Жизнь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბრძენი ცხოვრება ყველაზე მაღალიც არის და ყველაზე რთულიც. ეს არ შეიძლება ბევრისთვის, მაგრამ მხოლოდ მათთვის, ვინც ამისკენ არის მოწოდებული ღვთის მაღალი გონებით, ვინც წარმატებას მიაღწევს კარგ საქმეს. მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანია, თუ ვინმე, რომელმაც აირჩია ცხოვრების მეორე სახე, შეინარჩუნებს უმწიკვლობას და უფრო მეტად ფიქრობს ღმერთზე და მის ხსნაზე, ვიდრე მის დიდებაზე; რომელიც მოქმედებს ამ სამყაროს თვალწინ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი იღებს პატივს, როგორც ჩრდილს ან ჩრდილს რაღაცის მრავალფეროვნებისა და დროებითი, მაგრამ ის თავად ცხოვრობს ღვთისთვის და იცავს საკუთარ თავში იმ გამოსახულებას, რომელიც მან იცის, რომ მან მიიღო იგი ღვთისგან და რისთვისაც პასუხისმგებელია გამცემის წინაშე (1).
მთელი ადამიანის სიცოცხლე ხანმოკლეა, თუ შევადარებთ ღვთაებრივ და უსასრულო ბუნებას (1).
როდემდე ვიგლოვებთ მას (მიცვალებულს), როგორც ჩვენგან წასულს? ერთი და იგივე მონასტერში ხომ არ ვიჩქარებთ? იგივე ქვა მალე დაგვიფარავს ჩვენც? მალე ჩვენც იგივე მტვერი გავხდებით? ამ მოკლე დღეებში ჩვენ იმდენად არ შევიძინებთ სიკეთეს, რამდენადაც ჩვენ თვითონ დავინახავთ, განვიცდით და, შესაძლოა, ცუდს გავაკეთებთ, შემდეგ კი ბუნების კანონის ზოგად და შეუცვლელ ხარკს მოვიტანთ. ზოგს მივაყოლებთ, ზოგს გავუსწრებთ; ზოგს ვიგლოვებთ, ზოგს გოდების საგანს ვიმსახურებთ, სხვებისგან კი მივიღებთ ცრემლიან საჩუქარს, რომელიც ჩვენ თვითონ მივუტანეთ მიცვალებულებს. ეს არის ჩვენი დროებითი ცხოვრება, ძმებო! ეს არის ჩვენი სასაცილო გარეგნობა დედამიწაზე - არაფრისგან წარმოშობა და, გაჩენის შემდეგ, განადგურება! ჩვენ იგივეა, რაც წარმავალი სიზმარი, მიუღწეველი აჩრდილი, ჩიტის ფრენა, გემი ზღვაზე უკვალოდ, მტვერი, სუნთქვა, გაზაფხულის ნამი, ფერი, რომელიც დროში იბადება და დროში დაფრინავს. ადამიანი ბალახია, მისი დღეები მინდვრის ყვავილს ჰგავს, ისიც ქრებოდა (ფსალმ. 103,15), - ლამაზად ილაპარაკა ღვთაებრივი დავითი ჩვენს სისუსტეზე. იგივეს ამბობს შემდეგ სიტყვებში: მითხარი ჩემი დღეების შემცირება (ფსალმ.
101:24) - და განსაზღვრავს ადამიანთა დღეების ზომას ფარდობით (ფსალმ. 38:6). რა შეგვიძლია ვთქვათ იერემიას მიუხედავად, რომელიც საყვედურითაც კი მიმართავს დედას, ჩივის, რომ ის დაიბადა და მით უმეტეს, სხვისი ცოდვების გამო (იხ. იერ. 15:10)? მე ვნახე ყველა საქმე (ეკლ. 1:14), - ამბობს ეკლესიასტე, - ჩემი ფიქრებით გამოვიკვლიე ყველაფერი ადამიანური: სიმდიდრე, ფუფუნება, ძალაუფლება, მერყევი დიდება, სიბრძნე, რომელიც უფრო ხშირად გარბის, ვიდრე შეძენილი; არაერთხელ მივუბრუნდი იმავეს, ისევ ფუფუნება და ისევ სიბრძნე მივიჩნიე, შემდეგ ვნებათაღელვა, ბაღები, მონების დიდი რაოდენობა, მრავალრიცხოვანი მამულები, მესანთები და მესვეურები, მომღერლები და მომღერლები, იარაღი, საჭურველმტვირთველები, ხალხთა გენუფლექციები, ვაგროვებდი ხარკებს, სამეფო სიდიადეებს და ყველაფერს. მეფეები, რომლებიც ჩემამდე მოვიდნენ; და რა არის ამ ყველაფერში? ყოველივე ამაოებაა ამაოებათა, ყოველგვარი ამაოება და სულის ტანჯვა (ეკლ. 1:14), ანუ სულის ერთგვარი არაგონივრული მისწრაფება და გასართობი ადამიანის ამაოება, შესაძლოა, უძველესი დაცემისთვის. მაგრამ ყველაფრის არსი, ამბობს ის, გეშინოდეთ ღმერთის (ეკლ. 12:13), აქ არის თქვენი დაბნეულობის საზღვარი.
და ერთადერთი სარგებელი აქ ცხოვრებიდან არის ის, რომ იხელმძღვანელო ხილულისა და გადატვირთული მუდმივისა და ურყევისკენ თვით დაბნეულობით (1).
რა ხდებოდა ამ დროს? სიამოვნებით ვიტყვი და წმინდა წერილის სიტყვებითაც კი: უბერავდა ძლიერი ქარი (იოანე 6:18), ზღვა ღელავდა და ყვიროდა, ტალღები, როგორც ჩვეულებრივ ასეთ ქარიშხლებში ხდება, მარტოდმარტო აწიეს შორს და თანდათან, მიაღწიეს უდიდეს სიმაღლეს, შემდეგ დაეცა, დაეჯახა ნაპირებს; ხოლო სხვები, რომლებიც ახლომდებარე კლდეებს ეჯახებოდნენ და მათ მიერ აირეკლეს, ქაფიან, მაღალ მფრინავ სპრეად იქცნენ. აქ პატარა ქვები, გამონაზარდები 90, ლოკოკინები და ყველაზე მსუბუქი ნაჭუჭები გადმოყარეს, ზოგიც ისევ ტალღის ღვარცოფით შეიწოვება. მაგრამ კლდეები მყარად და გაუნძრევლად იდგნენ, თითქოს არაფერი აწუხებდათ, გარდა იმისა, რომ ტალღები მათ ურტყამდნენ. აქედან შემეძლო გამომეტანა რაღაც სასარგებლო ფილოსოფიისთვის...
ჩემს თავს ვუთხარი: განა ზღვა ჩვენი ცხოვრება და ადამიანური საქმე არ არის? და მასში ბევრი მარილიანი და არასტაბილური რამ არის. და განა ქარები არ არიან ცდუნებები და ყველანაირი სიურპრიზები, რომლებიც თავს გვატყდება? ეს, მეჩვენება, აღვნიშნავ, რომ ღირსი დავითი ამბობს: მიშველე, ღმერთო, რამეთუ წყალმა მოაღწია ჩემს სულს. მიხსენი წყალთა სიღრმიდან, შევედი ზღვის სიღრმეში და ქარიშხალმა დამიხრჩო (ფსალმ. 68,2-3). რაც შეეხება ცდუნებას, მე ვფიქრობდი, რომ ზოგიერთი, როგორც ყველაზე მსუბუქი ჰაეროვანი სხეულები, გატაცებულია და ოდნავადაც არ ეწინააღმდეგება უბედურებას, რადგან მათ არ გააჩნიათ სიმტკიცე და სიმძიმე, რომელიც მიწოდებულია წმინდა გონებით და მზად არიან შეებრძოლონ შექმნილ გარემოებებს; და სხვები, როგორც ქვა, ღირსნი არიან იმ ქვისა, რომელზედაც ჩვენ ვართ დამკვიდრებული და რომელსაც ვემსახურებით. ასეთები არიან ყველანი, ვინც ბრძენი გონებით ხელმძღვანელობით და დაბალ რაბოზე მაღლა დგანან, ყველაფერს მტკიცედ და ურყევად ითმენენ და დასცინიან მათ, ვინც მათ აყოვნებს ან სწყალობს - სიბრძნით იცინიან, კაცთმოყვარეობისგან სწყალობენ.
თავისთვის სირცხვილად მიაჩნიათ შორეული უბედურების აბუჩად აგდება და უბედურებად კი არ მიაჩნიათ, არამედ საკუთარ თავზე გამარჯვების დათმობა დღემდე და უფრო მეტიც, მოკლევადიანი, თითქოს მუდმივი, სიბრძნის გამოვლენა დროულად და საჭიროების შემთხვევაში უგონო აღმოჩნდება. ეს იგივეა, თითქოს ის, ვინც არასოდეს შესულა მოედანზე, დაიწყო თავის თავს შესანიშნავ მებრძოლად, ან დახელოვნებულ მეჭედურად მიჩნევა, რომელიც მშვიდ ამინდში დიდად ფიქრობს თავის ხელოვნებაზე, მაგრამ ისვრის საჭეს ქარიშხალში 91 (1).
დაე, ყველამ გაიწიოს წინ, ყველამ მიეჭიმოს ღმერთს: ვინც ბრძენია, ვინც ძლიერია, ვინც მდიდარია თუ ღარიბი - დაე ყველამ ხელში ჩაიგდოს ეს უტყუარი მხარდაჭერა! აქ ყველამ თავისი ნავი უნდა შეკრას, განსაკუთრებით მე, ვინც მაღალ ტახტზე ვჯდები და მსხვერპლშეწირვით ადამიანებს ზეცად ავამაღლებ - მე, ვისაც ჩაბნელებულ გულში ქრისტეს შეურაცხყოფა მივაღწევ, ისეთივე მწუხარება მემუქრება, როგორც კეთილი დიდება ელოდება ღმერთთან მიახლოებისას. რადგან, როგორც ჩვენი სიცოცხლის საზომი იზომება ღვთის საზომით, ასევე ღვთის საზომი იზომება სიცოცხლის ზომებით.
ასე მსჯელობთ, კომფორტულად დაასრულებთ აქაურ ცხოვრებას და შემდეგ, იმ დღეს, როცა ეს პირქუში ცხოვრება მოგვარდება, აქედანვე გადახვალთ, თვით ღმერთის კეთილი თანხლებით (2).
მე ვარსებობ. მითხარი რას ნიშნავს ეს? ჩემი სხვა ნაწილი უკვე გავიდა, სხვა ვარ ახლა და სხვა ვიქნები, თუ ვიქნები. მე არ ვარ რაღაც შეუცვლელი, არამედ ტალახიანი მდინარის დინება, რომელიც გამუდმებით მოძრაობს და ერთი წუთითაც არ დგას. ამათგან რომელს დამიძახებ? როგორ ფიქრობთ, ყველაზე მეტად რა წარმოადგენს ჩემს თავს? ამიხსენი ეს; და ნახეთ, რომ ახლა სწორედ მე, ვინც თქვენს წინაშე ვდგავარ, არ მიგატოვებთ. თქვენ აღარასოდეს გადაკვეთთ იმავე მდინარეს, რომელიც ადრე გადაკვეთეთ. თქვენ ვერასდროს დაინახავთ ადამიანს ისე, როგორც ადრე ხედავდით მას.
თავიდან მამაჩემის სხეულში ვიყავი შეკავებული, მერე დედამ მიმიღო, მაგრამ როგორც რაღაც საერთო ორივესთვის; შემდეგ კი რაღაც საეჭვო ხორცად გავხდი, რაღაც ადამიანისგან განსხვავებით, სამარცხვინო, უფორმო, არც სიტყვის და არც მიზეზის მფლობელი; და დედაჩემის საშვილოსნო ემსახურებოდა ჩემს კუბოს. და აი, საფლავიდან საფლავამდე, კორუფციისთვის ვცხოვრობთ! რადგან ამ ცხოვრებაში, რომელსაც გავდივარ, ვხედავ მხოლოდ წლების ფლანგვას, რაც დამღუპველი სიბერის მომტანია. და თუ იქ, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, მარადიული და უხრწნელი სიცოცხლე მიმიღებს, მაშინ თქვი: ნამდვილი სიცოცხლე, შენი ჩვეული აზრის საწინააღმდეგოდ, სიკვდილი კი არა, სიკვდილია, განა შენთვის სიცოცხლე არ იქნება?
ჯერ არ დავბადებულვარ ცხოვრებაში. რატომ ვძირები კატასტროფების დანახვაზე, როგორც რაღაც მის შემადგენლობაში შეყვანილი? ეს არის ერთი და უცვლელი დღენაკლული არსებებისთვის; ეს მარტო ჩემთან ახლოსაა, ურყევი, არ ბერდება, მას შემდეგ, რაც დედაჩემის წიაღიდან ამოვიდა, პირველი ცრემლი გადმოვღვარე, სანამ სიცოცხლეს შევეხებოდი, გლოვობ ყველა უბედურებას, რომელსაც უნდა შევხვდე. ისინი ამბობენ, რომ არის ძველი კრეტას მსგავსი ქვეყანა, სადაც არ არის გარეული ცხოველები და ასევე არის ქვეყანა, სადაც ცივი თოვლი უცნობია. მაგრამ არც ერთი მოკვდავი ჯერ არ დაიკვეხნის, რომ ის, ცხოვრების მძიმე კატასტროფების განცდის გარეშე, აქედან გადავიდა. უძლურება, სიღარიბე, დაბადება, სიკვდილი, მტრობა, ბოროტი ადამიანები - ზღვისა და მიწის ეს ცხოველები, ყველა მწუხარება - ეს არის სიცოცხლე! და როგორც მრავალი უბედურება მინახავს და უბედურება, რომლითაც არაფრით ტკბებოდა, არც ერთი სიკეთე არ მინახავს, რომელიც სრულიად თავისუფალი იყო მწუხარებისგან, რადგან მტრის დამღუპველი ცდუნება და შური მწარე სირცხვილით შემიმჩნევია (2).
ოჰ, რამდენ ხანს ქმნიდა ეს ცხოვრება კატასტროფებმა! - ჩირქთან რამდენ ხანს უნდა ვიჯდე? თითქოს ჩვენი ცხოვრების ყველა კურთხევა ერთ ნუგეშშია – დღითი დღე, ან იღებენ, ან გამოვყრით იმას, რაც იზომება. ცოტანი იყენებენ ხორხს, დანარჩენი კი კანალიზაციის სანიაღვრე ხდება. ჯერ კიდევ ზამთარი, ჯერ კიდევ ზაფხული; ახლა გაზაფხული, ახლა შემოდგომა მონაცვლეობით; დღეები და ღამეები სიცოცხლის ორმაგი აჩრდილია; ცა, ჰაერი, ზღვა - ამ ყველაფერში: რაც უძრავია და რაც ბრუნავს - ჩემთვის ახალი არაფერია, ყველაფრით ვარ გაჯერებული. მომეცი სხვა სიცოცხლე და სხვა სამყარო, რისთვისაც ნებით ავიტან შრომის ყველა ტვირთს. უმჯობესი იქნებოდა მოვმკვდარიყავი, როცა დედაჩემის მუცელში ჩამკეტე, რადგან როგორც კი სიცოცხლე დავიწყე, სიბნელე და ცრემლები ჩემი ხვედრი გახდა.
როგორი ცხოვრებაა ეს? საფლავიდან ავდექი, მივდივარ სხვა კუბოსთან და საფლავიდან წამოსული, უმოწყალო ცეცხლში დავმარხავ. და ამ დროს, სანამ ვსუნთქავ, არის მდინარის სწრაფი ნაკადი, რომელშიც ერთი რამ გამუდმებით ტოვებს, მეორე მოდის და არაფერია მუდმივი. აქ ყველაფერი მხოლოდ მტვერია, რომელიც თვალებს მიფარავს და სულ უფრო შორს ვვარდები ღვთის სინათლეს, კედელს ვეხები, ვეხები ამასა და ამას, ვიხეტიალებ დიდი ცხოვრების გარეთ. ერთ ჭეშმარიტ სიტყვას გავბედავ: ადამიანი ღმერთის თამაშია, ისეთივე, როგორიც ქალაქებშია. ზემოდან არის ხელებით დამზადებული ნიღაბი; როცა მოხსნეს, სირცხვილით ქვად გავხდი, უცებ სხვანაირად გამოვჩნდი. ასეთია პათეტიკური მოკვდავების მთელი ცხოვრება. მათ გულში მეოცნებე იმედი აქვთ, მაგრამ დიდხანს არ ტკბებიან (2).
გონების ფრთებზე ყველაფერი შემოვიარე - ძველსაც და ახალსაც; და არაფერია მოკვდავებზე სუსტი. მშვენიერი და მუდმივი მხოლოდ ერთია ადამიანისთვის: ჯვრის აღება და აქედან გადასვლა. მშვენიერია ცრემლები და კვნესა, ღვთიური იმედებით საზრდო გონება და განწმენდილთან ზიარებაში შესული ზეციური სამების განათება. მშვენიერია უგუნური მტვრის უარყოფა, ღვთისგან მიღებული ხატის გაუფუჭებლობა. მშვენიერია იცხოვრო სიცოცხლისთვის უცხო ცხოვრებით და, ერთი სამყარო მეორეზე გაცვალე, მოთმინებით გაუძლო ყველა მწუხარებას (2).
გადააგდე ყველაფერი შენს თავზე და შემდეგ გადაკვეთე ცხოვრების ზღვა, მაგრამ ნუ გაცურავ როგორც მძიმე გემი, რომელიც მზად არის დაუყოვნებლივ ჩაიძიროს (2).
ეს ხანმოკლე და მრავალფეროვანი სიცოცხლე არის ერთგვარი ბორბალი, რომელიც ტრიალებს უმოძრაო ღერძზე: ხან მაღლა ადის, ხან ქვევით იხრება და, თუმცა თითქოს რაღაც უმოძრაოა, მაინც არ დგას; გაქცევისას ერთ ადგილას ჩერდება და შეკავებით გარბის; სწრაფად ხტება და ვერ მოძრაობს; მოძრაობით ცდილობს პოზიციის შეცვლას და იმავე მოძრაობიდან უბრუნდება წინა პოზიციას. მაშასადამე, სიცოცხლეს ვერაფერი შეედრება უკეთესად, ვიდრე კვამლი, სიზმარი ან ველური ყვავილი (2).
ნაძვი, თიხა, მორევი მტვერი! მიწა კვლავ ერთდება მიწას, ეხვევა მიწიერ სამოსელში და ისევ მტვრად იქცევა, როგორც მტვერი, რომელიც მაღლა აიწია ქარების ძლიერი ბრუნვით და შემდეგ ჩამოაგდეს. ამგვარად, ჩვენი მორევი ცხოვრება ბოროტი სულების ქარიშხლებით აიწია სიმაღლეებამდე - ცრუ დიდებამდე; მაგრამ მტვერი მაშინვე ეცემა და რჩება იქამდე, სანამ შემოქმედის სიტყვა არ შეკრებს იმას, რაც გაერთიანდა და განადგურდა საჭიროების გამო. ახლა კი ეს მტვერი, რომელშიც ჩადებულია სული ღვთის ხატთან ერთად, თითქოს რაღაც სიღრმიდან გამოდის, მიწიერ სევდიან სიმღერებს აცხადებს და სიცოცხლეს გლოვობს, აშკარად იღიმება (2).
თქვენ, ვინც ჩემს შემდეგ იცოცხლებთ, მე ვაძლევ მცნებას: არ არის სარგებელი ამ ცხოვრებაში, რადგან ამ სიცოცხლეს აქვს დასასრული (2).
შენ (ამქვეყნიურ ცხოვრებას) სათნოების შურს, მე კი სულიერ ცხოვრებას) ვნანობ მანკიერს; რადგან ყველაზე ცუდი ის არის, რომ იყო მანკიერი, თუმცა მათი გზა, ვინც კატასტროფულ დასასრულამდე მიედინება, წარმატებულია. ღარიბებს ეზიზღები, თითქოს სხვა ღმერთი ჰყავთ, მაგრამ მე ვიცნობ ერთ არსებას, ვიცი, რომ ყველანი ერთსა და იმავე განკითხვაზე გამოვჩნდებით. მეორე ქმნილება კი კარგი მორალია. შენ თავს ამაღლებ ცხოვრებისეულ კომფორტში, მაგრამ მე შიშით დამდაბლებული ვარ. სირთულეები გღლის, მაგრამ იმედი მამსუბუქებს, რადგან არაფერია მუდმივი, მაგრამ ყველაფერი დროთა განმავლობაში მიდის. ღამე ამთავრებს დღეს, დღე კი ღამეს. სიხარული გზას უთმობს მწუხარებას, უბედურება კი რაღაც სასიამოვნოთ მთავრდება. ამიტომ ჩვენ არ უნდა შევაჩეროთ ყურადღება ამაზე, როგორც რაღაც შეუცვლელზე. არაფერი საშინლად გეჩვენებათ, არ გეშინიათ ყველაზე დიდი მანკიერებებისაც, რადგან მდიდრული ცხოვრება ხელს გიშლით გონივრულად განსჯაში. მაგრამ მცირე შეურაცხყოფაც კი ცრემლის ღირსად მეჩვენება, რადგან ცოდვა ღვთისგან გაუცხოებაა. როგორ გავუძლო, როცა ღმერთს ვკარგავ?
მშვიდი ძილი გაქვს, ნეკნი კომფორტულად დევს ნეკნთან, ხედავ სასიამოვნო სიზმრებს - იგივე რამის გამეორება, რაც გაკეთდა დღის განმავლობაში, სვამ, თამაშობ სიმინდს, იღებ საჩუქრებს, ხუმრობ, იცინი. მაგრამ ჩემთვის ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ძილის გარეშე გადის, რადგან შრომა აღვიძებს მათ, ვინც იძინებს. ძილი რომ მოვიპარო, ცრემლებით იქნება. მეშინია სასტიკი ღამის ხილვები: სასამართლო, უხრწნელი მოსამართლე, აკანკალებული დგომა სასამართლოს წინაშე, ერთის მხრივ - ჩაუქრობელი ცეცხლით აბურდული მდინარე, მეორეს მხრივ - სამუდამოდ ღრღნილი ჭია, შუაში კი სინდისი - ეს ბრალდებული, რომელსაც წერილობითი მტკიცებულება არ სჭირდება. ღმერთი კი შენთვის ღმერთია, როცა მხოლოდ წარმატებას გაძლევს ყველაფერში, მაგრამ ჩემთვის პატივსაცემია, თუმცა პირიქითაც აგზავნის. რადგან უბედურებასთან ბრძოლა ჩემთვის გადამრჩენი წამალია. რაც უფრო დაჩაგრული ვარ, მით უფრო ვუახლოვდები ღმერთს; ტანჯვა უფრო მჭიდროდ მაერთიანებს ღმერთთან; ჩემთვის ეს არის მტრების დევნილი არმია, რომელიც მაიძულებს თავი შევიფარო კედლებს. შენი ნუგეშისმცემლები არიან შვილები, ცოლი, მეგობრები და მათი დაკარგვა ყველაზე დიდი უბედურებაა შენთვის. და შიმშილშიც და სიცივეშიც და მწუხარებაშიც ჩემი საყრდენი და ნუგეში ღმერთია.
შეურაცხყოფა მომაყენე, სცემე, მსაყვედურობდი ჩემი ოჯახის სისასტიკისა და სიღარიბის გამო, დამათელე, დამეჩაგრე; თქვენ დიდხანს არ შეურაცხყოფთ, მაგრამ მე ყველაფერს ვიტან ღვთისთვის და თვალებს ვაქცევ მისკენ, ფიქრებს ვაწვალებ შემდეგ ცხოვრებაში, იქ ვისვენებ, მაგრამ ამის იქით არაფერი ვიცი და ამით მოხერხებულად მოვიშორებ ყოველგვარ მწუხარებას (2).
განიხილეთ რეალური ცხოვრება ბაზარი. თუ ვაჭრობას დაიწყებ, მოგება დარჩება, რადგან ცოტას სანაცვლოდ მიიღებ რაღაც დიდს, ხოლო რაღაც წარმავალს, რაღაც მარადიულს. და თუ ხელიდან გაუშვით შესაძლებლობა, ასეთი გაცვლის სხვა დრო არ იქნება (2).
ცხოვრების საუკეთესო სარგებელი ყოველდღიური სიკვდილია (2).
მეშინია, რომ სიცოცხლის საფუძველი ქვიშაზე ჩავყარე, მდინარეები და ქარები გამანადგურებენ (2).
სიცოცხლე სულისა და სხეულის შეერთებაა, ისევე როგორც სიკვდილი არის სულისა და სხეულის განცალკევება (2).
სრულყოფილი მხატვარი ისაა, ვინც თავის ნახატებში ნამდვილ და ცოცხალ გამოსახულებებს ხატავს და არა ის, ვინც ტყუილად ურევს უამრავ საღებავს, ოღონდ კარგ ფერს, ნახატზე დახატულ მდელოს წარმოადგენს. და მე ვაქებ საზღვაო გემს არა იმიტომ, რომ ის ანათებს ზედმეტი დეკორაციებით და ფერადი სტრიქონებით, არამედ იმიტომ, რომ გემთმშენებლის ხელი მტკიცედ მიამაგრა და უსაფრთხოდ და თამამად გაუშვა ტალღებზე. და ჯარი უნდა იყოს მამაცი და არა ლამაზი; და სახლს აქვს კარგი მოპირკეთება - მეორე უპირატესობა სიძლიერის შემდეგ. ასეა ადამიანის ცხოვრებაც: ან ღვთაებრივია, როცა შიში ადამიანს ქრისტესთან მიჰყავს, ცოდვის ქსელებს უცხოს ხდის, მუდმივი, გაუთავებელი და უდარდელი, ან ძალიან მანკიერი და შინაგანად უძლურია, თუმცა გარეგნულად მცირე ხნით ისეთივე ძალა აქვს, როგორსაც ვამჩნევთ გაბრაზებულში, ვისთვისაც ყველაფერი ტრიალებს, რადგან აზრი ტრიალებს (2).
პოროსტები წყალქვეშა მცენარეების, წყალმცენარეების ოჯახია.
საჭე არის საჭე, ხის პირი, რომელიც შეკიდულია გემის უკანა მხრიდან კაუჭებზე და ზოგჯერ ნიჩბი გემის სამართავად. – დაახლ. რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: