Женщина

Ju nderuat edhe virgjëreshat që e quajnë Mbretin Dhëndër, që hyn në komunikim me zemrat më të pastra dhe që presin Krishtin me sy vigjilentë, duke ndezur llambat që nuk thahen kurrë; i nderove, them unë, kur njohe këtë stoli timen, këtë syrin më të ndritur të tufës sime... Vërtet, edhe këto gra kanë inteligjencë të madhe, sepse me shpirt të guximshëm e nxjerrin nga zemra Evën joshëse. Po, dhe ata kanë një gardh të sigurt rreth trupit të tyre - thasë dhe hi në tokë; dhe ata kanë shërimet e dëlirësisë, lutjet, psherëtimat e mira, netët pa gjumë, burimet e lotëve që rrjedhin nga brenda. Gjunjët e tyre janë bërë të ngurtësuar, dobësia e tyre është harruar, sepse ata ngjiten pas veshjeve forcuese të rrobave të Krishtit. Por butësia e mishit dhe rrobat me shkëlqim, dhe kjo pranverë, bukuria që së shpejti po shuhet: e natyrshme dhe ajo e jashtme që njerëzit sjellin me duart e tyre në fytyrat epshore - e gjithë kjo dëbohet nga zemrat e tyre. Dhe do të jetë pak të thuhet se këto gra ishin të barabarta me burrat e tyre në forcën e mendjes, në trup dhe në urtësi. Për Krishtin, i Cili nga qielli me yje u shfaq në tokë në mish njerëzor dhe u bë bir i njeriut nëpërmjet Nënës Virgjëreshë të papërlyer, me qëllim që të përmbushte ligjin e njerëzimit me lindjen e Tij më të pastër, kur u ngrit nga varri ditën e tretë, gratë ishin të parat që panë për shkak të dëshirës së tyre të zjarrtë dhe ua njoftuan atë dishepujve të tyre të dashur të Krishtit, duke pasur përvojën e së kaluarës. Dhe në të gjithë tokën, kudo ku ka depërtuar mësimi shpëtues, do të gjeni shumë gra që ose, pasi kanë krijuar një shoqëri, ushqejnë në zemrat e tyre një dashuri të përbashkët për jetën qiellore dhe udhëhiqen nga të njëjtat rregulla, ose mbeten me prindërit dhe vëllezërit e tyre të dobët dhe i kanë ata si dëshmitare të dëlirësisë së tyre (2). Është e pahijshme që gratë të tregojnë karakter mashkullor; çdo rregull tjetër, përveç modestisë, është i huaj për një grua të sjellshme (2). Gjarpri është i keq, asp është dinak; në këto kafshë mund të shihet veçmas keqdashja e bashkuar në një grua (2). Është e pahijshme që gratë të flasin shumë për Zotin, domethënë, sa mund të dinë për natyrën e nderuar të Trinisë, për hirin e trefishtë në Hyjni, sepse nuk është mirë që foljet e devotshmërisë të dorëzohen në heshtje. Ata duhet të dëgjojnë më shumë. Por të dyja - të folurit dhe të dëgjuarit - duhet të bëhen me një mendje nderuese dhe nderim, duke vendosur një perde modestie mbi çdo gjë. Të mençurit, të cilët i përmbysin të pafetë, le të praktikohen me fjalë kontradiktore (2). Vdisni për të gjithë të tjerët - kjo është më mirë për një virgjëreshë sesa të bëjë një jetë të hapur dhe të ekspozuar ndaj të gjithëve. I lavdëroj ato gra që burrat as nuk i njohin, që jetojnë larg botës, por janë fshehurazi të dukshme për Zotin (2). Jini të devotshëm, por mos u dukeni shumë mendjemëdhenj. Nëse ndiqni lavdinë njerëzore, lehtë do ta humbni reputacionin tuaj të mirë. Lavdia e grave humbet, sapo të bëhet e dukshme për burrat (2). Mos ndërtoni, gra, kulla me flokë të rremë në kokat tuaja, mos nxirrni në pah qafën tuaj delikate, mos e mbuloni fytyrën e Zotit me ngjyra të ndyra dhe mos mbani maska ​​në vend të fytyrës. Është e pahijshme që një grua t'u tregojë kokën hapur burrave, edhe nëse floriri është thurur në kaçurrela ose flokë të palidhur, si ai i një maenadeje galopante, 84 rrahin andej-këtej me fllade jo modeste. Është e pahijshme për të që të mbajë një kreshtë sipër si një helmetë ose një kullë me shkëlqim, e dukshme nga larg për burrat. Është gjithashtu e pahijshme që flokët e tu të duken përmes lirit të hollë, në të njëjtën kohë të mbuluar dhe të hapur, i cili, duke shkëlqyer si ari ku ka ikur velloja, tregon aftësinë e dorës sate punëtore, kur, duke vendosur para teje një mentor të verbër - një imazh të pashpirt të fytyrës tënde, me ndihmën e tij pikturove bukurinë tënde (2). Ata thonë se pas vjedhjes së zjarrit qiellor, Pandora 85 erdhi te njerëzit për të ndëshkuar një zjarr me tjetrin, dhe për një të mirë me një shkatërrues. Dhe për t'i ndezur sa më shumë njerëzit, demonët e zbukuruan me bukuri të ndryshme dhe secili prej tyre shtoi diçka të tijën; megjithatë, duke i bashkuar të gjitha këto, ata nisën këtë joshje shumërrokësh te njerëzit, këtë kënaqësi festive, magjepsëse, të paturpshme, të ëmbël, këtë flakë zjarri të pashuar kurrë. Unë nuk u besoj fabulave, megjithatë, do të them, me lejen tuaj: mos u bëni një Pandora shumëplanëshe. Familja Pandorin janë gra të paturpshme. Por ju jeni shëmbëlltyra e Krishtit dhe shkëlqeni me dëlirësi dhe maturi (2). Është shumë qesharake kur një grua, me pamje të shëmtuar, e di këtë dhe, krenare për shëmtinë e saj, përçmon Danaen 86. Por është edhe më e poshtër (kështu thonë ata që e dinë, unë jam i paaftë për një shpifje të tillë) kur të gjithë kanë një të metë të përbashkët, por duan t'ia fshehin njëri-tjetrit. Çfarë është më e rrezikshme se një sëmundje e tillë? Një marangoz e njeh punën e një marangozi, një këngëtar i aftë njeh një këngëtar të aftë dhe një hajdut sheh një hajdut. Dhe gratë nuk duan që të tjerët të kuptojnë në to atë që ata vetë kuptojnë tek të tjerët. Pra, është e vërtetë që vesi i verbon sytë (2). Unë do t'ju tregoj një përrallë që i shkon shumë turpit tuaj. Sipas një legjende të lashtë, në racën njerëzore nuk kishte asnjë dallim para se kush ishte i mirë dhe kush ishte i keq; por shumë, megjithëse ishin të virtytshëm, konsideroheshin të paligjshëm dhe, anasjelltas, shumë, megjithëse ishin të pamatur, konsideroheshin të mirë. Njerëzit më të pandershëm i shoqëronte lavdia dhe të përsosurit i ndiqte poshtërimi, por nuk kishte drejtësi për asnjërin prej tyre. Por mëkati mbretëror në botë nuk u fsheh nga Mbreti i Perëndisë dhe, i pikëlluar për këtë, Ai më në fund shpalli fjalën vijuese: "Është e padrejtë që lavdia ime të jetë si mbi të mirën ashtu edhe mbi të këqijtë; kjo do ta bëjë mëkatin edhe më të fortë. Prandaj, unë do t'u jap atyre një shenjë dalluese të sigurt me të cilën është e lehtë të dallohet se kush është i ligu." Pasi tha këtë, faqet e të mirave ua mbuloi me skuqje, saqë duke parë diçka të turpshme, gjaku përhapet menjëherë nën lëkurë. Ai veçanërisht i pajisi femrat me një skuqje më të madhe, sepse lëkura e tyre ishte më transparente dhe zemrat e tyre ishin më të buta. Por te të ligjtë, Zoti e trashi gjakun dhe e bëri të palëvizshëm në brendësi, që edhe nga turpi të mos hyjë në qarkullim. Ku t'ju radhis, që i keni stolisur faqet tuaja? Skuqja jote nuk është e rëndësishme për mua, megjithëse mbulon pamjen tënde deri në teprim, sepse është skuqja e paturpësisë, një pasqyrim i atij skuqjeje që u mbyt në kohët e lashta nga zjarri i Sodomës. Mos e lyej fytyrën, grua e përdalë, mos e falsifiko ngjyrën tënde; Unë njoh vetëm bukurinë që ka dhënë natyra, sepse pasuria që më ka lënë Ati është më e mirë se ajo që dora ime ka mbledhur në mënyrë të paligjshme. Mund të jetë i vogël, por është më i bollshëm se i fundit. Po kështu, unë preferoj një grua të ligjshme sesa një shkelëse bashkëshortore. Fëmijët natyralë, edhe pse të shëmtuar në pamje, janë më të bukur se të bukur, por të adoptuar. Duke e kujtuar këtë, mbajeni trupin tuaj ashtu siç është nga natyra dhe mos dëshironi të jeni të nderuar për diçka tjetër përveç asaj që jeni në të vërtetë. Keltët testojnë në rrjedhën e Rhine nëse fëmijët e tyre janë legjitimë. Dhe shpesh ari testohet në qymyr. Kështu që unë mund të konkludoj dëlirësinë e zemrës suaj nga bukuria e pazbukuruar e fytyrës suaj. Mos të vërë vulën Belial i errët! Ai ose do t'ju shndërrojë plotësisht në hi, ose do t'ju nxisë me tymin e tij dhe do t'ju mbulojë me turp për një kënaqësi të shkurtër. Ari nuk është i dashur për fisnikun, i përzier me gurë të çmuar dhe që godet sytë me shkëlqimin e tij të shndritshëm, i shtrirë në formën e një zinxhiri në gjoks, duke rënduar dhe shpërfytyruar veshët me një barrë perle ose duke kurorëzuar kokën. Këto rroba të arta, këto punime dinake me fije të holla: herë të kuqe, herë të arta, herë transparente, herë me shkëlqim, nuk janë për fisnikët. Përbërësit që nuk janë shkatërrues për faqet dhe buzët që nuk janë skuqur zbukurojnë një grua. Bukuria e saj nuk qëndron në vendosjen e një vetulle të zezë mbi syzet e saj të lyera, duke i kthyer bebëzat e saj të lagura nga brenda, duke tërhequr veshët e favorshëm me një zë të butë, duke i lidhur krahët dhe këmbët me lidhje të arta, të lakmuara dhe të këndshme për ju, duke u paraqitur si diçka skllavëruese, duke lyer trupin dhe kokën e saj me diçka luksoze. në gojën e saj, të pa ngrënë 88, mbaje mjekrën në lëvizje të vazhdueshme dhe, si për përbuzje ndaj dëlirës, shkumë nga dhëmbët dhe buzët e lagura. Mos e admironi shkëlqimin e sediljeve, mos u përpiqni të tregoni veten përmes dyerve të bëra me mjeshtëri dhe të dukshme, duke kërkuar nga ata që ju shikojnë. Mos u kreno për numrin e madh të shërbëtorëve apo shërbëtoreve - këto ngjashmëri të zemrës suaj. Lajmëtarët e pranverës janë dallëndyshet, lajmëtarët e frutave janë lulet dhe nga shërbëtoret mund të nxjerrim përfundimin për zonjën. Mendoni për të gjitha këto. Edhe pse paturpësia e një gjëje nuk është e rëndësishme, megjithatë, të gjitha së bashku dhe njëra me tjetrën është një shkatërrim i padyshimtë (2). Një ngjyrë është e dashur për gratë - ky është lloji i skuqjes së modestisë. Piktori ynë e pikturon atë. Nëse dëshironi, do t'ju jap një ngjyrë tjetër; bëje bukurinë tënde të zbehtë, duke u lodhur me vepra për Krishtin, lutje, psherëtima, vigjilje ditë e natë. Ja fërkime të përshtatshme si për të pamartuarit ashtu edhe për të martuarit! Dhe ne do të ruajmë bojërat për muret dhe për gra të tilla, në të cilat prodhojnë tërbimi dhe jashtëqitjet e të rinjve. Le të kërcejnë e të qeshin pa turp, por ne nuk na lejohet as t'i shikojmë gratë e shpërbëra. Thesari më i mirë për gratë është morali i mirë, domethënë të ulen më shumë në shtëpi, të flasin për Fjalën e Zotit, të merren me thurje dhe me fije (kjo është detyrë e grave), t'u shpërndajnë punë shërbëtoreve dhe të shmangin bisedat me to, të veshin pranga në buzët, sytë dhe faqet e tyre, rrallë të kalojnë pragun e shtëpisë së tyre, të kërkojnë vetëm një grua për t'u argëtuar. ti, me bekimin e Zotit, lejove një brez të virgjër. Dhe vendosni kufij për liritë e burrit tuaj, në mënyrë që ta siguroni atë se sa larg e mbani veten nga njerëzit e njerëzve të tjerë (2). Nëse jeta juaj është plotësisht e lirë nga lidhjet, jetoni vetëm për Krishtin, duke hequr dorë nga gjithçka, ji një virgjëreshë e ndritur, e mençur, e matur dhe kini Fjalën si dhëndrin e pastër të zemrës suaj. Dhe nëse të pushton dashuria për atë brinjë nga e cila je ndarë; atëherë kujdesu për këtë brinjë të dashur, dashuri ushqyese të mirë, fisnike dhe jo të egër për të; Mos u njihni me pasionet e tjera as në ëndërr. Dhe ju qëndroni para Zotit të madh dhe nuk do të fshiheni nëse përzieni diçka feminale me diçka të ulët. Ka shumë dëshmitarë për faktin se edhe me rroba të pista është i mundur luksi i pahijshëm, dhe me rroba luksoze është e mundur mirësjellja. Dije se një mbresë është më e rëndësishme për ty sesa plagët më të thella për adhuruesit e paqes. Respektoni rruazat. Rënia nuk është aq e dukshme në rrobat e ndotura sa në rrobat e pastra me një ngjyrë (2). Maenadat ("të çmendurit") janë shoqëruesit e Dionisit në mitologjinë greke. Duke e ndjekur gjysmë të zhveshur, ata e thërrasin atë me kënaqësi të çmendur dhe shtypin gjithçka në rrugën e tyre. – Përafërsisht. ed. Pandora - në mitologjinë greke: gruaja e parë e krijuar nga Athena dhe Hephaestus. Zeusi, i zemëruar që Prometeu vodhi zjarrin nga perënditë për njerëzit, vendosi të hakmerrej ndaj njerëzve dhe urdhëroi krijimin e një gruaje, e cila, sipas Zeusit, supozohej t'u sillte njerëzve tundime dhe fatkeqësi. – Përafërsisht. ed. Danae - në mitologjinë greke: vajza e mbretit argjivë Akrisius dhe Aganippa. – Përafërsisht. ed. Ky Shën Gregori ndoshta po lë të kuptohet se është e përshtatshme të lyhen vetëm kufomat me temjan. Kjo i referohet zakonit të dandeve për të përtypur dru ose diçka tjetër të fortë, në mënyrë që, duke stimuluar vazhdimisht pështymën në gojë, të mbajnë buzët të freskëta dhe të pengojnë tharjen e buzëve. Ju mund të jeni të interesuar në: