Слово похвальне Пресвятій Богородиці

Коли побажав я, нікчемний, розповісти про блискуче сяйво Богородиці, про страшні й незбагненні сили, про таїнство небес і Всесвіт, про диво, про очистилище і спробував розповісти докладно, рухомий внутрішнім трепетом серця мого, про вищу мудрість і про чудо, оголили мене. Бо навіть спогад про цю страшну мудрість про Богородицю, наповнивши жахом душу мою і страхом серце моє, стало для мене не легким покаранням, а сильним мученням. Пам'ять цієї величезної мудрості докоряє розум мій, бо не має він у собі сили говорити про те, що є незбагненним таїнством. Та й хто може розповісти про це таїнство? Чиї уста та чия мова поведуть мову? У сум'ятті не здатні вони вимовити жодного слова. Я ж нині зухвало розповісти про Пані нашої Богородиці в міру моїх сил. І знову боюся я, бо не здатна моя мова описати таку велику і високу. Бо і я, подібно до Мойсея, слабий голосом і недорікуваний, і не ритор я, щоб вимовляти слова, що належать Всеславній і Преподобній і Немискусобрачной Богородиці Марії, Матері Господньої, про яку важко говорити всяку людську мову. Не знаходить він у собі сил і бояться, бо немає в ньому належних для Неї слів. Для Неї, що вразила і Небесні Сили. У подиві стоять перед нею всі Ангели, Архангели, Начальства, Влади, Престоли, Панування, Херувими та Серафими. Усі Ангельські Воїнства справдилися великим страхом та жахом. Побачили вони на землі, посеред неї, Те, що перебуває на Небі, і збентежилися. Побачили Діву, що стала небесами і престолом, і здійснилися страху, побачивши, що безначальний, що сидить на херувимському престолі, оселився в дівочому утробі. О, блаженний корінь! Звідки він дав втечу? Про нього вигукує вогненним своїм язиком пророк Ісая: «І станеться галузь від кореня Єссеєвого, і гілка виросте від кореня його; і спочиє на ньому Дух Господній, дух премудрості та розуму, дух поради та фортеці, дух знання та благочестя; і страхом Господнім справдиться» (Іс. 11:1–3). З кореня, тобто з роду Єссеєвого, походить цар Давид, а з племені його Свята Діва, Преподобна Дочка преподобних чоловіків. Її батьки Йоаким і Анна, які своїм життям догодили Богові, народили Святу Діву Марію, Храм Божий і Мати. Іоаким, Ганна та Марія утрьох послужили Святій Трійці. Єгояким означає «приготування для Господа», бо від нього приготувався Храм Господній, тобто Діва. Анна ж означає «благодать», тому що Йоаким і Анна за їх молитвами отримали благодать принести у світ Святу Діву. Іоаким молився на горах, а Анна в своєму саду. І ось Анна понесла в утробі своєму Святу Дочку Марію, і народила Небеса і Херувимський Престол, бо Вона є Небо, і Храм, і Престол. Марія означає «Пані», а також і «Надія», бо народила Вона Христа, Надію всього світу. Також означає це ім'я «смирна морська», смирна ж означає безсмертя, на мою думку, бо мала народити Безсмертні Перли серед моря, тобто посеред світу. Морем же називається весь світ, якому подарувала Діва спокій і безвітря, народивши Притулок, або Христа. Блаженне ім'я смиренної Маріїної дочки означає також «Освітлена», бо сприйняла Вона світло Сина Божого і Сама висвітлила на землі всіх, хто вірить у Святу Трійцю. Бо Свята Богородиця Марія – Наречена Трійці, Скарб усього Всесвіту невимовний, Та, яку привітав Гавриїл словами «Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!». Після того привітання Гавриїлова Отець з небес послав їй на зачаття Святий Дух. З'єднав Він Діву з Єдинородним Син Своїм як наречену небесну, яку Отець полюбив, Син оселився в ній, Дух же Святий побажав. Бо Вона є Наречена і Шлюбний Чертог, і від Неї гряде Наречений Христос, Різи Дівочі, за словами пророка Давида: «Він поставив у них оселю сонцю, і воно виходить, як наречений із шлюбного палацу свого» (Пс. 18: 5–6). О, як захотів наречений чистоти! Рабу Свою зробив Він нареченою Своєю та Матір'ю. Поспішив Гавриїл і здійснив сватання Діви, з'єднавши фіміам Неба і землі, як проповідували пророки, які мудро передбачали, як станеться цей шлюб. Як зробилася одночасно Нареченою і Матір'ю Діва, яка прийняла Дух Святий як передвесільний дар, як придане все Небо разом з Раєм? Просила Діва дізнатися Того, Кого захотіла Вона, кажучи: «Де Наречений, Чию красу захотіла Я, Який перевершує сяйвом сонце, Чия слава невимовна? Де вічне світло, якого прошу Я з великим бажанням? Де Сонце, що шукає промінь? Де херувимська гітара? Де Христос, невсипущий погляд Серафимов? Де поклоніння Ангелів, явлене Гавриїлом? Де єдиний і Єдинородний Син Отця, Якого захотіла і полюбила Діва, і лобизувала просячи?». Це їй сказав Гавриїл: «Радій, Благодатна, безмежна Благодать Святої Діви. Радуйся, Благодатна, прикрашена багатьма чеснотами. Ти – Діва, що тримає, подібно до свічки, Незгасне Світло яскравіше сонця. Радуйся, Благодатна, насадка уявного гачка, а гачок у Тобі є Божество. Радуйся, Благодатна, уявний Ковчег Слави. Радуйся, Благодатна, ти є Ручка золота, що носить манну небесну. Радуйся, Благодатна, як чисте невичерпне джерело, що напоює спраглих. Радуйся, Благодатна, уявне море, що носить небесні Перли Христа. Радуйся, Благодатна, сяюче Небо, що зберігає всередині Бога, Якого не вміщують Небеса. Радуйся, Благодатна, що виблискує Херувимським Престолом Божества. Радуйся, Благодатна, ти є уявне Небо, яке без праці вмістило в себе невмістимого Бога. Радуйся, Благодатна, стовп хмарний, що несе в собі Бога, що веде народ Ізраїлю через пустелю». Що мені сказати? Як оспівати Многославну? Ті, що після Бога всіх Вища. Прекрасну Херувимів і Серафимів та всіх Ангельських Сил, Яку не здатний оспівати ні небесну, ні людську, ні ангельську мову. Бо й Ангели принесли їй гімни і хвалу, честь і славу, але так і не змогли гідно оспівати її. Раділи Ангели тому, що тільки Господь перевершував їх, і ось Діва Марія піднеслася вище за них, бо народила на землі Небесного Бога, щоб привернути на землю Ангельські Воїнства. Бо Вона стала тим, що з'єднало Небеса із землею. О Блаженна Діво, чиста Голубиця, Небесна Марія наречена, Ти є Небо і Храм і Престол Божества, і в Тобі перебуває Христос – сяюче Сонце – на Небесах і на землі, Ти є Хмара Світла, що принесла у світ Христа як всеблискучу Блискавку. Ти - Хмара Небесна, що сховала в собі грім Духа Святого і послав Його на землю. Ти принесла бурхливу зливу Святого Духа по всій землі, щоб зросла на ній плід віри. Радуйся, Благодатна, Врата Небесна, про яку сказав пророк: «...ворота ця будуть зачинені, не відчиняться, і жодна людина не ввійде ними, бо Господь, Бог Ізраїлів, увійшов ними, і вони будуть зачинені» (Єз. 44: 2). Про цю браму і в Пісні Пісень виразно каже пророк: «Зачинений сад – сестра моя, наречена, ув'язнений колодязь, запечатане джерело» (Пісн. 4: 12). Перебувала Діва Свята і Смиренна Дочка Марія, Світла Хмара, що містить у собі Божественне Слово, про яку сповістив громовим голосом пророк Ісайя: «Ось, Господь сидить на хмарі легені і прийде до Єгипту» (Іс. 19: 1). Ти є Гора Нерукосечна, від якої відірвався Камінь, або Христос, про якого свідчить наймудріший Данило: «…камінь відірваний був від гори не руками…» (Дан. 2: 45), маючи на увазі, що Діва народила без чоловіка Христа, Який є Камінь Твердий. Ти – Храм, у якому Небесний Камінь – Христос, Грозова Хмара, що в утробі своїй носить блискавку, про що згідно зі словом моїм говорить і Святе Писання: «Твоє черево – купа пшениці, обставлена ​​ліліями» (Пісн. 7: 3). Ти є Несіяна Нива, яка прийняла Слово як пшеничне насіння і народила цілий сніп. Ти - Думкова Піч, що зберігає в собі Вогонь і Хліб життя, або Христа. Ти є Преподобна Мати Спасителя, що народила Втілене Слово Отця, про Яку сказав Ісая: «…се, Діва в утробі прийме і народить Сина, і назвуть ім'я Йому: Еммануїл» (Іс. 7: 14). О Свята Діва, Мати Господа! Блаженна Наречена, невіддільна від Трійці. Блаженніше Ти за всіх жінок, бо народила як Немовля Творця всіх. Блаженніше Ти за всіх жінок, бо тільки Ти сподобилася народити на землі Небесного Бога. Блаженніше Ти за всіх жінок, бо вигодувала своїми сосцами Того, Хто годує Всесвіт. Ти є Блаженна Богородиця Свята Діва, яка нині народила Того, Хто колись створив Адама в Раю. Ти Богородиця, бо народила Ти Втілене Слово. Ти – Богородиця, бо носила в утробі Божественне Слово в людському єстві. Ти – Богородиця, бо, прийнявши в Себе Божественне Слово, Ти народила Його в людському тілі. Ти – Богородиця, бо Ти одна народила Єдинородного Божого Сина, не тимчасового Бога, але Того одвічного, Хто перебував і до Тебе, і Бога всіх, Народженого від Тебе. Ти – Невинна Агниця, що народжує Ягня, тобто Христа. Ти – Юниця (телиця), яка не впізнала ярма, і народила Тельця, або Христа. Ти – духовна Трапеза Віри, яка приносить світові Хліб Життя. Що мені сказати? Як оспівати мені Всеславну? Про цю ж Преподобну і Приснодівну Дочу Бог говорить словами пророка: «З тебе станеться Мені Той, Який має бути Владикою в Ізраїлі і Якого походження від початку, від днів вічних. Тому Він залишить їх аж до часу, доки не родить той, хто має родити; Тоді вернуться до Ізраїлевих синів та їхні брати. І стане Він, і буде пасти в силі Господній» (Мих. 5:2–4). О свята Діво, Мати Вічного Світла! Світла, що висвітлив на небесах Ангельські Воїнства, Світла, що висвітлив невимовний погляд Серафимов. Світла, що сяє яскравіше за сонце. Світлана, що висвітлила всі кінці світу Святою Трійцею. Світла, який сказав: «Я є світло світові», «Я прийшов дати світло світові». Світла, що піднісся і висвітлив Всесвіт на Небесах і землі. О Пресвята Діва, що вразила Ангельські Воїнства! Бо здивувалися всі Небеса дивному диву – Жінці, що тримає на руках Світло. Дивне диво Небесам, що спорудився інший Херувимський Престол. Дивне диво Небесам, що Син цієї Дружини – Батько Предвічний. Дивне диво Небесам, що черево Діви прийняло Божого Сина, Бога Жениха, Христа. Дивне диво Небесам, що Немовля Діви – Господь Ангелів. Про Богородицю Діво, Спасителя Матері, що народжувала Безпочаткове Слово, Сопрестольного Отця Сина, Єдиносущного Батька і Духа, Творця Неба та землі. Радуйся, Пресвята Діво, бо Ти, як уявна купина, гориш, не згоряючи, вогнем Божества. Ти є Та, яка принесла у світ Хліб життя, про який говорить Спаситель світу Христос: «Прийміть, їдьте, це є Тіло Моє, що за ламається на залишення гріхів». О як багата, любі мої, Невинна Трапеза, сповнена чеснот, що подарувала світові різну їжу на насолоду. Це є Преподобна Діва і Мати Христова, що тримає світильник, що горить, освітлює небо і землю, про який пророк Захарія сказав: «Ось світильник весь із золота, і чашка для оливи нагорі його, і сім лампад на ньому» (Зах. 4:2). І тому і Давид оспівує Її в милозвучній пісні: «Слово Твоє – Світильник для ноги моєї і світло стежці моєї» (Пс. 118:105). О Невинна Лампада, що проганяє темряву і освітлює своїм світлом! О Невинна Лампада, що принесла для освітлення разом і вогонь, і олію! О Невинна Лампада, що взяла з Небесного Престолу Предвічний Єдиносущний Тресвітлий Єдиний Вогонь і Ним висвітлила Всесвіт. О Невинна Лампада, про яку говорить Бог устами пророка: «Там повертаю ріг Давидові, поставлю світильник помазаннику Мого». (Пс. 131:17). Ти – Царський Вінець із дорогоцінними перлами – Христом. Ти - Царська Багряниця, що одягає тіло Царя Небес і землі в пурпуровий одяг. Ти є Всечиста Віра християн, Незбагненна Книга, яка повідала світові про Сина і Слово Отця. Блаженна Ти в дружинах, бо народила Слово, що втілилося, Сина Отця, Предвічного Бога, Безначального і Вічного, поклоняється разом з Отцем і Святим Духом. Слово, сопрестольне з Отцем, що сидить на Херувимах, прославлюване Ангелами, Початками та Владою, створеними Ним. Слово, що простягло небеса й утвердило землю. Слово істинного Бога Ісуса Христа Господа нашого, народженого Тобою, Богородиця Діва, яка перебувала і після Різдва Дівою. Ти народила Перли і сплела Царський Вінець, Блаженна Діва, що проросла Небесну Славу і наповнила світ пахощами багатьох райських квітів. Діва – це Чистий Крін (лілія), що народив Христа, Нев'янучий Колір, Лоза Істини, повна плодів і незаймана в цноті Своєї, яка, хоч ніколи не оброблялася, повна винограду і яка принесла Плід Стиглий, тобто Христа. Розкажи нам достовірно, як народила Ти, Богородице Діво? Як спромоглася стати Матір'ю Божою на землі, сприйнявши Предвічне Слово? Я – Діва, що носила Його в утробі Своїй, перебувала нетлінною і тому спромоглася стати чистим Храмом Слова Божого, що оселилося в Мені, яка не пізнала шлюбу. Носила я Еммануїла в нетлінному і непорочному утробі Своєму, як на Херувимському престолі, на якому Слово Отця набуло плоті, і Безначальний і Невидимий за домоустроєм Своєму став Бачим Богом, Який Бог бачив. Не пізнавши чоловіка, Я породила Предвічного Бога Ісуса Христа. І нині після Різдва Я перебуваю в Діві, ще чистішій, ніж раніше. Народила Я без болю, не як інші дружини, бо незрівнянно все, що сталося зі Мною, з тим, що відбувається з ними. І не зрозуміли люди, що понесла Я в утробі своєму, але тільки Бог, що оселився в Мені. О Діва, дорогоцінний Скарб Церкви, що називає Тебе одночасно і Священиком, і Жертвяком, на Якому, як на трапезі, лежить Небесний Хліб Христос, Якого Ти даєш нам у залишення гріхів. О Чиста Утроба, що містила у собі невмістимого Бога. Про Утроба небес ширша, не стиснувши Бога, що був у ній. О Утроба, безкрайня, як небо, і велика за нього. Про Утроба, вище і ширше семи Небес. О Утроба, ти є восьме Небо, що височить над усім небесним склепінням. Про Утроба, що містить вічне Світло, сповнене благодаті. Що ще сказати мені Смиренній та Святій Діві? Бажання спонукає мене говорити про Богородицю, але страх змушує мене замовкнути, бо я не можу сказати нічого гідного Її. Розум підштовхує мене, а страх відштовхує, перший тягне мене вперед, а другий назад. І оскільки я роздираємо на частини ними обома, вирішив я розповісти про Всеславну і Преподобну Діву. Я називаю її небом, престолом і хрестом, бо вона простягла Свої святі руки і тримала Господа і Владику нашого, як престол Херувимський, хрестоподібний, небесний. Дивлячись на Небеса через Святе Письмо, я бачу, як поклоняються їй ангели. Першим Гавриїл вітає Діву, кажучи: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Радуйся, Благодатна, бо Ти є сяюче Небо. Радуйся, Благодатна, на Тобі ж Сонце – Христос, що висвітлює Небо Своїми яскравими променями». Стала Діва Серафимом, прикрашеним багатьма іменами та багатьма очима, що побачили незбагненне бачення. Як уявний покрив покриває Вона Тілом Своїм Всесвіт, перевершуючи Херувимів. Бо вони відводять погляд не в змозі поглянути на уявний вогонь Божества, Вона ж широко розкритими очима зустрічається з незбагненним і невсипущим Христовим поглядом, вітаючим Її з бажанням і любов'ю. Ангельські Воїнства поклоняються Спасителеві, не в змозі подивитись на Нього чи торкнутися Його, Богородиця ж вітала Незбагненного поцілунком. О Діва, що несе диво недоступного розумінню Таїнства, Ти проповідувала у всьому Всесвіті віру, таку бажану Тобою. Діва стала старшою за Ангелів, вище за Херувимів і Серафимів, угодну Царю Христу як гідна раба і Мати, Яку вшанував Бог. Невинна Свята Мати, що народила Христа, що перебував і до Неї і сказав: «Перш, ніж був Авраам, Я є». Ти прославила печеру та вшанувала ясла. Бо Діва, печера і ясла, як Небо, вміщали Невмісного Бога і втрьох служили Святій Трійці. Коли Діва без болю народила в печері Господа Неба і землі і поклала Його в ясла, Її оточили Ангельські Чини зі співом: «Слава у вишних Богові, на землі мир, у людей благовоління!». І пастухи, що не спали в той час, почули це ангельське славослів'я Спасителеві і поспішили прийти і поклонитися Світлу, бачачи дивне диво – рабу Божу і земну Діву, що стала небесною Нареченою. Бо вона постала в печері як Наречена і Шлюбний Чертог і Мати Божа, коли народила немовля Христа, за пророчим голосом Ісаї: «Бо немовля народилося нам – Син дано нам; владарювання на його раменах, і назвуть ім'я Йому: Чудовий, Радник, Бог міцний, Батько вічності, Князь світу» (Іс. 9:6). А після пастухів і волхви зі сходу, ведені яскравою зіркою, що освітлювала їм дорогу, після довгого шляху прийшли туди поклонитися Ті, хто народився у Віфлеємі. Як тільки прийшли вони до Єрусалиму, вони втратили з уваги зірку. Боячись не знайти дорогу без свого провідника, вони змушені були питати мешканців міста про те, де народився Христос. Усі здивувалися цьому дивному диву. Ірод, почувши про це, сильно злякався і, скликаючи священиків, почав їх розпитувати, де народиться Христос. Вони ж, не приховуючи, відповідали йому, зізналися, не збрехав, бо не могли вони приховати променів Сонця, і явили одкровення Отця, витлумачене пророком, сказавши, що Христос народжується у Віфлеємі. Про це говорить пророк: «І ти, Віфлеєм-Єфрато, чи малий ти серед тисяч Юдиних? з тебе стане Мені Той, Який має бути Владикою в Ізраїлі і Якого походження від початку, від днів вічних» (Мих. 5:2). Горе тобі, непокірний Ізраїлю! Ти прийняв закон і відкинув Законодавця. Люди твої явили світові, де народиться Христос, і вони не визнали Його, коли Він народився. Що ж сталося із волхвами? Збентежився їхній розум, а серце наповнилося смутком, стогін їх був подібний до хвилі, що стрімко набігала, що потопляла корабель, потік сліз вилився з очей їх на землю, у нестерпному горі шукали вони зірку - провідника свого, що направляла їх у дорозі зі Сходу і загублену ними нині. Куди ж пропала зірка, яка вказувала їм дорогу? Яким чином вона зникла від них? Дізнайся істину і поглянь на чудо і на сенс його. Зірка зникла від них, щоб вони стали розпитувати і щоб це Таїнство Неба і землі було явлено з уст невіруючих священиків. І вже після того, як усі дізналися про це, знову постала перед волхвами зірка і продовжувала вести їх доти, доки не зупинилася над Немовлям у печері, а точніше на Небесах. Бо там, де Христос, там і Небо, тому печера стала Небом на землі. Вони ж, побачивши зірку, а точніше, Спасителя, зраділи великою радістю, і, впавши ниць, вклонилися йому і принесли Йому дари: золото, ліван і смирну. Золото, як належить Царю, ліван як Богу і смирну як смертному, бо хотіли вони передбачити таким чином майбутнє поховання Творця і Творця всіх Христа, народженого від Небесної Нареченої Марії, Неба і Храму та Престолу Божества, невимовного Райського Скарбу. Колись Ангели ганьбили Єву, тепер же вони славлять Марію, яка звеличила слабкість жіночого єства, виправила Єву, що впала через непослух, послала на Небеса Адама, вигнаного з Раю, що відкрила замкнений раніше Рай і слідом за розбійником повернула туди. О Свята Діва, яка скасувала ворожнечу між людьми і Богом, зруйнувавши стіну, що їх розділяла. Тебе заради миру був дарований небесний світ, осяяли всі кінці Всесвіту, люди стали Ангелами і назвалися друзями та рабами та дітьми Божими. Тебе заради відродилася небесна мудрість, і підносять із землі на небеса славослів'я. Заради тебе люди з відвагою дивляться на Небеса до Вишнього Бога. Заради Тебе засяяв на весь Всесвіт Хрест, на якому було розіп'яте Немовля Твоє, Христос Бог наш. Тебе заради була зневажена смерть і спорожніло пекло, кумири впали і запанувала небесна мудрість. Пресвята Діва, заради Тебе ми впізнали Єдинородного Сина Божого, Тобою народженого, Господа нашого Ісуса Христа, Якому ми всі, Ангели і люди, поклоняємося і кличемо: Безначальний Отець, Безначальний Син, Безначальний Дух Святий – славлячи нероздільну і Єдиносущну Трійцю. Амінь. (Новогрецький переклад: Ал. Христодулу, богослов) Вам може бути цікаво: