Mot de louange à la Bienheureuse Vierge Marie

Quand moi, insignifiant, j'ai voulu parler du rayonnement brillant de la Mère de Dieu, des pouvoirs terribles et incompréhensibles, du mystère du ciel et de l'univers, d'un miracle, de la purification, et j'ai essayé de raconter en détail, poussé par le tremblement intérieur de mon cœur, la plus haute sagesse et un miracle, j'ai été saisi d'une grande et grande peur et horreur. Car même le souvenir même de cette terrible sagesse sur la Mère de Dieu, remplissant mon âme d'horreur et mon cœur de peur, est devenu pour moi non pas une légère punition, mais un puissant tourment. Le souvenir de cette plus grande sagesse reproche à mon esprit de ne pas avoir le pouvoir de parler de ce qui est un mystère incompréhensible. Et qui peut parler de ce sacrement ? Quelle bouche et quelle langue parlera ? Dans leur confusion, ils sont incapables de prononcer un mot. Maintenant, j'ose parler de notre Dame Theotokos au mieux de mes capacités. Et encore une fois, j'ai peur, car ma langue n'est pas capable de décrire une chose si grande et si élevée. Car moi, comme Moïse, j'ai la voix faible et la langue liée, et je ne suis pas un rhéteur pour prononcer des paroles qui conviennent à la Très Glorieuse et Très Révérende et sans artifice Mère de Dieu Marie, la Mère du Seigneur, dont toute langue humaine a du mal à parler. Il ne trouve pas la force en lui-même et est timide, car il n'a pas les mots qui lui conviennent. Pour Elle, qui a frappé les Puissances Célestes. Tous les anges, archanges, principautés, puissances, trônes, domaines, chérubins et séraphins se tiennent devant elle avec perplexité. Toutes les armées angéliques étaient remplies d’une grande peur et d’une grande horreur. Ils virent sur terre, au milieu d'elle, Ce qui demeure au Ciel, et ils furent confus. Ils virent la Vierge devenue Ciel et Trône, et furent saisis de crainte lorsqu’ils virent que Celui sans commencement, assis sur le trône des Chérubins, s’était installé dans le sein de la Vierge. Ô racine bénie ! Where did he escape from? Le prophète Isaïe s’écrie à son sujet avec sa langue de feu : « Et un rameau naîtra de la racine de Jessé, et un rameau poussera de sa racine ; et l’Esprit de l’Éternel reposera sur lui, un esprit de sagesse et d’intelligence, un esprit de conseil et de force, un esprit de connaissance et de piété ; et il sera rempli de la crainte de l’Éternel » (Ésaïe 11 : 1-3). De la racine, c'est-à-dire de la lignée de Jessé, vient le roi David, et de sa tribu la Sainte Vierge, la révérende fille des révérends hommes. Ses parents Joachim et Anna, qui ont plu à Dieu par leur vie, ont donné naissance à la Sainte Vierge Marie, Église de Dieu et Mère. Joachim, Anna et Maria servaient tous les trois la Sainte Trinité. Joachim signifie « préparation pour le Seigneur », car c'est de lui qu'a été préparé le Église du Seigneur, c'est-à-dire la Vierge. Anna signifie « grâce », car Joachim et Anna, par leurs prières, ont reçu la grâce de mettre au monde la Sainte Vierge. Joachim a prié sur les montagnes et Anna dans son jardin. Ainsi Anne porta dans son sein la Sainte Fille Marie et donna naissance au Ciel et au Trône des Chérubins, car Elle est le Ciel, le Église et le Trône. Marie signifie « Dame », mais aussi « Espérance », car Elle a donné naissance au Christ, l’Espoir du monde entier. Ce nom signifie aussi « myrrhe de la mer », mais myrrhe signifie immortalité, selon moi, car Elle était destinée à donner naissance à la Perle Immortelle au milieu de la mer, c'est-à-dire au milieu du monde. Le monde entier est appelé la mer, à laquelle la Vierge a donné la paix et le calme, en donnant naissance au Refuge, c'est-à-dire au Christ. Le nom béni de l'humble Fille Marie signifie aussi « Illuminée », car elle a reçu la lumière du Fils de Dieu et elle a elle-même illuminé tous ceux qui croient en la Sainte Trinité sur terre. Pour la Sainte Mère de Dieu Marie est l'Épouse de la Trinité, le Trésor indescriptible de l'Univers tout entier, Celle qui a été accueillie par Gabriel avec les mots « Je vous salue, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous ! Après cette salutation de Gabriel, le Père céleste lui envoya le Saint-Esprit pour la conception. Il a uni la Vierge à son Fils unique comme l'épouse céleste, que le Père aimait, que le Fils habitait en elle et que le Saint-Esprit désirait. Car Elle est l'Épouse et la Chambre nuptiale, et d'Elle vient l'Époux le Christ, la Robe de la Vierge, selon le prophète David : « Il a fait en eux une demeure pour le soleil, et il sort comme un époux de sa chambre nuptiale » (Ps. 19 : 5-6). Oh, comme l'Époux désirait la pureté ! Il a fait de sa servante son épouse et sa mère. Gabriel s'empressa et fit l'union de la Vierge, combinant l'encens du Ciel et de la terre, comme le prêchaient les prophètes, qui prédisaient sagement comment se déroulerait ce mariage. Comment la Vierge est-elle devenue à la fois l'Épouse et la Mère, qui a reçu l'Esprit Saint comme don avant le mariage et comme dot le Ciel tout entier avec le Paradis ? La Vierge a demandé à connaître Celui qu'elle désirait, en disant : "Où est l'Époux, dont j'ai désiré la beauté, qui surpasse le soleil en éclat, dont la gloire est indescriptible ? Où est la lumière éternelle, que je demande avec un grand désir ? Où est le Soleil qui cherche un rayon ? Où est la guitare des chérubins ? Où est le Christ, le regard vigilant des Séraphins ? Où est le culte des Anges montré par Gabriel ? Où est le Fils unique du Père, que la Vierge a désiré et aimé, et qu'elle l'a embrassé en lui demandant ? C'est Gabriel qui lui dit : " Réjouis-toi, ô Grâce bénie et infinie de la Sainte Vierge. Réjouis-toi, ô pleine de grâce, ornée de nombreuses vertus. Tu es la Vierge, tenant, comme une bougie, une Lumière inextinguible plus brillante que le soleil. Réjouis-toi, ô Miséricordieuse, l'attachement d'un crochet mental, et le crochet en Toi est la Divinité. Réjouis-toi, Pleine de Grâce, Arche mentale de Gloire. Réjouis-toi, Bienheureux, tu es le Main d'or qui porte la manne du ciel Réjouis-toi, ô Bienheureux, qui donne de l'eau à ceux qui ont soif comme une source pure et inépuisable. Réjouis-toi, Pleine de Grâce, mer mentale, portant la Perle céleste du Christ. Réjouis-toi, ô Très Miséricordieux, Ciel brillant, gardant en Dieu, que le Ciel ne peut pas contenir. Réjouis-toi, ô Bienheureux, étincelant du trône chérubin du Divin. Réjouis-toi, ô Bienheureux, tu es le Ciel mental, qui accueille sans difficulté le Dieu incontrôlable. Réjouis-toi, pleine de grâce, colonne de nuée portant Dieu, conduisant le peuple d'Israël à travers le désert. Que dois-je dire ? Comment chanter les louanges du Très-Glorieux ? Celui qui est le plus élevé après Dieu de tous. Le plus beau des Chérubins et des Séraphins et de toutes les Puissances Angéliques, Que ni le langage céleste, ni humain, ni angélique ne peut chanter. Car les anges lui apportèrent aussi des hymnes et des louanges, des honneurs et de la gloire, mais ils ne furent jamais capables de chanter sa valeur. Les anges se réjouirent que seul le Seigneur les surpassât, et ainsi la Vierge Marie monta au-dessus d'eux, car elle donna naissance au Dieu céleste sur terre pour attirer les armées angéliques sur terre. Car Elle est devenue ce qui reliait le Ciel à la terre. O Blessed Virgin, pure Dove, Heavenly Bride Mary, You are Heaven and the Église and the Throne of the Divine, and Christ dwells in You - the shining Sun - in Heaven and on earth, You are the Light Cloud, who brought Christ into the world as an all-brilliant Lightning. Vous êtes la Nuée Céleste, qui a caché le tonnerre du Saint-Esprit et l'a envoyé sur terre. Tu as fait pleuvoir le Saint-Esprit sur toute la terre, afin que le fruit de la foi y grandisse. Rejoice, full of grace, Gates of Heaven, about which the prophet said: “... these gates will be shut, they will not open, and no man will enter through them, for the Lord, the God of Israel, has entered through them, and they will be shut” (Ezek. 44: 2). Vous êtes le Église dans lequel la Pierre Céleste est le Christ, le Nuage d'Orage, portant l'éclair dans son ventre, à propos duquel, conformément à ma parole, la Sainte Écriture dit : « Ton ventre est un tas de blé, entouré de lys » (Cant. 7 : 3). Vous êtes le champ non semé, qui avez reçu la Parole comme un grain de blé et avez donné naissance à une gerbe entière. Vous êtes le Four Mental, contenant en vous le Feu et le Pain de Vie, c'est-à-dire le Christ. Vous êtes la Révérende Mère du Sauveur, qui a donné naissance au Verbe incarné du Père, dont Isaïe a dit : « ... voici, la Vierge sera enceinte et elle enfantera un fils, et ils lui donneront le nom d'Emmanuel » (Is. 7, 14). Ô Sainte Vierge, Mère du Seigneur ! Épouse bénie, inséparable de la Trinité. Tu es plus bénie que toutes les épouses, car tu as donné naissance au Créateur de tout comme un enfant. Vous êtes plus bénie que toutes les épouses, car vous seul avez eu l'honneur de donner naissance au Dieu céleste sur terre. Bienheureuse es-Tu entre toutes les femmes, car Tu as allaité de Tes seins Celui qui nourrit l'Univers. Vous êtes la Bienheureuse Mère de Dieu, la Sainte Vierge, qui avez maintenant donné naissance à Celui qui a créé Adam au Paradis. Tu es la Mère de Dieu, car Tu as donné naissance au Verbe Incarné. Tu es la Mère de Dieu, car tu as porté dans ton sein le Verbe Divin dans la nature humaine. Vous êtes la Mère de Dieu, car, ayant reçu en vous le Verbe divin, vous lui avez donné naissance dans une chair humaine. Tu es la Mère de Dieu, car Toi seule as donné naissance au Fils unique de Dieu, non pas un Dieu temporaire, mais l'Éternel qui a demeuré devant Toi et le Dieu de tous, Né de Toi. Vous êtes l'Agneau Immaculé, qui avez donné naissance à l'Agneau, c'est-à-dire le Christ. Vous êtes un Jeune (génisse) qui n'a pas connu le joug et qui a donné naissance à un Taureau, c'est-à-dire le Christ. Vous êtes la Table spirituelle de la Foi, apportant le Pain de Vie au monde. Que dois-je dire ? Comment puis-je chanter les louanges du Tout-Glorieux ? À propos de cette fille révérende et toujours vierge, Dieu parle dans les paroles du prophète : " De toi viendra vers moi celui qui doit régner sur Israël et dont l'origine remonte au commencement, aux jours de l'éternité. C'est pourquoi il les quittera jusqu'au moment où celle qui va enfanter accouchera ; alors leurs frères restants retourneront vers les enfants d'Israël. Et il se tiendra debout et paîtra dans la puissance de l'Éternel " (Michée 5 : 2-4). Ô Sainte Vierge, Mère de la Lumière éternelle ! La Lumière qui illumina les Armées Angéliques dans le ciel, la Lumière qui illumina le regard indescriptible des Séraphins. Une lumière qui brille plus fort que le soleil. La lumière qui a illuminé toutes les extrémités du monde avec la Sainte Trinité. La lumière qui disait : « Je suis la lumière du monde », « Je suis venu éclairer le monde ». Lumière qui montait et illuminait l’Univers au Ciel et sur terre. Ô Sainte Vierge, qui avez tué les armées angéliques ! Car tout le Ciel fut surpris par un étrange miracle : une Femme tenant la Lumière dans ses bras. C'est un étrange miracle pour le Ciel qu'un autre trône chérubin ait été érigé. C'est un étrange miracle pour le Ciel que le Fils de cette Femme soit le Père Éternel. C’est un étrange miracle pour le Ciel que le sein de la Vierge ait reçu le Fils de Dieu, Dieu l’Époux, le Christ. C'est un étrange miracle pour le Ciel que l'Enfant de la Vierge soit le Seigneur des Anges. À propos de la Vierge Mère de Dieu, Mère du Sauveur, qui a donné naissance au Verbe sans commencement, le Fils Co-Autel du Père, Consubstantiel au Père et à l'Esprit, Créateur du Ciel et de la Terre. Réjouis-toi, Très Sainte Vierge, car Toi, comme un buisson mental, brûle sans être consumée par le feu du Divin. C'est Vous qui avez apporté au monde le Pain de Vie, dont parle le Sauveur du monde : « Prenez, mangez, ceci est mon Corps, qui a été brisé pour vous pour la rémission des péchés. » Oh, comme est riche, ma bien-aimée, le Repas Vierge, plein de vertus, qui a donné au monde divers aliments pour le plaisir. Il s'agit de la Révérende Vierge et Mère du Christ, tenant une lampe allumée qui éclaire le ciel et la terre, à propos de laquelle le prophète Zacharie a dit : « Voici, une lampe toute en or, et une coupe d'huile dessus, et sept lampes dessus » (Zacharie 4 : 2). Et c'est pourquoi David la chante dans un chant euphonique : « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier » (Ps. 119 : 105). Ô Vierge Lampe, chassant les ténèbres et éclairant de sa lumière ! Ô Vierge Lampe, qui avez réuni le feu et l'huile pour l'éclairage ! Ô Lampe Vierge, qui avez pris du Trône Céleste le Feu Éternel Consubstantiel à Trois Luminosités et qui en a illuminé l'Univers. Ô Vierge Lampe, dont Dieu parle par la bouche du prophète : « Là, j'élèverai la corne de David, j'installerai une lampe pour mon oint. » (Ps. 131:17). Vous êtes la couronne royale avec des perles précieuses - le Christ. Vous êtes le Royal Purple, habillant le corps du Roi du Ciel et de la Terre de robes violettes. Vous êtes la Foi Toute Pure des Chrétiens, le Livre Incompréhensible qui a parlé au monde du Fils et de la Parole du Père. Bénie sois-tu entre les femmes, car tu as donné naissance au Verbe incarné, le Fils du Père, le Dieu éternel, sans commencement et éternel, adoré avec le Père et le Saint-Esprit. Le Verbe, co-trône avec le Père, assis sur les Chérubins, glorifié par les Anges, les Principautés et les Puissances créées par Lui. La Parole qui a étendu les cieux et établi la terre. La parole du vrai Dieu Jésus-Christ notre Seigneur, né de Toi, Vierge Marie, qui est restée Vierge après la Nativité. Tu as donné naissance à la Perle et tissé la Couronne Royale, Sainte Vierge, qui a fait germer la Gloire Céleste et a rempli le monde du parfum de nombreuses fleurs célestes. La Vierge est le Pur Krin (lys), qui a donné naissance au Christ, la Fleur qui ne se fane pas, la Vigne de Vérité, pleine de fruits et intacte dans Sa virginité, qui, bien que jamais cultivée, est pleine de raisins et qui a porté des Fruits Mûrs, c'est-à-dire le Christ. Raconte-nous de manière fiable comment Tu as accouché, ô Vierge Mère de Dieu ? Comment était-il digne de devenir Mère de Dieu sur terre, après avoir reçu la Parole éternelle ? Moi, la Vierge, qui l'ai porté dans mon sein, je suis restée incorruptible et j'ai donc été honorée de devenir le pur Église de la Parole de Dieu, qui s'est installée en moi, n'ayant pas connu le mariage. J'ai porté Emmanuel dans mon sein incorruptible et immaculé, comme sur le trône des Chérubins, sur lequel le Verbe du Père s'est fait chair, et l'Invisible et sans commencement, selon sa dispensation, est devenu le Dieu visible incarné. Sans connaître de mari, j'ai donné naissance au Dieu éternel Jésus-Christ. Et maintenant, après Noël, je reste Vierge, encore plus pure qu'avant. J'ai accouché sans douleur, pas comme les autres femmes, car tout ce qui m'est arrivé est différent de ce qui leur arrive. Et les gens n'ont pas compris ce que je portais dans mon ventre, mais seulement Dieu, qui s'est installé en moi. Ô Vierge, trésor précieux de l'Église, qui vous appelle à la fois prêtre et autel sur lequel repose, comme sur une table, le pain céleste, le Christ, que vous nous donnez pour la rémission des péchés. Ô Ventre Pur, qui contient en lui le Dieu incontrôlable. O Le sein du ciel est plus large, il n'étrangle pas le Dieu qui y était. Ô Ventre, infini comme le ciel et plus grand que lui. Ô Ventre, plus haut et plus large que les sept Cieux. Ô Ventre, tu es le huitième Ciel, dominant tout le firmament. Ô Ventre contenant la Lumière éternelle, pleine de grâce. Que dois-je dire d’autre à l’Humble et Sainte Vierge ? Le désir me pousse à parler de la Mère de Dieu, mais la peur me fait taire, car je ne peux rien dire de digne d'elle. La raison me pousse et la peur me repousse, la première me tire en avant et la seconde en arrière. Et comme je suis déchiré par les deux, j'ai décidé de parler de la Très Glorieuse et Révérende Vierge. Je l'appelle Ciel, Trône et Croix, car Elle étendit Ses mains saintes et tint notre Seigneur et Maître, comme le Trône des Chérubins, cruciforme, céleste. En regardant le Ciel à travers les Saintes Écritures, je vois comment les anges l'adorent. Gabriel est le premier à saluer la Vierge en disant : " Réjouis-toi, plein de grâce, le Seigneur est avec toi. Réjouis-toi, ô Bienheureux, car Tu es le Ciel lumineux. Réjouis-toi, ô Très Miséricordieux, sur Toi est le Soleil – le Christ, illuminant le Ciel de ses rayons lumineux. " La Vierge est devenue une Séraphin, ornée de nombreux noms et de nombreux yeux qui ont eu une vision incompréhensible. Comme une sorte de couverture mentale, Elle recouvre l’Univers de Son Corps, dépassant les Chérubins. Car ils détournent le regard, incapables de regarder le feu mental du Divin, tandis qu'elle, les yeux grands ouverts, rencontre le regard incompréhensible et vigilant du Christ, la saluant avec désir et amour. Les armées angéliques adorent le Sauveur, incapables de le regarder ou de le toucher, mais la Mère de Dieu a accueilli l'Incompréhensible par un baiser. Ô Vierge, apportant le miracle du Mystère incompréhensible, Vous avez prêché dans tout l'Univers la foi que Vous désirez tant. La Vierge est devenue plus âgée que les anges, plus haute que les chérubins et les séraphins, agréable au roi Christ comme une digne servante et une mère que Dieu honorait. La Sainte Mère Immaculée, qui a donné naissance au Christ, qui était avant Elle et qui a dit : « Avant qu’Abraham soit, je suis. » Tu as glorifié la grotte et honoré la crèche. Pour la Vierge, la grotte et la crèche, comme le Ciel, contenaient le Dieu incontrôlable et toutes trois servaient la Sainte Trinité. Lorsque la Vierge enfanta sans douleur dans une grotte le Seigneur du Ciel et de la terre et le déposa dans une crèche, elle était entourée des Ordres Angéliques chantant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, paix sur la terre, bonne volonté aux hommes ! » Et les bergers, qui ne dormaient pas à cette heure-là, entendirent cette louange angélique du Sauveur et se hâtèrent de venir adorer la Lumière, voyant un étrange miracle - la servante de Dieu et la Vierge terrestre devenue l'Épouse céleste. Car elle est apparue dans la grotte comme l'épouse et la chambre nuptiale et la mère de Dieu lorsqu'elle a donné naissance à l'enfant Christ, selon la voix prophétique d'Isaïe : « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné ; la domination sera sur son épaule, et son nom sera appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (Ésaïe 9 : 6). Et après les bergers et les sages de l'Orient, conduits par une étoile brillante qui illuminait leur chemin, après un long voyage, ils arrivèrent là pour adorer Celui qui est né à Bethléem. Dès leur arrivée à Jérusalem, ils perdirent l’étoile de vue. Craignant de ne pas trouver leur chemin sans leur guide, ils furent contraints de demander aux habitants de la ville où était né le Christ. Tout le monde fut surpris de cet étrange miracle. Hérode, entendant cela, fut très effrayé et, appelant les prêtres, commença à leur demander où naîtrait le Christ. Ils lui répondirent sans se cacher, confessèrent sans mentir, car ils ne pouvaient cacher les rayons du Soleil, et révélèrent la révélation du Père, interprétée par le prophète, disant que le Christ était né à Bethléem. Le prophète parle de ceci : "Et toi, Bethléem Ephrata, es-tu petite parmi les milliers de Juda ? De toi me viendra celui qui doit régner sur Israël, et dont l'origine remonte au commencement, aux jours de l'éternité" (Michée 5 : 2). Malheur à toi, Israël rebelle ! Vous avez accepté la loi et rejeté le Législateur. Votre peuple a révélé au monde où le Christ allait naître, mais il ne l’a pas reconnu à sa naissance. Qu'est-il arrivé aux mages ? Leurs esprits étaient confus et leurs cœurs remplis de tristesse, leurs gémissements étaient comme une vague qui avançait rapidement, coulant un navire, un flot de larmes coulait de leurs yeux jusqu'au sol, dans un chagrin insupportable ils cherchaient l'étoile - leur guide, qui les guidait sur leur chemin depuis l'Est et qu'ils avaient maintenant perdu. Où est passée l’étoile qui leur montrait le chemin ? Comment leur a-t-elle caché ? Découvrez la vérité et regardez le miracle et sa signification. L'étoile s'est cachée d'eux pour qu'ils commencent à s'interroger et pour que ce Mystère du Ciel et de la Terre soit révélé de la bouche de prêtres incrédules. Et après que tout le monde l'ait su, l'étoile réapparut devant les Mages et continua à les guider jusqu'à ce qu'elle s'arrête au-dessus du Bébé dans la grotte, ou plutôt au Ciel. Car là où est le Christ, là est le Ciel, et donc la grotte est devenue le Ciel sur terre. Eux, voyant l'étoile, ou plutôt le Sauveur, se réjouirent d'une grande joie et, tombant la face contre terre, s'inclinèrent devant lui et lui apportèrent des cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe. L'or, comme il sied à un roi, l'encens comme Dieu et la myrrhe comme mortel, car ils voulaient préfigurer ainsi l'enterrement prochain du Créateur et Créateur de tout Christ, né de l'Épouse céleste Marie, le Ciel et le Église et Trône du Divin, l'indescriptible Trésor du Paradis. Autrefois, les anges injuriaient Ève, mais maintenant ils glorifient Marie, qui a exalté la faiblesse de la nature féminine, a corrigé Ève, tombée par désobéissance, a envoyé Adam expulsé du Paradis au Ciel, a ouvert le Paradis auparavant verrouillé et, à la suite du voleur, y a ramené Adam. Ô Sainte Vierge, qui avez aboli l'inimitié entre les hommes et Dieu, détruisant le mur qui les séparait. Pour votre bien, le monde a reçu la paix céleste, toutes les extrémités de l'Univers ont été illuminées, les gens sont devenus des anges et ont été appelés amis, esclaves et enfants de Dieu. Pour vous, la sagesse céleste renaît et les louanges montent de la terre au ciel. Pour votre bien, les gens se tournent hardiment vers le Ciel, vers le Dieu le plus élevé. Pour toi, la Croix sur laquelle Ton Enfant, le Christ notre Dieu, a été crucifié, a brillé dans tout l'Univers. A cause de toi, la mort a été foulée aux pieds et l'enfer a été vidé, les idoles sont tombées et la sagesse céleste a régné. Très Sainte Vierge, pour Toi, nous avons reconnu le Fils unique de Dieu, né de Toi, notre Seigneur Jésus-Christ, que nous tous, anges et hommes, adorons et appelons : le Père sans commencement, le Fils sans commencement, le Saint-Esprit sans commencement - glorifiant la Trinité indivisible et consubstantielle pour les âges sans fin. Amen. (Traduction grecque moderne : Al. Christodoulou, théologien) Vous pourriez être intéressé par :