Глава 11. Общение старца о. Леонида с Скитом по переходе его в монастырь. Назначение одного из его учеников о. Геронтия настоятелем Калужской Тихоновой пустыни. Посещения сей обители старцем о. Леонидом и его беседа с раскольниками. Скорби Старца в Тихоновой пустыни

След прехода на стареца о. Леонид от скита в манастира, духовната му връзка със скитовете не е прекъсната. Старецът не престана да проявява своята любов към манастира и манастирските братя. Винаги идваше събота и неделя, а през последните години, когато не можеше да идва по болест, идваше на манастирската църковна служба. След литургия влязох в килията на началника на скита, първо о. Антоний, а след това о. Макария. Там се събраха и други отци от скита за духовен разговор със своя духовен наставник. И понякога миряните от благородниците и търговците, които бяха на литургията, отивайки на чаша чай с главата на скита и го намирайки да води духовен разговор, ставаха слушатели и участници в него, за тяхна духовна полза. "От своя страна, скитите често отиваха при стареца в манастира. Отец Макарий го посещаваше всеки ден: или идваше за съвет относно позицията на изповедник, или носеше на подписа на стареца писма, изготвени по негово нареждане, които той обикновено подписваше с него. Също така често посещаваше отец Леонид (до 1839 г.), ръководител на манастира о. Антоний, който винаги беше в искрени приятелски отношения с него и често се възползваше от откровения разговор на стареца. И всички останали манастирски братя останаха предани на него със синовна обич, като на свой духовен наставник, и не преставаха да отиват при него за изцеление на духовни недъзи и разрешаване на недоумения. Нека същевременно да отбележим, че разкриването на мислите на старейшините, или в женските манастири на старейшините, носи голяма духовна полза за разкриваемите, но само при условие, че се извършва в правилния ред. Това беше казано съвсем ясно по-горе, в глава III, относно старейшината, където беше показано какво се изисква от роднините на презвитера и какво се изисква от самия презвитер. – Ето пример за несмиреното откровение на ученика и в същото време достойното наставление на стареца Леонид. "Когато отец беше преместен в манастира - разказва скитникът Александър (по-късно Киево-Печерски еросхимонах Антоний), - и той живееше в старата сграда на мецанина, аз вече бях главен готвач в скита. Моят помощник беше отец И., връстник на мен, и тъй като той беше донякъде близък до мен, отец на шега го наричаше "сватовник". Той не знаеше да чете и пише и помоли стареца за благословията му, за да мога да го науча да чете и пише, въпреки че самият аз бях самоук четец. Това означава, че имах всички предимства на моя страна. Въобразявах си, че той ми е подчинен от послушание и ми дължи много поради снизхождението ми към него. Въпреки всичко това той ми нанесе някаква обикновена обида и много ми отне. След като приключих ежедневното си послушание, отидох в манастира при стареца, за да разкрия мислите си. Между другото, под формата на жалба, със съзнанието за моята невинност, аз му обясних обидата, нанесена ми от помощника ми. В това време бащата тъчеше колан и сякаш потънал в работата си мълчеше и накрая каза: „Е, свърших“. Повторих оплакването си. На това татко ми отговори само: „Е, добре, излизай“ и ме благослови за довиждане. Веднага щом отворих вратата, за да изляза от Старейшината, видях, че моят асистент е точно там на вратата и ме чака да си тръгна. Веднага се обръщам към Старейшината: "Татко! Сватовникът дойде." - Старейшина: „Ех, братко, какво правиш там?“ "Той падна на колене пред стареца и започна да моли за прошка. - Старецът: "Кажи ми, за какво искаш прошка?" „Той започна да изповядва греха си, а аз го подтикнах и го изобличих пред стареца за неправдата и освен това казах: „Така трябва искрено да се изповядат мислите пред стареца, както пише св. Симеон Нови Богослов“. - Гледайки ни като двама незрели, единият напълно неграмотен, а другият слабо грамотен, Старецът каза: "Е, момчета, и двамата сте добри. Но махнете се от мен. Между другото, стълбите към килията ми са стръмни. Едва мога да се изкача сам. Да, може би, изобщо не идвайте при мен. Имате много собствен ум, което е по-лошо от всяка лудост." Махай се!“ „Без значение колко и двамата молехме баща ни да ни прости и веднага се помирихме един с друг пред него, това не трябваше да бъде.“ Старецът само каза: „Това е преждевременен свят и до утре ще бъде гнило; едно нещо - вървете и ще видим. Не е известно доколко помощник-готвачът е бил оправдан по време на разкритието, макар че вероятно не е минало и без това, но тъй като той все пак се е разкаял и е помолил стареца за прошка и, ако е възможно, се е помирил с готвача, затова трябва да е бил по-спокоен на съвестта си. И готвачът трябваше да пострада за несмиреното си откровение и самооправдание, от което по никакъв начин не може да има мир на съвестта и спокойствие. "След като се върнах в килията си - продължава разказа си брат Александър, - осъзнах колко много бях забравил себе си пред стареца и колко пазарна мощ все още имах в себе си; и следователно, от мисли на объркване и недоумение, следващата нощ продължи за мен цяла година. Сутрин и обяд, аз, в послушание на готвача, трябваше да бъда на мястото си. След като изчаках до вечерта, аз изтича презглава към манастира при стареца, който ме поздрави с думите: „Е, Саша-Алексаша?“ - Казвам: „Е, отче, не съм спокоен. Прости ми за бога. В крайна сметка това нещо се случи така. - Старейшината: „Благодаря, че го казахте, но бях глупак и не разбрах. Сега ще знам; но ти се махай от тук. В противен случай ще проспите правилото утре. - Колко сълзи пролях тук! - тъй като от Старейшината не се чу нито поздрав, нито отговор. Но татко остана непоколебим в действията си. Утре приключи по същия начин, т.е. И това продължи около седмица. От смущение и душевно объркване започнах да се изтощавам и накрая казах на стареца: „Ти, отче, съвсем ме отдалечаваш от себе си“. – Старейшина: „Не, не; откъде го взехте?“ - „Е, отче, силите ми са изчерпани, още съм неспокоен.“ - „Защо си неспокоен?“ - „Виж, ти нищо не ми обясняваш, а все пак ме пращаш от килията, от което духовното свиване в мен расте и доверието ми към теб започва да отслабва, а това ме застрашава с ужасни последствия. – Старейшина: „Знам това, защото сам се научих на тази азбука.“ - Защо не ми казвате нищо, отче, дори и в този случай, когато съм смъртно изтощен? - "Защо не ме питате? Но, напротив, вие все още си въобразявате мъдростта - слушайте. Защо да налагате на такъв човек увещания, които той алчно ще грабне, но не за назидание на душата си, а за да увеличи само голото си знание, при което в човека най-много нараства високомерието и презрението към простите и невежи хора; понякога се появява желанието с допълнителна дума да се покаже като ново начало или използване Това е богохулство. Ако не струва много, не е много лошо. - „Как може това, отче? Наистина ли науката надува човек до такава степен на увреждане? И аз уважавам науката толкова много, че не мога да намеря във въображението си по-добър обект, който да сравня с нея; и понякога скърбя, че съм невеж." - „Това, което е добро, е добро; и остават завинаги с това убеждение. И вместо да скърбите за невежеството си, научете се да живеете добър живот, като го правите сами. Това все още не те е напуснало." - „Да, отче, вие ми забранявате да чета Филокалиите." - Ще има време и нужда за това. А ти се хвана за няколко думи от Симеон Нови Богослов и се кефиш като кокошка и яйце. И както тези дни са ти нарязали моралните ребра, така сега ще бъдеш по-мек.” „Тези и други, подобни на тях, милостивите думи на възлюбения старец веднага вляха живителна сила в моята страдаща душа, като в същото време ме научиха на опит в духовния живот.“ След това брат Александър разказва как, след като бил освободен от задълженията си на готвач, той живеел на пчелина, в същата сграда, където старецът о. Леонид живееше и освен това в килията, където се намираше библиотеката на стареца, която, както може да се предположи, се състоеше предимно от ръкописни светоотечески книги, от които старецът заповяда да му дадат ключа. При всичко това ризнителят нямаше право да взема и чете книги по свое усмотрение, а само по указание и благословия на старейшините Леонид и Макарий. Затова той прочете преп. Варсануфий и Йоанна Ръководство за духовен живот. И книгите на св. Исаак Сирин и прест. Теодор Студит Катехизически слова от о. Макарий му даде половин грамота за отписване на 107. Освен това му беше възложено послушание, по случай лятното време, да ходи всеки ден в манастира с други, за да шпаклова Введенската църква за боядисване. В резултат на това той имаше възможността да отиде при стареца о. Леонид пиеше чай и понякога слагаше самовара на килийника - което беше голямо удоволствие за него. Вечерта, след като свършил работата си в храма, той отново отишъл при стареца, за да разкрие мислите си и след като веднага изслушал вечерното правило, се върнал в манастирската си килия, където жадно четял съчиненията на светците. Бащи. А старецът о. При лична среща Леонид му обясни много, даде му уроци по благочестие и в същото време му разказа нещо за живота си; също за. Макарий – от житието му. Брат Александър нарече това време единствените златни дни в целия си живот. Но, както знаете, всичко земно, временно е ненадеждно, крехко, непостоянно. Скоро златните дни спряха и за брат Александър. Затова може би Старецът го е утешавал с чести интервюта с него, защото е предусещал скорошната си раздяла с него и скърбите, които ще го сполетят. о. Оптина отдавна е игумен Мойсей беше зает, за да разшири главната Введенска църква в манастира, като добави към нея два параклиса от северната и южната страна. До есента на 1837 г. и двата параклиса са завършени. Самият преподобен Николай от Калуга изрази желанието си да освети параклиса от южната страна в името на св. Николай Чудотворец, което направи на 5 септември същата година, като посвети строителя о. Мойсей в сан игумен. В същото време, по указание на о. Игуменът Владика назначи един от учениците на стареца Леонид, о. Геронтия. Колкото и да отказваше да игуменува пред епископа, представяйки своето безсилие, болест и други причини за неспособността си, обаче, след известно време, поради полученото от о. Моисей, като по това време декан на калужките манастири, трябваше лично да предаде на новия о. на игумена на запуснатия манастир и о. Геронтий неволно трябваше да се раздели с Оптина. Но въпреки че новият игумен поел манастира и въпреки че неволно останал да живее там, той решил да упорства каквото и да става. Той често се явяваше на Високопреосвещенството и молеше да бъде освободен от поста си на ректор. Така останалата част от септември и целият октомври минаха. Накрая в началото на ноември о. Геронтий получава писмо от игумена на Сергиевия манастир в Санкт Петербургска губерния. Архимандрит Игнатий (бивш Димитрий Александрович Брянчанинов), известен като стареца о. Леонид и всичките му обстоятелства. Това беше смисълът на това писмо: "Ако отец Геронтий продължи да упорства, тогава цялата вина за това ще падне върху неговия старейшина отец Леонид. Тогава Господ няма да съгреши в това." Въпреки това предупреждение о. Геронтий все пак се обърна към Високопреосвещенството с досадната си молба, но веднага получи от него потвърждение на казаното от о. архимандрит Игнатий. Епископът го каза по следния начин: "Това ви учи вашият известен старейшина! Не се подчинявайте на властта, създадена от Бога. Ще бъда принуден да предприема действия срещу това." Веднага чух за. Геронтий и много други неща, които той не би искал да чуе за своя старец, на когото, трябва да се отбележи, беше посветен с цялата си душа. Тогава той, осъзнал вината си, напълно се примири с волята на архипастиря, който, доволен от неговото послушание, каза: „Е, отдавна щеше да е така“. - Ето го о. Геронтий помолил Господа за помощ и съдействие относно евентуалното подобряване на поверения му беден манастир. От Калуга нов баща. строителят се отправя към Оптина, където също по отношение на неговия бизнес и със същото предупреждение е получено писмо от о. Архимандрит Игнатий и от Алексей Поликарпович Бочков, намиращ се по това време в Петроград. Трябва да се има предвид, че о. Геронтий наистина беше болен човек и освен това много избухлив и прибързан. И затова, когато се появи в Оптина с цел да вземе един от братята на Оптина със себе си в Тихоновския скит, всички започнаха да се отклоняват от него, тъй като по природа той беше много труден за онези, които съжителстваха с него. И само един рясофорен монах о. Александър (гореспоменатият еросхимонах Антоний), единствено от християнска любов към страдащите, изрази ревност да служи на всички изисквания на болния о. строител Затова всички негови братя казаха, че той ще бъде първият човек или ковчежник в Ермитажа на Тихон. И един от тях каза: "Изненадан съм от теб, о. Александър, защо искаш да отидеш при отец Геронтий? "Той го увери, че освен да служи на болните, няма нищо друго предвид. о. себе си Геронтий не посмя да предложи на о. Александър го придружи до Тихонов и се обърна към стареца о. Леонид за благословение и помощ, така че за първи път от Оптина Пустин да му бъде даден един от братята, необходими за падналия Тихонов манастир. С това се съгласи и Оптинският ректор о. Моисей беше готов да освободи особено онези от братята, които сами пожелаха да напуснат Оптина Пустин. Тук да отбележим, че сред преминалите с благословението на стареца о. Леонида от Оптина до Тихонова скит са гореспоменатите о. Михаил (Антимонов) и Алексей Поликарпович Бочкови; но те се преместиха там едва малко по-късно. Ще продължим разказа от името на о. Александра. - „По заповед на бащата дойдох при него; той ми казва: „Е, Саша-Алексаша, отец Геронтий набра петима души, които се съгласиха да отидат с него 108, но се страхуваше да ви предложи, тъй като чрез това нямаше да постигне желанието си. И самият аз ви назначавам при него. „Изведнъж избухнах в сълзи.“ – Старейшина: „Е, не искаш ли?“ - Казвам: „Татко! Ти знаеш, че нямам желание за теб, освен тези сълзи, които не забраняват да текат; и сега тепърва започват. Познавам себе си и характера на отец Геронтий. Под негово ръководство вече няма да се усмихвам.” - Ето защо - каза Старецът - аз те назначавам при него. И така, гореспоменатите братя, като взеха вещите си, тръгнаха по пътя под формата на конвой. И аз помолих отец да позволи на мен и о. Геронтий реши да остане в Оптина още два дни, през които почти не напусках Стареца. Кога ще о. Геронтий дойде при него, за да получи последното благословение; по това време той беше с къса роба и крадеше - точно както винаги изпращаше всяко заминаващо семейство. Обръщайки се към нас, той каза: „Е, братя, изобщо?“ Той взе кръста и започна да чете известната прощална молитва: „Боже, Боже наш, пътуващ със слугата си Йосиф, пътувай, Господине, и твоят слуга, строителят йеромонах Геронтий и килийникът му монах Александър“ и т.н. – В края на молитвата целунахме кръста и се поклонихме в нозете на стареца, за да получим последното му благословение, както обикновено, с щедри сълзи, които се лееха от мен необяснимо. Старецът вдигна благословението си надясно и, благославяйки о. Геронтия изрече следните думи: „Е, отче строителю, пазете се от яростната част, в противен случай ще се повредите непоправимо.“ Тогава, благославяйки ме, той каза: "А ти, братко, не отиваш на мир и радост, а на работа, на скръб, на кръст." "Не знам какво впечатление направиха тези думи на стареца в сърцето на отец строител и през целия ми живот те отекнаха и отекнаха в сърцето ми, особено когато бях в най-горчивите изпитания. Но щом си спомних тези страхотни отечески пророчески думи, веднага си зададох следния въпрос: "Къде е кръстът, който старецът ми обеща? Защото при тези горчиви обстоятелства това изобщо не се вижда. Така яркият спомен за казаното от Стареца, който винаги ме е водил към добър размисъл, успокои разтревожената ми душа. "Но въпреки че в трудните обстоятелства, които ме сполетяха, чрез молитвите на Отца, аз донякъде се успокоих по гореспоменатия начин; обаче, трябва да призная, че пророческите думи на великия старец започнаха да се сбъдват върху мен още от първия ден на нашето заминаване от него. Недоволството от мен относно строителя, в много случаи, от време на време се увеличаваше все повече и повече, често изразяващо се в насилствени изблици. Постепенно кълбото ми се навиваше с о.Геронтий до непоносими размери, откакто го напуснахме, и всяка година той ни посещаваше в новото жилище Не мисля обаче, че това се дължи на пророческата дарба в него, а просто на безпристрастния поглед върху нашите обстоятелства. Нашата структура му се разкри като жива книга. "Ще започна да говоря за това как отец посети нашия манастир за първи път. - Загубата беше незначителна за Оптина Пустин, от която само седем души се преместиха в Тихонова, като броим игумена. Прекарахме времето от 15 ноември 1837 г. до следващото лято в пълна скръб. Едната беше радостта, че преподобният Николай предпочиташе отец Геронтий повече от Оптинския игумен - за което имаше особени причини. Помолиха стареца Леонид, ако, разбира се, той не откаже, да остане в Тихоновия скит, с радост се съгласи да изпълни желанията на Тихоновите, но по същество, според разказите на г-н Брюзгин, той каза с насмешка. освети голия си манастир. Нека погледнем неговата святост. Нека той първо ме посети. „От своя страна Старейшината се преклони пред нашите плачещи нужди. Кога о. Геронтий и отец се явиха на преосвещения, Владика, като се обърна към стареца, каза: „Ето, отец Леонид, хората на Тихон липсват, иди и ги утеши“. „Благословете, Ваше Високопреосвещенство, ще се опитам“, отговори старейшината. „Да, между другото, опитайте се да обърнете разколниците в Скаковски и двореца“, добави епископът. (Скаковское и Дворец са две големи села, пълни само с разколници, недалеч от Тихоновския скит.) Старецът не беше подготвен за състезания с разколници и затова каза: "Ваше Високопреосвещенство! Готов съм безпрекословно да приема вашия архипастирски сан; но ме благословете да ви обясня неудобството, което води до това." - Владика: „Какво неудобство може да има за един светец?“ – Старейшина: „И светиите не са имали всички удобства и аз изобщо не съм подготвен за тази задача.“ – Владика: "Но благодат! Но святост! Ето подготовката за вас!" - Старейшина: "Но как можете да благословите, Ваше Високопреосвещенство, трябва ли да започна това? Моля, учете ме писмено на правото да направя това." - Владика: "Не, не е необходимо. И вие просто се появявате в тяхната молитвена стая и от мое име им казвате да съберат своите водещи лектори. След това им казвате ораторски какво е необходимо за тяхното обръщане." И на връщане ще ми предадеш своя успех.“ След като прие устно такава заповед от Господа, старецът най-накрая пристигна в скита на Тихон за наша обща неописуема радост. Отец Геронтий, като личен свидетел на поръчението на суверена, разбра пред всички нас силата на подигравателните речи на архипастиря, от които поради пламенния си плам той едва не си легна; но татко знаеше как да го успокои. „Тогава Старейшината започна да настоява волята на Високопреосвещенството да бъде незабавно изпълнена. По този повод о. Геронтий проведе предварителен разговор с някои от разколниците и получи следния отговор от тях: „Знаете ли, отец Геронтий, казаха те, ние неведнъж трябваше да придружаваме такива проповедници до клади или с тояга и с вик от цялото село, особено когато тези проповедници не спазваха умереност в думите и действията, но ние ще приемем отец Леонид като добронамерен човек. Не се страхувайте за нещо подобно Ние познаваме този старейшина от добра страна. Не без страх обаче о. Геронтий и отец отидоха в село Палас, където беше техният молитвен параклис и където вече се бяха събрали около 20 разколници, които срещнаха отец. Влизайки в параклиса, старецът, според християнския обичай, се помоли на иконите, поздрави присъстващите, обяви им архипастирската комисия и накрая поднесе своето сърдечно желание да се върне в майчините прегръдки на светата Божия църква. Разколниците получиха следния отговор: "Благодаря ви, отче, за вашето желание. И ние самите принадлежим към църквата и се подчиняваме на нейната чистота и святост. Но най-важното е къде е тази чистота и святост? Ние сме стари и родени, както виждате, християни. Но факт е, че управлението на Църквата е полудяло и затова нашите предци отхвърлиха нововъведението в Църквата от недостойни хора, които изкушиха поведението им - което продължава и до днес. Ние сами, не по-малко от другите, знаем какъв трябва да бъде извършителят на църковните Тайнства. Затова, отче, не се притеснявайте да ни убеждавате - ние не приемаме (не признаваме) властите. Следователно неведнъж светски управници са ни съсипвали и с това насилие са ни тласкали и ни отблъскват още повече от уважение към владетелите на словото на истината.” - Старейшина: „Но Преосвещеният ще ме попита за вас, какво да му кажа?“ (Спомням си - главният им ръководител се казваше Савка - отговаряше за всички). - „Кажете на Ваше Високопреосвещенство, хранителю, - нека не се опитва да ни обръща, но нека по-добре да научи своите... духовници, които недостойно изпълняват свещени изисквания, за да изкушат света. Това са тези, които трябва да бъдат обърнати! Но ако беше в лицето му, нямаше да му го кажем. И той трябва да помисли за себе си, той самият има много неща, които не са подходящи.“ – След такъв разговор с разколниците отецът се сбогува с тях и се върна при нас в Тихонов. Старецът обаче не дойде при нас в Тихоновия скит за почивка. Защото каква почивка можеше да има неговото състрадателно сърце тук, където бяхме преместени сякаш в безжизнена пустош, вече предназначена за затваряне, където всичко беше доведено до унищожение? – Отец познаваше добре всички нас и нашата млада диспенсация. Като най-близък човек в килиите на настоятеля, където се намираше старецът, когато дойде в Тихоновия манастир, отецът в присъствието на настоятеля ме натовари със задължението да му напомням и да му помагам във всичко, което виждах, че има нужда от поправка, както каза о. Геронтий помоли отец да не отказва. "Освен това имах единственото щастие в живота си, по време на пътуванията на татко, да бъда негов кочияш. Първото ми пътуване с татко беше до река Угра, където купихме дървен материал в салове за бъдещо строителство, както и навес за дърва и хребети, предназначени за рязане. Отец Геронти вече ме назначи да отида в Медински район, за да наема дъскорезници. Но това беше напълно нереалистично, тъй като времето беше загубено и беше невъзможно да се наемат дъскорезници за никакви пари. По пътя обясних това на отец, знаейки предварително, че моето противоречие ще струва нрава на о. абат и за оскъдното ми търпение. - Чакай, Саша - каза Старейшината, - ще го уредя така, че да се изненадаш. - И така, татко и аз се прибрахме. Навремето се събрахме на чай. Започнах да наливам, а о. Геронтий започна да ми дава нареждания какви условия да имам с трионистите: „Да, остави настрана праведността си, иначе си много щедър.“ - Баща, сякаш нищо не знае и слушайки нашия разговор, попита: „Какво е това?“ - Да, утре - отговори отец Геронтий, - нека отиде в Медински район да наеме дъскорезници. "Е, той е добър наемател", възрази Старейшината, "ще сглоби къщата в чаша с жълъди. Къде може да отиде? Аз ще отида сам и нека той бъде кочияшът." На следващия ден сутринта приготвих всичко за път и след обяда аз и старейшината тръгнахме в каруцата на игумена, теглена от чифт коне, с намерението да пренощуваме в ленения завод, в къщата на наемателя на манастирската мелница, който, заслужава да се отбележи, беше заклет разколник на несвещеническата секта. Имаше много добре поддържан хан. Когато татко и аз се нанесохме, домакинята избухна от поздрави. За нас беше подготвена специална стая с всички удобства; защото, въпреки че домакинята беше разколник, тя знаеше кой е о. Леонид. Въпреки това Старейшината и аз с него се отказахме от тези удобства и прекарахме нощта на двора в каруца. На връщане нямаше нужда да спираме тук. След като пренощувахме, продължихме. По пътя татко ми казва: „Какво мислиш за тази жена и нейната дъщеря?“ (момиче около 25 години). - Отговарям: „Да, тя е нежна към нас, без съмнение, защото съпругът й има работа с нашия манастир, а момичето работи като мъж при двама яки чистачи. "Вярно е", каза Старейшината, "но ще ви кажа какво: тук се усеща страх", тя е убиец с момиче, "това е тяхна работа. Ах! Това е ужасно семейство. Колко невинни души са лежали тук!" - Но това, което можах да чуя от него по-нататък по време на разговора със Стареца, го скрих в сърцето си. "За известно време нашият манастир отказа да позволи на този наемател да поддържа мелницата, което не беше без сериозни съдебни процедури. Този човек поддържаше хан на Мешчовския път, където синът му и жена му живееха постоянно, а бащата, като собственик, беше при необходимост или със сина си, или с жена си в къщата си. Няколко години по-късно до нас достигна слух, че Пьотър Иванович (името на нашия наемател) и неговият син Ванка са наказани с камшик и изпратен на вечна каторга за известните ужасни дела, за които отец толкова просто и обикновено ми разказваше едно време, сякаш за открито събитие, тогава си спомних разговора, който описах с отец, и се учудих, а след това винаги се удивлявах на неговата проницателност. "В Bobyly също спряхме в една страноприемница. Докато се занимавах с конете, татко, придружен от едно момче, отиде в офиса, където управителят му обясни същото, което очаквах, а именно, че времето за наемане на дъскорезници е минало. Затова бащата помоли управителя да напише работата, която е имал предвид в офиса. Между другото, някои хора в офиса разпознаха татко, от когото той се е възползвал по едно време, и го третираха със специален уважение. Когато старецът се върна при мен, казах: „Благословете, отче, дайте ми самовара“. – „За какво ти трябва?“ - каза Старецът. - Казвам: "Ще пия чай." - Възражение: „Не можете ли без чай?“ - Отговарям: "Аз съм за теб." „За мен – каза Старейшината – не е необходимо“. „Но за мен това изобщо не е необходимо“, казвам аз. - Баща продължи: „Много е странно, че нашите братя, стари и млади, не могат да дишат без чай, особено ако някой друг у дома има навика да го използва.“ - "Татко!" Казах му: „Ти много добре знаеш, че само по твоя милост не съм лишен от тази, както се казва, утеха, а преди манастира изобщо не го познавах“. — Какъв ексцентрик си! Старецът продължи речта си: "Вижте как се засилват слабостите в монашеството. И в света вече няма онази простота, която беше преди. А в наше време светските хора бяха по-силни." И така, по време на всички премествания, татко говореше с мен и ми предаваше някои истории. Когато се върнахме при Тихонова, самият отец каза на отец-игумен, че е време да наемат триони, които са пропуснати. И въпреки че този въпрос се разви без нападение от страна на отец Геронтий, аз все пак не избягах от подозрението му, особено в онези случаи, когато думите на баща ми съвпадаха с моите предположения. "В продължение на шест седмици, през първата година от посещението си в Тихоновия скит, старецът живееше в него. Най-после дойде времето да се върне в Оптина. По лична заповед на Негово Преосвещенство Николай, отец беше длъжен да спре в Калуга на връщане и да докладва на епископа относно обръщането на разколниците. Когато се яви на епископа, първият въпрос на последния беше: "Е, много ли сте обърнали разколници?“ - Старейшина: "Нито един, Ваше Високопреосвещенство." - Владика: „Нито един! Това е лошо. Това означава, че сте лош проповедник. - Старейшина: „Казах ви това предварително, високопреосвещени Владика.“ - Владика: „Знам. Но си помислих, че ти ще го обърнеш по свой начин (и се засмях в същото време); така се надявам за теб. Е, какво казват?“ - Старейшина: "Свети Учителю! Не мога да ти кажа това." - Владика: "Защо? Очевидно сте в същата стачка с тях?" – Старейшина: „Не, Ваше Високопреосвещенство, това не може да бъде и в никакъв случай не може да бъде“. – Владика: „Е, защо не можеш да кажеш нещо?“ – Старейшина: „Ще ви бъде неприятно да чуете каквото и да било относно вашето архипастирско лице“. - Владика: „Кажи, поръчвам, няма значение за мен.“ - И татко, без да се колебае, разказа подробно всичко, което Савка говори на неговата катедрала. След като изслуша всичко, Владика каза: „Е, добре, какъв проповедник!” - И за такъв безсмислен, искрен и откровен разказ, въпреки недоволството си към стареца, той го целуна и го пусна с мир в Оптина Пустин. Рано на следващата сутрин напуснахме Калуга; в Пшемисл дадоха почивка на конете и около седем часа вечерта, или при заминаването на вечернята, пристигнаха в Оптина. Мълвата за пристигането на стареца веднага се разнесла и килията му веднага започнала да се изпълва с братя и гости, здрави и болни, които го очаквали. Отидох с конете в Скита, поверих ги там на правилните хора, а самият аз се върнах в килията на отца, която по това време вече беше претъпкана с всякакви хора. Тук бяха всички манастирски братя. Но бащата каза: „Освободете ме сега; ако Бог пожелае, ще си почина, а утре ще има комари и мухи. "На входа на килията на баща ми, точно на притвора, срещнах отец отец Макарий. Приемайки неговото благословение, чух следните думи, изречени от него със скръб: "Ти и твоят старец (отец Геронтий) сте готови да присвоите отец там." Със свито сърце му отговорих: “Татко! Не бих искал да чувам такава несправедливост от вас. По твоето назначение при отец (от. Леонид) съм подчинен на старейшината на отец Геронтий...” - и вече не можех да говоря. Сълзи потекоха от очите ми, особено след като си спомних бащинските, нежни разговори на баща ми с мен по пътя. И така, двамата влязохме в килията на свещеника. Отец Макарий се поклони в краката на отец. Казахме здравей. - „А ти, братко, палиш ли тука?“ - Отец о. каза сякаш с недоволство. Леонид О. Макарий. - Отец Макарий: "Простете ми, отче, вярно е. Но какво да правя? Те ме оставиха сам толкова дълго време." - Старецът укорително: "Да, прав си, като слаб; и тези хора (посочвайки ме) с резерва, според теб можеш да ги оставиш съвсем. Ех, каква гордост!" „Прости ми, отче – повтори отец Макарий, – затова казвам така, защото съзнавам своята немощ“. "С тези думи о. влезе в килията на отца. Игумен Моисей и о. Антоний на болните си крака, който беше изправен пред подвига на лидерството в Малоярославецкия Николаевски манастир; но, като видяха стареца, всички скоро се разотидоха." "Когато останах насаме с отец, му разказах за срещата си с отец Макарий. - "О, ти, Витя!" каза отец, „о. Макарий е велик човек. Знам, че му е трудно, тъй като не беше склонен да живее без мен, но ще трябва.” „Оттогава Старецът започна да ме нарича „Витя“ вместо Саша-Алексаша. „Тогава казвам: „Татко! Чувствам се тежка на съвестта си, защото говорих много директно и грубо с отец Макарий; затова ме благослови да му помоля прошка.“ „Да, трябва, когато дойдеш в скита“, отбеляза Старецът. Когато пристигнах в скита, вечерното правило току-що беше приключило. о. влязъл в килията. Макарий, а той ми казва: „Е, благодаря ти, братко, че дойде; иначе нямаше да мога да спя цяла нощ заради това, което ти казах в разгара на момента, или щях да дойда при теб, за да се помирим. Сега се помирихме с него. — Е, какво имаш там? попита о. Макарий. „Но ти знаеш, отче“, казах аз. „Да, знам от тук“, каза той, „но ти там си друга работа.“ „Продължавам: „О, отче, малко вероятно е нашата диспенсация някога да ни утеши. За мен е жалко да чуя, че някои от братята ме смятат за о. Геронтия. „Да, и аз мисля така“, каза о. Макарий. - Обливайки се със сълзи, се хвърлих в краката му и казах: „Необяснимо, грешат. Считам за порок да бъда негов довереник, тъй като седеммесечният опит показа развитието на неговия труден характер и необходимостта изисква той да бъде духовен баща; той също изисква да му разкрие мислите си, подобно на Стареца. Но тази откровеност вече се превърна в средство за достъпно наказание. „Тогава му разказах за един неприятен инцидент и добавих: „Така живеем в Тихонова“. – Слушайки разказите ми, отец о. Макарий въздишаше и плачеше и накрая попита: „Какво знае отец Леонид за това?“ "Той не само знае", отговорих аз, "но всъщност е видял и чул достатъчно за всичко." Тук няма да е излишно да се отбележи, че според починалия Оптински старец Амвросий о. Геронтий на свой ред се оправда, като каза това: „Един от братята ще дойде да разкрие мислите си и ще те избере по всякакъв начин - и това е неговото откровение.“ Следователно е невъзможно да не повторим тук казаното по-горе, че тогава само разкриването на мислите може да донесе духовна полза, когато се извършва в правилния ред. Но да продължим историята. "Четири години изминаха преди смъртта на стареца о. Леонид, откакто о. Геронтий беше назначен за ректор на Тихоновия скит; и веднъж годишно старецът я посещаваше. Първият път, както беше посочено по-горе, той остана там шест седмици, през следващите две години - четири седмици, а през последната, накрая, четвъртата година - само три седмици. През цялото това време старецът видя как бедният манастир постепенно се подобряваше отвън, което обаче беше плод на собствените му бащински грижи.“ Защото кой би принудил отец Алексей Бочков да живее известно време в Тихонова, или отец Михаил Антимонов да се премести от оптинската обител, благоустроена като земен рай, в беден и все още неуреден манастир, в околностите на едно село и кръчма! малките личности бяха пламенно предани на стареца, прехвърлени на Тихонова за послушание и впоследствие доверието им в него беше оправдано „Въпреки външния комфорт на манастира, обновен с благодатта на стареца, той нямаше утеха в стените му. Известно е, че неговият ректор о. Геронтий бил привързан с цялата си душа към стареца о. Леонид искрено го обичаше и уважаваше, но той не можеше да се справи с характера му, не можеше да се въздържи от различни неприлични лудории към подчинените му братя, дори в присъствието на самия старец, което причини голяма скръб на любящата му душа 109. Въпреки всичко това старецът не преставаше да утешава братята, обидени от игумена, като ги склоняваше към търпение и казваше: „Ако за мен, старец, е необходима такава четка, особено там, където има много ръжда.“ Той им втълпява, че неприятните инциденти, които ги сполетяват, са необходими, за да се възпита добрият морал на всеки един от тях. "В същото време старецът видя, че всичко в манастира не върви така, както трябваше според неговата идея. Затова при последното си посещение той прекара три седмици в Тихоновския скит със свита душа и, напускайки, се сбогува с нея завинаги, казвайки с мъка: "Ако живея без надежда, тогава следващата година няма да отида при Тихонова". В предишното житие на стареца о. Леонид казва, че поради заседналия му живот по време на болестта на Тихон, болестта му се е увеличила. Но изглежда по-правилно да се смята, че болестта му се е засилила там, главно в резултат на скърби, от психично разстройство, а може би и от двете. Всеки път, напускайки Тихонова скит обратно в Оптина, придружен от о. строителя и другите му ученици, старецът спря пред погледа на манастира на един хълм. И в този момент, сбогом о. Геронтий поднесе чаша бира на всички, които изпратиха Стареца. Тази проста напитка беше буквално смесена тук със сълзите на учениците на Старцеви, тъй като, намирайки се в Тихоновия скит в тесни условия, те, освен Бог, намериха утеха за себе си само в него, в този временен живот. Продължавайки разказа си, о. Александър казва: „При последното заминаване на отец от Тихонова го помолих да свали тежкото бреме от мен - да напомни на отец Геронтий за полезни предмети и да отмени мързеливото откровение от моя страна. - „Оставете тази задача, дете“, каза той, „сега о. самият строител е станал по-умен от теб и мен; а мислите му — явно е дошъл моментът — сам да управлява; и въпреки че имате право да се освободите от неговото духовенство, това ще изисква вашето търпение, което означава, че няма да ви излезе евтино. - След това, като получил сенилно разрешение, по-свободно избягвах предложения от моя страна; и изпълнявах заповедите на игумена, които имаха значението на обществена необходимост, като свято послушание. "Този последен път, поради обстоятелствата, не трябваше да придружа отец до Оптина: но скоро след неговото заминаване бях изпратен там нарочно от отец строител. Той влезе в килията си, когато някои от братята бяха с него за собствените си нужди. Сгуших се в ъгъла, за да изчакам всички. Като ме видя, един простодушен брат каза: "Ето, отче, отец Александър пристигна от тежък труд." - Отецът веднага заповяда на всички братя да спрат и в присъствието на всички обяви, че тази работа изобщо не е тежък труд, за който всеки има достатъчно сили. „Например“, каза той, обръщайки се към брата, който каза споменатите думи, „можеш ли да вдигнеш десет паунда?“ "Мога", отговори той. - „Можете ли също да го преместите на друго място?“ - "Мога". „Това е цялата работа, която наричате тежък труд“, заключи Старецът. „Тук Отец толкова ясно доказа абсурдността на такова мнение, че всички се възползваха от него, разпознавайки в себе си всички недостатъци, които Отец им посочи.“ "Останах сам с отец и, сега не си спомням, по някаква причина отец ме накара да се почувствам толкова зле, че трябваше да (както казахме) краката на стареца със сълзи. Но трябваше веднага да отида в Козелск, за да взема кълчища за уплътняване на сградата. Благодарение на търговеца Червячков той нареди безплатно освобождаване на 15 пуда. Върнах се при отец, когато той вече си почиваше след вечеря, и така отидох в градината му и седнах там на тревата, където почувствах действието на холерата в мен, татко излезе в детската градина и чу как повръщането и диарията ме дърпат отвътре и гърчат вените ми, така че почти не можех да говоря и каза: „Ей, ей! Животът ни е готов за репресии - той дори забрави да ми каже какво иска. - Казвам: „Какво исках да кажа? не си спомням. - Старейшина: „Искахте да получите благословия да бъдете постригани в мантията.“ - "О, да, да!" – възкликнах, идвайки на себе си. „Тогава татко нареди да ме вдигнат и отведат в килията му. След това от кандилото на иконата на Богородица ми даде да пия една чаена лъжичка елей и по свой обичай помаза кръстообразно челото и гърдите ми и както винаги лявата гърда срещу сърцето с думите: "Виж, слабо и недялано сърце! Но всичко е грубо". И накрая нареди да ме настанят в съседната килия на леглото на Яша. "О, татко", казах аз, "не мога; пак повръщам; явно това е краят на живота ми." - Старейшината: "Чакай, не бързай." - И той ми даде чаша еликсир, като каза: „Поспи малко“. "Точно в този момент ми олекна и заспах най-дълбок. Събудиха ме след вечернята и аз станах, сякаш нищо не ми се е случило. Помислих си след това, че това очевидно чудо ми се е случило по молитвите на отца; а той, като ме удари леко с длан, каза: "Ще ти счупя челото, изкоченче; виж, вече си решил да философстваш; гръмът не гърми от облак." „След това попитах отец: „Кой ще бъде моят приемник от мантията?“ "Няма какво да се направи - отговори той, - явно самият отец строителят; иначе нито ти, нито той ще го понесете - изглежда, че го знаете добре." С това приключи срещата с о. Александра със стареца, след което той, като се сбогува с баща си, се върна в скита на Тихон. Старейшина о. Господ не е предопределил Леонид да живее до следващата година. Но семето, което пося в Ермитажа на Тихонова, в крайна сметка даде добри плодове. След ръководството на о. Геронтий е назначен за игумен на Тихоновия манастир от Оптинския йеромонах Мойсей, който го управлява много дълго време - около четиридесет години. Освен това един от най-близките ученици на стареца, о. Леонид, йеросхимонах Ефрем, който също служи като старейшина там дълго време и за когото вече споменахме малко по-горе. Кръщелното му име беше Йоан. Отначало, когато живееше в Оптина при стареца о. Младият послушник Леонид се отличавал с такава кротост и добро поведение, че всички братя го наричали с прозвището „Йоан Благоговейни“. И с тези ревностни ръководители – игумен Моисей и старец Ефрем, по молитвите на вече починалия старец о. Леонида, Ермитажът Тихонова най-накрая достигна процъфтяващо състояние. По това време всички тези книги все още не бяха отпечатани. Те бяха послушници в скита: Николай, от карачевските бюргери, Алексей Чернов, от Курск, и расомонахът Йоан (по-късно старец еросхимонах Ефрем), и от манастирския послушник Сергий Колошин, от дворяните. Името на петия брат е неизвестно. Киево-Печерският йеромонах Антоний (който по това време беше отец Александър) отбелязва, че с цялата услужливост на о. Геронтия, Старецът не го нарече по име. Когато о. Геронтий все още бил расо и се наричал Георги, Старецът го наричал „герой“, а когато, когато бил постриган в мантията, получил името Геронтий, Старецът го наричал „горланти“, а понякога и „горлан“. Кога о. Геронтий беше назначен за строител в Тихоновия скит, тогава старейшината го нарече с уважение „Отец Строител“, но все още не по име. И само веднъж го нарече по име, когато прочете прощална молитва при заминаването на о. Геронтия като игумен.