dabei erwischten, wie er ein spirituelles Gespräch führte, zu Zuhörern und Teilnehmern daran, zu ihrem spirituellen Nutzen. „Die Sketche ihrerseits gingen oft zum Ältesten im Kloster. Pater Macarius besuchte ihn täglich: Entweder kam er, um sich über die Position des Beichtvaters beraten zu lassen, oder er brachte die auf seinen Befehl vorbereiteten Briefe zur Unterschrift des Ältesten, die er normalerweise mit ihm unterschrieb. Oft besuchte auch Pater Leonida (bis 1839) den Klostervorsteher Pater. Anthony, der immer ein aufrichtiges, freundschaftliches Verhältnis zu ihm pflegte und oft die offene Unterhaltung des Ältesten nutzte. Und alle anderen Klosterbrüder blieben ihm als ihrem spirituellen Mentor mit kindlicher Liebe ergeben und hörten nicht auf, zu ihm zu gehen, um spirituelle Gebrechen zu heilen und Ratlosigkeiten zu lösen. Beachten wir gleichzeitig, dass die Offenbarung der Gedanken an die Ältesten oder in Frauenklöstern an die Ältesten denjenigen, die offenbart werden, großen spirituellen Nutzen bringt, jedoch nur unter der Bedingung, dass dies in der richtigen Reihenfolge geschieht. Dies wurde oben in Kapitel III über die Ältestenschaft ganz klar dargelegt, wo gezeigt wurde, was von denen, die mit dem Ältesten verwandt sind, und was von dem Ältesten selbst verlangt wird. – Hier ist ein Beispiel für die bescheidene Offenbarung des Schülers und gleichzeitig die würdige Ermahnung von Elder Leonid. „Als Vater ins Kloster versetzt wurde“, sagt Skete-Bruder Alexander (später Kiewer Höhlenkloster Hieroschemamonk Antonius), „und er im alten Gebäude im Zwischengeschoss wohnte, war ich bereits der Chefkoch im Skete. Mein Assistent war Pater I., im gleichen Alter wie ich, und da er mir irgendwie verwandt war, nannte Vater ihn scherzhaft „Kuppler“. Er konnte nicht lesen und schreiben und bat den Ältesten um seinen Segen, damit ich ihm Lesen und Schreiben beibringen könne, obwohl ich selbst ein Autodidakt im Lesen war. Das bedeutet, dass ich alle Vorteile auf meiner Seite hatte. Ich stellte mir vor, dass er mir aus Gehorsam untergeordnet war und mir aufgrund meiner Herablassung ihm gegenüber viel schuldete. Trotz alledem hat er mir eine gewöhnliche Beleidigung zugefügt, die mich sehr genervt hat. Nachdem ich meinen täglichen Gehorsam beendet hatte, ging ich zum Kloster zum Ältesten, um ihm meine Gedanken mitzuteilen. Übrigens habe ich ihm in Form einer Beschwerde im Bewusstsein meiner Unschuld die Beleidigung erklärt, die mir mein Assistent zugefügt hat. Zu diesem Zeitpunkt webte der Vater gerade einen Gürtel und schwieg, als wäre er tief in seine Arbeit vertieft, und sagte schließlich: „Nun, ich bin fertig.“ Ich wiederholte meine Beschwerde. Darauf antwortete mir Vater nur: „Na gut, geh raus“ und segnete mich zum Abschied. Sobald ich die Tür öffnete, um den Ältesten zu verlassen, sah ich, dass mein Assistent direkt an der Tür darauf wartete, dass ich ging. Ich wende mich sofort an den Ältesten: „Vater! Der Heiratsvermittler ist gekommen.“ - Ältester: „Äh, Bruder, was machst du da?“ „Er fiel vor dem Ältesten auf die Knie und begann um Vergebung zu bitten. – Ältester: „Sag mir, wofür bittest du um Vergebung?“ „Er fing an, sein Fehlverhalten zu bekennen, und ich drängte ihn dazu und klagte ihn vor dem Ältesten der Ungerechtigkeit an, und außerdem sagte ich: „So sollte man seine Gedanken vor dem Ältesten aufrichtig bekennen, wie der heilige Simeon, der neue Theologe, schreibt.“ - Der Älteste sah uns an, als wären wir zwei Unreife, einer völlig ungebildet und der andere schlecht gebildet, und sagte: „Nun, Leute, ihr seid beide gut. Geht aber von mir weg. Übrigens, die Treppe zu meiner Zelle ist steil. Ich selbst kann sie kaum erklimmen. Ja, vielleicht kommt ihr gar nicht zu mir. Ihr habt viel von eurem eigenen Verstand, was schlimmer ist als jeder Wahnsinn.“ Aussteigen!" „Egal, wie sehr wir Vater beide um Vergebung anflehten und uns vor seinen Augen sofort miteinander versöhnten, es sollte nicht sein.“ Der Älteste sagte nur: „Dies ist eine verfrühte Welt, und morgen wird sie verrottet sein; Eines – geh und wir werden sehen.“ Es ist nicht bekannt, inwieweit der Hilfskoch bei der Offenbarung gerechtfertigt war, obwohl es wahrscheinlich nicht ohne war, aber da er dennoch Buße tat und den Ältesten um Vergebung bat und sich, wenn möglich, mit dem Koch versöhnte, muss er deshalb in seinem Gewissen ruhiger gewesen sein. Und der Koch musste für seine demütige Offenbarung und Selbstrechtfertigung leiden, aus der es in keiner Weise Gewissens- und Seelenfrieden geben kann. „Nachdem ich in meine Zelle zurückgekehrt war“, fährt Bruder Alexander mit seiner Geschichte fort, „wurde mir klar, wie sehr ich mich vor dem Ältesten vergessen hatte und wie viel Marktgeschick ich noch in mir hatte; und deshalb dauerte die folgende Nacht für mich voller Verwirrung und Fassungslosigkeit ein ganzes Jahr. Morgens und mittags musste ich im Gehorsam gegenüber dem Koch an meiner Stelle sein. Nachdem ich bis zum Abend gewartet hatte, rannte ich kopfüber zum Kloster zum Ältesten, der mich mit dem begrüßte Worte: „Na, Sasha-Alexasha?“ - Ich sage: „Nun, Vater, ich habe keinen Frieden. Vergib mir um Gottes willen. Schließlich ist die Sache so passiert.“ - Der Älteste: „Danke, dass du das gesagt hast, aber ich war ein Narr und habe es nicht verstanden. Jetzt werde ich es wissen; aber du kommst hier raus. Sonst verschlafen Sie die Regel morgen.“ - Wie viele Tränen habe ich hier vergossen! - da vom Ältesten weder eine Begrüßung noch eine Antwort zu hören war. Aber Vater blieb standhaft in seinem Handeln. Morgen endete es auf die gleiche Weise, d. h. geh und verschwinde. Und das ging ungefähr eine Woche lang so. Aus Verlegenheit und geistiger Verwirrung begann ich, mich zu erschöpfen, und schließlich sagte ich zum Ältesten: „Du, Vater, vertreibst mich völlig von dir.“ – Ältester: „Nein, nein; woher hast du das?“ - „Nun, Vater, meine Kräfte sind erschöpft, ich bin immer noch unruhig.“ - „Warum bist du unruhig?“ - „Schau, du erklärst mir nichts, und trotzdem schickst du mich immer wieder aus meiner Zelle, wodurch die geistige Enge in mir wächst und mein Vertrauen in dich zu schwinden beginnt; und mir drohen schreckliche Folgen.“ – Ältester: „Ich weiß das, weil ich mir dieses Alphabet selbst beigebracht habe.“ - „Warum erzählst du mir also nichts, Vater, selbst in diesem Fall, wenn ich völlig erschöpft bin?“ - „Warum fragst du mich nicht? Aber im Gegenteil, du bildest dir immer noch deine Weisheit ein – hör einfach zu. Warum einem solchen Menschen Ermahnungen auferlegen, die er gierig ergreifen wird, aber nicht zur Erbauung seiner Seele, sondern nur um sein bloßes Wissen zu vergrößern, bei dem die Arroganz und Verachtung gegenüber einfachen und unwissenden Menschen am meisten in einem Menschen zunimmt; gelegentlich erscheint der Wunsch mit einem zusätzlichen Wort, sich als Emporkömmling zu zeigen oder es zu benutzen Eine Blasphemie. Wenn es nicht viel kostet, ist es nicht so schlimm.“ - „Wie kann das sein, Vater? Bläht die Wissenschaft den Menschen wirklich zu solch einem Schaden auf? Und ich respektiere die Wissenschaft so sehr, dass ich mir in meiner Vorstellung keinen besseren Vergleichsgegenstand mit ihr vorstellen kann; und manchmal trauere ich darüber, dass ich unwissend bin.“ – „Was gut ist, ist gut; und bleibe für immer in dieser Überzeugung. Und anstatt über Ihre Unwissenheit zu trauern, lernen Sie, ein gutes Leben zu führen, indem Sie es selbst tun. Das hat dich noch nicht verlassen.“ - „Ja, Vater, du verbietest mir, die Philokalia zu lesen.“ - „Dafür wird es Zeit und Bedarf geben. Und Sie haben ein paar Worte von Simeon, dem neuen Theologen, aufgeschnappt und gackerten wie ein Huhn und ein Ei. Und so wie diese Tage deine moralischen Rippen beschädigt haben, so wirst du jetzt weicher sein.“ „Diese und andere ähnliche, barmherzige Worte des geliebten Ältesten gossen sofort lebensspendende Kraft in meine leidende Seele und lehrten mich gleichzeitig Erfahrung im spirituellen Leben.“ Dann erzählt Bruder Alexander, wie er, nachdem er von seinen Pflichten als Koch entlassen worden war, in einem Bienenhaus lebte, im selben Gebäude, in dem sich Elder Fr. befand. Leonid lebte und darüber hinaus in der Zelle, in der sich die Bibliothek des Ältesten befand, die, wie man meinen könnte, hauptsächlich aus handgeschriebenen patristischen Büchern bestand, aus denen der Älteste befahl, ihm den Schlüssel zu geben. Bei alledem hatte der Mesner nicht das Recht, Bücher nach eigenem Ermessen zu nehmen und zu lesen, sondern nur auf Anweisung und Segen der Ältesten Leonid und Macarius. Also las er Rev. Barsanuphius und Joanna Guide to Spiritual Life. Und die Bücher von St. Isaak dem Syrer und Pres. Theodore the Studite Katechetische Worte von Fr. Macarius gab ihm die Halburkunde, 107 abzuschreiben. Darüber hinaus wurde ihm anlässlich der Sommerzeit der Gehorsam übertragen, jeden Tag mit anderen ins Kloster zu gehen, um die Vvedensky-Kirche zum Malen zu kitten. Dadurch hatte er die Gelegenheit, zum älteren Pater zu gehen. Leonid trank Tee und stellte dem Zellenwärter manchmal den Samowar hin – was ihm große Freude bereitete. Am Abend, nachdem er seine Arbeit in der Kirche beendet hatte, ging er erneut zum Ältesten, um seine Gedanken zu offenbaren, und nachdem er sich sofort die Abendregel angehört hatte, kehrte er in seine Klosterzelle zurück, wo er gierig die Werke der Heiligen las. Väter. Und der ältere Pater. Bei einem persönlichen Treffen erklärte ihm Leonid viel, erteilte ihm Frömmigkeitsunterricht und erzählte ihm gleichzeitig etwas über sein Leben; auch etwa. Makarius – aus seinem Leben. Bruder Alexander nannte diese Zeit die einzigen goldenen Tage in seinem ganzen Leben. Aber wie Sie wissen, ist alles Irdische, Vorübergehende unzuverlässig, zerbrechlich, vergänglich. Bald endeten auch für Bruder Alexander die goldenen Tage. Deshalb tröstete ihn der Älteste vielleicht durch häufige Interviews mit ihm, weil er seine bevorstehende Trennung von ihm und die Sorgen, die ihm widerfahren würden, vorhersah. Fr. Optina war seit langem damit beschäftigt, die Haupt-Vvedensky-Kirche im Kloster durch den Anbau von zwei Kapellen an der Nord- und Südseite zu erweitern. Abt Moses war damit beschäftigt. Im Herbst 1837 waren beide Kapellen fertiggestellt. Der rechte Pfarrer Nikolaus von Kaluga selbst äußerte den Wunsch, die Kapelle auf der Südseite im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus zu weihen, was er am 5. September desselben Jahres tat und den Baumeister Pater Dr. Moses zum Abt. Gleichzeitig wurde auf Anweisung von Pater Dr. Der Abt Vladyka ernannte einen von Elder Leonids Schülern, Pater. Gerontia. So sehr er sich auch weigerte, vor dem Bischof abzusitzen, indem er seine Impotenz, Krankheit und andere Gründe für seine Unfähigkeit anführte, doch nach einer Weile, aufgrund des von Pater Dr. Moses, der damalige Dekan der Kaluga-Klöster, musste persönlich dem neuen Pater übergeben. an den Abt des verfallenen Klosters und Pater Dr. Gerontius musste sich unfreiwillig von Optina trennen. Doch obwohl der neue Abt das Kloster übernahm und er unfreiwillig dort blieb, beschloss er, auf jeden Fall weiterzumachen. Er erschien oft bei der Eminenz und bat um die Entlassung aus seinem Amt als Rektor. So vergingen der Rest des Septembers und der ganze Oktober. Schließlich, Anfang November, wurde Pater Dr. Gerontius erhielt einen Brief vom Abt des Sergius-Klosters in der Provinz St. Petersburg. Archimandrit Ignatius (ehemals Dimitri Aleksandrovich Brianchaninov), der als älterer Pater bekannt war. Leonid und alle seine Umstände. Dies war die Bedeutung dieses Briefes: „Wenn Pater Gerontius weiterhin durchhält, dann wird die ganze Schuld dafür bei seinem älteren Pater Leonida liegen. Dann wird der Herr darin nicht sündigen.“ Trotz dieser Warnung hat Pater Dr. Gerontius wandte sich dennoch mit seiner lästigen Bitte an die Eminenz, erhielt aber von ihm sofort eine Bestätigung dessen, was Pater Dr. Archimandrit Ignatius. Der Bischof drückte es so aus: „Das lehrt Sie Ihr berühmter Ältester! Unterwerfen Sie sich nicht der von Gott geschaffenen Autorität. Ich werde gezwungen sein, dagegen vorzugehen.“ Ich habe sofort davon gehört. Gerontius und viele andere Dinge, die er nicht über seinen Ältesten hören wollte, dem er, wie man anmerken sollte, mit ganzer Seele ergeben war. Dann, als er seine Schuld erkannte, gab er sich völlig dem Willen des Erzpastors hin, der, zufrieden mit seinem Gehorsam, sagte: „Nun, das wäre schon vor langer Zeit so gewesen.“ - Hier ist Fr. Gerontius bat den Herrn um Hilfe und Unterstützung hinsichtlich einer möglichen Verbesserung des ihm anvertrauten armen Klosters. Aus Kaluga ein frischgebackener Vater. Der Bauunternehmer machte sich auf den Weg nach Optina, wo, ebenfalls bezüglich seines Geschäfts und mit der gleichen Warnung, ein Brief von Pater Dr. Archimandrit Ignatius und von Alexei Polikarpovich Bochkov, der sich zu dieser Zeit in Petrograd aufhielt. Es ist zu bedenken, dass Fr. Gerontius war tatsächlich ein kranker Mann und außerdem sehr hitzig und unbesonnen. Und als er daher in Optina mit dem Ziel erschien, einen der Optina-Brüder mit in die Tikhonov-Eremitage zu nehmen, begannen alle von ihm abzuweichen, da er von Natur aus für diejenigen, die mit ihm zusammenlebten, sehr schwierig war. Und nur ein Ryassophor-Mönch, Pater. Alexander (der oben erwähnte Hieroschemamonk Antonius) drückte ausschließlich aus christlicher Liebe zu den Leidenden seinen Eifer aus, allen Anforderungen des kranken Pater zu dienen. Deshalb sagten alle seine Brüder, dass er die erste Person oder der erste Schatzmeister in der Tikhon-Eremitage sein würde. Und einer von ihnen sagte: „Ich wundere mich über dich, oh Alexander, warum willst du zu Pater Gerontius gehen?“ Er versicherte ihm, dass er außer der Krankenpflege nichts anderes im Sinn habe. Fr. sich selbst Gerontius wagte es nicht, Pater anzubieten. Alexander begleitete ihn nach Tichonow und wandte sich an den älteren Pater. Leonid für Segen und Beistand, damit ihm zum ersten Mal aus Optina Pustyn einer der Brüder geschenkt würde, die für das gefallene Tikhon-Kloster benötigt wurden. Auch der Rektor von Optina, Fr., stimmte dem zu. Moses war bereit, insbesondere diejenigen Brüder freizulassen, die selbst Optina Pustyn verlassen wollten. Beachten wir hier, dass unter denen, die mit dem Segen des Ältesten gegangen sind, Pater Dr. Leonida von Optina bis zur Tikhonova-Einsiedelei waren die oben genannten Pater. Mikhail (Antimonov) und Alexey Polikarpovich Bochkov; aber sie zogen erst wenig später dorthin. Wir werden die Geschichte im Namen von Pater fortführen. Alexandra. - „Auf Befehl meines Vaters kam ich zu ihm; er sagt zu mir: „Nun, Sasha-Alexasha, Pater Gerontius hat fünf Leute rekrutiert, die sich bereit erklärten, mit ihm zu gehen 108, aber er hatte Angst, dir einen Heiratsantrag zu machen, da er damit seinen Wunsch nicht erfüllen würde.“ Und ich selbst ernenne dich zu ihm.“ „Plötzlich brach ich in Tränen aus.“ – Ältester: „Na, willst du nicht?“ - Ich sage: „Vater! Du weißt, dass ich kein Verlangen nach dir habe, außer nach diesen Tränen, die nicht verhindern, dass sie fließen; und jetzt fangen sie gerade erst an. Ich kenne mich selbst und den Charakter von Pater Gerontius. Unter seiner Führung werde ich nicht länger lächeln.“ „Deshalb“, sagte der Älteste, „ernenne ich dich zu ihm.“ Also machten sich die oben genannten Brüder, nachdem sie ihre Habseligkeiten mitgenommen hatten, in Form eines Konvois auf den Weg. Und ich flehte Vater an, mir und Pater zu erlauben, Gerontius beschloss, noch zwei Tage in Optina zu bleiben, in denen ich die Seite des Ältesten fast nie verließ. Wann wird Fr. Gerontius kam zu ihm, um den letzten Segen zu empfangen; Damals trug er ein kurzes Gewand und stahl – so wie er immer jede ausscheidende Familie wegschickte. Er wandte sich an uns und sagte: „Na, Brüder, überhaupt?“ Er nahm das Kreuz und begann, das bekannte Abschiedsgebet zu lesen: „Gott, unser Gott, reise mit deinem Diener Joseph, reise, Meister, und deinem Diener, dem Baumeister, Hieromonk Gerontius, und seinem Zellenwärter, Mönch Alexander“ und so weiter. – Am Ende des Gebets küssten wir das Kreuz und verneigten uns vor den Füßen des Ältesten, um wie üblich seinen letzten Segen zu empfangen, mit großzügigen Tränen, die unerklärlicherweise aus mir flossen. Der Älteste hob seinen Segen sehr hoch und segnete Pater. Gerontia sprach die folgenden Worte: „Nun, Vater Baumeister, hüten Sie sich vor dem wütenden Teil, sonst werden Sie sich irreparablen Schaden zufügen.“ Dann segnete er mich und sagte: „Und du, Bruder, gehst nicht zum Frieden und zur Freude, sondern zur Arbeit, zur Trauer, zum Kreuz.“ „Ich weiß nicht, welchen Eindruck diese Worte des Ältesten auf das Herz von Pater Builder gemacht haben, und mein ganzes Leben lang haben sie in meinem Herzen nachgehallt und nachgehallt, besonders als ich mich in den bittersten Prüfungen befand. Aber sobald ich an diese beeindruckenden väterlichen prophetischen Worte dachte, stellte ich mir sofort die folgende Frage: „Wo ist das Kreuz, das mir der Älteste versprochen hat?“ Denn in dieser bitteren Situation ist es überhaupt nicht sichtbar.“ So beruhigte die lebhafte Erinnerung an die Worte des Ältesten, die mich immer zu gutem Nachdenken anregte, meine aufgewühlte Seele.“ „Aber obwohl ich mich in den schwierigen Umständen, die mir widerfuhren, durch die Gebete des Vaters auf die oben erwähnte Weise einigermaßen beruhigt habe, muss ich zugeben, dass die prophetischen Worte des großen Ältesten vom ersten Tag an, als wir ihn verließen, an mir wahr wurden. Die Unzufriedenheit mit mir über. Der Baumeister nahm in vielen Fällen von Zeit zu Zeit immer mehr zu und drückte sich oft in heftigen Ausbrüchen aus. Mein Gefühl der Not nahm allmählich zu, als würde die Kugel mit einem dünnen Faden aufgewickelt. Und In den acht Jahren meines Zusammenlebens mit Pater Gerontius wuchs dieser Glomerulus zu einer unerträglichen Größe, seit wir ihn in der Tikhonov-Eremitage verließen, und er sah all dies im Detail voraus unvoreingenommener Blick auf unsere Umstände. Warum zu viel sagen? Unsere Struktur wurde ihm wie ein lebendiges Buch offenbart.“ „Ich fange damit an, darüber zu sprechen, wie Pater unser Kloster zum ersten Mal besuchte. – Der Verlust war für Optina Pustyn unbedeutend, von dem nur sieben Menschen nach Tichonowa zogen, den Abt mitgezählt. Wir verbrachten die Zeit vom 15. November 1837 bis zum folgenden Sommer in völliger Trauer. Eine davon war die Freude, dass der rechte Reverend Nicholas Pater Gerontius mehr bevorzugte als den Optina-Abt – wofür es besondere Gründe gab. Daher war unser gemeinsamer Wunsch Den Vladyka zu bitten, dem älteren Pater Leonid zu erlauben, in der Tikhonova-Eremitage zu bleiben. Diese Bitte war ein Erfolg, aber im Wesentlichen sagte er den Geschichten von Herrn Bryuzgin zufolge lächerlich: „Nun, lassen Sie Ihren Heiligen Ihr nacktes Kloster weihen.“ Schauen wir uns seine Heiligkeit an. Lass ihn mich zuerst besuchen.“ „Der Älteste seinerseits beugte sich vor unseren schreienden Bedürfnissen. Wann hat Fr. Gerontius und Vater erschienen dem rechten Reverend, Vladyka, wandte sich an den Ältesten und sagte: „Hier, Pater Leonid, Tikhons Leute vermissen dich; geh und tröste sie.“ „Gott sei Dank, Eminenz, ich werde es versuchen“, antwortete der Älteste. „Ja, übrigens, versuchen Sie, die Schismatiker in Skakovsky und im Palast zu bekehren“, fügte der Bischof hinzu. (Skakovskoye und Dvorets sind zwei große Dörfer, in denen nur Schismatiker leben, nicht weit von der Tikhonova-Eremitage entfernt.) Der Älteste war nicht auf Wettbewerbe mit Schismatikern vorbereitet und sagte daher: „Eminenz! Ich bin bereit, Ihren Erzpastoralbefehl bedingungslos anzunehmen; aber segne mich, Ihnen die Unannehmlichkeiten zu erklären, die dies mit sich bringt.“ - Vladyka: „Welche Unannehmlichkeiten könnte es für einen Heiligen geben?“ – Ältester: „Und die Heiligen hatten nicht alle Annehmlichkeiten, und ich bin überhaupt nicht auf diese Aufgabe vorbereitet.“ – Vladyka: „Aber Gnade! Aber Heiligkeit! Hier ist die Vorbereitung für dich!“ - Ältester: „Aber wie können Sie, Eminenz, segnen, dass ich damit beginnen soll? Bitte belehren Sie mich schriftlich über das Recht, dies zu tun.“ - Vladyka: „Nein, das ist nicht notwendig. Und Sie erscheinen einfach in ihrem Gebetsraum und sagen ihnen in meinem Namen, sie sollen ihre führenden Redner versammeln. Dann sagen Sie ihnen rednerisch, was für ihre Bekehrung nötig ist.“ Und auf dem Rückweg wirst du mir deinen Erfolg mitteilen.“ „Nachdem der Älteste einen solchen Befehl des Herrn mündlich angenommen hatte, kam er schließlich zu unserer gemeinsamen unbeschreiblichen Freude in Tichons Einsiedelei an. Pater Gerontius verstand als persönlicher Zeuge des Auftrages des Herrschers vor uns allen die Macht der spöttischen Reden des Erzpastors, aus denen er aufgrund seiner glühenden Begeisterung fast zu Bett ging; aber Vater wusste, wie er ihn beruhigen konnte. „Dann begann der Älteste zu fordern, dass der Wille der Eminenz sofort erfüllt werde. Bei dieser Gelegenheit hat Fr. Gerontius führte ein Vorgespräch mit einigen der Schismatiker und erhielt von ihnen die folgende Antwort: „Wissen Sie, Pater Gerontius“, sagten sie, „wir mussten solche Prediger mehr als einmal zu Pfählen begleiten, oder mit einer Keule und mit Jubelrufen aus dem ganzen Dorf, besonders wenn diese Prediger keine Mäßigung in Worten und Taten beobachteten, aber wir werden Pater Leonid als eine Person mit guten Absichten akzeptieren. Haben Sie keine Angst vor so etwas. Wir haben gehört. Wir wissen es.“ dieser Älteste von der guten Seite.“ Allerdings nicht ohne Angst, Pater. Gerontius und Vater gingen in das Dorf Palace, wo sich ihre Gebetskapelle befand und wo sich bereits etwa 20 Schismatiker versammelt hatten, die Vater trafen. Als der Älteste die Kapelle betrat, betete er nach christlichem Brauch zu den Ikonen, begrüßte die Anwesenden, verkündete ihnen den Erzpastoralauftrag und brachte schließlich seinen innigen Wunsch zum Ausdruck, in die mütterliche Umarmung der Heiligen Kirche Gottes zurückzukehren. Die Schismatiker erhielten die folgende Antwort: „Danke, Vater, für deinen Wunsch. Und wir selbst gehören der Kirche an und gehorchen ihrer Reinheit und Heiligkeit. Aber die Hauptsache ist, wo ist diese Reinheit und Heiligkeit? Der Zelebrant der kirchlichen Sakramente sollte so sein, Vater, machen Sie sich nicht die Mühe, uns zu überreden – wir akzeptieren die Autoritäten nicht (erkennen sie nicht an). Deshalb haben weltliche Herrscher uns mehr als einmal ruiniert und mit dieser Gewalt haben sie uns noch mehr von der Achtung vor den Herrschern des Wortes der Wahrheit abgehalten und drängen sie noch weiter.“ - Ältester: „Aber der Hochwürdigste wird mich nach Ihnen fragen, was soll ich ihm sagen?“ (Ich erinnere mich – ihr Hauptanführer hieß Savka – er war für alle verantwortlich). - „Sagen Sie Ihrer Eminenz, Ernährer: Er soll nicht versuchen, uns zu bekehren, sondern er soll seine ... Geistlichen besser lehren, die unwürdigerweise heilige Forderungen erfüllen, um die Welt in Versuchung zu führen. Das sind diejenigen, die bekehrt werden müssen! Aber wenn es ihm ins Gesicht ginge, hätten wir ihm das nicht gesagt. Und er muss an sich selbst denken, er selbst hat viele Dinge, die nicht angemessen sind.“ - Nach einem solchen Gespräch mit den Schismatikern verabschiedete sich Vater von ihnen und kehrte zu uns nach Tichonow zurück. Der Älteste kam jedoch nicht zur Ruhe zu uns in Tichons Eremitage. Denn was für eine Ruhe könnte es für sein mitfühlendes Herz hier geben, wo wir wie in eine leblose Einöde versetzt wurden, die bereits zur Schließung bestimmt war, wo alles in die Zerstörung geführt wurde? – Vater kannte uns alle und unsere junge Evangeliumszeit gut. Als engste Person in den Zellen des Rektors, in denen sich der Älteste aufhielt, als er zum Tikhon-Kloster kam, beauftragte mich Pater in Anwesenheit des Rektors mit der Pflicht, ihn an alles zu erinnern und bei allem zu helfen, was meiner Meinung nach einer Korrektur bedurfte, wie Pater Dr. Gerontius bat Vater, sich nicht zu weigern. „Außerdem hatte ich während der Reisen meines Vaters das einzige Glück in meinem Leben, sein Kutscher zu sein. Meine erste Reise mit Vater führte an den Fluss Jugra, wo wir in Flößen Holz für den zukünftigen Bau sowie einen Holzschuppen und Grate zum Sägen kauften. Vater Geronty hat mich bereits beauftragt, in den Bezirk Medynsky zu gehen, um Sägewerke zu mieten. Dies war jedoch völlig unrealistisch, da Zeit verloren ging und es unmöglich war, Sägewerke für Geld zu mieten. Unterwegs erklärte ich Vater dies, wohlwissend, dass mein Widerspruch Pater die Fassung kosten würde. Abt und für meine geringe Geduld. „Warte, Sascha“, sagte der Älteste, „ich werde es so arrangieren, dass du überrascht sein wirst.“ - So, Vater und ich sind nach Hause gekommen. Zu gegebener Zeit versammelten wir uns zum Tee. Ich fing an einzuschenken, und Fr. Gerontius begann mir Anweisungen zu geben, welche Bedingungen ich mit den Sägern haben sollte: „Ja, lege deine Gerechtigkeit beiseite, sonst bist du sehr großzügig.“ - Vater fragte, als ob er nichts wüsste und unserem Gespräch zuhörte: „Was ist das?“ „Ja, morgen“, antwortete Pater Gerontius, „lass ihn in den Bezirk Medynsky gehen, um Sägewerke zu mieten.“ „Nun, er ist ein guter Mieter“, wandte der Älteste ein, „er wird das Haus in einem Eichelbecher zusammenbauen. Wohin kann er gehen? Ich werde selbst gehen und ihn als Kutscher überlassen.“ Am nächsten Tag bereitete ich morgens alles für die Reise vor, und nach dem Mittagessen machten sich der Älteste und ich mit dem von zwei Pferden gezogenen Wagen des Abtes auf den Weg, mit der Absicht, die Nacht in der Leinenfabrik zu verbringen, im Haus des Pächters der Klostermühle, der, wie es erwähnenswert ist, ein eingefleischter Schismatiker der Nichtpriestersekte war. Er hatte ein sehr effizientes Gasthaus. Als Vater und ich einzogen, platzte die Gastgeberin vor Grüßen. Für uns wurde ein besonderes Zimmer mit allen Annehmlichkeiten vorbereitet; denn obwohl die Gastgeberin eine Schismatikerin war, wusste sie, wer Pater war. Leonid. Trotzdem lehnten der Älteste und ich mit ihm diese Annehmlichkeiten ab und verbrachten die Nacht im Hof ​​in einem Karren. Auf dem Rückweg mussten wir hier nicht anhalten. Nachdem wir die Nacht verbracht hatten, zogen wir weiter. Unterwegs sagt Vater zu mir: „Was denkst du über diese Frau und ihre Tochter?“ (Mädchen etwa 25 Jahre alt). - Ich antworte: „Ja, sie ist liebevoll zu uns, zweifellos, weil ihr Mann Geschäfte mit unserem Kloster hat; und das Mädchen arbeitet als Mann für zwei kräftige Hausmeister.“ „Es ist wahr“, sagte der Älteste, „aber ich sage Ihnen was: Hier herrscht Angst“, sie ist eine Mörderin mit einem Mädchen, „das ist ihre Sache. Ah! Das ist eine schreckliche Familie. Wie viele unschuldige Seelen haben hier gelegen!“ - Aber was ich während des Gesprächs mit dem Ältesten noch von ihm hören konnte, verbarg ich in meinem Herzen. „Eine Zeit lang weigerte sich unser Kloster, diesem Pächter die Instandhaltung der Mühle zu gestatten, was nicht ohne schwere Gerichtsverfahren ausging. Dieser Mann unterhielt ein Gasthaus an der Meschtschowskaja-Straße, in dem sein Sohn und seine Frau ständig lebten, und der Vater als Besitzer war je nach Bedarf entweder mit seinem Sohn oder mit seiner Frau in seinem Haus. Einige Jahre später erreichte uns das Gerücht, dass Pjotr ​​Iwanowitsch (der Name unseres Pächters) und sein Sohn Vanka mit der Peitsche bestraft und zu ewiger Zwangsarbeit geschickt wurden bekannte schreckliche Taten, von denen Vater mir auf einmal so einfach und gewöhnlich erzählte, als ob es sich um ein offenes Ereignis handelte. Dann erinnerte ich mich an das Gespräch, das ich mit Vater geschildert hatte, und war überrascht, und danach war ich immer wieder erstaunt über seine Einsicht. „In Bobyly hielten wir auch in einem Gasthaus. Während ich mit den Pferden beschäftigt war, ging Vater in Begleitung eines Jungen ins Büro, wo der Manager ihm das Gleiche erklärte, was ich erwartet hatte, nämlich dass die Zeit für die Anmietung von Sägewerken abgelaufen sei. Deshalb bat Vater den Manager, die Arbeit aufzuschreiben, die er im Büro im Sinn hatte. Übrigens erkannten einige Leute im Büro Vater, den er einst ausgenutzt hatte, und behandelten ihn mit besonderem Respekt. Als der Älteste zu mir zurückkam, sagte ich: „Segne, Vater, gib mir den Samowar.“ - „Wozu brauchst du es?“ - sagte der Ältere. - Ich sage: „Ich trinke etwas Tee.“ - Einwand: „Kann man nicht auf Tee verzichten?“ - Ich antworte: „Ich bin für dich.“ „Für mich“, sagte der Älteste, „ist es nicht notwendig.“ „Aber für mich“, sage ich, „ist das überhaupt nicht nötig.“ - Vater fuhr fort: „Es ist sehr seltsam, dass unsere Brüder, ob alt oder jung, ohne Tee nicht atmen können, besonders wenn jemand anderes zu Hause die Angewohnheit hatte, Tee zu trinken.“ - "Vater!" Ich sagte ihm: „Du weißt sehr gut, dass ich nur durch deine Gnade diesen, wie man sagt, Trost nicht verlieren kann, und vor dem Kloster kannte ich ihn überhaupt nicht.“ „Was für ein Exzentriker du bist!“ Der Älteste setzte seine Rede fort: „Sehen Sie, wie sich die Schwächen im Mönchtum verstärken. Und in der Welt gibt es nicht mehr die Einfachheit, die vorher war. Und in unserer Zeit waren die weltlichen Menschen stärker.“ Und so redete Vater während all der Umzüge mit mir und erzählte mir einige Geschichten. Als wir nach Tikhonova zurückkehrten, sagte Vater selbst zu Pater Superior, dass es an der Zeit sei, die Säger einzustellen, die vermisst wurden. Und obwohl diese Angelegenheit ohne einen Angriff seitens Pater Gerontius verlief, entging ich dennoch nicht seinem Verdacht, insbesondere in den Fällen, in denen die Worte meines Vaters mit meinen Annahmen übereinstimmten.“ „Im ersten Jahr seines Besuchs in der Tikhon-Eremitage lebte der Älteste sechs Wochen lang darin. Endlich ist es an der Zeit, nach Optina zurückzukehren. Auf persönlichen Befehl Seiner Gnaden Nikolaus musste Vater auf dem Rückweg in Kaluga Halt machen und dem Bischof einen Bericht über die Bekehrung der Schismatiker vorlegen. Als er dem Bischof erschien, lautete dessen erste Frage: „Nun, haben Sie viele Schismatiker bekehrt?“ - Ältester: „Kein einziger, Eminenz.“ - Vladyka: „Kein einziger! Das ist schlecht. Das bedeutet, dass Sie ein schlechter Prediger sind.“ - Ältester: „Das habe ich Ihnen im Voraus gesagt, Hochwürden Vladyka.“ - Vladyka: „Ich weiß. Aber ich dachte, dass du es auf deine eigene Weise ändern würdest (und lachte gleichzeitig); so hoffe ich für dich.“ Nun, was sagen sie?“ - Ältester: „Heiliger Meister! Das kann ich dir nicht sagen.“ - Vladyka: „Warum? Anscheinend sind Sie mit ihnen im selben Streik?“ – Ältester: „Nein, Eminenz, das konnte nicht sein und kann es auf keinen Fall sein.“ – Vladyka: „Na, warum kannst du nichts sagen?“ – Ältester: „Es wird Ihnen unangenehm sein, etwas über Ihre Erzpastoralperson zu hören.“ - Vladyka: „Sagen Sie, ich bestelle, es ist mir egal.“ - Und Vater erzählte ohne zu zögern alles im Detail, was Savka mit seinem Rat gesprochen hatte. Nachdem sie sich alles angehört hatte, sagte Vladyka: „Na ja, was für ein Prediger!“ - Und für solch eine schlichte, aufrichtige und offene Geschichte küsste er ihn trotz seines Unmuts gegenüber dem Ältesten und überließ ihn in Frieden Optina Pustyn. Früh am nächsten Morgen verließen wir Kaluga; In Przemysl gönnten sie den Pferden eine Rast und kamen gegen sieben Uhr abends oder beim Aufbruch der Vesper in Optina an. Die Nachricht von der Ankunft des Ältesten verbreitete sich sofort, und sofort füllte sich seine Zelle mit Brüdern und Besuchern, gesunden und kranken, die auf ihn warteten. Ich ging mit den Pferden nach Skete, vertraute sie dort den richtigen Leuten an und kehrte selbst in die Zelle meines Vaters zurück, die zu diesem Zeitpunkt bereits mit allerlei Menschen überfüllt war. Alle Klosterbrüder waren hier. Aber Vater sagte: „Befreie mich jetzt; so Gott will, werde ich mich ausruhen, und morgen wird es Mücken und Fliegen geben.“ „Am Eingang zur Zelle meines Vaters, direkt an der Veranda, traf ich Pater Pater Makariy. Als ich seinen Segen entgegennahm, hörte ich mit Trauer die folgenden Worte von ihm: „Sie und Ihr Ältester (Pater Gerontius) sind bereit, Vater dort zu besetzen.“ Mit angespanntem Herzen antwortete ich ihm: „Vater! Solch eine Ungerechtigkeit möchte ich von Ihnen nicht hören. Gemäß Ihrer Vereinbarung mit Pater (Pater Leonid) bin ich der Ältestenschaft von Pater Gerontius untergeordnet ...“ – und ich konnte nicht mehr sprechen. Tränen flossen aus meinen Augen, besonders als ich mich an die väterlichen, liebevollen Gespräche meines Vaters mit mir auf der Straße erinnerte. Also betraten wir beide die Zelle des Priesters. Pater Macarius verneigte sich vor Vaters Füßen. Wir sagten Hallo. - „Und du, Bruder, legst du hier Feuer?“ - Pater Fr. sagte wie mit Unmut. Leonid O. Macarius. - Pater Macarius: „Verzeih mir, Vater, es ist wahr. Aber was soll ich tun? Sie haben mich so lange allein gelassen.“ - Der alte Mann vorwurfsvoll: „Ja, du hast recht, so schwach; und diese Leute (zeigt auf mich) mit einer Zurückhaltung, deiner Meinung nach könntest du sie völlig verlassen. Äh, was für ein Stolz!“ „Verzeih mir, Vater“, wiederholte Pater Macarius, „deshalb sage ich es, weil ich mir meiner Schwäche bewusst bin.“ „Mit diesen Worten betrat Pater die Zelle des Vaters. Abt Moses und Pater Antonius auf seinen schmerzenden Beinen, der vor der Führungsaufgabe im Maloyaroslavets-Nikolaevsky-Kloster stand; aber als sie den Ältesten sahen, zerstreuten sich alle bald.“ „Als ich mit Vater allein war, erzählte ich ihm von meinem Treffen mit Pater Makariy. – „Oh, du, Vitia!“ sagte Vater: „Pater. Macarius ist ein großartiger Mann. Ich weiß, dass es schwierig für ihn ist, da er nicht geneigt war, ohne mich zu leben, aber er wird es tun müssen.“ „Von da an nannte mich der Älteste „Vitya“ statt Sasha-Alexasha. „Dann sage ich: „Vater! Ich fühle mich durch mein Gewissen belastet, weil ich sehr direkt und hart zu Pater Macarius gesprochen habe; Deshalb segne mich, wenn ich ihn um Verzeihung bitte.“ „Ja, das solltest du, wenn du zum Skete kommst“, bemerkte der Älteste. Als ich im Skete ankam, war die Abendregel gerade zu Ende. Fr. betrat die Zelle. Macarius, und er sagt zu mir: „Nun, danke, Bruder, dass du gekommen bist; Sonst hätte ich wegen dem, was ich dir im Eifer des Gefechts gesagt habe, die ganze Nacht nicht schlafen können, sonst wäre ich zu dir gekommen, um Frieden zu schließen.“ Jetzt haben wir uns mit ihm versöhnt. „Na, was hast du da?“ fragte Pater. Makarius. „Aber du weißt es, Vater“, sagte ich. „Ja, das weiß ich von hier“, sagte er, „aber bei Ihnen ist das eine andere Sache.“ „Ich fahre fort: „Oh, Vater, es ist unwahrscheinlich, dass unsere Evangeliumszeit uns jemals trösten wird.“ Es ist für mich bedauerlich zu hören, dass einige der Brüder mich für Pater halten. Gerontia.“ „Ja, das denke ich auch“, sagte Pater. Makarius. - Mit Tränen in den Augen warf ich mich ihm zu Füßen und sagte: „Unerklärlicherweise irren sie sich.“ Ich halte es für ein Laster, sein Vertrauter zu sein, denn die Erfahrung von sieben Monaten hat die Entwicklung seines schwierigen Charakters gezeigt, und die Notwendigkeit erfordert, ihn als geistlichen Vater zu haben; Er verlangt auch, ihm seine Gedanken zu offenbaren, wie der Älteste. Aber diese Offenheit ist bereits zu einem Mittel der zugänglichen Bestrafung geworden.“ „Dann erzählte ich ihm von einem unangenehmen Vorfall und fügte hinzu: „So leben wir in Tichonowa.“ – Hören Sie sich meine Geschichten an, Pater Fr. Macarius seufzte und weinte und fragte schließlich: „Was weiß Pater Leonid darüber?“ „Er weiß es nicht nur“, antwortete ich, „sondern er hat auch genug von allem gesehen und gehört.“ Es wäre nicht verkehrt, hier anzumerken, dass, laut dem verstorbenen Optina-Ältesten Ambrose, Pater Gerontius wiederum rechtfertigte sich damit: „Einer der Brüder wird kommen, um seine Gedanken zu offenbaren, und er wird dich auf jede erdenkliche Weise erwählen – und das ist seine Offenbarung.“ Daher ist es unmöglich, hier nicht zu wiederholen, was oben gesagt wurde, dass nur die Offenbarung von Gedanken spirituellen Nutzen bringen kann, wenn sie in der richtigen Reihenfolge erfolgt. Aber lassen Sie uns die Geschichte fortsetzen. „Vier Jahre vergingen bis zum Tod der älteren Pater Leonida, seit Pater Gerontius zum Rektor der Tikhon-Eremitage ernannt wurde; und einmal im Jahr besuchte der Älteste sie. Das erste Mal blieb er, wie oben erwähnt, dort sechs Wochen, in den nächsten zwei Jahren vier Wochen und im letzten, schließlich vierten Jahr nur drei Wochen. Während dieser ganzen Zeit sah der Älteste, wie das arme Kloster von außen nach und nach verbessert wurde, was jedoch die Frucht seiner eigenen väterlichen Arbeit war Denn wer würde zum Beispiel Pater Alexei Polikarpowitsch Bochkov dazu zwingen, für einige Zeit in Tichonowa zu leben, oder Pater Michail Antimonow, der wie ein irdisches Paradies angelegt war, in ein armes und noch unbesiedeltes Kloster in der Nähe eines Dorfes und einer Taverne? gerechtfertigt. „Obwohl der äußere Trost des Klosters durch die Gnade des Ältesten erneuert wurde, fand er innerhalb seiner Mauern keinen Trost. Es ist bekannt, dass sein Rektor, Pater Gerontius war dem älteren Pater mit ganzer Seele verbunden. Leonida, die ihn aufrichtig liebte und respektierte, aber er kam mit seinem Charakter nicht zurecht, konnte sich verschiedener unanständiger Possen gegenüber den ihm untergeordneten Brüdern nicht enthalten, selbst in Gegenwart des Ältesten selbst, was seiner liebenden Seele großen Kummer bereitete 109. Trotz alledem hörte der Älteste nicht auf, die vom Abt beleidigten Brüder zu trösten, indem er sie zur Geduld anregte und sagte: „Wenn für mich, einen alten Mann, ein solcher Pinsel nötig ist, besonders dort, wo es viel gibt.“ von Rost.“ Er vermittelte ihnen, dass die unangenehmen Vorfälle, die ihnen widerfuhren, notwendig seien, um die gute Moral eines jeden von ihnen zu fördern. „Gleichzeitig sah der Älteste, dass im Inneren des Klosters nicht alles so lief, wie es seiner Vorstellung nach hätte sein sollen. Deshalb verbrachte er bei seinem letzten Besuch drei Wochen mit verkrampfter Seele in der Tikhonova-Einsiedelei und verabschiedete sich beim Verlassen für immer von ihr und sagte voller Trauer: „Wenn ich ohne Hoffnung lebe, werde ich nächstes Jahr nicht nach Tikhonova gehen.“ In der vorherigen Biographie des älteren Pater. Leonidas sagt, dass sich seine Krankheit aufgrund seines sitzenden Lebens während der Krankheit von Tikhon verschlimmerte. Es erscheint jedoch zutreffender zu glauben, dass sich seine Morbidität dort verstärkte, hauptsächlich als Folge von Sorgen, einer psychischen Störung und vielleicht auch von beidem. Jedes Mal, wenn wir die Tikhonova-Eremitage verlassen, kehren wir in Begleitung von Fr. nach Optina zurück. Als der Baumeister und seine anderen Schüler zusammenkamen, blieb der Älteste in Sichtweite des Klosters auf einem Hügel stehen. Und zu diesem Zeitpunkt verabschieden Sie sich von Pater Dr. Gerontius servierte jedem, der den Ältesten verabschiedete, ein Glas Bier. Dieses einfache Getränk wurde hier buchstäblich mit den Tränen der Jünger der Startsevs vermischt, da sie, da sie sich in Tikhons Eremitage unter beengten Verhältnissen aufhielten, außer Gott nur in ihm allein, in diesem vorübergehenden Leben, Trost für sich selbst fanden. Seine Geschichte fortsetzend, Pater. Alexander sagt: „Als Vater Tikhonova das letzte Mal verließ, bat ich ihn, die schwere Last von mir zu nehmen – um Pater Gerontius an nützliche Dinge zu erinnern und die faule Offenbarung meinerseits aufzuheben. – „Lass diesen Auftrag, Kind“, sagte er, „jetzt Pater Gerontius.“ der Baumeister selbst ist schlauer geworden als du und ich; und seine Gedanken – offenbar ist die Zeit gekommen – sollen allein regieren; und obwohl Sie das Recht haben, sich von seinem Klerus zu befreien, wird dies Ihre Geduld erfordern, was bedeutet, dass es für Sie nicht billig sein wird.“ - Nachdem ich die senile Erlaubnis erhalten hatte, wich ich den Vorschlägen meinerseits freier aus; und ich habe die Befehle des Abtes, die die Bedeutung gemeinschaftlicher Notwendigkeit hatten, als heiligen Gehorsam ausgeführt.“ „Dieses letzte Mal musste ich Vater aufgrund der Umstände nicht nach Optina begleiten, aber kurz nach seiner Abreise wurde ich von Pater Builder absichtlich dorthin geschickt. Er betrat seine Zelle, als einige der Brüder für ihre eigenen Bedürfnisse bei ihm waren. Ich kauerte mich in einer Ecke zusammen, um alle abzuwarten. Als ein einfältiger Bruder mich sah, sagte er: „Hier, Vater, Pater Alexander ist von der Zwangsarbeit angekommen.“ - Vater befahl sofort allen Brüdern aufzuhören und verkündete im Beisein aller, dass es sich bei dieser Arbeit überhaupt nicht um Schwerstarbeit handele, für die jeder genug Kraft habe. „Zum Beispiel“, sagte er und wandte sich an den Bruder, der die genannten Worte gesagt hatte, „kannst du zehn Pfund heben?“ „Das kann ich“, antwortete er. - „Können Sie es auch an einen anderen Ort verschieben?“ - „Kann“. „Das ist alles die Arbeit, die man harte Arbeit nennt“, schloss der Älteste. „Hier hat Vater die Absurdität einer solchen Meinung so deutlich bewiesen, dass jeder sie ausnutzte und an sich alle Mängel erkannte, auf die Vater sie hingewiesen hatte.“ „Ich wurde mit Vater allein gelassen, und aus irgendeinem Grund fühlte sich Vater, wie ich es jetzt nicht mehr weiß, so schlecht, dass ich (wie wir sagten) dem Ältesten mit Tränen in den Augen laufen musste Im Gras, wo ich die Wirkung der Cholera in mir spürte, ging Vater in den Kindergarten und hörte, wie sich Erbrechen und Durchfall in mir ausbreiteten und meine Adern sich verkrampften. Er kam auf mich zu und sagte: „Hey, hey! Unsere Vita ist bereit für Repressalien – er hat vergessen, mir überhaupt zu sagen, was er wollte.“ - Ich sage: „Was wollte ich sagen? Ich erinnere mich nicht.“ - Ältester: „Du wolltest einen Segen erhalten, um in den Mantel eingearbeitet zu werden.“ - „Oh, ja, ja!“ – rief ich aus und kam zur Besinnung. „Dann befahl Vater, mich abzuholen und in seine Zelle zu bringen. Dann gab er mir aus der Lampe der Ikone der Muttergottes einen Teelöffel Öl zu trinken und salbte nach seinem Brauch meine Stirn und Brust und wie immer die linke Brust am Herzen in Kreuzform mit den Worten: „Schau, schwaches und unbehauenes Herz! Aber alles ist rau.“ Und schließlich befahl er, mich in die nächste Zelle auf Yashas Bett zu stecken. „Oh, Vater“, sagte ich, „ich kann nicht; ich muss mich wieder übergeben; anscheinend ist es das Ende meines Lebens.“ - Der Älteste: „Warten Sie, beeilen Sie sich nicht.“ - Und er gab mir ein Glas Elixier und sagte: „Geh ein wenig schlafen.“ „In diesem Moment fühlte ich mich leichter und fiel in den tiefsten Schlaf. Sie weckten mich nach der Vesper, und ich stand auf, als wäre mir nichts passiert. Danach dachte ich, dass mir dieses offensichtliche Wunder durch die Gebete des Vaters widerfahren wäre; und er schlug mich leicht mit der Handfläche und sagte: „Ich werde dir die Stirn brechen, du Knalläugiger; Schauen Sie, Sie haben sich schon entschieden, zu philosophieren; Donner donnert nicht aus einer Wolke.“ „Danach fragte ich Vater: „Wer wird mein Nachfolger sein?“ „Es gibt nichts zu tun“, antwortete er, „anscheinend ist der Vater der Baumeister selbst; sonst werden es weder Sie noch er ertragen – Sie scheinen das gut zu wissen.“ Damit endete das Treffen mit Fr. Alexandra mit dem Ältesten, woraufhin dieser, nachdem er sich von seinem Vater verabschiedet hatte, zur Eremitage von Tichon zurückkehrte. Elder Fr. Der Herr hat Leonid nicht dazu bestimmt, bis zum nächsten Jahr zu leben. Doch die Saat, die er in der Tikhonova-Eremitage säte, trug schließlich gute Früchte. Nach der Leitung von Fr. Gerontius wurde vom Optina-Hieromonch Moses zum Abt des Tikhon-Klosters ernannt, der es sehr lange regierte – etwa vierzig Jahre. Darüber hinaus war einer der engsten Schüler des Ältesten, Pater Dr. Leonidas, Hieroschemamonk Ephraim, der dort auch lange Zeit als Ältester diente und über den wir bereits etwas weiter oben gesprochen haben. Sein Taufname war John. Als er zunächst in Optina unter dem älteren Pater lebte. Leonida, eine junge Novizin, zeichnete sich durch solche Sanftmut und gutes Benehmen aus, dass alle Brüder ihm den Spitznamen „Johannes der Ehrwürdige“ gaben. Und mit diesen eifrigen Führern – Abt Moses und Elder Ephraim – durch die Gebete des bereits verstorbenen Elder Pater. Die Eremitage Leonida, Tikhonova hat endlich einen blühenden Zustand erreicht. Zu diesem Zeitpunkt waren alle diese Bücher noch nicht gedruckt. Es waren Skete-Novizen: Nikolai von den Karatschew-Bürgern, Alexey Chernov von Kursk und der Soutanenmönch John (später Ältester Hieroschemamonk Ephraim) und vom Klosternovizen Sergius Koloshin von den Adligen. Der Name des fünften Bruders ist unbekannt. Der Hieromonk Anton von Kiew-Pechersk (damals Pater Alexander) stellt fest, dass Pater bei aller Hilfsbereitschaft Pater Dr. Gerontia, der Älteste nannte ihn nicht beim Namen. Als Fr. Gerontius trug immer noch eine Soutane und wurde Georg genannt, der Älteste nannte ihn „Held“, und als er, als er in den Mantel geweiht wurde, den Namen Gerontius erhielt, nannte ihn der Älteste „Gorlanty“ und manchmal auch „Gorlan“. Wann hat Fr. Gerontius wurde zum Baumeister in der Tikhon-Eremitage ernannt, dann nannte ihn der Älteste respektvoll „Vater Baumeister“, aber immer noch nicht beim Namen. Und nur einmal rief er ihn beim Namen, als er zum Abschied von Pater ein Abschiedsgebet las. Gerontia als Abt.