كلمة مديح للسيدة العذراء مريم

عندما كنت، غير مهم، أردت أن أتحدث عن الإشراق اللامع لوالدة الإله، عن القوى الرهيبة وغير المفهومة، عن سر السماء والكون، عن معجزة، عن التطهير، وحاولت أن أقول بالتفصيل، مدفوعًا بالارتعاش الداخلي لقلبي، عن الحكمة العليا وعن معجزة، استولى علي خوف ورعب عظيمان وعظيمان. لأنه حتى ذكرى هذه الحكمة الرهيبة عن والدة الإله، التي ملأت روحي بالرعب وقلبي بالخوف، لم تصبح بالنسبة لي عقوبة خفيفة، بل عذابًا قويًا. إن ذكرى هذه الحكمة العظيمة تعاتب ذهني، لأنه لا يملك القدرة على التحدث عن سر غير مفهوم. ومن يستطيع أن يقول عن هذا السر؟ من فمه ولسانه سيتكلم؟ وفي ارتباكهم لا يستطيعون أن ينطقوا بكلمة واحدة. الآن أجرؤ على الحديث عن سيدتنا والدة الإله بكل ما أوتيت من قوة. ومرة أخرى أشعر بالخوف، لأن لساني غير قادر على وصف هذا القدر من العظمة والسمو. فإني مثل موسى ضعيف الصوت ومعقد اللسان، ولست ببلاغة أتلفظ بكلمات تليق بوالدة الإله مريم المجيدة والموقرة وغير المصطنعة، أم الرب، التي يصعب على كل لسان بشري أن يتكلم عنها. لا يجد القوة في نفسه وهو خجول لأنه لا يملك الكلمات المناسبة لها. من أجلها التي ضربت القوى السماوية. كل الملائكة ورؤساء الملائكة والرئاسات والقوات والعروش والسلاطين والشاروبيم والسيرافيم يقفون أمامها في حيرة. امتلأت جميع الطغمات الملائكية بالخوف والرعب الشديدين. ورأوا على الأرض في وسطها ما هو في السماء، فارتبكوا. لقد رأوا العذراء التي صارت السماء والعرش، وامتلأوا بالخوف عندما رأوا أن الذي لا بداية له الجالس على العرش الكروبيم قد استقر في بطن العذراء. أيها الجذر المبارك! ومن أين هرب؟ يهتف عنه إشعياء النبي بلسانه الناري: "ويخرج غصن من أصل يسى، وينبت غصن من أصله، ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة والتقوى، ويمتلئ من مخافة الرب" (إشعياء 11: 1-3). ومن الأصل، أي من نسل يسى، يأتي الملك داود، ومن سبطه العذراء القديسة، ابنة الرجال المبجلين. والداها يواكيم وحنة، اللذان أرضيا الله بحياتهما، أنجبا القديسة مريم العذراء، كنيسة الله والأم. يواكيم وحنة وماريا، الثلاثة خدموا الثالوث الأقدس. ويواقيم يعني "الاستعداد للرب"، فمنه أعد كنيسة الرب، أي العذراء. "آنا" تعني "النعمة"، لأن يواكيم وحنة، من خلال صلواتهما، نالا نعمة إدخال العذراء القديسة إلى العالم. صلى يواكيم على الجبال وحنة في حديقتها. وهكذا حملت حنة الابنة القديسة مريم في رحمها، وأنجبت السماء والعرش الكروبي، لأنها السماء والهيكل والعرش. مريم تعني "سيدة" ولكنها تعني "الرجاء" أيضًا، لأنها ولدت المسيح، رجاء العالم أجمع. وهذا الاسم يعني أيضًا "مر البحر"، لكن المر يعني الخلود في فهمي، فقد كان مقدرًا لها أن تلد اللؤلؤة الخالدة في وسط البحر، أي في وسط العالم. العالم كله يُدعى البحر، الذي أعطته العذراء السلام والهدوء، وأنجبت الملجأ، أي المسيح. الاسم المبارك للابنة المتواضعة مريم يعني أيضًا "مستنيرة" لأنها قبلت نور ابن الله وأضاءت بنفسها جميع الذين يؤمنون بالثالوث القدوس على الأرض. لأن مريم والدة الإله القديسة هي عروس الثالوث، كنز الكون كله الذي لا يوصف، التي استقبلها جبرائيل بالقول: "السلام عليك يا ممتلئة نعمة، الرب معك!" وبعد سلام جبرائيل أرسل لها الآب من السماء الروح القدس لتحبل. لقد وحد العذراء بابنه الوحيد كعروس سماوية، أحبها الآب، وحل فيها الابن، واشتاق إليها الروح القدس. لأنها العروس والغرفة، ومنها يأتي العريس المسيح ثوب العذراء، كما يقول داود النبي: ""جعل للشمس مسكنًا فيها، وكالعريس يخرج من خدره"" (مز 19: 5-6). آه، كم اشتهى ​​العريس الطهارة! لقد جعل عبده عروسه وأمه. أسرع جبرائيل وقام بمزاوجة العذراء، فجمع بين بخور السماء والأرض، كما بشر الأنبياء، الذين تنبأوا بحكمة كيف سيتم هذا الزواج. كيف أصبحت العذراء العروس والأم في نفس الوقت، اللتين نالتا الروح القدس هدية ما قبل الزفاف، وكمهر السماء كلها مع الفردوس؟ طلبت العذراء أن تعرف من أرادته قائلة: "أين العريس الذي اشتهيت جماله، الذي يفوق الشمس إشعاعًا، الذي لا يوصف مجده؟ أين النور الأبدي الذي أطلبه بشوق شديد؟ أين الشمس التي تبحث عن شعاع؟ أين القيثارة الكروبية؟ أين المسيح نظرة السيرافيم الساهرة؟ أين عبادة الملائكة التي أظهرها جبرائيل؟ أين ابن الرب الوحيد والوحيد". يا أبانا، من اشتهته العذراء وأحبته وقبلته سائلة؟ كان جبرائيل هو الذي قال لها: "افرحي أيتها نعمة العذراء القديسة المباركة التي لا حدود لها. افرحي أيتها الممتلئة نعمة المزينة بفضائل كثيرة. أنت العذراء تحمل كالشمعة نوراً لا ينطفئ أكثر سطوعاً من الشمس. افرحي أيتها الكريمة يا تعلق صنارة عقلية والصنارة فيك هي اللاهوت. افرحي يا ممتلئة نعمة يا تابوت المجد العقلي. افرحي أيتها المباركة أنت أنت الرب". اليد الذهبية التي تحمل المن من السماء افرحي أيها المبارك الذي يسقي العطشان كأنه نبع نقي لا ينضب. افرحي يا ممتلئة نعمة أيها البحر العقلي الحامل لؤلؤة المسيح السماوية. افرحي أيها الرحمن، يا السماء المنيرة، الحافظ في داخل الله الذي لا تسعه السماء. افرحي أيها المبارك المتلألئ بالعرش الإلهي الكروبيم. افرحي أيتها المباركة، أنت السماء العقلية التي تتسع بلا صعوبة للإله الذي لا يتسع له. افرحي يا ممتلئة نعمة، يا عمود السحاب الحامل الله، الذي يقود شعب إسرائيل في البرية. ماذا يجب أن أقول؟ كيف تتغنى بسبحان ذي المجيد؟ وهو الأعلى بعد الله على الإطلاق. أجمل الشاروبيم والسيرافيم وكل القوات الملائكية التي لا تستطيع اللغة السماوية ولا البشرية ولا الملائكية أن تتغنى بها. لأن الملائكة أيضًا جلبوا لها تسابيحها وتسبيحها وكرامتها ومجدها، لكنهم لم يستطيعوا أبدًا أن يتغنوا بقيمتها. ففرح الملائكة بأن الرب وحده هو الذي يفوقهم، وهكذا صعدت مريم العذراء فوقهم، إذ ولدت الإله السماوي على الأرض لتجذب الجيوش الملائكية إلى الأرض. لأنها أصبحت هي التي ربطت السماء بالأرض. أيتها العذراء المباركة، الحمامة الطاهرة، العروس السماوية مريم، أنت السماء والهيكل والعرش الإلهي، والمسيح يسكن فيك - الشمس المشرقة - في السماء وعلى الأرض، أنت السحابة النورانية، التي أتيت بالمسيح إلى العالم كبرقٍ كلي النور. أنت السحابة السماوية التي أخفت رعد الروح القدس وأرسلته إلى الأرض. لقد أنزلت الروح القدس بغزارة على الأرض كلها، لينبت فيها ثمر الإيمان. افرحي يا ممتلئة نعمة يا أبواب السماء التي قال عنها النبي: "... هذه الأبواب ستغلق ولا تفتح ولا يدخل منها أحد لأن الرب إله إسرائيل دخل منها وهي مغلقة" (حزقيال 44: 2). ويتحدث النبي بوضوح عن هذه الأبواب في نشيد الأناشيد: "جنة مغلقة أختي العروس، بئر مغلقة، ينبوع مختوم" (نش 4: 12). وبقيت مريم الابنة القديسة والمتواضعة عذراء، السحابة المضيئة المحتوية على الكلمة الإلهية، التي أعلن عنها إشعياء النبي بصوت رعد: "هوذا الرب يجلس على سحابة خفيفة ويأتي إلى مصر" (إش 19: 1). أنت هو الجبل غير المعالج، الذي انخلع منه الحجر، أي المسيح، الذي يشهد عنه دانيال الحكيم: "... الحجر لم يُنتزع من الجبل بالأيادي..." (دا 2: 45)، أي أن العذراء ولدت بدون زوج للمسيح، الذي هو الحجر الصلب. أنت الكنيسة الذي فيه الحجر السماوي هو المسيح، السحابة الرعدية، التي تحمل في بطنها البرق، والذي يقول عنه الكتاب المقدس بحسب كلامي: "بطنك صبرة حنطة، محاط بالزنابق" (نش 7: 3). أنت هو الحقل غير المزروع، الذي قبلت الكلمة كبذرة حنطة وأنجبت حزمة كاملة. أنت الفرن العقلي، الذي يحتوي في داخلك على نار وخبز الحياة، أي المسيح. أنت أم المخلص المقدسة، التي ولدت كلمة الآب المتجسد، الذي قال عنه إشعياء: "... هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه عمانوئيل" (أش 7: 14). أيتها العذراء القديسة، أم الرب! العروس المباركة، غير المنفصلة عن الثالوث. أنت مباركة أكثر من جميع الزوجات، لأنك ولدت خالق الكل طفلاً. أنت مباركة أكثر من كل الزوجات، لأنك وحدك تشرفت بولادة الإله السماوي على الأرض. مباركة أنت من بين جميع النساء، لأنك أرضعت من ثدييك من يغذي الكون. أنت والدة الإله المباركة، العذراء القديسة، التي أنجبت الآن ذاك الذي خلق آدم ذات يوم في الفردوس. أنت والدة الإله، لأنك ولدت الكلمة المتجسد. أنت والدة الإله، لأنك حملت في بطنك الكلمة الإلهية في الطبيعة البشرية. أنت والدة الإله، لأنك إذ قبلت في نفسك الكلمة الإلهية، ولدته في جسد بشري. أنت والدة الإله، لأنك وحدك ولدت ابن الله الوحيد، ليس إلهاً وقتياً، بل الأزلي الذي بقي أمامك، وإله الكل، المولود منك. أنت هو الحمل الطاهر، الذي ولد الحمل، أي المسيح. أنت شاب (بقرة)، لم تختبر النير، وولدت برج الثور، أي المسيح. أنت مائدة الإيمان الروحية، التي تحمل خبز الحياة إلى العالم. ماذا يجب أن أقول؟ كيف أتغنى بحمد الله؟ عن هذه الابنة المقدسة الدائمة البتولية، يتحدث الله على لسان النبي: "منك يخرج إلي الذي يكون متسلطًا على إسرائيل، والذي أصله منذ البدء، منذ أيام الأزل. لذلك يتركهم إلى الوقت الذي تلد فيه، ثم يرجع إخوتهم الباقون إلى بني إسرائيل. وهو يقف ويرعى بقوة الرب" (ميخا 5: 2-4). أيتها العذراء القديسة، أم النور الأبدي! النور الذي أضاء الطغمات الملائكية في السماء، النور الذي أضاء نظر السيرافيم الذي لا يوصف. نور يشع أكثر إشراقا من الشمس. النور الذي أضاء كل أقطار العالم بالثالوث الأقدس. النور الذي قال: "أنا هو نور العالم"، "جئت لأنير العالم". النور الذي صعد وأضاء الكون في السماء وعلى الأرض. أيتها العذراء القديسة، التي قتلت الطغمات الملائكية! لأن السماء كلها فوجئت بمعجزة غريبة: امرأة تحمل النور بين ذراعيها. إنها معجزة غريبة للسماء أن يتم نصب عرش كروبي آخر. إنها معجزة غريبة للسماء أن يكون ابن هذه المرأة هو الأب الأزلي. إنها معجزة السماء الغريبة أن بطن العذراء استقبل ابن الله، الله العريس المسيح. إنها معجزة عجيبة إلى السماء أن يكون الطفل العذراء هو سيد الملائكة. عن العذراء والدة الإله، أم المخلص، التي ولدت الكلمة الذي لا بداية له، الابن المشارك في المذبح مع الآب، المساوي في الجوهر مع الآب والروح، خالق السماء والأرض. افرحي أيتها العذراء القديسة، لأنك مثل شجيرة عقلية، تحترقين دون أن تلتهمك النار الإلهية. أنت الذي أدخلت إلى العالم خبز الحياة الذي يتكلم عنه مخلص العالم المسيح: "خذوا كلوا هذا هو جسدي الذي كسر لأجلكم لمغفرة الخطايا". آه، يا أحبائي، ما أغنى وجبة العذراء، المليئة بالفضائل، التي أعطت العالم أطعمة متنوعة لتُبهج. هذه هي السيدة العذراء وأم المسيح، تحمل سراجًا متقدًا ينير السماء والأرض، والذي قال عنه زكريا النبي: "هوذا سراج كله من ذهب وكأس الزيت فوقه وسبعة سرج عليه" (زكريا 4: 2). ولهذا يغني عنها داود بترنيمة مبهجة: "سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي" (مز 119: 105). أيتها العذراء السراج، تطرد الظلمة وتنير بنورها! أيتها العذراء السراجة، التي جمعت النار والزيت معًا للإضاءة! أيتها العذراء السراج، التي أخذت من العرش السماوي النار الأبدية الثلاثية النور وأضاءت بها الكون. أيتها العذراء السراج، الذي يتحدث الله عنه بفم النبي: "هناك أرفع قرن داود، وأقيم سراجًا لمسيحي". (مز 131: 17). أنت التاج الملكي باللآلئ الثمينة - المسيح. أنت الأرجواني الملكي، تلبس جسد ملك السماء والأرض بأردية أرجوانية. أنت إيمان المسيحيين النقي، الكتاب غير المفهوم الذي أخبر العالم عن الابن وكلمة الآب. مباركة أنت في النساء، لأنك ولدت الكلمة المتجسد، ابن الآب، الإله الأزلي، الذي لا بداية له والأزلي، المسجود له مع الآب والروح القدس. الكلمة الجالس مع الآب على الشاروبيم، الممجد بالملائكة والرئاسات والقوات المخلوقة منه. الكلمة الذي بسط السماوات وثبت الأرض. كلمة الإله الحقيقي يسوع المسيح ربنا، المولود منك، مريم العذراء، التي بقيت عذراء بعد الميلاد. أنجبت اللؤلؤة ونسجت التاج الملكي، أيتها العذراء المباركة، التي أنبتت المجد السماوي وملأت العالم برائحة الزهور السماوية الكثيرة. العذراء هي الكرين النقية (الزنبقة)، التي ولدت المسيح، الزهرة التي لا تذبل، كرمة الحق، المملوءة ثمرًا والتي لم تمسها بتوليتها، والتي وإن لم تُزرع أبدًا، إلا أنها مليئة بالعنب وتحمل ثمرًا ناضجًا، أي المسيح. أخبرينا بثقة كيف ولدت يا والدة الإله العذراء؟ كيف استحق أن تكون والدة الإله على الأرض بعد أن قبلت الكلمة الأبدي؟ أنا، العذراء، التي حملته في بطني، بقيت غير قابلة للفساد، ولذلك تشرفت بأن أصبح الكنيسة النقي لكلمة الله، الذي استقر فيّ، ولم يعرف الزواج. لقد حملت عمانوئيل في بطني غير الفاسد والطاهر، كما على العرش الكروبي، الذي عليه كلمة الآب تجسد، وصار الذي لا بداية له وغير منظور، بحسب تدبيره، الإله المنظور المتجسد. ودون أن أعرف زوجًا، ولدت الإله الأزلي يسوع المسيح. والآن بعد عيد الميلاد أبقى عذراء، وأكثر نقاوة من ذي قبل. لقد ولدت بدون ألم، وليس كباقي الزوجات، فكل ما حدث لي يختلف عما حدث لهن. ولم يفهم الناس ما كنت أحمله في بطني، إلا الله الذي استقر فيّ. أيتها العذراء، كنز الكنيسة الثمين، الذي يدعوك كاهناً والمذبح، الذي عليه، كما على المائدة، الخبز السماوي، المسيح، الذي تعطينا إياه لمغفرة الخطايا. أيها الرحم الطاهر الذي يحتوي في داخله على الإله الذي لا يُحتوى. يا رحم السماء أوسع لا يضيق على الله الذي فيه. أيها الرحم الذي لا نهاية له كالسماء وأكبر منها. يا رحم أعلى وأوسع من السموات السبع. أيها الرحم أنت السماء الثامنة العلية فوق كل السماء. أيها البطن المحتوي على النور الأبدي، المملوء نعمة. ماذا يجب أن أقول أيضًا للعذراء المتواضعة والقديسة؟ تدفعني الرغبة إلى الحديث عن والدة الإله، لكن الخوف يجعلني صامتًا، لأنني لا أستطيع أن أقول أي شيء يليق بها. العقل يدفعني، والخوف يدفعني بعيدًا، الأول يدفعني إلى الأمام، والثاني إلى الخلف. وبما أن كلاهما يمزقني، قررت أن أتحدث عن العذراء المجيدة والموقرة. أدعوها السماء والعرش والصليب، لأنها بسطت يديها القديستين وأمسكت ربنا ومعلمنا، مثل عرش الشاروبيم، الصليبي، السماوي. بالنظر إلى السماء من خلال الكتاب المقدس، أرى كيف تعبدها الملائكة. كان جبرائيل أول من سلّم على العذراء قائلاً: "افرحي يا ممتلئة نعمة، الرب معك. افرحي يا مباركة لأنك السماء المنيرة. افرحي أيتها الرحمن عليك الشمس – المسيح، التي تنير السماء بأشعتها الساطعة". صارت العذراء سيرافيم، مزينة بأسماء كثيرة وعيون كثيرة رأت رؤيا غير مفهومة. كنوع من الغطاء العقلي، فهي تغطي الكون بجسدها، متجاوزة الشاروبيم. لأنهم ينظرون بعيدًا، غير قادرين على النظر إلى النار الإلهية العقلية، بينما هي، بعيون مفتوحة على مصراعيها، تلتقي بنظرة المسيح غير المفهومة واليقظة، وتستقبلها بالرغبة والمحبة. تعبد الطغمات الملائكية المخلص، غير قادرة على النظر إليه أو لمسه، لكن والدة الإله استقبلت غير المدرك بقبلة. أيتها العذراء، إذ أتيت بمعجزة السر غير المدرك، بشرت في كل الكون بالإيمان الذي أردته. صارت العذراء أكبر سناً من الملائكة، أعلى من الشاروبيم والسيرافيم، أرضت الملك المسيح كخادمة وأم مستحقة أكرمها الله. الأم القديسة الطاهرة، التي ولدت المسيح الذي كان قبلها والذي قال: "قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن". مجدت المغارة وأكرمت المذود. لأن العذراء المغارة والمذود، مثل السماء، كانا يحتويان على الإله الذي لا يُحتوى، وكان الثلاثة يخدمون الثالوث القدوس. عندما ولدت العذراء رب السماء والأرض بدون ألم في مغارة وأضجعته في المذود، أحاطت بها الطغمات الملائكية وهي تغني: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة!" وسمع الرعاة، الذين لم يكونوا نائمين في تلك الساعة، هذا التسبيح الملائكي للمخلص وأسرعوا للمجيء وعبادة النور، ورأوا معجزة غريبة - خادمة الله والعذراء الأرضية التي أصبحت العروس السماوية. لأنها ظهرت في المغارة كعروس ومخدع ووالدة الإله عندما ولدت الطفل المسيح، حسب الصوت النبوي لإشعياء: "لأنه يُولد لنا ولد ونُعطى ابنًا، وتكون الرياسة على كتفه، ويُدعى اسمه عجيبًا، مشيراً، إلهًا قديرًا، أبًا أبديًا، رئيس السلام" (إش 9: 6). وبعد الرعاة والحكماء من المشرق، يقودهم نجم منير أنار طريقهم، بعد رحلة طويلة جاؤوا إلى هناك ليسجدوا للمولود في بيت لحم. وبمجرد وصولهم إلى القدس، فقدوا رؤية النجم. خوفًا من عدم العثور على الطريق بدون مرشدهم، اضطروا إلى سؤال سكان المدينة عن المكان الذي ولد فيه المسيح. فوجئ الجميع بهذه المعجزة الغريبة. عندما سمع هيرودس عن ذلك، خاف بشدة، ودعا الكهنة وبدأ يسألهم أين سيولد المسيح. أجابوه دون أن يختبئوا، واعترفوا دون كذب، لأنهم لم يستطيعوا أن يخفوا أشعة الشمس، وأعلنوا إعلان الآب الذي فسره النبي بأن المسيح ولد في بيت لحم. يتحدث النبي عن هذا: "وأنت يا بيت لحم أفراتة، هل أنتِ صغيرة بين ألوف يهوذا؟ منك يأتي إلي الذي يكون متسلطًا على إسرائيل، وأصله منذ البدء، منذ أيام الأزل" (ميخا 5: 2). ويل لك يا إسرائيل المتمردة! قبلتم الناموس ورفضتم المشرع. لقد أعلن شعبك للعالم أين سيولد المسيح، لكنهم لم يعرفوه عندما ولد. ماذا حدث للمجوس؟ كانت عقولهم مشوشة، وقلوبهم مليئة بالحزن، وكانت آهاتهم مثل موجة تتقدم بسرعة، وتغرق سفينة، وتدفقت سيل من الدموع من أعينهم إلى الأرض، في حزن لا يطاق كانوا يبحثون عن النجم - مرشدهم، الذي أرشدهم في طريقهم من الشرق والذي فقدوه الآن. أين ذهب النجم الذي دلهم على الطريق؟ وكيف اختفت عنهم؟ اكتشف الحقيقة وانظر إلى المعجزة ومعناها. اختبأ النجم عنهم حتى يبدأوا في التساؤل وحتى ينكشف سر السماء والأرض من أفواه الكهنة غير المؤمنين. وبعد أن علم الجميع بذلك، عاد النجم للظهور أمام المجوس واستمر في إرشادهم حتى توقف فوق الطفل في المغارة، أو بالأحرى في السماء. لأنه حيث يكون المسيح هناك السماء، ولذلك صارت المغارة سماءً على الأرض. فلما رأوا النجم، أو بالأحرى المخلص، ابتهجوا بفرح عظيم، وسقطوا على وجوههم، وسجدوا له وقدموا له الهدايا: ذهبًا ولبانًا ومرًا. الذهب كما يليق بملك، واللبان كإله، والمر كبشر، لأنهم أرادوا أن يرمزوا بهذه الطريقة إلى الدفن القادم لخالق وخالق كل المسيح، المولود من العروس السماوية مريم، السماء والهيكل والعرش الإلهي، كنز الفردوس الذي لا يوصف. ذات مرة سبت الملائكة حواء ، لكنهم الآن يمجدون مريم ، التي رفعت ضعف الطبيعة الأنثوية ، وصححت حواء التي سقطت بالعصيان ، وأرسلت آدم المطرود من الجنة إلى السماء ، وفتحت الجنة المغلقة سابقًا ، وبعد اللص ، أعاد آدم هناك. أيتها العذراء القديسة، يا من أبطلت العداوة بين الناس والله، وهدمت الجدار الذي كان يفصل بينهم. من أجلك، مُنح العالم السلام السماوي، وأضاءت كل أطراف الكون، وأصبح الناس ملائكة، ودُعيوا أصدقاء وعبيدًا وأبناء الله. من أجلك ولدت الحكمة السماوية من جديد، وتسابيح تصعد من الأرض إلى السماء. من أجلك، ينظر الناس بجرأة إلى السماء إلى الله الأعلى. من أجلك، الصليب الذي صلب عليه طفلك المسيح إلهنا أشرق في الكون كله. من أجلك داس الموت، وأفرغت الجحيم، وسقطت الأصنام، وملكت الحكمة السماوية. أيتها العذراء القديسة، من أجلك تعرفنا على ابن الله الوحيد، المولود منك، ربنا يسوع المسيح، الذي نحن جميعاً، ملائكة وناس، نعبده وندعوه: الآب الذي لا بداية له، والابن الذي لا بداية له، والروح القدس الذي لا بداية له - تمجيد الثالوث غير القابل للتجزئة والمساوي في الجوهر إلى أبد الآبدين. آمين. (الترجمة اليونانية الحديثة: آل كريستودولو، عالم لاهوت) قد تكون مهتمًا بـ: