Lobpreis an die Heilige Jungfrau Maria

Als ich, unbedeutend, über den strahlenden Glanz der Gottesmutter, über schreckliche und unverständliche Mächte, über das Geheimnis des Himmels und des Universums, über ein Wunder, über die Reinigung sprechen wollte und versuchte, ausführlich zu erzählen, getrieben vom inneren Zittern meines Herzens, über die höchste Weisheit und über ein Wunder, wurde ich von einer großen und großen Angst und einem großen Entsetzen erfasst. Denn selbst die bloße Erinnerung an diese schreckliche Weisheit über die Gottesmutter, die meine Seele mit Entsetzen und mein Herz mit Angst erfüllte, wurde für mich keine leichte Strafe, sondern eine starke Qual. Die Erinnerung an diese größte Weisheit macht meinem Geist Vorwürfe, denn er hat nicht die Kraft, über ein unverständliches Geheimnis zu sprechen. Und wer kann von diesem Sakrament erzählen? Wessen Mund und wessen Zunge werden sprechen? In ihrer Verwirrung bringen sie kein Wort hervor. Jetzt wage ich es, so gut ich kann, von unserer Lady Theotokos zu erzählen. Und wieder habe ich Angst, denn meine Zunge ist nicht in der Lage, so Großartiges und Erhabenes zu beschreiben. Denn ich bin, wie Moses, stimmschwach und sprachlos, und ich bin kein Rhetoriker, der Worte aussprechen könnte, die der allherrlichen und hochwürdigen und unverkünstelten Mutter Gottes Maria, der Mutter des Herrn, gebührt, über die jede menschliche Zunge nur schwer sprechen kann. Er findet nicht die Kraft in sich selbst und ist schüchtern, weil ihm die passenden Worte für Sie fehlen. Für Sie, die die himmlischen Mächte besiegt hat. Alle Engel, Erzengel, Fürstentümer, Mächte, Throne, Herrschaften, Cherubim und Seraphim stehen verwirrt vor ihr. Alle Heerscharen der Engel waren von großer Angst und Entsetzen erfüllt. Sie sahen mitten auf der Erde das, was im Himmel wohnt, und waren verwirrt. Sie sahen die Jungfrau, die zum Himmel und zum Thron geworden war, und waren voller Angst, als sie sahen, dass der Anfanglose, der auf dem Thron der Cherubin saß, sich im Schoß der Jungfrau niedergelassen hatte. O gesegnete Wurzel! Woher ist er geflohen? Der Prophet Jesaja ruft mit seiner feurigen Zunge über ihn aus: „Und eine Rebe wird aus der Wurzel Isais hervorgehen, und eine Rebe wird aus seiner Wurzel wachsen; und der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit; und er wird erfüllt sein von der Furcht des Herrn“ (Jesaja 11,1–3). Aus der Wurzel, das heißt aus der Linie Isais, stammt König David und aus seinem Stamm die Heilige Jungfrau, die ehrwürdige Tochter ehrwürdiger Männer. Ihre Eltern Joachim und Anna, die Gott mit ihrem Leben erfreuten, gebar die Heilige Jungfrau Maria, die Kirche Gottes und der Mutter. Joachim, Anna und Maria dienten zu dritt der Heiligen Dreifaltigkeit. Joachim bedeutet „Vorbereitung für den Herrn“, denn von ihm wurde die Kirche des Herrn, also der Jungfrau, vorbereitet. Anna bedeutet „Gnade“, weil Joachim und Anna durch ihre Gebete die Gnade erhielten, die Heilige Jungfrau zur Welt zu bringen. Joachim betete auf den Bergen und Anna in ihrem Garten. Und so trug Anna die Heilige Tochter Maria in ihrem Schoß und gebar den Himmel und den Cherubischen Thron, denn Sie ist der Himmel, die Kirche und der Thron. Maria bedeutet „Frau“, aber auch „Hoffnung“, denn sie gebar Christus, die Hoffnung der ganzen Welt. Dieser Name bedeutet auch „Myrrhe des Meeres“, aber Myrrhe bedeutet nach meinem Verständnis Unsterblichkeit, denn sie war dazu bestimmt, die unsterbliche Perle mitten im Meer, also mitten in der Welt, zur Welt zu bringen. Die ganze Welt wird das Meer genannt, dem die Jungfrau Frieden und Ruhe schenkte und die Zuflucht, das heißt Christus, zur Welt brachte. Der gesegnete Name der demütigen Tochter Maria bedeutet auch „Erleuchtet“, denn sie empfing das Licht des Sohnes Gottes und erleuchtete selbst alle Menschen auf der Erde, die an die Heilige Dreifaltigkeit glauben. Denn die Heilige Mutter Gottes Maria ist die Braut der Dreifaltigkeit, der unbeschreibliche Schatz des gesamten Universums, die von Gabriel mit den Worten „Gegrüßet seist du, voller Gnade, der Herr ist mit dir!“ begrüßt wurde. Nach diesem Gruß von Gabriel sandte ihr der Vater vom Himmel den Heiligen Geist zur Empfängnis. Er vereinte die Jungfrau mit seinem einziggezeugten Sohn als himmlische Braut, die der Vater liebte, deren Sohn in ihr wohnte und die der Heilige Geist begehrte. Denn sie ist die Braut und das Brautgemach, und aus ihr kommt der Bräutigam Christus, das Gewand der Jungfrau, gemäß dem Propheten David: „Er hat der Sonne eine Wohnung in ihnen gemacht, und sie geht hervor wie ein Bräutigam aus seinem Brautgemach“ (Psalm 19,5-6). Oh, wie sehr wünschte sich der Bräutigam Reinheit! Er machte seinen Diener zu seiner Braut und Mutter. Gabriel beeilte sich und machte die Vermählung der Jungfrau, indem er den Weihrauch des Himmels und der Erde verband, wie es die Propheten predigten, die weise vorhersagten, wie diese Hochzeit stattfinden würde. Wie wurde die Jungfrau gleichzeitig zur Braut und Mutter, die den Heiligen Geist als Geschenk vor der Hochzeit und als Mitgift den gesamten Himmel und das Paradies empfing? Die Jungfrau fragte, wen sie begehrte, und sagte: „Wo ist der Bräutigam, dessen Schönheit ich begehrte, der die Sonne an Strahlkraft übertrifft, dessen Herrlichkeit unbeschreiblich ist? Wo ist das ewige Licht, um das ich mit großer Sehnsucht bitte? Wo sucht die Sonne nach einem Strahl? Wo ist die Cherubic-Gitarre? Wo ist Christus, der wachsame Blick der Seraphim? Wo ist die von Gabriel gezeigte Verehrung der Engel? Wo ist der einzige Sohn.“ des Vaters, den die Jungfrau begehrte und liebte und ihn bittend küsste?“ Es war Gabriel, der ihr sagte: „Freue dich, oh gesegnete, grenzenlose Gnade der Heiligen Jungfrau. Freue dich, oh voller Gnade, geschmückt mit vielen Tugenden. Du bist die Jungfrau, die wie eine Kerze ein unauslöschliches Licht hält, heller als die Sonne. Freue dich, oh Gnädiger, die Anhaftung eines mentalen Hakens, und der Haken in dir ist die Göttlichkeit. Freue dich, voller Gnade, mentale Arche der Herrlichkeit. Freue dich, Gesegneter, das bist du.“ die goldene Hand, die Manna vom Himmel trägt. Freue dich, oh Gesegneter, der den Durstigen wie eine reine, unerschöpfliche Quelle Wasser gibt. Freue dich, voller Gnade, geistiges Meer, das die himmlische Perle Christi trägt. Freue dich, o Gnädigster, strahlender Himmel, der in Gott bleibt, den der Himmel nicht fassen kann. Freue dich, oh Gesegneter, der mit dem Cherubischen Thron des Göttlichen funkelt. Freue dich, oh Gesegneter, du bist der geistige Himmel, der den unaufhaltsamen Gott ohne Schwierigkeiten aufnimmt. Freue dich, voller Gnade, Wolkensäule, die Gott trägt und das Volk Israel durch die Wüste führt.“ Was soll ich sagen? Wie kann man dem Vielherrlichen Loblieder singen? Derjenige, der nach Gott der Höchste von allen ist. Die schönsten Cherubim und Seraphim und alle Engelskräfte, die weder die himmlische noch die menschliche noch die Engelssprache zu singen vermag. Denn die Engel brachten ihr auch Hymnen und Lobpreis, Ehre und Herrlichkeit, aber sie waren nie in der Lage, ihren Wert zu besingen. Die Engel freuten sich darüber, dass nur der Herr sie übertraf, und so erhob sich die Jungfrau Maria über sie, denn sie gebar den himmlischen Gott auf Erden, um die Engelsarmeen auf die Erde zu locken. Denn Sie wurde das, was den Himmel mit der Erde verband. O Heilige Jungfrau, reine Taube, himmlische Braut Maria, Du bist der Himmel und die Kirche und der Thron des Göttlichen, und in Dir wohnt Christus – die strahlende Sonne – im Himmel und auf Erden, Du bist die Lichtwolke, die Christus als allstrahlenden Blitz in die Welt gebracht hat. Du bist die himmlische Wolke, die den Donner des Heiligen Geistes verbarg und ihn auf die Erde schickte. Du hast einen sintflutartigen Regen des Heiligen Geistes über die ganze Erde gebracht, damit die Frucht des Glaubens darin wachsen könne. Freue dich voller Gnade über die Tore des Himmels, über die der Prophet sagte: „... diese Tore werden verschlossen sein, sie werden sich nicht öffnen, und niemand wird durch sie hineingehen; denn der Herr, der Gott Israels, ist durch sie eingegangen, und sie werden verschlossen sein“ (Hes 44,2). Der Prophet spricht im Hohelied deutlich über diese Tore: „Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, meine Braut, ein verschlossener Brunnen, eine versiegelte Quelle“ (Lied 4,12). Die heilige und demütige Tochter Maria blieb eine Jungfrau, die helle Wolke, die das göttliche Wort enthielt, über die der Prophet Jesaja mit donnernder Stimme verkündete: „Siehe, der Herr wird auf einer hellen Wolke sitzen und nach Ägypten kommen“ (Jes. 19, 1). Du bist der unbewältigte Berg, von dem der Stein, das heißt Christus, weggerissen wurde, wovon der weiseste Daniel bezeugt: „... der Stein wurde nicht mit Händen vom Berg gerissen ...“ (Dan. 2:45), was bedeutet, dass die Jungfrau Christus, der der feste Stein ist, ohne Ehemann zur Welt brachte. Du bist die Kirche, in dem der himmlische Stein Christus ist, die Gewitterwolke, die in ihrem Bauch einen Blitz trägt, über den die Heilige Schrift nach meinem Wort sagt: „Dein Bauch ist ein Weizenhaufen, umgeben von Lilien“ (Lied 7,3). Du bist das ungesäte Feld, das das Wort als Weizensamen empfing und eine ganze Garbe hervorbrachte. Du bist der mentale Ofen, der in dir das Feuer und Brot des Lebens, das heißt Christus, enthält. Sie sind die Ehrwürdige Mutter des Erlösers, die das menschgewordene Wort des Vaters geboren hat, über den Jesaja sagte: „... siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben“ (Jes. 7:14). O Heilige Jungfrau, Mutter des Herrn! Gesegnete Braut, untrennbar mit der Dreifaltigkeit verbunden. Du bist gesegneter als alle Ehefrauen, denn Du hast den Schöpfer aller Dinge als Kind geboren. Du bist gesegneter als alle Ehefrauen, denn nur Dir wurde die Ehre zuteil, den himmlischen Gott auf Erden zur Welt zu bringen. Gesegnet seist Du von allen Frauen, denn Du hast mit Deinen Brüsten denjenigen gesäugt, der das Universum ernährt. Du bist die gesegnete Mutter Gottes, die Heilige Jungfrau, die jetzt denjenigen geboren hat, der einst Adam im Paradies erschaffen hat. Du bist die Mutter Gottes, denn Du hast das fleischgewordene Wort geboren. Du bist die Mutter Gottes, denn du hast das göttliche Wort in der menschlichen Natur in deinem Schoß getragen. Du bist die Mutter Gottes, denn nachdem du das göttliche Wort in dich aufgenommen hast, hast du ihn im menschlichen Fleisch geboren. Du bist die Mutter Gottes, denn Du allein hast den einziggezeugten Sohn Gottes geboren, keinen vorübergehenden Gott, sondern den Ewigen, der vor Dir blieb, und den Gott aller, der aus Dir geboren wurde. Du bist das Unbefleckte Lamm, das das Lamm, das heißt Christus, geboren hat. Du bist ein Jugendlicher (Färse), der das Joch nicht erlebt hat und der einen Stier, also Christus, zur Welt gebracht hat. Du bist der spirituelle Tisch des Glaubens und bringst der Welt das Brot des Lebens. Was soll ich sagen? Wie kann ich das Lob des Allherrlichen singen? Über diese ehrwürdige und ewig jungfräuliche Tochter spricht Gott mit den Worten des Propheten: „Aus euch wird der zu mir kommen, der Herrscher über Israel sein soll und dessen Ursprung vom Anfang an ist, von den Tagen der Ewigkeit an. Darum wird er sie verlassen, bis die Gebärende gebiert; dann werden ihre übrigen Brüder zu den Kindern Israels zurückkehren. Und er wird stehen und weiden in der Kraft des Herrn“ (Micha 5,2–4). O heilige Jungfrau, Mutter des ewigen Lichts! Das Licht, das die Engelscharen im Himmel erleuchtete, das Licht, das den unbeschreiblichen Blick der Seraphim erleuchtete. Ein Licht, das heller scheint als die Sonne. Das Licht, das mit der Heiligen Dreifaltigkeit alle Enden der Welt erleuchtete. Das Licht, das sagte: „Ich bin das Licht der Welt“, „Ich bin gekommen, um der Welt Licht zu geben.“ Licht, das aufstieg und das Universum im Himmel und auf der Erde erleuchtete. O heilige Jungfrau, die du die Heerscharen der Engel getötet hast! Denn der Himmel war von einem seltsamen Wunder überrascht – einer Frau, die Licht in ihren Armen hielt. Für den Himmel ist es ein seltsames Wunder, dass ein weiterer Cherubic-Thron errichtet wurde. Für den Himmel ist es ein seltsames Wunder, dass der Sohn dieser Frau der ewige Vater ist. Für den Himmel ist es ein seltsames Wunder, dass der Schoß der Jungfrau den Sohn Gottes, Gott des Bräutigams, Christus, empfing. Für den Himmel ist es ein seltsames Wunder, dass das Kind der Jungfrau der Herr der Engel ist. Über die jungfräuliche Mutter Gottes, die Mutter des Erlösers, die das anfangslose Wort geboren hat, den Sohn, der mit dem Vater zusammensteht, wesensgleich mit dem Vater und dem Geist, Schöpfer des Himmels und der Erde. Freue dich, Allerheiligste Jungfrau, denn du brennst wie ein geistiger Busch, ohne vom Feuer des Göttlichen verzehrt zu werden. Du bist derjenige, der das Brot des Lebens in die Welt gebracht hat, von dem der Erlöser der Welt, Christus, spricht: „Nimm, iss, das ist mein Leib, der für dich gebrochen wurde zur Vergebung der Sünden.“ Oh, wie reichhaltig, mein Geliebter, ist das Jungfrauenmahl voller Tugenden, das der Welt verschiedene Speisen zur Freude bereitet hat. Dies ist die Ehrwürdige Jungfrau und Mutter Christi, die eine brennende Lampe hält, die Himmel und Erde erleuchtet, über die der Prophet Sacharja sagte: „Siehe, eine Lampe, ganz aus Gold, und ein Kelch Öl darauf und sieben Lampen darauf“ (Sacharja 4:2). Und deshalb besingt David sie in einem wohlklingenden Lied: „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht für meinen Weg“ (Psalm 119,105). O jungfräuliche Lampe, die die Dunkelheit vertreibt und mit ihrem Licht erleuchtet! O Jungfrau Lampe, die Feuer und Öl zur Erleuchtung zusammengebracht hat! O jungfräuliche Lampe, die du vom himmlischen Thron das ewige, wesensgleiche dreihelle Feuer nahm und damit das Universum erleuchtete. O jungfräuliche Lampe, von der Gott durch den Mund des Propheten spricht: „Dort werde ich das Horn Davids erheben und eine Lampe für meinen Gesalbten aufstellen.“ (Ps. 131:17). Du bist die Königskrone mit kostbaren Perlen – Christus. Du bist der königliche Purpur, der den Körper des Königs des Himmels und der Erde in purpurne Gewänder kleidet. Du bist der reinste Glaube der Christen, das unverständliche Buch, das der Welt vom Sohn und dem Wort des Vaters erzählt hat. Gesegnet seist du unter den Frauen, denn du hast das fleischgewordene Wort geboren, den Sohn des Vaters, den ewigen Gott, den Anfangslosen und Ewigen, der zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist verehrt wird. Das Wort, gemeinsam mit dem Vater thronend, auf den Cherubim sitzend, verherrlicht von den von Ihm geschaffenen Engeln, Fürstentümern und Mächten. Das Wort, das die Himmel ausdehnte und die Erde gründete. Das Wort des wahren Gottes Jesus Christus, unseres Herrn, geboren aus Dir, Jungfrau Maria, die Du nach der Geburt Christi Jungfrau geblieben bist. Du hast die Perle geboren und die Königskrone geflochten, Heilige Jungfrau, die die himmlische Herrlichkeit hervorbrachte und die Welt mit dem Duft vieler himmlischer Blumen erfüllte. Die Jungfrau ist die reine Krin (Lilie), die Christus geboren hat, die unvergängliche Blume, der Weinstock der Wahrheit, voller Früchte und unberührt in ihrer Jungfräulichkeit, die, obwohl nie kultiviert, voller Trauben ist und reife Früchte trug, das heißt Christus. Erzähl uns zuverlässig, wie Du geboren hast, o jungfräuliche Mutter Gottes? Wie war es würdig, Mutter Gottes auf Erden zu werden, nachdem man das Ewige Wort empfangen hatte? Ich, die Jungfrau, die ihn in meinem Schoß trug, blieb unverweslich und hatte daher die Ehre, der reine Kirche des Wortes Gottes zu werden, der sich in mir niederließ, ohne die Ehe zu kennen. Ich trug Emmanuel in meinem unvergänglichen und makellosen Schoß, wie auf dem Cherubischen Thron, auf dem das Wort des Vaters Fleisch annahm und der Anfangslose und Unsichtbare gemäß seiner Evangeliumszeit zum sichtbaren fleischgewordenen Gott wurde. Ohne einen Ehemann zu kennen, gebar ich den ewigen Gott Jesus Christus. Und jetzt nach Weihnachten bleibe ich Jungfrau, noch reiner als zuvor. Ich habe ohne Schmerzen geboren, nicht wie andere Frauen, denn alles, was mir widerfahren ist, ist anders als das, was ihnen widerfährt. Und die Menschen verstanden nicht, was ich in meinem Schoß trug, sondern nur Gott, der sich in mir niederließ. O Jungfrau, kostbarer Schatz der Kirche, die Dich sowohl Priester als auch Altar nennt, auf dem wie auf einem Tisch das himmlische Brot, Christus, liegt, den Du uns zur Vergebung der Sünden gibst. O reiner Schoß, der in sich den unaufhaltsamen Gott enthält. O Der Schoß des Himmels ist weiter und engt den Gott, der darin war, nicht ein. O Gebärmutter, endlos wie der Himmel und größer als er. O Mutterleib, höher und weiter als die sieben Himmel. O Gebärmutter, du bist der achte Himmel, der das gesamte Firmament überragt. O Mutterleib, der ewiges Licht enthält und voller Gnade ist. Was soll ich der bescheidenen und heiligen Jungfrau sonst noch sagen? Das Verlangen veranlasst mich, über die Mutter Gottes zu sprechen, aber die Angst lässt mich schweigen, denn ich kann nichts sagen, was ihrer würdig ist. Die Vernunft drängt mich und die Angst stößt mich weg, die erste zieht mich nach vorne und die zweite zurück. Und da mich beide zerreißen, habe ich beschlossen, über die Allherrliche und Ehrwürdige Jungfrau zu sprechen. Ich nenne Sie Himmel, Thron und Kreuz, denn Sie streckte Ihre heiligen Hände aus und hielt unseren Herrn und Meister wie den Thron der Cherubim, kreuzförmig, himmlisch. Wenn ich durch die Heilige Schrift auf den Himmel schaue, sehe ich, wie die Engel sie anbeten. Gabriel ist der Erste, der die Jungfrau begrüßt und sagt: „Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir. Freue dich, oh Gesegneter, denn du bist der leuchtende Himmel. Freue dich, oh Gnädigster, auf dir ist die Sonne – Christus, der den Himmel mit seinen hellen Strahlen erleuchtet.“ Die Jungfrau wurde zu einem Seraphim, geschmückt mit vielen Namen und vielen Augen, die eine unverständliche Vision sahen. Wie eine Art mentale Hülle bedeckt sie das Universum mit ihrem Körper und übertrifft damit die Cherubim. Denn sie schauen weg, unfähig, das geistige Feuer des Göttlichen zu betrachten, während Sie mit weit geöffneten Augen dem unverständlichen und wachsamen Blick Christi begegnet und Sie mit Verlangen und Liebe begrüßt. Die Heerscharen der Engel verehren den Erlöser und können ihn weder ansehen noch berühren, aber die Mutter Gottes begrüßte den Unbegreiflichen mit einem Kuss. O Jungfrau, die das Wunder des unverständlichen Geheimnisses brachte, Du hast im ganzen Universum den von Dir so gewünschten Glauben gepredigt. Die Jungfrau wurde älter als die Engel, höher als die Cherubim und Seraphim und gefiel König Christus als würdige Dienerin und Mutter, die Gott ehrte. Die Unbefleckte Heilige Mutter, die Christus zur Welt brachte, die vor ihr war und die sagte: „Bevor Abraham war, bin ich.“ Du hast die Höhle verherrlicht und die Krippe geehrt. Für die Jungfrau enthielten die Höhle und die Krippe wie der Himmel den unaufhaltsamen Gott, und alle drei dienten der Heiligen Dreifaltigkeit. Als die Jungfrau den Herrn des Himmels und der Erde ohne Schmerzen in einer Höhle zur Welt brachte und ihn in eine Krippe legte, war sie von Engelsorden umgeben, die sangen: „Ehre sei Gott in der Höhe, Friede auf Erden, Wohlgefallen den Menschen!“ Und die Hirten, die zu dieser Stunde nicht schliefen, hörten dieses engelhafte Lob des Erlösers und beeilten sich, das Licht anzubeten, als sie ein seltsames Wunder sahen – den Diener Gottes und die irdische Jungfrau, die zur himmlischen Braut wurde. Denn sie erschien in der Höhle als Braut- und Brautkammer und Mutter Gottes, als sie das Kind Christus zur Welt brachte, gemäß der prophetischen Stimme Jesajas: „Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn gegeben; die Regierung wird auf seiner Schulter sein, und sein Name wird Wunderbar, Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Fürst des Friedens genannt“ (Jes. 9,6). Und nach den Hirten und Weisen aus dem Osten kamen sie, geführt von einem hellen Stern, der ihnen den Weg erhellte, nach einer langen Reise dorthin, um den anzubeten, der in Bethlehem geboren wurde. Sobald sie in Jerusalem ankamen, verloren sie den Stern aus den Augen. Da sie befürchteten, ohne ihren Führer den Weg nicht zu finden, waren sie gezwungen, die Einwohner der Stadt nach dem Geburtsort Christi zu fragen. Alle waren von diesem seltsamen Wunder überrascht. Als Herodes davon hörte, geriet er in große Angst, rief die Priester und begann sie zu fragen, wo Christus geboren werden würde. Sie antworteten ihm, ohne sich zu verstecken, bekannten, ohne zu lügen, denn sie konnten die Strahlen der Sonne nicht verbergen, und offenbarten die Offenbarung des Vaters, interpretiert vom Propheten, indem sie sagten, dass Christus in Bethlehem geboren wurde. Der Prophet spricht darüber: „Und du, Bethlehem Ephratha, bist du klein unter den Tausenden von Juda? Aus dir wird einer zu mir kommen, der Herrscher über Israel sein soll und dessen Ursprung von Anfang an ist, von den Tagen der Ewigkeit an“ (Micha 5,2). Wehe dir, rebellisches Israel! Du hast das Gesetz akzeptiert und den Gesetzgeber abgelehnt. Ihr Volk hat der Welt offenbart, wo Christus geboren werden würde, aber sie haben ihn nicht erkannt, als er geboren wurde. Was ist mit den Magiern passiert? Ihre Gedanken waren verwirrt und ihre Herzen voller Traurigkeit, ihr Stöhnen war wie eine schnell voranschreitende Welle, die ein Schiff versenkte, ein Tränenstrom floss aus ihren Augen zum Boden, in unerträglicher Trauer suchten sie nach dem Stern – ihrem Führer, der sie auf ihrem Weg aus dem Osten führte und den sie nun verloren hatten. Wo ist der Stern geblieben, der ihnen den Weg zeigte? Wie konnte sie sich vor ihnen verstecken? Finden Sie die Wahrheit heraus und schauen Sie sich das Wunder und seine Bedeutung an. Der Stern verbarg sich vor ihnen, damit sie zu fragen begannen und damit dieses Mysterium des Himmels und der Erde aus den Lippen ungläubiger Priester enthüllt würde. Und nachdem alle davon wussten, erschien der Stern wieder vor den Magiern und führte sie weiter, bis er über dem Baby in der Höhle, oder besser gesagt im Himmel, stehen blieb. Denn wo Christus ist, ist der Himmel, und deshalb wurde die Höhle zum Himmel auf Erden. Als sie den Stern oder vielmehr den Erlöser sahen, jubelten sie mit großer Freude, fielen auf ihre Gesichter, verneigten sich vor ihm und brachten ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Gold, wie es sich für einen König gehört, Weihrauch als Gott und Myrrhe als Sterblicher, denn sie wollten auf diese Weise das kommende Begräbnis des Schöpfers und Schöpfers von allem Christus, geboren aus der himmlischen Braut Maria, dem Himmel und der Kirche und Thron des Göttlichen, dem unbeschreiblichen Paradiesschatz, ankündigen. Einst beschimpften die Engel Eva, jetzt verherrlichen sie Maria, die die Schwäche der weiblichen Natur verherrlichte, die durch Ungehorsam gefallene Eva korrigierte, den aus dem Paradies vertriebenen Adam in den Himmel schickte, das zuvor verschlossene Paradies öffnete und dem Dieb folgend Adam dorthin zurückbrachte. O Heilige Jungfrau, die du die Feindschaft zwischen den Menschen und Gott abgeschafft und die Mauer zerstört hast, die sie trennte. Um deinetwillen wurde der Welt himmlischer Frieden geschenkt, alle Enden des Universums wurden erleuchtet, Menschen wurden zu Engeln und wurden Freunde, Sklaven und Kinder Gottes genannt. Um deinetwillen ist die himmlische Weisheit wiedergeboren und Lobpreisungen steigen von der Erde in den Himmel auf. Um deinetwillen blicken die Menschen mutig zum Himmel zum höchsten Gott. Für Sie leuchtete das Kreuz, an dem Ihr Kind, Christus, unser Gott, gekreuzigt wurde, im gesamten Universum. Um deinetwillen wurde der Tod mit Füßen getreten und die Hölle geleert, Götzen fielen und himmlische Weisheit herrschte. Allerheiligste Jungfrau, um Deinetwillen haben wir den einziggezeugten Sohn Gottes erkannt, der aus Dir, unserem Herrn Jesus Christus, geboren wurde, den wir alle, Engel und Menschen, anbeten und anrufen: den anfangslosen Vater, den anfangslosen Sohn, den anfangslosen Heiligen Geist – der die unteilbare und wesensgleiche Dreifaltigkeit bis in die Ewigkeit verherrlicht. Amen. (Neugriechische Übersetzung: Al. Christodoulou, Theologe) Sie könnten interessiert sein an: