Slovo chvály Blahoslavené Panně Marii

Když jsem já, bezvýznamný, chtěl mluvit o zářivé záři Matky Boží, o strašlivých a nepochopitelných silách, o tajemství nebe a vesmíru, o zázraku, o očistě a snažil se podrobně vyprávět, hnán vnitřním chvěním svého srdce, o nejvyšší moudrosti a o zázraku, zmocnil se mě velký a velký strach a hrůza. Neboť i samotná vzpomínka na tuto strašlivou moudrost o Matce Boží, naplňující mou duši hrůzou a mé srdce strachem, se pro mě stala nikoli lehkým trestem, ale silným trápením. Vzpomínka na tuto největší moudrost vyčítá mé mysli, protože nemá moc mluvit o nepochopitelném tajemství. A kdo může o této svátosti vyprávět? Čí ústa a čí jazyk budou mluvit? Ve svém zmatku nejsou schopni ze sebe vydat ani slovo. Nyní se odvažuji vyprávět o naší paní Theotokos, jak nejlépe umím. A znovu se bojím, protože můj jazyk není schopen popsat tak velkolepě a vznešeně. Neboť já, stejně jako Mojžíš, jsem slabý v hlase a svázaný jazykem a nejsem rétorem, abych vyslovoval slova slušivá Nejslavnější a Nejctihodnější a neumělé Matce Boží Marii, Matce Páně, o níž každý lidský jazyk těžko mluví. Nenachází v sobě sílu a je nesmělý, protože pro Ní nemá vhodná slova. Pro Ní, která srazila Nebeské síly. Všichni andělé, archandělé, knížectví, mocnosti, trůny, panství, cherubíni a serafové stojí před ní zmateně. Všechny andělské zástupy byly naplněny velkým strachem a hrůzou. Viděli na zemi, uprostřed ní, To, co přebývá v nebi, a byli zmateni. Viděli Pannu, která se stala Nebem a Trůnem, a byli naplněni strachem, když viděli, že Nezačátečník, sedící na cherubském trůnu, se usadil v lůně Panny. Ó požehnaný kořene! Odkud utekl? Prorok Izajáš o něm svým ohnivým jazykem říká: „A z kořene Jišaje vyroste ratolest a z jeho kořene vyroste ratolest; spočine na něm Duch Hospodinův, duch moudrosti a porozumění, duch rady a síly, duch poznání a zbožnosti; a bude naplněn bázní Hospodinovou“ (Iz 3 11:1). Z kořene, tedy z rodu Jesseho, pochází král David a z jeho kmene Svatá Panna, Ctihodná dcera ctihodných mužů. Její rodiče Joachim a Anna, kteří potěšili Boha svým životem, porodili svatou Pannu Marii, chrám Boží a Matku. Joachim, Anna a Maria ti tři sloužili Nejsvětější Trojici. Joachim znamená „příprava pro Hospodina“, neboť z něho byl připraven chrám Páně, to jest Panna. Anna znamená „milost“, protože Joachim a Anna prostřednictvím svých modliteb obdrželi milost přivést svatou Pannu na svět. Joachim se modlil na horách a Anna ve své zahradě. A tak Anna nosila svatou dceru Marii ve svém lůně a porodila nebe a cherubský trůn, protože ona je nebe, chrám a trůn. Maria znamená „Paní“, ale také „Naděje“, protože porodila Krista, naději celého světa. Toto jméno také znamená „myrha moře“, ale myrha podle mého chápání znamená nesmrtelnost, protože byla předurčena porodit Nesmrtelnou perlu uprostřed moře, tedy uprostřed světa. Celý svět se nazývá mořem, jemuž Panna dala mír a klid a zrodila Útočiště, tedy Krista. Požehnané jméno pokorné Dcery Marie také znamená „Osvícená“, neboť přijala světlo Syna Božího a sama osvítila všechny na zemi, kteří věří v Nejsvětější Trojici. Neboť Svatá Matka Boží Maria je nevěstou Trojice, nepopsatelným pokladem celého vesmíru, ta, kterou Gabriel přivítal slovy: „Zdrávas, milosti plná, Pán s tebou! Po tomto pozdravu od Gabriela jí Otec z nebe poslal Ducha svatého k početí. Sjednotil Pannu se svým Jednorozeným Synem jako nebeskou Nevěstu, kterou Otec miloval, Syn v ní přebýval a Duch svatý si přál. Neboť Ona je Nevěsta a Svatební komnata a z Ní pochází Ženich Kristus, panenské roucho, podle proroka Davida: „Udělal v nich příbytek slunci a vychází jako ženich ze své nevěsty komnaty“ (Ž 19,5-6). Ó, jak ženich toužil po čistotě! Svého služebníka učinil svou nevěstou a matkou. Gabriel si pospíšil a vytvořil dohazování Panny, spojil kadidlo z nebe a země, jak kázali proroci, kteří moudře předpověděli, jak k tomuto manželství dojde. Jak se Panna stala zároveň Nevěstou a Matkou, která jako předsvatební dar přijala Ducha svatého a jako věno celé nebe spolu s rájem? Panna požádala, aby poznala Toho, po kom toužila, a řekla: "Kde je Ženich, po jehož kráse jsem toužila, který převyšuje slunce v záři, jehož sláva je nepopsatelná? Kde je věčné světlo, o které se s velkou touhou ptám? Kde je Slunce hledající paprsek? Kde je cherubínská kytara? Kde je Kristus, uctívaný bdělý pohled Gabriela? Kde je uctívání Anděla? a jediného Syna Otce, kterého si Panna přála a milovala, a s prosbou ho políbila?" Byl to Gabriel, kdo Jí řekl: "Raduj se, ó požehnaná, bezmezná Milost Svaté Panny. Raduj se, ó milosti plná, ozdobená mnoha ctnostmi. Jsi Panna, držící jako svíčka Neuhasitelné Světlo jasnější než slunce. Raduj se, ó Milostivá, připoutanost mentálního háčku, a háček v Tobě, Glory, Plná Božství. Raduj se. Blahoslavený, jsi zlatá ruka, která nese mannu z nebe, Raduj se, požehnaný, který dáváš vodu žíznivým jako čistý, nevyčerpatelný zdroj. Raduj se, milosti plná, duševní moře, nesoucí nebeskou perlu Kristovu. Raduj se, nejmilostivější, zářící nebe, drž se v Bohu, kterého nebesa nemůže obsáhnout. Raduj se, ó Požehnaný, zářící cherubským trůnem Božského. Raduj se, ó Požehnaný, jsi mentální nebe, které bez obtíží ubytovává neomezeného Boha. Raduj se, milosti plný, oblakový sloup nesoucí Boha, vedoucí izraelský lid pouští." co mám říct? Jak zpívat chválu Mnohoslavnému? Ten, kdo je nejvyšší po Bohu ze všech. Nejkrásnější z cherubínů a serafínů a všech andělských sil, které ani nebeský, ani lidský ani andělský jazyk nejsou schopny zpívat. Neboť Andělé také přinesli Její chvalozpěvy a chválu, čest a slávu, ale nikdy nebyli schopni zpívat Její hodnotu. Andělé se radovali, že je překonal jen Pán, a tak nad ně vystoupila Panna Maria, neboť porodila Nebeského Boha na zemi, aby přitáhla na zem Andělské armády. Stala se totiž tím, co spojovalo nebe se zemí. Ó blahoslavená Panno, čistá holubice, Nebeská nevěsto Maria, ty jsi nebe a chrám a trůn božství a v tobě přebývá Kristus - zářící slunce - v nebi i na zemi, ty jsi světelný mrak, který přivedl Krista na svět jako zcela oslnivý Blesk. Ty jsi Nebeský mrak, který skryl hřmění Ducha svatého a poslal Ho na zem. Přivedl jsi prudký liják Ducha svatého na celou zemi, aby v ní rostlo ovoce víry. Radujte se, milostivá, brány nebeské, o nichž řekl prorok: „... tyto brány se zavřou, neotevřou a nikdo jimi nevstoupí, neboť jimi vešel Hospodin, Bůh Izraele, a budou zavřeny“ (Ez 44,2). Prorok o těchto branách jasně hovoří v Písni písní: „Zamčená zahrada je má sestra, má nevěsta, zavřená studna, zapečetěný pramen“ (Píseň 4:12). Svatá a pokorná dcera Marie zůstala Pannou, Jasným oblakem obsahujícím Boží Slovo, o kterém prorok Izajáš hromovým hlasem oznámil: „Hle, Hospodin se posadí na lehký oblak a přijde do Egypta“ (Iz 19,1). Jsi Hora Neošetřená, z níž byl odtržen Kámen, to jest Kristus, o čemž svědčí nejmoudřejší Daniel: „... kámen nebyl rukou vytržen z hory...“ (Dan. 2, 45), z čehož vyplývá, že Panna porodila bez manžela Krista, který je pevným kamenem. Ty jsi chrám, v němž nebeským kamenem je Kristus, bouřkový mrak, nesoucí v břiše blesk, o kterém, v souladu s mým slovem, říká Písmo svaté: „Tvé břicho je hromada pšenice, obklopená liliemi“ (Píseň 7:3). Vy jste Neoseté pole, které přijalo Slovo jako semeno pšenice a zrodilo celý snop. Jste Mentální pec, obsahující v sobě oheň a chléb života, to jest Krista. Jsi Ctihodná Matka Spasitele, která porodila Vtělené Slovo Otce, o kterém Izajáš řekl: „... hle, Panna bude těhotná a porodí Syna a dají mu jméno Immanuel“ (Iz. 7:14). Ó svatá Panno, Matko Páně! Požehnaná nevěsta, neoddělitelná od Trojice. Jsi požehnanější než všechny manželky, protože jsi zrodil Stvořitele všeho jako Dítě. Jsi požehnanější než všechny manželky, protože jen Tobě bylo ctí porodit Nebeského Boha na zemi. Požehnaná jsi ze všech žen, neboť jsi svými prsy kojila Toho, kdo krmí Vesmír. Jsi Požehnaná Matka Boží, Svatá Panna, která nyní porodila Toho, který kdysi stvořil Adama v ráji. Jsi Matka Boží, neboť jsi zrodila Vtělené Slovo. Jsi Matka Boží, neboť jsi nesla ve svém lůně Boží Slovo v lidské přirozenosti. Jsi Matka Boží, protože když jsi do sebe přijala Boží Slovo, porodila jsi Ho v lidském těle. Jsi Matka Boží, neboť Ty jediná porodila Jednorozeného Syna Božího, ne Boha dočasného, ​​ale Věčného, ​​který přebýval před tebou, a Boha všech, Zrozeného z tebe. Ty jsi Neposkvrněný Beránek, který zrodil Beránka, to jest Krista. Jsi Mládež (jalovice), která nezažila jho a která porodila Býka, tedy Krista. Jste duchovním stolem víry, který přináší světu chléb života. co mám říct? Jak mohu zpívat chválu All-Glorious? O této Ctihodné a Věčně panenské dceři Bůh mluví slovy proroka: „Z vás ke mně přijde Ten, který má být Vládcem v Izraeli a jehož původ je od počátku, ode dnů věčnosti. Proto je opustí až do doby, kdy porodí ona, která má porodit; pak se jejich zbývající bratři vrátí k synům Izraele a bude se živit Hospodinem. 5:2–4). Ó svatá Panno, Matko věčného světla! Světlo, které osvětlovalo andělské zástupy na nebi, Světlo, které osvětlovalo nepopsatelný pohled Serafínů. Světlo zářící jasněji než slunce. Světlo, které osvítilo všechny konce světa s Nejsvětější Trojicí. Světlo, které řeklo: „Já jsem světlo světa“, „Přišel jsem, abych dal světlo světu“. Světlo, které vystoupilo a osvítilo Vesmír v nebi i na zemi. Ó požehnaná Panno, která jsi zabila andělské zástupy! Pro všechny Nebesa překvapil zvláštní zázrak - Žena držící Světlo v náručí. Je to zvláštní zázrak pro nebesa, že byl vztyčen další cherubský trůn. Je to zvláštní zázrak pro nebesa, že Syn této ženy je věčný Otec. Je to zvláštní zázrak pro nebesa, že lůno Panny přijalo Syna Božího, Boha Ženicha, Krista. Je to zvláštní zázrak pro nebesa, že Dítě Panny je Pánem andělů. O Panenské Matce Boží, Matce Spasitele, která porodila Slovo bez počátku, Syna, který je spoluoltář s Otcem, je jednopodstatný s Otcem a Duchem, Stvořitel nebe a země. Raduj se, Nejsvětější Panno, neboť Ty, jako duševní keř, hoříš, aniž bys byla pohlcena Božským ohněm. Ty jsi ten, kdo přinesl na svět chléb života, o kterém Spasitel světa Kristus mluví: „Vezměte, jezte, toto je mé Tělo, které se pro vás zlomilo na odpuštění hříchů. Ó, jak bohatá je, má milovaná, Panenský pokrm plný ctností, který dal světu různé pokrmy k potěšení. Toto je Ctihodná Panna a Matka Kristova, držící hořící lampu, která osvětluje nebe a zemi, o níž prorok Zachariáš řekl: „Hle, lampa celá ze zlata a na ní číše oleje a na ní sedm lamp“ (Zachariáš 4:2). A proto o ní David zpívá v eufonické písni: „Tvé slovo je lampou mým nohám a světlem mé stezce“ (Ž 119:105). Ó Panenská lampa, odhánějící temnotu a osvěcující svým světlem! Ó Panno lampo, která jsi přinesla oheň i olej k osvícení! Ó Panno lampo, která jsi vzala z nebeského trůnu věčný soupodstatný tři-jasný jeden oheň a osvětlila jím vesmír. Ó Panno lampo, o kterém Bůh mluví ústy proroka: „Tam pozvednu roh Davidův, postavím lampu pro svého pomazaného. (Žalm 131:17). Jsi Královská koruna s drahými perlami - Kristus. Jsi královský purpur, oblékáš tělo krále nebes a země do purpurových šatů. Jste Naprosto Čistá víra křesťanů, Nepochopitelná Kniha, která vyprávěla světu o Synu a Slovu Otce. Požehnaná jsi mezi ženami, neboť jsi porodila Vtělené Slovo, Syna Otce, Boha věčného, ​​Bezpočátku a Věčného, ​​uctívaného společně s Otcem a Duchem svatým. Slovo, trůn spolu s Otcem, sedící na cherubínech, oslavované anděly, knížectvími a mocnostmi, které stvořil. Slovo, které roztáhlo nebesa a upevnilo zemi. Slovo pravého Boha Ježíše Krista, našeho Pána, z Tebe narozeného, ​​Panno Maria, která jsi po Narození zůstala Pannou. Zrodila jsi Perlu a utkala jsi královskou korunu, Blahoslavená Panno, která vyklíčila Nebeskou slávu a naplnila svět vůní mnoha nebeských květin. Panna je Čistá Krin (lilie), která zrodila Krista, Nevadnoucí Květ, Vinný kmen Pravdy, plný ovoce a nedotčený svým panenstvím, které, ač nikdy nebylo pěstováno, je plné hroznů a které neslo Zralé ovoce, tedy Krista. Pověz nám spolehlivě, jak jsi porodila, Panenská Matko Boží? Jak to bylo hodné stát se Matkou Boží na zemi, když jsme přijali věčné Slovo? Ó Panno, drahocenný poklad církve, která Tě nazývá knězem i oltářem, na němž jako na stole leží Nebeský chléb, Kriste, kterého nám dáváš na odpuštění hříchů. Ó čisté lůno, které v sobě obsahuje nepostižitelného Boha. Ó, lůno nebeské je širší a neomezuje Boha, který v něm byl. Ó lůno, nekonečné jako nebe a větší než ono. Ó lůno, vyšší a širší než sedm nebes. Ó lůno, ty jsi osmé nebe, tyčící se nad celou nebeskou klenbou. Ó lůno obsahující věčné Světlo, plné milosti. Co jiného bych měl říci Pokorné a Svaté Panně? Touha mě nutí mluvit o Matce Boží, ale strach mě nutí mlčet, protože nemohu říci nic, co by jí bylo hodné. Rozum mě tlačí a strach mě tlačí pryč, první mě táhne dopředu a druhý dozadu. A protože mě oba dva trhají, rozhodl jsem se promluvit o Všeslavné a Ctihodné Panně. Nazývám Ji Nebe, Trůn a Kříž, protože vztáhla své svaté ruce a držela našeho Pána a Mistra, jako trůn cherubů, křížový, nebeský. Když se dívám na nebe skrze Písmo svaté, vidím, jak Ji andělé uctívají. Gabriel je první, kdo Pannu pozdravuje slovy: "Raduj se, milosti plná, Pán s tebou. Raduj se, ó Požehnaný, neboť jsi zářící nebe. Raduj se, nejmilosrdnější, na Tobě je Slunce – Kristus, ozařující nebe svými jasnými paprsky." Z Panny se stal serafín, ozdobený mnoha jmény a mnoha očima, které viděly nepochopitelné vidění. Jako druh mentálního krytu zakrývá vesmír svým tělem a převyšuje cherubíny. Neboť hledí jinam, nemůžou se dívat na mentální oheň Božského, zatímco Ona se s doširoka otevřenýma očima setkává s nechápavým a bdělým Kristovým pohledem, zdraví Ji s touhou a láskou. Andělské zástupy uctívají Spasitele, nemohou se na Něho dívat ani se Ho dotknout, ale Matka Boží pozdravila Nepochopitelného polibkem. Ó Panno, přinášející zázrak nepochopitelného Tajemství, kázala jsi po celém vesmíru víru, kterou si přeješ. Panna se stala starší než andělé, vyšší než cherubíni a serafové a potěšila krále Krista jako hodnou služebnici a matku, kterou Bůh poctil. Neposkvrněná Svatá Matka, která porodila Krista, který byl před ní a která řekla: „Dříve než byl Abraham, jsem já. Oslavoval jsi jeskyni a ctil jsi jesličky. Pro Pannu, jeskyně a jesličky, stejně jako nebe, obsahovaly Boha Neobsažitelného a všichni tři sloužili Nejsvětější Trojici. Když Panna porodila bez bolesti v jeskyni Pána nebes a země a položila ho do jesliček, obklopily ji andělské řády a zpívaly: „Sláva na výsostech Bohu, pokoj na zemi, lidem dobrá vůle! A pastýři, kteří v tu hodinu nespali, uslyšeli tuto andělskou chválu Spasitele a spěchali, aby přišli a poklonili se Světlu, když viděli podivný zázrak - služebnici Boží a pozemskou Pannu, která se stala nebeskou Nevěstou. Neboť se zjevila v jeskyni jako Nevěsta a Svatební komnata a Matka Boží, když porodila dítě Krista, podle prorockého hlasu Izajáše: „Neboť se nám narodilo dítě, je nám dán Syn; vláda bude na jeho rameni a jeho jméno bude nazváno Úžasný, Rádce, Mocný Bůh, Otec věčnosti, Kníže pokoje.“ (Is. 9:6). A za pastýři a mudrci z východu, vedeni jasnou hvězdou, která jim osvětlovala cestu, se tam po dlouhé cestě přišli poklonit Tomu, který se narodil v Betlémě. Jakmile dorazili do Jeruzaléma, ztratili hvězdu z dohledu. Ze strachu, že nenajdou cestu bez svého průvodce, byli nuceni zeptat se obyvatel města, kde se narodil Kristus. Všichni byli překvapeni tímto zvláštním zázrakem. Když to Herodes slyšel, velmi se vyděsil, zavolal kněze a začal se jich vyptávat, kde se Kristus narodí. Odpověděli mu, aniž by se skrývali, přiznali se bez lhaní, protože nemohli skrýt paprsky Slunce, a odhalili zjevení Otce, vyložené prorokem, že Kristus se narodil v Betlémě. Prorok o tom mluví: "A ty, Betléme Efrate, jsi malý mezi tisíci Judy? od tebe mi přijde ten, který má být vládcem v Izraeli a jehož původ byl od počátku, ode dnů věčnosti" (Micheáš 5:2). Běda tobě, vzpurný Izraeli! Přijal jsi zákon a odmítl jsi Zákonodárce. Váš lid zjevil světu, kde se Kristus narodí, ale nepoznali Ho, když se narodil. Co se stalo s Magi? Jejich mysl byla zmatená a jejich srdce naplněno smutkem, jejich sténání bylo jako rychle postupující vlna, potápějící loď, proud slz jim stékal z očí na zem, v nesnesitelném žalu hledali hvězdu - svého průvodce, který je vedl na cestě z Východu a který nyní ztratili. Kam zmizela hvězda, která jim ukázala cestu? Jak se před nimi skrývala? Zjistěte pravdu a podívejte se na zázrak a jeho význam. Hvězda se před nimi schovala, aby začali pochybovat a aby toto Tajemství nebe a země bylo zjeveno ze rtů nevěřících kněží. A poté, co se o tom všichni dozvěděli, se hvězda znovu objevila před mágy a pokračovala v jejich vedení, dokud se nezastavila nad Dítětem v jeskyni, nebo spíše v Nebi. Neboť kde je Kristus, tam je nebe, a proto se jeskyně stala nebem na zemi. Oni, když spatřili hvězdu, nebo spíše Spasitele, zaradovali se velkou radostí, padli na tvář, poklonili se mu a přinesli mu dary: zlato, kadidlo a myrhu. Zlato, jak se sluší na krále, kadidlo jako Bůh a myrha jako smrtelník, protože tímto způsobem chtěli předznamenat nadcházející pohřeb Stvořitele a Stvořitele všeho Krista, narozeného z Nebeské nevěsty Marie, nebe a chrám a trůn božství, nepopsatelný rajský poklad. Kdysi andělé nadávali Evě, ale nyní oslavují Marii, která vyzdvihovala slabost ženské přirozenosti, napravovala Evu, která padla neposlušností, poslala Adama, vyhnaného z ráje, do nebe, otevřela dříve zamčený ráj a po zloději tam Adama vrátila. Ó svatá Panno, která jsi zrušila nepřátelství mezi lidmi a Bohem a zničila zeď, která je oddělovala. Pro vás byl světu dán nebeský mír, všechny končiny vesmíru byly osvětleny, lidé se stali anděly a byli nazýváni přáteli a otroky a dětmi Božími. Pro vás se znovuzrodila nebeská moudrost a chvála stoupá ze země do nebe. Pro vaše dobro lidé směle vzhlíží k Nebi k Nejvyššímu Bohu. Pro tebe kříž, na kterém bylo ukřižováno tvé dítě, Kristus, náš Bůh, zářil po celém vesmíru. Kvůli vám byla pošlapána smrt a vyprázdněno peklo, padly modly a vládla nebeská moudrost. Nejsvětější Panno, pro Tebe jsme poznali Jednorozeného Syna Božího, narozeného z Tebe, našeho Pána Ježíše Krista, kterého my všichni, andělé i lidé, uctíváme a nazýváme: Otec bez Počátku, Syn Bez Počátku, Duch Svatý Bez Počátku - oslavující nedělitelnou a Nepodstatnou Trojici do nekonečných věků. Amen. (Překlad moderní řečtiny: Al. Christodoulou, teolog) Mohlo by vás zajímat: