Жизнь
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الحياة الحكيمة هي الأعلى والأصعب في نفس الوقت. لا يمكن ذلك للكثيرين، بل فقط لأولئك الذين يدعوهم عقل الله العالي إلى ذلك، وينجحون في العمل الصالح. ولكن من المهم أيضًا أن يحافظ شخص ما، بعد أن اختار النوع الثاني من الحياة، على الاستقامة ويفكر في الله وفي خلاصه أكثر من مجده؛ الذي، يتصرف على مرأى ومسمع من هذا العالم، على الرغم من أنه يقبل التكريم كظل أو ستار لشيء متنوع ومؤقت، ومع ذلك فهو يعيش من أجل الله ويحرس في نفسه الصورة التي يعرف أنه نالها من الله والتي يجب عليه أن يقدم حسابًا عنها للمعطي (1).
إن حياة الإنسان كلها قصيرة إذا ما قورنت بالطبيعة الإلهية التي لا نهاية لها (1).
إلى متى نحزن عليه (المتوفى) كما رحل عنا؟ ألسنا نسرع إلى نفس الدير؟ هل سيغطينا نفس الحجر قريبًا أيضًا؟ هل سنصبح قريبا نفس الغبار؟ في هذه الأيام القصيرة، لن نكتسب أشياء جيدة بقدر ما سنرى، ونختبر، وربما نفعل أشياء سيئة بأنفسنا، ومن ثم نقدم إشادة عامة لا غنى عنها لقانون الطبيعة. سوف نرافق البعض، وسوف نسبق الآخرين؛ سوف نحزن على البعض، وبالنسبة للآخرين سنكون بمثابة موضوع رثاء، ومن الآخرين سنقبل الهدية الدامعة التي جلبناها بأنفسنا إلى الموتى. هذه هي حياتنا المؤقتة أيها الإخوة! هذا هو مظهرنا المضحك على الأرض - أن ننشأ من لا شيء، وبعد أن نقوم، ندمر! نحن مثل حلم عابر، شبح بعيد المنال، تحليق طائر، سفينة في البحر بلا أثر، غبار، نفس، ندى ربيع، لون يولد في الزمن ويطير في الزمن. الإنسان كالعشب، وأيامه كزهر الحقل، هكذا يذبل أيضًا (مز 103: 15)، – تحدث داود الإلهي بشكل جميل عن ضعفنا. ويقول نفس الشيء في الكلمات التالية: أخبرني بقصر أيامي (مز 11: 1).
101:24) - ويحدد مقدار أيام الإنسان بالأشهار (مز 38: 6). ماذا يمكننا أن نقول على الرغم من إرميا، الذي يلجأ حتى إلى أمه باللوم، متذمرًا من أنه ولد، علاوة على ذلك، بسبب خطايا الآخرين (راجع إرميا 15: 10)؟ يقول الجامعة: "رأيت كل الأعمال (جامعة 1: 14)، وفحصت بأفكاري كل شيء بشري: الثروة، والرفاهية، والقوة، والمجد المتقلب، والحكمة التي غالبًا ما تتلاشى أكثر مما تُكتسب؛ بالعودة مرارًا وتكرارًا إلى نفس الشيء، فكرت مرة أخرى في الترف، ومرة أخرى في الحكمة، ثم في الشهوانية، والحدائق، وعدد كبير من العبيد، والعديد من العقارات، والسقاة والسقاة، والمغنين والمطربين، والأسلحة، وحاملي الدروع، وسجود الشعوب، والجزية المحصلة، والعظمة الملكية، وكل تجاوزات وضروريات الحياة، وكل شيء تفوقت فيه على جميع الملوك الذين سبقوني؛ وما هو في كل هذا؟ كل شيء باطل من الأباطيل، كل أنواع الغرور وإزعاج الروح (Eccl. 1:14)، أي نوع من الطموح غير المعقول للروح والترفيه لشخص محكوم عليه بهذا، ربما، لسقوط قديم. لكن جوهر كل شيء، كما يقول، اتق الله (جا 12: 13)، هنا هو حد حيرتك.
والفائدة الوحيدة من الحياة هنا هي الاسترشاد بارتباك شديد لما هو مرئي وطغى نحو الثابت الذي لا يتزعزع (1).
ماذا كان يحدث في هذا الوقت؟ سأقول بكل سرور، وحتى بكلمات الكتاب المقدس: كانت ريح قوية تهب (يوحنا 6: 18)، وكان البحر مضطربًا ويعوي، والأمواج، كما يحدث عادةً في مثل هذه العواصف، ارتفعت وحدها بعيدًا وتدريجيًا، ووصلت إلى أقصى ارتفاع لها، ثم سقطت، وتحطمت على الشواطئ؛ في حين أن بعضها الآخر، الذي يصطدم بالصخور القريبة وينعكس بها، يتحول إلى رذاذ رغوي يحلق عاليًا. هنا تم إلقاء الحجارة الصغيرة، والنمو 90، والقواقع وأخف القذائف، وبعضها تم امتصاصه مرة أخرى مع انحسار الموجة. لكن الصخور ظلت ثابتة بلا حراك، وكأن لا شيء يزعجها سوى أن الأمواج تضربها. ومن هذا استطعت أن أستخرج شيئا مفيدا للفلسفة...
فقلت في نفسي: أليس البحر حياتنا وشؤون الإنسان؟ وفيه الكثير من الأشياء المالحة وغير المستقرة. أليست الرياح هي ما يصيبنا من إغراءات ومفاجآت؟ يبدو لي هذا، مع ملاحظة أن داود الجليل يقول: نجني يا الله فإن المياه قد وصلت إلى نفسي. نجني من أعماق المياه، دخلت في أعماق البحر فأغرقتني الأمواج (مز 68: 2-3). أما بالنسبة لأولئك الذين يتعرضون للإغراء، فأعتقد أن البعض، مثل الأجسام الخفيفة ذات الهواء الخفيف، ينجرفون بعيدًا ولا يقاومون الشدائد على الإطلاق، لأنهم لا يملكون في أنفسهم الحزم والثقل اللذين يوفرهما العقل العفيف وعلى استعداد لمحاربة الظروف التي يواجهونها؛ وآخرون كالحجر يليق بالحجر الذي نرتكز عليه ونخدمه. هؤلاء هم كل أولئك الذين يسترشدون بالعقل الحكيم ويقفون فوق الرعاع الوضيعين، ويتحملون كل شيء بحزم ولا يتزعزع، ويضحكون على أولئك الذين يترددون أو يشفقون عليهم - يضحكون من الحكمة، ويشفقون من العمل الخيري.
بالنسبة لأنفسهم، فإنهم يعتبرون أنه من العار أن يحتقروا الكوارث البعيدة ولا يعتبرونها كوارث، ولكن التنازل عن النصر على أنفسهم للحاضر، وعلاوة على ذلك، على المدى القصير، كما لو كانت دائمة، لإظهار الحكمة في غير أوانها، وفي حالة الحاجة إلى أن تكون غير حكيمة. وهذا هو نفسه كما لو أن الشخص الذي لم يدخل الميدان مطلقًا بدأ يعتبر نفسه مقاتلًا ممتازًا، أو قائدًا ماهرًا يشيد بفنه في الطقس الهادئ، ولكنه يرمي الدفة في العاصفة 91 (1).
ليتقدم الجميع إلى الأمام، وليتمسك الجميع بالله: من هو حكيم، ومن هو قوي، ومن كان غنيًا أو فقيرًا - فليتمسك الجميع بهذا الدعم غير المخادع! هنا يجب على الجميع ربط قاربهم، وخاصة أنا، الذي يجلس على عرش مرتفع ومن خلال التضحيات يرفع الناس إلى السماء - أنا، الذي، إذا أهنت المسيح في قلب مظلم، مهدد بالحزن بنفس القدر الذي ينتظره المجد الجيد إذا اقتربت من الإلهية. لأنه كما أن قياس حياتنا يُقاس بمقاييس الله، كذلك يُقاس مقياس الله بمقاييس الحياة.
بالتفكير بهذه الطريقة، ستكمل حياتك هنا براحة، وبعد ذلك، في اليوم الذي تحل فيه هذه الحياة القاتمة، ستنتقل من هنا، بمرافقة الله نفسه (٢).
أنا موجود. قل لي ماذا يعني هذا؟ لقد مضى بالفعل جزء آخر من نفسي، وأنا الآن جزء آخر، وسأكون آخر، لو كنت سأكون كذلك. لست شيئاً لا غنى عنه، بل أنا مجرى نهر موحل، يتحرك باستمرار ولا يتوقف دقيقة واحدة. أي من هؤلاء سوف تسميني؟ ما هو أكثر ما يشكل في رأيك ذاتي؟ اشرح لي هذا؛ وانظر الآن أن هذا أنا الذي يقف أمامك لا يتركك. لن تعبر مرة أخرى نفس النهر الذي عبرته من قبل. لن ترى شخصًا أبدًا بنفس الطريقة التي رأيته بها من قبل.
في البداية كنت محتويًا في جسد أبي، ثم تقبلتني أمي، ولكن كشيء مشترك بينهما؛ وبعد ذلك أصبحت جسدًا مشكوكًا فيه، شيئًا لا يشبه الإنسان، مخزيًا، بلا شكل، لا أملك كلمات ولا عقلًا؛ وكان بطن أمي بمثابة تابوت لي. وها نحن، من القبر إلى القبر، نعيش للفساد! ففي هذه الحياة التي أعيشها، لا أرى سوى سنوات مضيعة، مما يجلب لي شيخوخة كارثية. وإذا كان هناك، كما يقول الكتاب المقدس، فإن الحياة الأبدية وغير القابلة للفساد ستستقبلني، فقل: الحياة الحقيقية، خلافًا لرأيك المعتاد، ليست موتًا، بل موتًا، ألن تكون حياة لك؟
أنا لم أولد في الحياة بعد. لماذا أنهار عند رؤية الكوارث، مثل شيء يدخل في تركيبتها؟ هذا شيء واحد وغير قابل للتغيير بالنسبة للمخلوقات القديمة؛ هذا وحده قريب مني، لا يتزعزع، لا يشيخ، بعد أن خرجت من أحشاء أمي، ذرفت دمعتي الأولى، قبل أن ألمس الحياة، حدادا على كل الكوارث التي يجب أن أواجهها. يقولون أن هناك بلدًا مثل جزيرة كريت القديمة لا يوجد فيها حيوانات برية، وهناك أيضًا بلد لا يُعرف فيه تساقط الثلوج الباردة. لكن لم يتفاخر أي إنسان حتى الآن بأنه انتقل من هنا دون أن يعاني من كوارث الحياة الشديدة. العجز والفقر والولادة والموت والعداوة والأشرار - حيوانات البحر والبر هذه ، كل الأحزان - هذه هي الحياة! وكما رأيت مصائب كثيرة، ومصائب لم يستمتع بها شيء، لم أر خيرًا واحدًا خاليًا تمامًا من الحزن، إذ وصمتني إغراءات العدو المدمرة وحسده بالخزي المرير (2).
أوه، كم من الوقت صنعت الكوارث هذه الحياة! - كم من الوقت يجب أن أجلس عند القيح؟ يبدو الأمر كما لو أن كل بركات حياتنا متضمنة في عزاء واحد: يومًا بعد يوم، إما أن نأخذ ما نقيسه أو نتخلص منه. قليلون هم الذين يستخدمون الحنجرة، وكل شيء آخر يصبح بمثابة مصرف للمجاري. لا يزال الشتاء، لا يزال الصيف؛ الآن الربيع، والآن الخريف بالتناوب؛ الأيام والليالي هي أشباح الحياة المزدوجة؛ السماء، الهواء، البحر - في كل هذا: ما هو ثابت وما يدور - ليس هناك شيء جديد بالنسبة لي، أنا مشبع بكل شيء. امنحني حياة أخرى وعالمًا آخر، حيث سأتحمل عن طيب خاطر كل أعباء العمل. كان من الأفضل لي أن أموت عندما حبستني في بطن أمي، لأنه بمجرد أن بدأت الحياة، أصبح الظلام والدموع نصيبي.
أي نوع من الحياة هذا؟ بعد أن قمت من القبر، ذهبت إلى نعش آخر، وبعد أن قمت من القبر، سأُدفن في نار لا ترحم. وهذه المرة، بينما أنا أتنفس، هناك جدول سريع لنهر جار، حيث يغادر شيء باستمرار، ويأتي آخر، ولا شيء دائم. كل شيء هنا مجرد غبار يغطي عيني، فأسقط أكثر فأكثر بعيدًا عن نور الله، أتلمس طريقه على طول الجدار، متشبثًا بهذا وذاك، وأتجول خارج الحياة العظيمة. سأغامر بكلمة واحدة صادقة: الإنسان لعبة الله، شبيهة بتلك التي نراها في المدن. في الأعلى قناع مصنوع يدوياً. وعندما تمت إزالته، تحولت إلى حجر من الخجل، وبدا فجأة مختلفًا. هذه هي الحياة الكاملة للبشر المثيرين للشفقة. وفي قلوبهم أمل حالم، لكنهم لا يستمتعون به طويلاً (2).
لقد تدفقت حول كل شيء على أجنحة ذهني - القديم والجديد؛ وليس هناك ما هو أضعف من البشر. هناك شيء واحد فقط جميل ودائم بالنسبة للإنسان: حمل الصليب والانتقال من هنا. جميلة هي الدموع والتنهدات، والعقل الذي يتغذى بالآمال الإلهية، واستنارة الثالوث السماوي الذي يدخل في شركة مع المطهرين. جميل هو التخلي عن غبار الغباء، وعدم فساد الصورة التي تلقيناها من الله. إنه لأمر رائع أن تعيش حياة غريبة عن الحياة، وبعد أن استبدلت عالمًا بآخر، تحملت بصبر كل الأحزان (2).
ارمِ كل شيء عن نفسك ثم اقطع بحر الحياة، لكن لا تبحر كسفينة ثقيلة جاهزة للغرق فورًا (٢).
هذه الحياة القصيرة والمتنوعة هي بمثابة عجلة تدور حول محور ثابت: أحيانًا ترتفع، وأحيانًا تنحني إلى الأسفل، وعلى الرغم من أنها تبدو شيئًا بلا حراك، إلا أنها لا تقف ساكنة؛ عند الهروب يبقى في مكان واحد ويهرب متمسكًا به ؛ يقفز بسرعة ولا يستطيع التحرك؛ فيحاول أن يغير وضعه بحركته ومن نفس الحركة يعود إلى وضعه السابق. لذلك، لا يمكن مقارنة الحياة بأي شيء أفضل من الدخان، أو الحلم، أو الزهرة البرية (2).
التنوب، الطين، الغبار يحوم! تتحد الأرض مرة أخرى مع الأرض، وتُلف في أغلفة أرضية، وتتحول مرة أخرى إلى غبار، مثل الغبار، الذي يرتفع عالياً بفعل دوران قوي للرياح ثم يُلقى إلى الأسفل. لأنه بنفس الطريقة ترتفع حياتنا الدوامية بعواصف الأرواح الشريرة إلى العلاء - إلى المجد الباطل. لكن الغبار يسقط على الفور ويبقى منخفضًا حتى تجمع كلمة الخالق ما كان متحدًا ومدمرًا بسبب الحاجة. والآن هذا الغبار، الذي تندمج فيه الروح مع صورة الله، كما لو كان يخرج من بعض العمق، يعلن الأغاني الحزينة الأرضية ويحزن على الحياة، مبتسمًا على ما يبدو (2).
إليك أيها الذي سيعيش بعدي، أوصيك: لا فائدة في هذه الحياة، لأن هذه الحياة لها نهاية (2).
أنت (الحياة الدنيا) تحسد الفاضل، وأنا، الحياة الروحية، تحسد الأشرار؛ لأن أسوأ شيء هو أن تكون شريرًا، مع أن طريق من يسيل إلى النهاية الكارثية يكون مزدهرًا. أنت تحتقر الفقراء، وكأن لهم إلهًا آخر، أما أنا فأعرف مخلوقًا واحدًا، وأعلم أننا جميعًا سنظهر في نفس الدينونة. والخلق الثاني حسن الأخلاق. أنت تعظم نفسك في وسائل الراحة في الحياة، أما أنا فأتواضع بالخوف. ترهقك الصعوبات، لكن الأمل يريحني، فلا شيء دائم، بل كل شيء يتلاشى مع مرور الوقت. الليل ينتهي بالنهار، والنهار ينتهي بالليل. الفرح يفسح المجال للحزن، وتنتهي الكارثة بشيء ممتع. ولذلك لا ينبغي لنا أن نتوقف عن الاهتمام بهذا الأمر باعتباره شيئا لا غنى عنه. لا شيء يبدو مخيفًا بالنسبة لك، فأنت لست خائفًا حتى من أعظم الرذائل، لأن الحياة الفاخرة تمنعك من الحكم بشكل معقول. لكن حتى الإهانات الصغيرة تبدو لي تستحق الدموع، لأن الخطية هي اغتراب عن الله. كيف أتحمل ذلك عندما أفقد الله؟
لديك نوم مريح، والضلع يكمن بشكل مريح مع الضلع، لديك أحلام سعيدة - تكرار نفس الأشياء التي قمت بها خلال النهار، تشرب، تلعب الذرة، تقبل الهدايا، تمزح، تضحك. لكن بالنسبة لي، فإن معظم حياتي تمر دون نوم، لأن المخاض يوقظ أولئك الذين ينامون. إذا سرقت بعض النوم، فسيكون ذلك بالدموع. أنا خائف من رؤى ليلة قاسية: المحكمة، القاضي غير الفاسد، الوقوف المرتجف أمام المحكمة، من ناحية - نهر يغلي بنار لا تطفأ، من ناحية أخرى - دودة قضم إلى الأبد، وفي الوسط ضمير - هذا المتهم الذي لا يحتاج إلى أدلة مكتوبة. والله هو الله بالنسبة لك عندما يعطي النجاح فقط في كل شيء، وبالنسبة لي هو محترم، رغم أنه يرسل العكس أيضًا. إن مكافحة سوء الحظ هو بالنسبة لي دواء منقذ. كلما زاد ظلمى كلما اقتربت من الله. المعاناة توحدني بشكل أوثق مع الله؛ بالنسبة لي، هذا جيش مطارد من الأعداء يجبرني على اللجوء إلى الجدران. المعزون لديك هم الأطفال والزوجة والأصدقاء، وفقدانهم هو أعظم مصيبة بالنسبة لك. وفي الجوع وفي البرد وفي الحزن سندي وعزائي هو الله.
أهانني، ضربني، لومني على خسة عائلتي وفقري، داسني، اضطهدني؛ لن تسيء إلي لفترة طويلة، لكنني أتحمل كل شيء من أجل الله وأوجه عيني إليه، وأمتد بأفكاري إلى الحياة التالية، وأرتاح هناك، لكن لا أعرف أي شيء أبعد من ذلك، وبالتالي أتخلص بسهولة من كل الحزن (2).
اعتبر الحياة الحقيقية بمثابة سوق. إذا بدأت التداول، فسوف يتبقى لك ربح، لأنك مقابل القليل ستحصل على شيء عظيم في المقابل، ومقابل شيء عابر، شيء أبدي. وإذا ضاعت الفرصة، فلن يكون هناك وقت آخر لمثل هذا التبادل (2).
وخير فوائد الحياة أن تموت كل يوم (2).
أخشى، بعد أن وضعت أساس الحياة على الرمال، أن تدمرني الأنهار والرياح (2).
والحياة هي اتحاد النفس والجسد، كما أن الموت هو انفصال النفس والجسد (2).
الرسام المثالي هو من يرسم صورًا حقيقية وحية في لوحاته، وليس من خلط الكثير من الدهانات عبثًا، وإن كانت ذات ألوان جيدة، يمثل مرجًا مرسومًا في الصورة. وأنا أمتدح السفينة الصالحة للإبحار ليس لأنها تتألق بزخارف غير ضرورية ومؤخرة ملونة، ولكن لأن يد باني السفينة ثبتتها بقوة وأطلقتها بأمان وجرأة على الأمواج. ويجب أن يكون الجيش شجاعا، وليس جميلا؛ والمنزل ذو تشطيب جيد - الميزة الثانية بعد القوة. هكذا هي الحياة البشرية: إما أنها إلهية، عندما يقود الخوف الإنسان إلى المسيح، ويجعله غريبًا عن شبكات الخطيئة، ثابتًا، غير مستمتع، وخالي من الهم، أو أنها شريرة للغاية وعاجزة داخليًا، على الرغم من أنها في المظهر لفترة قصيرة لها نفس القوة التي نلاحظها في المسعور، الذي يدور كل شيء بالنسبة له، لأن الفكر يدور (2).
Porosts هي عائلة من النباتات والطحالب تحت الماء.
الدفة عبارة عن دفة، وهي عبارة عن شفرة خشبية معلقة من مؤخرة السفينة على خطافات، وأحيانًا مجذاف لتوجيه السفينة. - تقريبا. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: