Жизнь

La vida sabia es a la vez la más elevada y la más difícil. No es posible para muchos, sino sólo para aquellos que son llamados a esto por la elevada Mente de Dios, que tienen éxito en una buena empresa. Pero también es importante si alguien, habiendo elegido el segundo tipo de vida, mantiene la integridad y piensa más en Dios y en su salvación que en su gloria; quien, actuando a la vista de este mundo, aunque acepta los honores como sombra o apariencia de algo variado y temporal, sin embargo él mismo vive para Dios y guarda en sí la imagen de la que sabe que la recibió de Dios y de la que está obligado a dar cuenta al Dador (1). Toda la vida humana es corta si la comparamos con la naturaleza Divina e infinita (1). ¿Hasta cuándo lo lloraremos (al difunto) como a alguien que se ha alejado de nosotros? ¿No nos apresuramos a ir al mismo monasterio? ¿Pronto nos cubrirá también a nosotros la misma piedra? ¿Pronto nos convertiremos en el mismo polvo? En estos cortos días, no tanto adquiriremos cosas buenas sino que veremos, experimentaremos y quizás haremos cosas malas nosotros mismos, y luego rendiremos un tributo general e indispensable a la ley de la naturaleza. Acompañaremos a unos, precederemos a otros; Por unos lloraremos, por otros serviremos de objeto de lamentación, y de otros aceptaremos el regalo entre lágrimas que nosotros mismos llevamos a los muertos. ¡Esta es nuestra vida temporal, hermanos! Ésta es nuestra divertida aparición en la tierra: surgir de la nada y, habiendo surgido, ¡ser destruido! Somos iguales a un sueño fugaz, un fantasma esquivo, el vuelo de un pájaro, un barco en el mar sin dejar rastro, polvo, un aliento, rocío de primavera, un color que nace en el tiempo y vuela en el tiempo. El hombre es como la hierba, sus días son como la flor del campo, por eso también se marchita (Sal. 103:15), - el divino David habló maravillosamente sobre nuestra debilidad. Lo mismo dice con las siguientes palabras: Dime cómo se acortan mis días (Sal. 101:24) - y determina la medida de los días humanos en lapsos (Sal. 38:6). ¿Qué podemos decir a pesar de Jeremías, que incluso se vuelve hacia su madre con reproche, quejándose de haber nacido y, además, de los pecados de los demás (ver Jer. 15:10)? Vi todas las obras (Eclesiastés 1,14), dice Eclesiastés, examiné con el pensamiento todo lo humano: riqueza, lujo, poder, gloria voluble, sabiduría que más a menudo se escapa de lo que se adquiere; Volviendo repetidamente a lo mismo, consideraba otra vez el lujo y otra vez la sabiduría, luego la voluptuosidad, los jardines, una gran cantidad de esclavos, una multitud de haciendas, coperos y coperos, cantantes y cantantes, armas, escuderos, genuflexiones de los pueblos, tributos recogidos, grandeza real y todos los excesos y necesidades de la vida, todo en lo que superaba a todos los reyes que habían venido antes de mí; ¿Y qué hay en todo esto? Todo es vanidad de vanidades, todo tipo de vanidad y aflicción de espíritu (Ecl. 1:14), es decir, algún tipo de aspiración irrazonable del alma y entretenimiento de una persona condenada a esto, quizás, por una antigua caída. Pero la esencia de todo, dice, temer a Dios (Ecl. 12:13), aquí está el límite de vuestro desconcierto. Y el único beneficio de la vida aquí es dejarse guiar por la confusión misma de lo visible y abrumado hacia lo constante e inquebrantable (1). ¿Qué estaba pasando en este momento? Con mucho gusto diré, e incluso con las palabras de la Escritura: soplaba un fuerte viento (Juan 6:18), el mar se agitaba y aullaba, y las olas, como suele ocurrir en tales tormentas, solas, se elevaban a lo lejos y poco a poco, alcanzando su mayor altura, luego cayendo, se estrellaban contra las orillas; mientras que otros, al golpear las rocas cercanas y ser reflejados por ellas, se convertían en espuma espumosa que volaba alto. Aquí se arrojaron pequeñas piedras, crecimientos 90, caracoles y conchas más ligeras, y algunas fueron absorbidas nuevamente por el reflujo de la ola. Pero las rocas permanecían firmes e inmóviles, como si nada las perturbara excepto el hecho de que las olas las golpeaban. De esto pude extraer algo útil para la filosofía... Me dije: ¿no es el mar nuestra vida y nuestros asuntos humanos? Y contiene muchas cosas saladas e inestables. ¿Y no son los vientos las tentaciones y todo tipo de sorpresas que nos sobrevienen? Esto, me parece, al observar que el venerable David dice: sálvame, oh Dios, porque las aguas han llegado a mi alma. Líbrame de las profundidades de las aguas, entré en las profundidades del mar y las olas tormentosas me ahogaron (Sal. 68:2-3). En cuanto a los que son tentados, algunos, razoné, como los cuerpos más ligeros y aireados, se dejan llevar y no resisten en lo más mínimo a la adversidad, porque no tienen en sí mismos la firmeza y el peso que proporciona una mente casta y dispuesta a luchar contra las circunstancias que se encuentran; y otros, como una piedra, son dignos de la Piedra sobre la que estamos establecidos y a la que servimos. Tales son todos aquellos que, guiados por una mente sabia y estando por encima de la chusma, soportan todo con firmeza e inquebrantable y se ríen de quienes vacilan o se compadecen de ellos: se ríen por sabiduría, se compadecen por filantropía. Para ellos mismos, consideran una vergüenza despreciar los desastres lejanos y ni siquiera considerarlos desastres, sino conceder la victoria sobre ellos mismos al presente y, además, a las de corto plazo, como si fueran permanentes, para mostrar sabiduría inoportuna y, en caso de necesidad, resultar imprudentes. Esto es lo mismo que si alguien que nunca ha entrado en el campo comenzara a considerarse un excelente luchador, o un hábil timonel que aprecia mucho su arte en tiempo tranquilo, pero arroja el timón en una tormenta 91 (1). Que todos se estiren hacia adelante, que todos se aferren a Dios: quien sea sabio, quien sea fuerte, quien sea rico o pobre, ¡que todos se aferren a este apoyo que no engaña! Aquí todos deberían atar su barca, especialmente yo, que me siento en un trono alto y mediante sacrificios eleva a las personas al cielo; yo, que, si deshonro a Cristo con un corazón oscurecido, me veo amenazado por el dolor en la misma medida que me espera la buena gloria si me acerco a lo Divino. Porque así como la medida de nuestra vida se mide según las medidas de Dios, así la medida de Dios se mide según las medidas de la vida. Razonando así, completaréis cómodamente vuestra vida aquí, y luego, el día en que se resuelva esta vida lúgubre, partiréis de aquí, con el buen acompañamiento de Dios mismo (2). Yo existo. Dime ¿qué significa esto? Otra parte de mí ya pasó, otra soy ahora y otra seré, si alguna vez lo hago. No soy algo indispensable, sino el fluir de un río fangoso, que se mueve constantemente y no se detiene ni un minuto. ¿A cuál de estos me llamarás? ¿Qué crees que constituye más mi yo? Explícame esto; y mirad que ahora este mismo yo que está delante de vosotros no os abandone. Nunca volverás a cruzar el mismo río que cruzaste antes. Nunca verás a una persona igual como la viste antes. Al principio estuve contenida en el cuerpo de mi padre, luego mi madre me aceptó, pero como algo común a ambos; y entonces me convertí en una especie de carne dudosa, algo poco parecido a una persona, vergonzoso, sin forma, sin palabras ni razón; y el vientre de mi madre me sirvió de ataúd. ¡Y aquí estamos, de tumba en tumba, viviendo para la corrupción! Porque en esta vida que estoy pasando sólo veo una pérdida de años, que me trae una vejez desastrosa. Y si allí, como dice la Escritura, me recibirá la vida eterna e incorruptible, entonces di: la vida real, contrariamente a tu opinión habitual, no es muerte, sino muerte, ¿no será vida para ti? Todavía no he nacido a la vida. ¿Por qué me desplomo ante la visión de los desastres, como si algo hubiera entrado en su composición? Esto es una cosa e inmutable para las criaturas de un día; sólo esto está cerca de mí, inquebrantable, no envejece, después de haber salido de las entrañas de mi madre, derramé mi primera lágrima, antes de tocar la vida, lamentando todos los desastres que debo afrontar. Dicen que hay un país como la antigua Creta en el que no hay animales salvajes, y también hay un país donde se desconocen las nieves frías. Pero ningún mortal se ha jactado todavía de haberse mudado de aquí sin experimentar los graves desastres de la vida. Impotencia, pobreza, nacimiento, muerte, enemistad, gente malvada, estos animales del mar y de la tierra, todos los dolores, ¡así es la vida! Y así como he visto muchas desgracias, y desgracias que no eran disfrutadas por nada, no he visto un solo bien que estuviera completamente libre de dolor, ya que la tentación destructiva y la envidia del enemigo me marcaron con amarga desgracia (2). ¡Oh, cuánto tiempo han hecho esta vida los desastres! - ¿Cuánto tiempo debo permanecer sentado ante el pus? Es como si todas las bendiciones de nuestra vida estuvieran contenidas en un solo consuelo: día tras día, ya sea tomando o desechando lo que se mide. Pocos utilizan la laringe y todo lo demás se convierte en un drenaje de aguas residuales. Todavía invierno, todavía verano; ahora primavera, ahora otoño alternativamente; los días y las noches son los dobles fantasmas de la vida; Cielo, aire, mar - en todo esto: tanto lo que está inmóvil como lo que gira - no hay nada nuevo para mí, estoy saciado de todo. Concédeme otra vida y otro mundo, por el que con gusto soportaré todas las cargas del trabajo. Más me hubiera valido morir cuando me encerraste en el vientre de mi madre, porque tan pronto como comencé la vida, las tinieblas y las lágrimas fueron mi destino. ¿Qué clase de vida es esta? Levantándome de la tumba, voy a otro ataúd y, levantándome de la tumba, seré enterrado en un fuego despiadado. Y este tiempo, mientras respiro, es la corriente rápida de un río que corre, en el que constantemente sale una cosa, viene otra, y nada es permanente. Aquí todo es sólo polvo que cubre mis ojos, y me alejo cada vez más de la luz de Dios, tanteando la pared, aferrándome a esto y aquello, vagando fuera de la gran vida. Me atrevo a decir una palabra cierta: el hombre es un juego de Dios, similar a los que vemos en las ciudades. Encima hay una máscara hecha a mano; cuando me lo quitaron, me quedé petrificado de vergüenza y de repente me vi diferente. Así es toda la vida de los patéticos mortales. Tienen una esperanza soñadora en sus corazones, pero no la disfrutan por mucho tiempo (2). Fluí alrededor de todo en las alas de mi mente, tanto lo antiguo como lo nuevo; y nada es más débil que los mortales. Sólo hay una cosa que es bella y duradera para una persona: tomar la cruz y salir de aquí. Hermosas son las lágrimas y los suspiros, la mente alimentada por las esperanzas divinas y la iluminación de la Trinidad Celestial entrando en comunión con los purificados. Hermosa es la renuncia al polvo necio, la no corrupción de la imagen que hemos recibido de Dios. Es maravilloso vivir una vida ajena a la vida y, habiendo cambiado un mundo por otro, soportar con paciencia todos los dolores (2). Tira todo de ti mismo y luego atraviesa el mar de la vida, pero no zarpes como un barco pesado que está a punto de hundirse inmediatamente (2). Esta vida corta y variada es una especie de rueda que gira sobre un eje inmóvil: unas veces sube, otras se dobla y, aunque parece algo inmóvil, no se detiene; cuando huye, se queda en un lugar y, agarrándose, huye; salta rápidamente y no puede moverse; intenta cambiar de posición con su movimiento y del mismo movimiento vuelve a su posición anterior. Por tanto, la vida no se puede comparar con nada mejor que el humo, o un sueño, o una flor silvestre (2). ¡Abeto, arcilla, polvo arremolinado! La tierra nuevamente se une a la tierra, se envuelve en mortajas terrenales y nuevamente se convierte en polvo, como polvo, que una fuerte circulación de vientos eleva y luego arroja. Porque de la misma manera nuestra vida vertiginosa es elevada por tormentas de espíritus malignos a las alturas, a la falsa gloria; pero el polvo inmediatamente cae y permanece abajo hasta que la palabra del Creador reúna lo que fue unido y destruido por necesidad. Y ahora este polvo, en el que está incrustado el espíritu con la imagen de Dios, como si emergiera de alguna profundidad, proclama cantos tristes terrenales y llora la vida, aparentemente sonriendo (2). A vosotros, que viviréis después de mí, os doy un mandamiento: de nada hay provecho en esta vida, porque esta vida tiene un fin (2). Tú (vida mundana) envidias a los virtuosos, pero yo, vida espiritual) lamento a los viciosos; porque lo peor es ser vicioso, aunque sea próspero el camino de los que fluyen hacia un fin desastroso. Despreciáis a los pobres, como si tuvieran un Dios diferente, pero yo conozco una criatura, sé que todos compareceremos ante el mismo juicio. Y la segunda creación es la buena moral. Tú te exaltas en las comodidades de la vida, pero yo soy humillado por el miedo. Las dificultades os agotan, pero a mí me alivia la esperanza, porque nada es permanente, sino que todo se desvanece con el paso del tiempo. La noche termina el día y el día termina la noche. La alegría da paso a la tristeza y el desastre termina en algo agradable. Y por tanto no debemos dejar de prestar atención a esto como algo indispensable. Nada te parece aterrador, no temes ni siquiera a los mayores vicios, porque una vida lujosa te impide juzgar con sensatez. Pero incluso las pequeñas ofensas me parecen dignas de lágrimas, porque el pecado es alejamiento de Dios. ¿Cómo puedo soportar cuando pierdo a Dios? Tienes un sueño reparador, la costilla se encuentra cómodamente con la costilla, tienes sueños agradables: repeticiones de las mismas cosas que hiciste durante el día, bebes, juegas al maíz, aceptas regalos, bromeas, ríes. Pero para mí la mayor parte de mi vida transcurre sin dormir, porque el trabajo despierta a los que se quedan dormidos. Si me robo un poco de sueño, será con lágrimas. Me asustan las visiones de una noche cruel: un tribunal, un juez incorruptible, una tribuna temblorosa ante el tribunal, por un lado, un río que burbujea con fuego inextinguible, por el otro, un gusano que roe para siempre, y en el medio está la conciencia, este acusador que no necesita pruebas escritas. Y Dios es Dios para ti cuando sólo da éxito en todo, pero para mí es venerable, aunque también envía lo contrario. Porque la lucha contra la desgracia es para mí una medicina salvadora. Cuanto más me oprimen, más me acerco a Dios; el sufrimiento me une más estrechamente a Dios; Para mí esto es un ejército de enemigos que me persiguen y me obligan a refugiarme en los muros. Tus consoladores son tus hijos, tu esposa, tus amigos, y perderlos es el mayor desastre para ti. Y en el hambre, en el frío y en la tristeza, mi apoyo y consuelo es Dios. Oféndeme, golpéame, reprochame la mezquindad de mi familia y la pobreza, pisoteame, oprimeme; No me ofenderás por mucho tiempo, pero lo soporto todo por Dios y vuelvo mis ojos hacia Él, extiendo mis pensamientos a la otra vida, descanso allí, pero no sé nada más allá de esto, y así me deshago convenientemente de todo dolor (2). Considere la vida real como un mercado. Si comienzas a operar, te quedarás con ganancias, porque por poco recibirás a cambio algo grande, y por algo fugaz, algo eterno. Y si pierde la oportunidad, no habrá otro momento para dicho intercambio (2). El mejor beneficio de la vida es morir diariamente (2). Temo que, habiendo puesto los cimientos de la vida en la arena, seré destruido por los ríos y los vientos (2). La vida es la unión del alma y el cuerpo, así como la muerte es la separación del alma y el cuerpo (2). El pintor perfecto es aquel que dibuja imágenes verdaderas y vivas en sus cuadros, y no aquel que, habiendo mezclado en vano muchas pinturas, aunque sean de buen color, representa en el cuadro un prado pintado. Y alabo un barco en condiciones de navegar no porque brille con decoraciones innecesarias y una popa colorida, sino porque la mano del constructor del barco lo clavó firmemente y lo lanzó con seguridad y audacia sobre las olas. Y el ejército debe ser valiente, no hermoso; y la casa tiene buenos acabados, la segunda ventaja después de la solidez. Así es la vida humana: o es divina, cuando el miedo lleva al hombre a Cristo, lo vuelve ajeno a las redes del pecado, constante, despreocupado y despreocupado, o es muy viciosa e internamente impotente, aunque en apariencia por un corto tiempo tiene la misma fuerza que notamos en los frenéticos, para quienes todo da vueltas, porque el pensamiento da vueltas (2). Los poros son una familia de plantas submarinas, algas. El timón es un timón, una pala de madera suspendida de la popa del barco mediante ganchos y, a veces, un remo para dirigir el barco. – Aprox. ed. Quizás te interese: