სადიდებელი სიტყვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

როდესაც მე, უმნიშვნელოს, მინდოდა მესაუბრა ღვთისმშობლის ბრწყინვალე სიკაშკაშეზე, საშინელ და გაუგებარ ძალებზე, ცისა და სამყაროს საიდუმლოებაზე, სასწაულზე, განწმენდაზე და ვცდილობდი დეტალურად მეთქვა, ჩემი გულის შინაგანი კანკალით აღძრული, უდიდესი სიბრძნისა და დიდი სიბრძნისა და საშინელის შესახებ. რადგან თვით ღვთისმშობლის შესახებ ამ საშინელი სიბრძნის გახსენებაც კი, რომელიც ჩემს სულს საშინელებით ავსებდა და გულს შიშით ავსებდა, ჩემთვის გახდა არა მსუბუქი სასჯელი, არამედ ძლიერი ტანჯვა. ამ უდიდესი სიბრძნის მეხსიერება საყვედურობს ჩემს გონებას, რადგან მას არ შესწევს ძალა ისაუბროს იმაზე, რაც გაუგებარი საიდუმლოა. და ვის შეუძლია თქვას ამ ზიარების შესახებ? ვისი პირი და ვისი ენა ილაპარაკებს? მათ დაბნეულობაში ისინი ვერ ახერხებენ სიტყვის წარმოთქმას. ახლა ვბედავ, ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში ვისაუბრო ჩვენს ლედი თეოტოკოსზე. და ისევ მეშინია, რადგან ჩემს ენას არ შეუძლია აღწეროს ასეთი დიდი და მაღალი. რამეთუ მოსესავით სუსტი ვარ ხმითა და ენით შებოჭილი და არ ვარ რიტორიკოსი, რომ ყოვლად დიდებულსა და უპატივცემულო და უნამუსო ღვთისმშობელს მარიამს, უფლის დედას შეეფერება, რომელზედაც ყოველ ადამიანურ ენას უჭირს ლაპარაკი. საკუთარ თავში ძალას ვერ პოულობს და მორცხვია, რადგან მისთვის შესაფერისი სიტყვები არ აქვს. მისთვის, რომელმაც დაამარცხა ზეციური ძალები. ყველა ანგელოზი, მთავარანგელოზი, სამთავრო, ძალაუფლება, ტახტები, სამფლობელოები, ქერუბიმები და სერაფიმე დგას მის წინაშე გაოგნებული. ყველა ანგელოზური მასპინძელი სავსე იყო დიდი შიშითა და საშინელებით. მათ დაინახეს დედამიწაზე, მის შუაგულში, რაც არის ზეცაში, და დაიბნენ. მათ დაინახეს სამოთხე და ტახტი ქცეული ღვთისმშობელი და შიშით აღივსო, როცა დაინახეს, რომ ქერუბიკულ ტახტზე მჯდომი დაუწყისი ღვთისმშობლის საშვილოსნოში დასახლდა. ო, კურთხეული ფესვი! საიდან გაიქცა? წინასწარმეტყველი ესაია იძახის მის შესახებ თავისი ცეცხლოვანი ენით: „და გამოვა ტოტი იესეს ფესვიდან და ამოვა ტოტი მისი ფესვიდან და დაისვენებს მასზე უფლის სული, სიბრძნისა და გონების სული, რჩევისა და ძალის სული, ცოდნისა და ღვთისმოსაობის სული; და აღივსება უფლის შიშით“ (1:1–3). ძირიდან, ანუ იესეს შტოდან მოდის მეფე დავითი, მისი ტომიდან კი წმინდა ქალწული, პატივცემული კაცთა ასული. მისმა მშობლებმა იოაკიმემ და ანამ, რომლებმაც თავიანთი ცხოვრებით გაახარეს ღმერთი, შეეძინათ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ღვთისმშობლის ტაძარი. იოაკიმე, ანა და მარია სამივე ემსახურებოდნენ წმინდა სამებას. იოაკიმე ნიშნავს "მზადებას უფლისთვის", რადგან მისგან მომზადდა უფლის ტაძარი, ანუ ღვთისმშობელი. ანა ნიშნავს „მადლს“, რადგან იოაკიმემ და ანამ თავიანთი ლოცვებით მიიღეს წმინდა ღვთისმშობლის სამყაროში მოყვანის მადლი. იოაკიმე მთებზე ლოცულობდა, ანა კი თავის ბაღში. ასე რომ, ანამ აიღო წმიდა ასული მარიამი თავის მუცელში და შვა ზეცა და ქერუბინული ტახტი, რადგან ის არის სამოთხე, ტაძარი და ტახტი. მარიამი ნიშნავს "ქალბატონს", მაგრამ ასევე "იმედს", რადგან მან შვა ქრისტე, მთელი მსოფლიოს იმედი. ეს სახელი ასევე ნიშნავს "ზღვის მირონს", მაგრამ მირო ნიშნავს უკვდავებას, ჩემი გაგებით, რადგან მას განზრახული ჰქონდა შეეძინა უკვდავი მარგალიტი შუა ზღვაში, ანუ შუა სამყაროში. მთელ სამყაროს ჰქვია ზღვა, რომელსაც ღვთისმშობელმა მშვიდობა და სიმშვიდე მისცა, შვა თავშესაფარი, ანუ ქრისტე. თავმდაბალი ქალიშვილის მარიამის კურთხეული სახელი ასევე ნიშნავს "განათებულს", რადგან მან მიიღო ღვთის ძის ნათელი და თავად გაანათა დედამიწაზე ყველა, ვისაც სწამს წმინდა სამება. რამეთუ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამი არის სამების პატარძალი, მთელი სამყაროს ენით აღუწერელი საგანძური, რომელიც მიესალმა გაბრიელს სიტყვებით: „გამარჯობა, მადლით სავსე, უფალი შენთანა! გაბრიელის ამ მოკითხვის შემდეგ ზეციერმა მამამ მას ჩასახვის მიზნით სულიწმიდა გამოუგზავნა. მან გააერთიანა ქალწული თავის მხოლოდშობილ ძესთან, როგორც ზეციური პატარძალი, რომელიც მამას უყვარდა, ძე დასახლდა მასში და სულიწმიდა მოისურვა. რამეთუ ის არის პატარძალი და საპატარძლო, მისგან მოდის საქმრო ქრისტე, ღვთისმშობლის კვართი, დავით წინასწარმეტყველის თანახმად: „დააშენა სავანე მზესა მათ შორის და გამოდის ვითარცა სიძე საპატარძლოდან“ (ფსალმ. 19,5-6). ოჰ, როგორ სურდა სიძეს სიწმინდე! მან თავისი მსახური გახადა თავისი პატარძალი და დედა. გაბრიელმა დააჩქარა და მოახდინა ღვთისმშობლის მაჭანკლობა, აერთიანებდა ცისა და მიწის საკმეველს, როგორც ამას წინასწარმეტყველები ქადაგებდნენ, რომლებმაც ბრძნულად იწინასწარმეტყველეს, როგორ მოხდებოდა ეს ქორწინება. როგორ გახდა ღვთისმშობელი ამავე დროს პატარძალი და დედა, რომლებმაც მიიღეს სულიწმიდა, როგორც საქორწილო ძღვენი, ხოლო მზითვად მთელი ზეცა სამოთხესთან ერთად? ღვთისმშობელმა სთხოვა გაეცნო ის, ვინც მას სურდა და თქვა: "სად არის საქმრო, ვისი მშვენიერება მსურდა, რომელიც მზეს აჭარბებს ბრწყინვალებით, ვისი დიდებაც აღუწერელია? სად არის მარადიული შუქი, რომელსაც დიდი სურვილით ვეკითხები? სად ეძებს მზე სხივს? სად არის მზერა ქერუბინული? სად არის ნაჩვენები ქერუბინული გიტარა? გაბრიელის მიერ სად არის მამის ერთადერთი ძე, რომელიც ქალწულს სურდა და უყვარდა და ეამბორა? სწორედ გაბრიელმა უთხრა მას: „გიხაროდენ, კურთხეულო, უსაზღვროო მადლმა წმიდა ქალწულო. გიხაროდენ, მადლით სავსე, მრავალი სათნოებით შემკულო. შენ ხარ ღვთისმშობელი, სანთელსავით უჭირავს მზეზე კაშკაშა ჩაუქრობელი შუქი. მადლისა, გონიერი კიდობანიო, გიხაროდენ, ოქროჲ ხელი, რომელნიც ატანენ ზეცით, კურთხეულო, მწყურვალს, ვითარცა წმინდა, ამოუწურავი. გიხაროდენ, მადლითა აღსავსეო, სულიერო ზღვაო, ქრისტეს ზეციური მარგალიტის მატარებელო. გიხაროდენ, მოწყალეო, მბრწყინავ ზეცაო, დაიცავი ღმერთის შიგნით, რომელსაც ზეცა ვერ შეიცავს. გიხაროდენ, კურთხეულო, ცქრიალა ღმრთიურთა ქერუბის ტახტით. გიხაროდენ, ნეტარო, შენ ხარ გონებრივი სამოთხე, რომელიც უპრობლემოდ იტევს შეუზღუდავ ღმერთს. გიხაროდენ, მადლით აღსავსეო, ღრუბლის სვეტი, ღმერთის მატარებელი, უდაბნოში მიმყვანი ისრაელის ხალხი.” რა უნდა მეთქვა? როგორ ვუმღეროთ ქება მრავალ-დიდებულს? ვინც ღმერთის შემდეგ უმაღლესია. ულამაზესი ქერუბიმთა და სერაფიმეთა და ყველა ანგელოზურ ძალთა შორის, რომელთა მღერა არც ზეციურს, არც ადამიანურ და არც ანგელოზურ ენას არ ძალუძს. რადგან ანგელოზებმაც მოიტანეს მისი საგალობლები და ქება, პატივი და დიდება, მაგრამ ვერასოდეს შეძლეს მისი ღირსების გალობა. ანგელოზებს გაუხარდათ, რომ მათ მხოლოდ უფალმა აჯობა და ამიტომ მათზე ამაღლდა ღვთისმშობელი, რადგან მან შვა ზეციური ღმერთი დედამიწაზე, რათა მიიზიდოს ანგელოზთა ჯარები დედამიწაზე. რადგან ის გახდა ის, რაც აკავშირებდა ზეცას დედამიწასთან. ყოვლადწმიდა ქალწულო, წმიდა მტრედო, ზეციურო მარიამ, შენ ხარ ცა და ტაძარი და ღვთაების ტახტი და შენში მკვიდრობს ქრისტე - მნათობი მზე - ცაში და დედამიწაზე, შენ ხარ სინათლის ღრუბელი, რომელმაც შემოიყვანა ქრისტე სამყაროში, როგორც ყოვლისმომცველი ელვა. შენ ხარ ზეციური ღრუბელი, რომელმაც დამალა სულიწმიდის ჭექა-ქუხილი და გაგზავნა იგი დედამიწაზე. თქვენ მოავლინეთ სულიწმიდის კოკისპირული წვიმა მთელ დედამიწაზე, რათა მასში რწმენის ნაყოფი გაიზარდოს. გიხაროდენ, მადლით აღსავსე, ზეცის კარიბჭე, რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველმა თქვა: „... ეს კარიბჭეები დაიკეტება, არ გაიღებენ და არავინ შევა მათში, რადგან უფალი, ისრაელის ღმერთი, შემოვიდა მათში და დაიკეტებიან“ (ეზეკ. 44:2). ამ კარიბჭეებზე წინასწარმეტყველი გარკვევით საუბრობს სიმღერების სიმღერაში: „ჩაკეტილი ბაღი არის ჩემი და, ჩემი საცოლე, დაკეტილი ჭა, დალუქული წყარო“ (სიმღერა 4:12). წმიდა და თავმდაბალი ასული მარიამი დარჩა ღვთისმშობლად, ნათელი ღრუბელი, რომელიც შეიცავს ღვთაებრივ სიტყვას, რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველმა ესაიამ ჭექა-ქუხილის ხმით გამოაცხადა: „აჰა, დაჯდება უფალი მსუბუქ ღრუბელზე და მოვა ეგვიპტეში“ (ეს. 19:1). შენ ხარ აურაცხელი მთა, საიდანაც ქვა, ანუ ქრისტე გამოგლიჯა, რის შესახებაც მოწმობს უბრძენი დანიელი: „... მთიდან ლოდი ხელით არ ამოგლეჯეს...“ (დან. 2:45), რაც გულისხმობს, რომ ღვთისმშობელმა ქმრის გარეშე გააჩინა ქრისტე, რომელიც არის მყარი ქვა. შენ ხარ ტაძარი, რომელშიც ზეციური ქვა არის ქრისტე, ჭექა-ქუხილი, რომელიც ელვას ატარებს მუცელში, რომლის შესახებაც, ჩემი სიტყვის თანახმად, წმინდა წერილი ამბობს: „შენი მუცელი ხორბლის გროვაა, შროშანებით გარშემორტყმული“ (სიმღერა 7:3). შენ ხარ დაუთესავი მინდორი, რომელმაც მიიღო სიტყვა ხორბლის მარცვლად და შვა მთელი ღერო. თქვენ ხართ გონებრივი ღუმელი, რომელიც შეიცავს საკუთარ თავში სიცოცხლის ცეცხლს და პურს, ანუ ქრისტეს. თქვენ ხართ მაცხოვრის მეუფე დედა, რომელმაც შვა ხორცშესხმული სიტყვა მამისა, რომლის შესახებაც ესაიამ თქვა: „...აჰა, ქალწული ორსულად იქნება და შობს ძეს და დაარქმევენ სახელს ემანუელს“ (ეს. 7,14). წმიდაო ქალწულო, უფლის დედაო! ნეტარი პატარძალი, განუყოფელი სამებისა. შენ ყველა ცოლზე უფრო კურთხეული ხარ, რადგან ბავშვობაში შვა შემოქმედი ყველას. შენ ყველა ცოლზე უფრო კურთხეული ხარ, რადგან მხოლოდ შენ გქონდა პატივი დედამიწაზე ზეციური ღმერთის შობა. კურთხეული ხარ ყველა ქალზე, რადგან შენ ძუძუთი აწოვე სამყაროს მკვებავი. შენ ხარ ნეტარი ღვთისმშობელი, წმიდა ქალწული, რომელმაც ახლა შვა ის, ვინც ოდესღაც შექმნა ადამი სამოთხეში. შენ ხარ ღვთისმშობელი, რამეთუ შენ შვა ხორცშესხმული სიტყვა. შენ ხარ ღვთისმშობელი, რადგან შენს მუცელში ატარებ ღვთაებრივი სიტყვა ადამიანურ ბუნებაში. შენ ხარ ღმრთისმშობელი, რამეთუ მიიღო ღვთიური სიტყვა შენში, შენ ის ადამიანურ ხორცში შვა. შენ ხარ ღმრთისმშობელი, რამეთუ მხოლოდ შენ შვა მხოლოდშობილი ძე ღმრთისა, არა დროებითი ღმერთი, არამედ მარადიული, რომელიც შენს წინაშე ცხოვრობდა და შენგან შობილი ყოველთა ღმერთი. შენ ხარ უმანკო კრავი, რომელმაც შვა კრავი, ანუ ქრისტე. შენ ხარ ჭაბუკი (მეძლე), რომელსაც უღელი არ გამოუცდია და კურო, ანუ ქრისტე გააჩინა. თქვენ ხართ რწმენის სულიერი სუფრა, რომელიც სამყაროს მოაქვთ სიცოცხლის პურს. რა უნდა მეთქვა? როგორ ვიმღერო ქება ყოვლად დიდებულის? ამ მეუფე და მარად ქალწულ ქალიშვილზე ღმერთი ლაპარაკობს წინასწარმეტყველის სიტყვებით: "შენგან გამოვა ჩემთან ის, ვინც ისრაელში უნდა იყოს მმართველი და რომლის წარმოშობა არის დასაბამიდან, მარადისობის დღეებიდან. ამიტომ დატოვებს მათ, სანამ მშობიარობას აპირებს, და შემდეგ მათი დარჩენილი ძმები დაბრუნდებიან უფლის შვილებთან და ის იკვებება უფლის შვილებთან და ის იკვებება ისრაელში. 5:2–4). წმიდაო ქალწულო, მარადიული სინათლის დედაო! შუქი, რომელიც ანათებდა ანგელოზთა მასპინძლებს ზეცაში, სინათლე, რომელიც ანათებდა სერაფიმეს ენით აღუწერელ მზერას. მზეზე უფრო კაშკაშა შუქი. სინათლე, რომელმაც სამყაროს ყველა ბოლო გაანათა წმინდა სამებით. სინათლე, რომელიც ამბობდა: „მე ვარ სამყაროს ნათელი“, „მე მოვედი სამყაროს გასანათებლად“. სინათლე, რომელიც ამაღლდა და ანათებდა სამყაროს ზეცაში და დედამიწაზე. ო, ნეტარ ქალწულო, რომელმაც მოკლა ანგელოზთა ლაშქარი! ყველა სამოთხეს გაუკვირდა უცნაური სასწაული - ქალი, რომელსაც სინათლე ხელში უჭირავს. სამოთხეში უცნაური სასწაულია, რომ კიდევ ერთი ქერუბინული ტახტი დაიდგა. სამოთხეში უცნაური სასწაულია, რომ ამ ქალის შვილი მარადიული მამაა. სამოთხეში უცნაური სასწაულია, რომ ღვთისმშობლის საშვილოსნომ მიიღო ღვთის ძე, ღმერთი სიძე, ქრისტე. სამოთხეში უცნაური სასწაულია, რომ ღვთისმშობლის შვილი ანგელოზთა უფალია. ღვთისმშობლისა, მაცხოვრის დედის შესახებ, რომელმაც შვა უსაწყისი სიტყვა, ძე თანასაკურთხეველი მამასთან, მამასთან და სულთან თანაარსებული, ცისა და მიწის შემოქმედი. გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, რამეთუ გონებრივი ბუჩქივით იწვები ღვთაებრივის ცეცხლით არ შთანთქავს. თქვენ ხართ ის, ვინც მოიტანა სამყაროში სიცოცხლის პური, რომლის შესახებაც სამყაროს მხსნელი ქრისტე საუბრობს: „აიღეთ, ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც გატეხეს თქვენთვის ცოდვათა მისატევებლად“. ოჰ, რა მდიდარია, ჩემო ძვირფასო, ღვთისმშობლის ტრაპეზი, სათნოებით სავსე, რომელმაც მსოფლიოს სხვადასხვა საჭმელი მისცა გასახარებლად. ეს არის მეუფე ღვთისმშობელი და ქრისტეს დედა, რომელსაც უჭირავს ანთებული ლამპარი, რომელიც ანათებს ცას და დედამიწას, რაზეც თქვა წინასწარმეტყველმა ზაქარიამ: „აჰა, ლამპარი მთლიანად ოქროსგანაა და თასი ზეთის ზევით და შვიდი ლამპარი მასზე“ (ზაქარია 4:2). და ამიტომაც უმღერის მას დავითი ევფონიური სიმღერით: „სიტყუაჲ შენი ლამპარია ფეხთა ჩემსა და სინათლე ჩემს გზასა“ (ფსალმ. 119:105). ო, ღვთისმშობლის ნათურა, განდევნი სიბნელეს და ანათებ მისი შუქით! ო, ღვთისმშობლის ნათურა, რომელმაც ცეცხლიც და ზეთიც შეკრიბა გასანათებლად! ო, ღვთისმშობლის ლამპარი, რომელმაც აიღო ზეციური ტახტიდან მარადიული თანასუბსტანციური სამ-ნათელი ცეცხლი და გაანათა სამყარო მისით. ო, ღვთისმშობლის ლამპარი, რომლის შესახებაც ღმერთი წინასწარმეტყველის პირით ლაპარაკობს: „იქ აღვმართავ დავითის რქას, ლამპარს აღვმართავ ჩემს ცხებულს“. (ფსალმ. 131:17). შენ ხარ სამეფო გვირგვინი ძვირფასი მარგალიტებით - ქრისტე. თქვენ ხართ სამეფო მეწამული, ჩაიცვით ცათა და მიწის მეფის სხეული მეწამული სამოსით. თქვენ ხართ ქრისტიანთა ყოვლისმომცველი რწმენა, გაუგებარი წიგნი, რომელმაც მსოფლიოს მოუყვა ძისა და მამის სიტყვის შესახებ. კურთხეულ ხარ შენ ქალთა შორის, რამეთუ შვა ხორცშესხმული სიტყვა, ძე მამისა, მარადიული ღმერთი, დაუწყისი და მარადიული, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად თაყვანისმცემელი. სიტყვა, თანა-ტახტი მამასთან, მჯდომარე ქერუბიმებზე, განდიდებული მის მიერ შექმნილი ანგელოზების, სამთავროებისა და ძალების მიერ. სიტყვა, რომელმაც გაავრცელა ცა და დაამკვიდრა დედამიწა. სიტყვა ჭეშმარიტი ღმერთის იესო ქრისტეს, ჩვენი უფლისა, შენგან შობილი, ქალწულო მარიამ, შობის შემდეგ ღვთისმშობლად დარჩენილ. შენ გააჩინე მარგალიტი და მოქსოვე სამეფო გვირგვინი, ყოვლადწმიდა ქალწულო, რომელმაც ზეციური დიდება გააჩინა და აავსო სამყარო მრავალი ზეციური ყვავილის სურნელით. ღვთისმშობელი არის წმინდა კრინი (შროშანა), რომელმაც შვა ქრისტე, დაუოკებელი ყვავილი, ჭეშმარიტების ვაზი, ნაყოფით სავსე და ხელუხლებელი მისი ქალწულობით, რომელიც, თუმცა არასოდეს კულტივირებულია, სავსეა ყურძნით და აძლევდა მწიფე ნაყოფის, ანუ ქრისტეს. მტკიცედ გვითხარი, როგორ გააჩინე, ღვთისმშობელო ქალწულო? როგორ იყო ღირსი გამხდარიყო ღვთისმშობელი დედამიწაზე, მარადიული სიტყვის მიღების შემდეგ? მე, ღვთისმშობელი, რომელმაც ის ჩემს მუცელში ჩავატარე, უხრწნელი დავრჩი და ამიტომ მივიღე პატივი, გავმხდარიყავი ღვთის სიტყვის წმინდა ტაძარი, რომელიც დასახლდა ჩემში, ქორწინება არ იცოდა. მე ვატარებდი ემანუელს ჩემს უხრწნელ და უმწიკვლო საშვილოსნოში, როგორც ქერუბინულ ტახტზე, რომელზედაც მამის სიტყვამ ხორცს მიაღწია და უსაწყისი და უხილავი, მისი დარიგების მიხედვით, გახდა ხილული ღმერთი ხორცშესხმული. მე არ ვიცნობდი ქმარს, მე შვა მარადიული ღმერთი იესო ქრისტე. ახლა კი შობის შემდეგ მე ვრჩები ღვთისმშობელი, უფრო წმინდა, ვიდრე ადრე. მე ვიმშობიარე ტკივილის გარეშე, არა როგორც სხვა ცოლები, რადგან ყველაფერი, რაც ჩემთან მოხდა, განსხვავდება მათთან. და ხალხს არ ესმოდა, რა ვატარებდი ჩემს მუცელში, არამედ მხოლოდ ღმერთს, რომელიც დასახლდა ჩემში. ღვთისმშობელო, ძვირფასო საუნჯე ეკლესიისა, რომელიც გიწოდებს მღვდელსაც და სამსხვერპლოსაც, რომელზედაც, როგორც სუფრაზე, დევს ზეციური პური, ქრისტე, რომელსაც შენ გვაძლევ ცოდვათა მისატევებლად. ო, წმინდა საშვილოსნო, რომელიც შეიცავს თავის თავში შეუზღუდავ ღმერთს. ო, ზეცის საშვილოსნო უფრო ფართოა და არ ზღუდავს მასში მყოფ ღმერთს. ო საშვილოსნო, ცასავით უსასრულო და მასზე დიდი. ო საშვილოსნო, შვიდ ცაზე უფრო მაღალი და ფართო. ო საშვილოსნო, შენ ხარ მერვე ცა, რომელიც მაღლა დგას მთელ სამყაროზე. ო საშვილოსნო, რომელიც შეიცავს მარადიულ შუქს, მადლით სავსე. სხვა რა ვუთხრა თავმდაბალ და წმიდა ქალწულს? სურვილი მიბიძგებს ვისაუბრო ღვთისმშობელზე, მაგრამ შიში მაჩუმებს, რადგან მის ღირსეულს ვერაფერს ვიტყვი. მიზეზი მიბიძგებს, შიში კი მაშორებს, პირველი მიმყავს წინ, მეორე კი უკან. და რადგან ორივეს მაწყვეტინებენ, გადავწყვიტე მესაუბრა ყოვლად დიდებულ და პატივცემულ ქალწულზე. მე მას ზეცას, ტახტსა და ჯვარს ვუწოდებ, რადგან მან გაშალა თავისი წმიდა ხელები და დაიჭირა ჩვენი უფალი და მოძღვარი, როგორც ქერუბიმის ტახტი, ჯვარცმული, ზეციური. წმინდა წერილების მეშვეობით ზეცას ვუყურებ, ვხედავ, როგორ ეთაყვანებიან მას ანგელოზები. გაბრიელმა პირველმა მოიკითხა ღვთისმშობელი და უთხრა: „გიხაროდენ, მადლითა აღსავსე, უფალი შენთანა, გიხაროდენ, ნეტარო, რამეთუ მბრწყინვალე ცა ხარ, გიხაროდენ, მოწყალეო, შენზეა მზე - ქრისტე, ცას ანათებს თავისი ნათელი სხივებით. ღვთისმშობელი გახდა სერაფიმე, შემკული მრავალი სახელით და მრავალი თვალით, რომლებიც ხედავდნენ გაუგებარ ხილვას. როგორც ერთგვარი გონებრივი საფარი, იგი ფარავს სამყაროს თავისი სხეულით, აღემატება ქერუბიმებს. რადგან ისინი შორს იყურებიან, ვერ შეხედავენ ღვთაებრივის გონებრივ ცეცხლს, ხოლო ის, ფართოდ გახელილი თვალებით, ხვდება ქრისტეს გაუგებარ და ფხიზლ მზერას, მიესალმება მას სურვილითა და სიყვარულით. ანგელოზთა მასპინძლები თაყვანს სცემენ მაცხოვარს, ვერ ხედავენ და ვერ შეხებიან, მაგრამ ღვთისმშობელი გაუგებარს კოცნით მიესალმა. ო, ქალწულო, გაუგებარი საიდუმლოს სასწაულის მომტანი, შენ იქადაგე მთელ სამყაროში შენთვის სასურველი რწმენა. ღვთისმშობელი გახდა ანგელოზებზე უფროსი, ქერუბიმებსა და სერაფიმებზე მაღლა, ესიამოვნა მეფე ქრისტეს, როგორც ღირსეულ მსახურსა და დედას, რომელსაც ღმერთი აფასებდა. უბიწო წმიდა დედა, რომელმაც შვა ქრისტე, რომელიც იყო მის წინაშე და თქვა: "სანამ აბრაამი იყო, მე ვარ". შენ ადიდებდი მღვიმეს და პატივს სცემდი ბაგალს. ღვთისმშობლისათვის გამოქვაბული და ბაგალი, ზეცის მსგავსად, შეიცავდა შეუზღუდავ ღმერთს და სამივე ემსახურებოდა წმინდა სამებას. როდესაც ღვთისმშობელმა უმტკივნეულოდ შვა გამოქვაბულში ცისა და მიწის უფალს და დაასვენა იგი ბაგაში, იგი გარშემორტყმული იყო ანგელოზთა ორდენებით, რომლებიც მღეროდნენ: "დიდება ღმერთს უმაღლესში, მშვიდობა დედამიწაზე, კეთილი ნება კაცთათვის!" და მწყემსებმა, რომლებსაც იმ დროს არ ეძინათ, მოისმინეს მაცხოვრის ეს ანგელოზური ქება და იჩქარეს მისვლა და თაყვანი სცეს ნათელს, დაინახეს უცნაური სასწაული - ღვთის მსახური და მიწიერი ქალწული, რომელიც გახდა ზეციური პატარძალი. რადგან ის გამოქვაბულში გამოჩნდა, როგორც პატარძალი და საპატარძლო და ღვთისმშობელი, როდესაც შვა ყრმა ქრისტე, ესაიას წინასწარმეტყველური ხმით: „რადგან ჩვენთვის დაიბადა შვილი, გვეძლევა ძე; მთავრობა იქნება მის მხარზე, და სახელს დაერქმევა მშვენიერი, მრჩეველი, ძლევამოსილი ღმერთი, მარადიული უფლისწული“ (6). და აღმოსავლეთის მწყემსებისა და ბრძენკაცების შემდეგ, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ კაშკაშა ვარსკვლავით, რომელიც ანათებდა მათ გზას, გრძელი მოგზაურობის შემდეგ მივიდნენ იქ ბეთლემში დაბადებულის თაყვანისცემის მიზნით. იერუსალიმში ჩასვლისთანავე მათ ვარსკვლავი დაკარგეს. იმის შიშით, რომ გზა არ ეპოვათ მათი მეგზურის გარეშე, ისინი იძულებულნი გახდნენ ეკითხათ ქალაქის მცხოვრებლებს, სად დაიბადა ქრისტე. ყველას გაუკვირდა ეს უცნაური სასწაული. ამის შესახებ ჰეროდემ ძლიერ შეშინდა და მღვდლებს დაუძახა და დაუწყო კითხვა, სად დაიბადება ქრისტე. მათ უპასუხეს დაუმალებლად, აღიარეს ტყუილის გარეშე, რადგან ვერ დამალეს მზის სხივები და გამოავლინეს მამის გამოცხადება, რომელიც წინასწარმეტყველმა განმარტა და თქვა, რომ ქრისტე დაიბადა ბეთლემში. წინასწარმეტყველი ამაზე საუბრობს: „და შენ, ბეთლემ ეფრათჰა, პატარა ხარ იუდას ათასობით შორის? შენგან მოვა ჩემთან ის, ვინც ისრაელში უნდა იყოს მმართველი და რომელიც იყო დასაბამიდან, მარადისობის დღეებიდან“ (მიქა 5:2). ვაი შენ, მეამბოხე ისრაელო! თქვენ მიიღეთ კანონი და უარყავით კანონმდებელი. თქვენმა ხალხმა გამოავლინა სამყაროს, სადაც ქრისტე დაიბადებოდა, მაგრამ მათ არ იცნეს იგი, როდესაც ის დაიბადა. რა მოუვიდა მაგებს? მათი გონება დაბნეული იყო, გული კი სევდით იყო სავსე, მათი კვნესა სწრაფად მიმავალ ტალღას ჰგავდა, გემს ჩაძირავდა, თვალებიდან ცრემლების ნაკადი მოედინებოდა მიწამდე, აუტანელი მწუხარებით ეძებდნენ ვარსკვლავს - მათ მეგზურს, რომელიც ხელმძღვანელობდა მათ აღმოსავლეთიდან გზაზე და რომელიც ახლა დაკარგეს. სად წავიდა ვარსკვლავი, რომელმაც მათ გზა უჩვენა? როგორ დაიმალა იგი მათგან? გაარკვიე სიმართლე და შეხედე სასწაულს და მის მნიშვნელობას. ვარსკვლავმა დაიმალა მათ, რათა მათ დაეწყოთ კითხვა და რომ ეს საიდუმლო ცისა და დედამიწის გამოცხადებულიყო ურწმუნო მღვდლების ბაგეებიდან. და მას შემდეგ რაც ყველამ იცოდა ამის შესახებ, ვარსკვლავი კვლავ გამოჩნდა მოგვების წინაშე და განაგრძო მათ მეგზურობა, სანამ არ გაჩერდა ბავშვის ზემოთ გამოქვაბულში, უფრო სწორად სამოთხეში. რადგან იქ, სადაც ქრისტეა, იქ არის სამოთხე და ამიტომ გამოქვაბული გახდა სამოთხე დედამიწაზე. მათ, ვარსკვლავის, უფრო სწორად, მაცხოვრის დანახვისას, დიდი სიხარულით გაიხარეს და პირქვე დაემხო, თაყვანი სცეს მას და მიუტანეს საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მირო. ოქრო, როგორც მეფეს შეეფერება, საკმეველი, როგორც ღმერთი და მირონი, როგორც მოკვდავი, რადგან მათ სურდათ ამგვარად ეჩვენებინათ ზეციური პატარძლის მარიამის, ზეციური პატარძლის, ზეცის და ღვთაების ტაძრისა და ტახტის, ენით აღუწერელი სამოთხის საგანძურის მომავალი დაკრძალვა მთელი ქრისტეს შემოქმედისა და შემოქმედის. ოდესღაც ანგელოზებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს ევას, ახლა კი ადიდებენ მარიამს, რომელმაც აამაღლა ქალის ბუნების სისუსტე, გამოასწორა ევა, რომელიც დაეცა ურჩობით, გაგზავნა სამოთხიდან განდევნილი ადამი სამოთხეში, გახსნა ადრე ჩაკეტილი სამოთხე და ქურდის მიყოლებით დააბრუნა ადამი იქ. წმიდაო ქალწულო, რომელმაც გააუქმა მტრობა ადამიანებსა და ღმერთს შორის, გაანადგურა კედელი, რომელიც მათ ჰყოფდა. თქვენი გულისთვის სამყაროს მიენიჭა ზეციური მშვიდობა, სამყაროს ყველა ბოლო განათდა, ადამიანები გახდნენ ანგელოზები და უწოდეს მეგობრები და მონები და ღვთის შვილები. შენი გულისთვის ზეციური სიბრძნე ხელახლა დაიბადა და ქება-დიდება მიწიდან ზეცაში ამაღლდება. თქვენი გულისთვის ადამიანები თამამად უყურებენ ზეცისკენ უმაღლეს ღმერთს. თქვენი გულისთვის ჯვარი, რომელზედაც ჯვარს აცვეს შენი შვილი, ქრისტე ჩვენი ღმერთი, მთელ სამყაროში ბრწყინავდა. შენი გულისთვის სიკვდილი გათელა და ჯოჯოხეთი დაცარიელდა, კერპები დაეცა და ზეციური სიბრძნე მეფობდა. ყოვლადწმიდაო ქალწულო, შენი გულისთვის ვაღიარეთ შენგან შობილი ღვთის მხოლოდშობილი ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელსაც ჩვენ ყველანი, ანგელოზები და ხალხი თაყვანს ვცემთ და მოვუწოდებთ: დაუწყის მამას, უდავო ძეს, უდავო სულიწმიდას - ადიდებს განუყოფელ და თანაარსებულ სამებას აღსასრულებლად. ამინ. (თანამედროვე ბერძნული თარგმანი: ალ. ქრისტოდულუ, თეოლოგი) შეიძლება დაგაინტერესოთ: