Жизнь

Η σοφή ζωή είναι και η υψηλότερη και η πιο δύσκολη. Δεν είναι δυνατόν για πολλούς, αλλά μόνο για όσους καλούνται σε αυτό από τον υψηλό Νου του Θεού, που πετυχαίνουν ένα καλό εγχείρημα. Αλλά είναι επίσης σημαντικό εάν κάποιος, έχοντας επιλέξει το δεύτερο είδος ζωής, διατηρεί ακεραιότητα και σκέφτεται περισσότερο τον Θεό και τη σωτηρία του παρά τη δόξα του. που ενεργώντας μπροστά σε αυτόν τον κόσμο, αν και δέχεται τις τιμές ως σκιά ή πρόσχημα κάτι ποικίλου και προσωρινού, εντούτοις ο ίδιος ζει για τον Θεό και φυλάει μέσα του την εικόνα της οποίας γνωρίζει ότι την έλαβε από τον Θεό και για την οποία είναι υποχρεωμένος να δώσει λογαριασμό στον Δωρητή (1). Όλη η ανθρώπινη ζωή είναι σύντομη αν τη συγκρίνουμε με τη Θεία και απέραντη φύση (1). Ως πότε θα τον θρηνούμε (τον πεθαμένο) σαν κάποιον που έφυγε από κοντά μας; Δεν σπεύδουμε στο ίδιο μοναστήρι; Η ίδια πέτρα θα σκεπάσει σύντομα και εμάς; Θα γίνουμε σύντομα η ίδια σκόνη; Σε αυτές τις σύντομες μέρες, δεν θα αποκτήσουμε τόσο καλά πράγματα όσο θα δούμε, θα βιώσουμε και ίσως να κάνουμε άσχημα πράγματα οι ίδιοι, και μετά θα φέρουμε ένα γενικό και απαραίτητο φόρο τιμής στο νόμο της φύσης. Θα συνοδεύσουμε κάποιους, θα προηγηθούμε άλλων. Για άλλους θα θρηνήσουμε, για άλλους θα χρησιμεύσουμε ως αντικείμενο θρήνου, και από άλλους θα δεχτούμε το δακρυσμένο δώρο που εμείς οι ίδιοι φέραμε στους νεκρούς. Αυτή είναι η προσωρινή μας ζωή, αδέρφια! Αυτή είναι η αστεία εμφάνισή μας στη γη - να προκύψει από το τίποτα και, αφού προέκυψε, να καταστραφεί! Είμαστε το ίδιο με ένα φευγαλέο όνειρο, ένα άπιαστο φάντασμα, το πέταγμα ενός πουλιού, ένα πλοίο στη θάλασσα χωρίς ίχνος, σκόνη, μια ανάσα, ανοιξιάτικη δροσιά, ένα χρώμα που γεννιέται στο χρόνο και πετάει στον χρόνο. Ο άνθρωπος είναι σαν το χορτάρι, οι μέρες του είναι σαν άνθος του αγρού, γι' αυτό και σβήνει (Ψαλμ. 103:15), - ο θεϊκός Δαβίδ μίλησε υπέροχα για την αδυναμία μας. Το ίδιο λέει και στα εξής λόγια: πες μου τη συντόμευση των ημερών μου (Ψαλμ. 101:24) - και καθορίζει το μέτρο των ανθρώπινων ημερών σε διαστήματα (Ψαλμ. 38:6). Τι μπορούμε να πούμε παρά τον Ιερεμία, που στρέφεται ακόμη και στη μητέρα του με όνειδος, παραπονούμενος ότι γεννήθηκε, και επιπλέον για τις αμαρτίες των άλλων (βλ. Ιερ. 15:10); Είδα όλες τις πράξεις (Εκκλ. 1:14), λέει ο Εκκλησιαστής, ερεύνησα με τις σκέψεις μου κάθε τι ανθρώπινο: πλούτο, πολυτέλεια, δύναμη, ευμετάβλητη δόξα, σοφία που πιο συχνά φεύγει παρά αποκτάται. επανειλημμένα επιστρέφοντας στο ίδιο πράγμα, σκέφτηκα πάλι χλιδή και πάλι σοφία, μετά ηδονία, κήπους, μεγάλο αριθμό σκλάβων, πλήθος κτημάτων, κύπελλους και κύπελλους, τραγουδιστές και τραγουδιστές, όπλα, οπλαρχηγούς, γενναιοδωρίες λαών, μάζεψα αφιερώματα, ό,τι χρειαζόμουν τα βασιλικά μεγαλεία και όλα τα μεγαλεία. βασιλιάδες που είχαν έρθει πριν από εμένα. και τι είναι μέσα σε όλα αυτά; Όλα είναι ματαιότητα ματαιοδοξιών, κάθε είδους ματαιοδοξία και ταραχή του πνεύματος (Εκκλ. 1:14), δηλαδή κάποιου είδους παράλογη φιλοδοξία της ψυχής και ψυχαγωγία ενός ατόμου που καταδικάζεται σε αυτό, ίσως, για μια αρχαία πτώση. Αλλά η ουσία των πάντων, λέει, να φοβάστε τον Θεό (Εκκλ. 12:13), εδώ είναι το όριο της αμηχανίας σας. Και το μόνο όφελος από τη ζωή εδώ είναι να καθοδηγείται από την ίδια τη σύγχυση αυτού που είναι ορατό και κατακλυσμένο προς το σταθερό και ακλόνητο (1). Τι συνέβαινε αυτή την ώρα; Θα πω ευχαρίστως, και μάλιστα με τα λόγια της Γραφής: φυσούσε δυνατός άνεμος (Ιωάννης 6:18), η θάλασσα ταράχτηκε και ούρλιαζε, και τα κύματα, όπως συμβαίνει συνήθως σε τέτοιες καταιγίδες, μόνα τους, ανέβηκαν μακριά και σταδιακά, φτάνοντας στο μέγιστο ύψος τους, μετά πέφτοντας, έπεσαν στις ακτές. ενώ άλλοι, χτυπώντας σε κοντινούς βράχους και αντανακλώνται από αυτούς, μετατράπηκαν σε αφρώδες, ψεκασμό ψηλής πτήσης. Εδώ πετάχτηκαν μικρές πέτρες, φυτρώματα 90, σαλιγκάρια και τα πιο ελαφριά κοχύλια, και μερικά απορροφήθηκαν ξανά με την άμπωτη του κύματος. Όμως τα βράχια στέκονταν σταθερά και ακίνητα, σαν να μην τους ενοχλούσε τίποτα εκτός από το ότι τα κύματα τους χτυπούσαν. Από αυτό μπόρεσα να βγάλω κάτι χρήσιμο για τη φιλοσοφία... Είπα μέσα μου: η θάλασσα δεν είναι η ζωή μας και η ανθρώπινη υπόθεση; Και υπάρχουν πολλά αλμυρά και ασταθή πράγματα σε αυτό. Και οι άνεμοι δεν είναι οι πειρασμοί και οι κάθε λογής εκπλήξεις που μας έρχονται; Αυτό, μου φαίνεται, σημειώνοντας ότι ο αξιοσέβαστος Δαβίδ λέει: σώσε με, Θεέ, γιατί τα νερά έφτασαν στην ψυχή μου. Λύστε με από τα βάθη των νερών, μπήκα στα βάθη της θάλασσας και θυελλώδη κύματα με έπνιξαν (Ψαλμ. 68:2-3). Όσο για εκείνους που μπαίνουν στον πειρασμό, κάποιοι, σκέφτηκα ότι, όπως τα πιο ελαφριά αέρινα σώματα, παρασύρονται και δεν αντιστέκονται καθόλου στις αντιξοότητες, επειδή δεν έχουν από μόνα τους τη σταθερότητα και το βάρος που τους παρέχει ένα αγνό μυαλό και είναι έτοιμοι να πολεμήσουν τις περιστάσεις που συναντώνται. και άλλοι, σαν πέτρα, είναι άξιοι της Πέτρας πάνω στην οποία εδραιωθήκαμε και που υπηρετούμε. Τέτοιοι είναι όλοι όσοι οδηγούμενοι από σοφό μυαλό και στέκονται πάνω από τη χαμηλά φασαρία, υπομένουν τα πάντα σταθερά και ακλόνητα, και γελούν με αυτούς που τους αμφιταλαντεύονται ή τους λυπούνται - γελούν από σοφία, λυπούνται από φιλανθρωπία. Για τους εαυτούς τους, θεωρούν ντροπή να περιφρονούν τις μακρινές καταστροφές και να μην τις θεωρούν καν καταστροφές, αλλά να παραχωρούν τη νίκη επί του εαυτού τους μέχρι σήμερα, και, επιπλέον, τις βραχυπρόθεσμες, σαν να είναι μόνιμες, να δείχνουν σοφία άκαιρα και σε περίπτωση ανάγκης αποδεικνύονται άσοφοι. Αυτό είναι το ίδιο σαν κάποιος που δεν έχει μπει ποτέ στο γήπεδο άρχισε να θεωρεί τον εαυτό του εξαιρετικό μαχητή ή επιδέξιο τιμονιέρη που σκέφτεται πολύ την τέχνη του σε ήρεμο καιρό, αλλά ρίχνει το τιμόνι σε μια καταιγίδα 91 (1). Ας τεντωθούν όλοι μπροστά, ας προσκολληθούν όλοι στον Θεό: όποιος είναι σοφός, όποιος είναι δυνατός, όποιος είναι πλούσιος ή φτωχός - ας κρατήσει ο καθένας αυτή την απατηλή υποστήριξη! Εδώ πρέπει να δέσουν όλοι τη βάρκα τους, ειδικά εγώ, που κάθομαι σε ψηλό θρόνο και με θυσίες ανεβάζω τους ανθρώπους στον ουρανό - εγώ, που αν ατιμάσω τον Χριστό με σκοτεινή καρδιά, απειλούμαι με λύπη στον ίδιο βαθμό που περιμένει η καλή δόξα αν πλησιάσω το Θείο. Γιατί όπως το μέτρο της ζωής μας μετριέται με τα μέτρα του Θεού, έτσι και το μέτρο του Θεού μετριέται με τα μέτρα της ζωής. Συλλογιζόμενος έτσι, θα ολοκληρώσεις άνετα τη ζωή σου εδώ, και τότε, την ημέρα που θα λυθεί αυτή η ζοφερή ζωή, θα κινηθείς από εδώ, με την καλή συνοδεία του ίδιου του Θεού (2). υπάρχω. Πες μου τι σημαίνει αυτό; Άλλο κομμάτι του εαυτού μου έχει ήδη περάσει, άλλο είμαι τώρα, και άλλο θα είμαι, αν θα είμαι. Δεν είμαι κάτι το απαραίτητο, αλλά η ροή ενός λασπωμένου ποταμού, που συνεχώς κινείται και δεν μένει ούτε λεπτό. Ποιο από αυτά θα με καλέσεις; Τι πιστεύεις ότι συνιστά περισσότερο τον εαυτό μου; Εξήγησέ μου αυτό. και δες ότι τώρα αυτός ο ίδιος που στέκομαι μπροστά σου δεν σε αφήνει. Δεν θα περάσετε ποτέ ξανά το ίδιο ποτάμι που περάσατε πριν. Δεν θα δεις ποτέ έναν άνθρωπο όπως τον έβλεπες πριν. Στην αρχή ήμουν με το σώμα του πατέρα μου, μετά με δέχτηκε η μητέρα μου, αλλά ως κάτι κοινό και για τους δύο. και μετά έγινα ένα είδος αμφίβολης σάρκας, κάτι που δεν μοιάζει με άνθρωπο, ντροπιαστικό, χωρίς μορφή, που δεν έχει ούτε λόγια ούτε λογική. και η μήτρα της μητέρας μου ήταν το φέρετρό μου. Και εδώ είμαστε, από τάφο σε τάφο, που ζούμε για τη διαφθορά! Γιατί σε αυτή τη ζωή που διανύω, βλέπω μόνο σπατάλη χρόνων, που μου φέρνει καταστροφικά γηρατειά. Και αν εκεί, όπως λέει η Γραφή, θα με δεχτεί η αιώνια και άφθαρτη ζωή, τότε πες: η αληθινή ζωή, αντίθετα με τη συνήθη γνώμη σου, δεν είναι θάνατος, αλλά θάνατος, δεν θα είναι ζωή για σένα; Δεν έχω γεννηθεί ακόμα στη ζωή. Γιατί καταρρέω στη θέα των καταστροφών, σαν κάτι που μπήκε στη σύνθεσή του; Αυτό είναι ένα πράγμα και αμετάβλητο για τα πλάσματα μιας ημέρας. Αυτό μόνο είναι κοντά μου, ακλόνητο, δεν γερνάει, αφού, έχοντας βγει από τα σπλάχνα της μητέρας μου, έχυσα το πρώτο μου δάκρυ, πριν αγγίξω τη ζωή, θρηνώντας όλες τις καταστροφές που πρέπει να αντιμετωπίσω. Λένε ότι υπάρχει μια χώρα όπως η αρχαία Κρήτη στην οποία δεν υπάρχουν άγρια ​​ζώα, και υπάρχει επίσης μια χώρα όπου τα κρύα χιόνια είναι άγνωστα. Αλλά κανένας θνητός δεν έχει καυχηθεί ακόμη ότι, χωρίς να βιώσει τις σοβαρές καταστροφές της ζωής, μετακόμισε από εδώ. Αδυναμία, φτώχεια, γέννηση, θάνατος, εχθρότητα, κακοί άνθρωποι - αυτά τα ζώα της θάλασσας και της γης, όλες οι λύπες - αυτή είναι η ζωή! Και όπως είδα πολλές συμφορές, και κακοτυχίες που δεν τις απολάμβανε τίποτα, δεν είδα ούτε ένα καλό που να ήταν εντελώς απαλλαγμένο από θλίψη, αφού ο καταστροφικός πειρασμός και ο φθόνος του εχθρού με σημάδεψε με πικρή ντροπή (2). Ω, πόσο καιρό αυτή τη ζωή την κάνουν οι καταστροφές! - Πόσο καιρό να κάτσω στο πύον; Είναι σαν να περιέχονται όλες οι ευλογίες της ζωής μας σε μια παρηγοριά - μέρα με τη μέρα, είτε παίρνοντας είτε πετώντας έξω αυτό που μετριέται. Λίγοι χρησιμοποιούν τον λάρυγγα, και όλα τα άλλα γίνονται αποχέτευση λυμάτων. Ακόμα χειμώνας, ακόμα καλοκαίρι. τώρα άνοιξη, τώρα φθινόπωρο εναλλάξ. Οι μέρες και οι νύχτες είναι τα διπλά φαντάσματα της ζωής. ουρανός, αέρας, θάλασσα - σε όλα αυτά: και ό,τι είναι ακίνητο και αυτό που περιστρέφεται - δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο για μένα, είμαι χορτασμένος με όλα. Χάρισέ μου μια άλλη ζωή και έναν άλλο κόσμο, για τον οποίο θα σηκώσω πρόθυμα όλα τα βάρη της εργασίας. Θα ήταν καλύτερο για μένα να πεθάνω όταν με κλείδωσες στην κοιλιά της μητέρας μου, γιατί μόλις άρχισα τη ζωή, το σκοτάδι και τα δάκρυα έγιναν η μοίρα μου. Τι είδους ζωή είναι αυτή; Σηκώνομαι από τον τάφο, πηγαίνω σε άλλο φέρετρο και, σηκώνοντας από τον τάφο, θα με ταφούν σε ανελέητη φωτιά. Και αυτή η φορά, ενώ αναπνέω, είναι ένα γρήγορο ρέμα ενός ποταμού που τρέχει, στο οποίο ένα πράγμα φεύγει συνεχώς, ένα άλλο έρχεται και τίποτα δεν είναι μόνιμο. Εδώ όλα είναι απλώς σκόνη, που σκεπάζει τα μάτια μου, και πέφτω όλο και πιο μακριά από το φως του Θεού, ψηλαφίζοντας τον τοίχο, σφίγγοντας αυτό και εκείνο, περιπλανώμενος έξω από τη μεγάλη ζωή. Θα τολμήσω μια αληθινή λέξη: ο άνθρωπος είναι το παιχνίδι του Θεού, παρόμοιο με ένα από αυτά που βλέπουμε στις πόλεις. Στην κορυφή είναι μια μάσκα φτιαγμένη με τα χέρια. όταν αφαιρέθηκε, γίνομαι πέτρα από ντροπή, ξαφνικά εμφανίστηκα διαφορετική. Τέτοια είναι όλη η ζωή των αξιολύπητων θνητών. Έχουν μια ονειρική ελπίδα στην καρδιά τους, αλλά δεν την απολαμβάνουν για πολύ (2). Έρεα γύρω από τα πάντα στα φτερά του μυαλού μου - τόσο αρχαία όσο και νέα. και τίποτα δεν είναι πιο αδύναμο από τους θνητούς. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που είναι όμορφο και διαρκές για έναν άνθρωπο: να πάρει το σταυρό και να μετακινηθεί από εδώ. Ωραία είναι τα δάκρυα και οι στεναγμοί, ο νους που τρέφεται από θεϊκές ελπίδες και ο φωτισμός της Ουράνιας Τριάδας που εισέρχεται σε κοινωνία με τους εξαγνισμένους. Ωραία είναι η απάρνηση της ανόητης σκόνης, η μη παραφθορά της εικόνας που λάβαμε από τον Θεό. Είναι υπέροχο να ζεις μια ζωή ξένη προς τη ζωή και, έχοντας ανταλλάξει έναν κόσμο με έναν άλλο, να υπομένεις υπομονετικά όλες τις θλίψεις (2). Πέταξε τα πάντα από πάνω σου και μετά κόψε τη θάλασσα της ζωής, αλλά μην σαλπάρεις σαν ένα βαρύ πλοίο που είναι έτοιμο να βυθιστεί αμέσως (2). Αυτή η σύντομη και ποικίλη ζωή είναι ένα είδος τροχού που περιστρέφεται σε έναν ακίνητο άξονα: μερικές φορές ανεβαίνει, μερικές φορές σκύβει και, αν και φαίνεται να είναι κάτι ακίνητο, δεν στέκεται ακίνητο. όταν τρέχει, μένει σε ένα μέρος και, κρατώντας, τρέχει μακριά. πηδά γρήγορα και δεν μπορεί να κινηθεί. προσπαθεί να αλλάξει θέση με την κίνησή του και από την ίδια κίνηση επιστρέφει στην προηγούμενη θέση του. Επομένως, η ζωή δεν μπορεί να συγκριθεί με τίποτα καλύτερο από τον καπνό, ή ένα όνειρο ή ένα αγριολούλουδο (2). Έλατο, πηλός, σκόνη που στροβιλίζεται! Η γη πάλι ενώνεται με τη γη, τυλίγεται με γήινα σάβανα και ξαναγίνεται σκόνη, σαν σκόνη, που σηκώνεται ψηλά από μια δυνατή κυκλοφορία ανέμων και μετά πετιέται κάτω. Διότι με τον ίδιο τρόπο η περιστρεφόμενη ζωή μας ανυψώνεται από καταιγίδες κακών πνευμάτων στα ύψη - σε ψεύτικη δόξα. αλλά η σκόνη πέφτει αμέσως κάτω και μένει κάτω μέχρι ο λόγος του Δημιουργού να συγκεντρώσει ό,τι ενώθηκε και καταστράφηκε από ανάγκη. Και τώρα αυτή η σκόνη, στην οποία είναι ενσωματωμένο το πνεύμα με την εικόνα του Θεού, σαν να αναδύεται από κάποιο βάθος, κηρύσσει επίγεια λυπημένα τραγούδια και θρηνεί τη ζωή, προφανώς χαμογελώντας (2). Σε εσάς που θα ζήσετε μετά από εμένα, δίνω μια εντολή: δεν υπάρχει κέρδος σε αυτή τη ζωή, γιατί αυτή η ζωή έχει ένα τέλος (2). Εσύ (η εγκόσμια ζωή) ζηλεύεις τους ενάρετους, αλλά εγώ, η πνευματική ζωή) μετανιώνω για το φαύλο. γιατί το χειρότερο είναι να είσαι μοχθηρός, αν και ο δρόμος εκείνων που ρέουν προς ένα καταστροφικό τέλος είναι ακμαίος. Περιφρονείς τους φτωχούς, σαν να έχουν διαφορετικό Θεό, αλλά εγώ ξέρω ένα πλάσμα, ξέρω ότι όλοι θα εμφανιστούμε στην ίδια κρίση. Και η δεύτερη δημιουργία είναι η καλή ηθική. Εξυψώνεις τον εαυτό σου στις ανέσεις της ζωής, αλλά εγώ ταπεινώνομαι από τον φόβο. Οι δυσκολίες σε εξουθενώνουν, αλλά η ελπίδα με ανακουφίζει, γιατί τίποτα δεν είναι μόνιμο, αλλά όλα φεύγουν με το πέρασμα του χρόνου. Η νύχτα τελειώνει τη μέρα και η μέρα τελειώνει τη νύχτα. Η χαρά δίνει τη θέση της στη λύπη και η καταστροφή καταλήγει σε κάτι ευχάριστο. Και επομένως δεν πρέπει να σταματήσουμε την προσοχή σε αυτό ως κάτι απαραίτητο. Τίποτα δεν σου φαίνεται τρομακτικό, δεν φοβάσαι ούτε τις μεγαλύτερες κακίες, γιατί η πολυτελής ζωή σε εμποδίζει να κρίνεις λογικά. Αλλά και τα μικρά παραπτώματα μου φαίνονται άξια δακρύων, γιατί η αμαρτία είναι αποξένωση από τον Θεό. Πώς να το αντέξω όταν χάνω τον Θεό; Έχετε έναν ξεκούραστο ύπνο, το πλευρό βρίσκεται άνετα με το πλευρό, έχετε ευχάριστα όνειρα - επαναλήψεις των ίδιων πραγμάτων που έγιναν κατά τη διάρκεια της ημέρας, πίνετε, παίζετε καλαμπόκι, δέχεστε δώρα, αστειεύεστε, γελάτε. Αλλά για μένα το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου περνά χωρίς ύπνο, γιατί ο τοκετός ξυπνά αυτούς που κοιμούνται. Αν κλέψω λίγο ύπνο, θα είναι με δάκρυα. Με τρομάζουν τα οράματα μιας σκληρής νύχτας: ένα δικαστήριο, ένας άφθαρτος δικαστής, μια τρέμουσα στάση ενώπιον του δικαστηρίου, από τη μια - ένα ποτάμι που φουσκώνει με άσβεστη φωτιά, από την άλλη - ένα σκουλήκι που ροκανίζει για πάντα, και στη μέση είναι η συνείδηση ​​- αυτός ο κατήγορος που δεν χρειάζεται γραπτές αποδείξεις. Και ο Θεός είναι Θεός για σένα όταν δίνει μόνο επιτυχία σε όλα, αλλά για μένα είναι σεβάσμιος, αν και στέλνει και το αντίθετο. Γιατί ο αγώνας ενάντια στην κακοτυχία είναι για μένα σωτήριο φάρμακο. Όσο περισσότερο καταπιέζομαι, τόσο πιο κοντά έρχομαι στον Θεό. Τα βάσανα με ενώνουν πιο στενά με τον Θεό. για μένα αυτός είναι ένας κυνηγημένος στρατός εχθρών που με αναγκάζει να καταφύγω στα τείχη. Οι παρηγορητές σου είναι παιδιά, σύζυγος, φίλοι και το να τους χάσεις είναι η μεγαλύτερη καταστροφή για σένα. Και στην πείνα, και στο κρύο, και στη θλίψη, το στήριγμα και η παρηγοριά μου είναι ο Θεός. Προσβάλετέ με, δέρνετέ με, καταδίκησέ με για την κακία της οικογένειάς μου και τη φτώχεια μου, ποδοπάτησέ με, καταπίεσέ με. Δεν θα με προσβάλεις για πολύ, αλλά υπομένω τα πάντα για τον Θεό και στρέφω τα μάτια μου σε Αυτόν, απλώνω τις σκέψεις μου στην επόμενη ζωή, αναπαύομαι εκεί, αλλά δεν ξέρω τίποτα πέρα ​​από αυτό, και έτσι απαλλαγώ εύκολα από κάθε θλίψη (2). Θεωρήστε την πραγματική ζωή μια αγορά. Αν ξεκινήσετε τις συναλλαγές, θα σας μείνει ένα κέρδος, γιατί για λίγα θα λάβετε κάτι σπουδαίο σε αντάλλαγμα, και για κάτι φευγαλέο, κάτι αιώνιο. Και αν χάσετε την ευκαιρία, δεν θα υπάρχει άλλος χρόνος για μια τέτοια ανταλλαγή (2). Το καλύτερο όφελος της ζωής είναι να πεθαίνεις καθημερινά (2). Φοβάμαι ότι, έχοντας βάλει τα θεμέλια της ζωής στην άμμο, θα καταστραφώ από ποτάμια και ανέμους (2). Η ζωή είναι η ένωση ψυχής και σώματος, όπως ο θάνατος είναι ο χωρισμός ψυχής και σώματος (2). Ο τέλειος ζωγράφος είναι αυτός που ζωγραφίζει αληθινές και ζωντανές εικόνες στους πίνακές του, και όχι αυτός που, έχοντας μάταια ανακατέψει πολλές μπογιές, αν και πολύχρωμες, αναπαριστά ένα ζωγραφισμένο λιβάδι στην εικόνα. Και επαινώ το αξιόπλοο πλοίο όχι γιατί λάμπει με περιττές διακοσμήσεις και πολύχρωμη πρύμη, αλλά γιατί το χέρι του ναυπηγού το κάρφωσε γερά και το εκτόξευσε με ασφάλεια και τόλμη στα κύματα. Και ο στρατός πρέπει να είναι γενναίος, όχι όμορφος. και το σπίτι έχει καλό φινίρισμα - το δεύτερο πλεονέκτημα μετά τη δύναμη. Το ίδιο και η ανθρώπινη ζωή: είτε είναι θεϊκή, όταν ο φόβος οδηγεί τον άνθρωπο στον Χριστό, τον κάνει ξένο στα δίκτυα της αμαρτίας, συνεχής, αδιάφορος και ανέμελος, είτε είναι πολύ μοχθηρή και εσωτερικά ανίσχυρη, αν και εμφανισιακά έχει για λίγο την ίδια δύναμη που παρατηρούμε στους φρενήρεις, για τους οποίους όλα περιστρέφονται, γιατί η σκέψη περιστρέφεται (2). Τα Porosts είναι μια οικογένεια υποβρύχιων φυτών, φυκιών. Το πηδάλιο είναι ένα πηδάλιο, μια ξύλινη λεπίδα κρεμασμένη από την πρύμνη του πλοίου σε γάντζους, και μερικές φορές ένα κουπί για το πηδάλιο του πλοίου. – Περίπου. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: