Женщина
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თქვენ ასევე პატივი მიაგეთ ქალწულ ქალებს, რომლებიც მეფეს სიძეს უწოდებენ, რომლებიც უწმინდეს გულებთან ურთიერთობენ და ქრისტეს ფხიზლოვანი თვალებით ელიან და აანთებენ არასოდეს გამშრალ ლამპრებს; თქვენ პატივი მიაგეთ მათ, მე ვამბობ, როცა შეიცანი ეს ჩემი სამკაული, ჩემი ნახირის ეს ყველაზე ნათელი თვალი...
ჭეშმარიტად, ამ ქალებსაც აქვთ დიდი ინტელექტი, რადგან მამაცური სულით ისინი გულიდან ამოაგდებენ მაცდუნებელ ევას. დიახ, და მათ ტანზე უსაფრთხო ღობე აქვთ - ჯვალო, ფერფლი კი მიწაზე; მათ აქვთ უბიწოების განკურნება, ლოცვა, კეთილი კვნესა, უძილო ღამეები, შიგნიდან გამოსული ცრემლების წყარო. მათი მუხლები გამკაცრდა, მათი სისუსტე დავიწყებას მიეცა, რადგან ისინი ეჭიდებიან ქრისტეს სამოსის გამაძლიერებელ სამოსს. მაგრამ ხორცის სინაზე და მბზინავი სამოსი და ეს გაზაფხული, მალე მქრქალი სილამაზე: ბუნებრივიც და ის გარეგანიც, რომელიც მამაკაცებს საკუთარი ხელით მოაქვთ ვნების სახეებზე - ეს ყველაფერი განდევნილია მათი გულებიდან. და ცოტა იქნება იმის თქმა, რომ ეს ქალები გონებით, სხეულით და სიბრძნით ტოლი იყვნენ თავიანთ მამაკაცებთან.
ქრისტესთვის, რომელიც ვარსკვლავური ციდან დედამიწაზე ადამიანური ხორცით გამოჩნდა და უმწიკვლო ქალწული დედის მეშვეობით გახდა ადამიანის ძე, რათა აღესრულებინა კაცობრიობის კანონი მისი უწმინდესი შობით, როცა მესამე დღეს საფლავიდან ადგა, ცოლებმა პირველებმა დაინახეს თავიანთი მხურვალე სურვილის გამო და გამოაცხადეს ეს საყვარელ თანამოწაფეებს წარსულის გამოცდილებით. და მთელ დედამიწაზე, სადაც კი შეაღწია მაცხოვნებელმა სწავლებამ, იპოვით ბევრ ცოლს, რომლებიც ან საზოგადოებას შექმნიან, საზრდოობენ თავიანთ გულებში ზეციური ცხოვრების საერთო სიყვარულს და იგივე წესებით ხელმძღვანელობენ, ან რჩებიან სუსტ მშობლებთან და ძმებთან და ჰყავთ ისინი თავიანთი უბიწოების მოწმეებად (2).
ქალებისთვის უხამსობაა მამაკაცური ხასიათის გამოვლენა; ნებისმიერი სხვა წესი, გარდა მოკრძალებისა, უცხოა კარგად მოქცეული ქალისთვის (2).
გველი ბოროტია, ასპი მზაკვარი; ამ ცხოველებში ცალკე ჩანს ერთ ქალში გაერთიანებული ბოროტება (2).
უხამსობაა ქალებისთვის ბევრი ლაპარაკი ღმერთზე, კერძოდ იმაზე, თუ რამდენად შეუძლიათ მათ იცოდნენ სამების პატივმოყვარეობის შესახებ, სამგზის ერთი მადლის შესახებ ღმრთიურებაში, რადგან არ არის კარგი, რომ ღვთისმოსაობის ზმნები დუმილი იყოს. მათ მეტი უნდა მოუსმინონ. მაგრამ ორივე - ლაპარაკი და მოსმენა - უნდა მოხდეს პატივმოყვარე გონებითა და პატივმოყვარეობით, ყველაფერზე მოკრძალების ფარდის დაფარვით. დაე, ბრძენმა კაცებმა, რომლებიც ურწმუნოებს დაამხონ, ივარჯიშონ ურთიერთსაწინააღმდეგო სიტყვებით (2).
მოკვდი ყველასთვის - ეს სჯობს ქალწულს, ვიდრე ყველასათვის ღია და გამოვლენილი ცხოვრება. ვაქებ იმ ქალებს, რომლებსაც კაცები არც კი იცნობენ, რომლებიც ცხოვრობენ ქვეყნიერებისგან შორს, მაგრამ ღმერთს ფარულად ხედავენ (2).
იყავი ღვთისმოსავი, მაგრამ არ გამოიყურებოდეს ძალიან ამპარტავანი. თუ ადამიანურ დიდებას მისდევ, ადვილად დაკარგავ კარგ რეპუტაციას. ქალის დიდება იღუპება, როგორც კი ხილული გახდება მამაკაცებისთვის (2).
ნუ ააშენებთ თავზე ცრუ თმების კოშკებს, ქალებო, ნუ გამოიჩენთ თქვენს ნატიფ კისერს, ნუ დაფარავთ ღვთის სახეს საზიზღარი ფერებით და ნუ ატარებთ ნიღბებს სახის ნაცვლად. უხამსობაა ქალმა კაცთა წინაშე გაშლილი თავი დაანახოს, თუნდაც ოქრო კულულებში ან შეკრულ თმაში იყოს ნაქსოვი, როგორც გალოპებული მეენადი, 84 აქეთ-იქით ფრიალებს უზომო ნიავი. მისთვის უხამსობაა ზემოდან კეფის ტარება, როგორიცაა ჩაფხუტი ან მბზინავი კოშკი, რომელიც შორიდან ჩანს მამაკაცებისთვის. ასევე უხამსობაა, რომ შენი თმა ხილული იყოს თხელი სელით, ამავე დროს დაფარული და ღია, რომელიც ოქროვით ანათებს, სადაც ფარდა გაქცეულა, აჩვენებს შენი შრომისმოყვარე ხელის ოსტატობას, როცა შენს წინაშე ბრმა მენტორი - შენი სახის უსულო გამოსახულება დახატე შენი სილამაზე (2).
ისინი ამბობენ, რომ ზეციური ცეცხლის ქურდობის შემდეგ, პანდორა 85 მივიდა ხალხთან, რათა დაესაჯა ერთი ცეცხლი მეორით, ხოლო კეთილგანწყობილისთვის - დამანგრეველი. და რათა შეძლებისდაგვარად აანთებდეს ადამიანებს, დემონებმა სხვადასხვა მშვენიერებით დაამშვენეს და თითოეულ მათგანს დაუმატეს რაღაც თავისი; თუმცა, ამ ყველაფრის ერთად შეკრებით, მათ დაიწყეს ეს მრავალსიტყვიანი მაცდუნება ხალხის წინაშე, ეს ქეიფის მოყვარული, მომხიბლავი, უსირცხვილო, ტკბილი ენით სავსე სიამოვნება, ეს არასოდეს ჩამქრალი ცეცხლი. მე არ მჯერა ზღაპრების, თუმცა, ვიტყვი, თქვენი ნებართვით: ნუ იქნებით მრავალმხრივი პანდორა. პანდორინების ოჯახი უსირცხვილო ქალები არიან. მაგრამ თქვენ ქრისტეს ხატი ხართ და ბრწყინავთ უბიწოებითა და წინდახედულებით (2).
ძალიან სასაცილოა, როცა მახინჯი გარეგნობის მქონე ქალმა ეს იცის და თავისი სიმახინჯეებით ამაყობს დანაე 86-ს. მაგრამ უფრო სისაძაგლეა (ასე იტყვიან მცოდნეები, მე არ შემიძლია ასეთი ცილისწამება), როცა ყველას აქვს საერთო ნაკლი, მაგრამ უნდა დაუმალოს ერთმანეთს. რა არის ასეთ დაავადებაზე საშიში? დურგალმა იცის დურგლის საქმე, დახელოვნებულმა მომღერალმა ცნობს დახელოვნებულ მომღერალს და ქურდი ხედავს ქურდს. და ქალებს არ სურთ, რომ სხვებმა მათში გაიგონ ის, რაც თავად ესმით სხვებში. ასე რომ, მართალია, მანკიერება თვალებს აბრმავებს (2).
მე მოგიყვები იგავ-არაკას, რომელიც ნამდვილად უხდება შენს სირცხვილს. ერთი უძველესი ლეგენდის თანახმად, ადამიანთა მოდგმაში მანამდე არ არსებობდა განსხვავება, ვინ იყო კარგი და ვინ ცუდი; მაგრამ ბევრი, მიუხედავად იმისა, რომ სათნო იყო, უკანონოდ ითვლებოდა და, პირიქით, ბევრი, თუმცა უგუნური იყო, მაგრამ კეთილად ითვლებოდა. ყველაზე არაკეთილსინდისიერ ადამიანებს დიდება ახლდათ, სრულყოფილს კი ზიზღი მისდევდა, მაგრამ არცერთს არ ჰქონდა სამართალი. მაგრამ სამყაროში გამეფებული ცოდვა არ დაუმალავს ღვთის მეფეს და, ამის გამო მწუხარებით, ბოლოს გამოაცხადა შემდეგი სიტყვა: „უსამართლოა ჩემი დიდება კეთილზეც და ბოროტზეც; ეს კიდევ უფრო გაამძაფრებს ცოდვას. ეს რომ თქვა, კეთილთა ლოყებზე სიწითლე აიფარა, რომ რაღაც სამარცხვინოს დანახვაზე მაშინვე კანქვეშ სისხლი მოედო. მან განსაკუთრებით აჯილდოვა ქალები უფრო დიდი რუჟით, რადგან მათი კანი უფრო გამჭვირვალე იყო და გული უფრო ნაზი. მაგრამ ბოროტთა შორის ღმერთმა სისხლი შესქელა და შიგნიდან გაუნძრევლად აქცია, რომ სირცხვილისგანაც არ შემოვიდეს მიმოქცევაში.
სად დავასახელო, ლოყები რომ დაამშვენე? შენი სიწითლე ჩემთვის არ არის მნიშვნელოვანი, თუმცა ის ფარავს შენს გარეგნობას ზედმეტამდე, რადგან ეს სირცხვილის სიწითლეა, იმ სიწითლის ანარეკლი, რომელიც ძველ დროში სოდომის ცეცხლმა დაიხრჩო. სახეს ნუ შეღებავ, სლუკუნო ქალო, ნუ გააყალბებ ფერს; მე ვაღიარებ მხოლოდ იმ სილამაზეს, რომელიც ბუნებამ მიანიჭა, რადგან მამის მიერ დამრჩენილი სიმდიდრე უკეთესია, ვიდრე ის, რაც ჩემმა ხელმა უკანონოდ შეაგროვა. ეს შეიძლება იყოს პატარა, მაგრამ უფრო უხვი ვიდრე წინა. ასევე, მე კანონიერი ცოლი მირჩევნია მრუშს. ბუნებრივი ბავშვები, თუმცა გარეგნულად მახინჯები არიან, მაგრამ უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე ლამაზები, მაგრამ ნაშვილები. დაიმახსოვრეთ ეს, შეინახეთ თქვენი სხეული ისეთი, როგორიც არის ბუნებით და არ გინდათ, რომ გქონდეთ პატივს სხვა რამ, გარდა იმისა, რაც სინამდვილეში ხართ.
კელტები ამოწმებენ რაინის დინებაში, არიან თუ არა მათი შვილები კანონიერი. და ხშირად ოქრო ნახშირზე ტესტირება ხდება. ასე რომ, მე შემიძლია დავასკვნათ შენი გულის სიწმინდე შენი სახის ულამაზესი სილამაზისგან. ბნელმა ბელიალმა ბეჭედი არ დაგიკრათ! ან მთლიანად ფერფლად გადაგაქცევს, ან თავისი კვამლით გაშავებს და ხანმოკლე სიამოვნებისთვის სირცხვილით დაგფარავს. ოქრო არ არის ძვირფასი კეთილშობილებისთვის, შერეული ძვირფასი ქვებით და თვალებს აფრქვევს თავისი მბზინავი ბზინვარებით, მკერდზე ჯაჭვის სახით დადებული, რომელიც ამძიმებს და ამახინჯებს ყურებს მარგალიტის ტვირთით ან გვირგვინდება თავზე. ეს ოქროსფერი სამოსი, წვრილი ძაფების ეს ეშმაკური ნამუშევრები: ხან ჟოლოსფერი, ხან ოქროსფერი, ხან გამჭვირვალე, ხან მბზინავი, არ არის კეთილშობილებისთვის. ინგრედიენტები, რომლებიც არ არის დამღუპველი ლოყებისთვის და ტუჩები, რომლებიც არ არის მოყავისფრო, ამშვენებს ქალს.
მისი სილამაზე არ მდგომარეობს იმაში, რომ აცვია შავი წარბი მის შეღებილ სათვალეზე, სველი გუგები შიგადაშიგ შემობრუნებული, რბილი ხმით მომხიბვლელი ყურები, ხელები და ფეხები ოქროსფერი, თქვენთვის სასურველი და სასიამოვნო ბორკილებით შეკრული, რაღაც მონურად წარმოჩენა, ტანისა და თავის სცხოს, რაღაც მდიდრულად სცხოს. მის პირში, არ შეჭამეს 88, შეინახეთ ნიკაპი მუდმივ მოძრაობაში და, თითქოს სიწმინდის ზიზღის გამო, კბილებიდან ქაფი და დატენიანებული ტუჩები. ნუ აღფრთოვანდებით სავარძლების ბრწყინვალებით, ნუ ეცდებით გამოიჩინოთ საკუთარი თავი ოსტატურად გაკეთებულ და გამჭვირვალე კარებში, იზრუნეთ მათზე, ვინც გიყურებთ. ნუ იამაყებ მსახურთა ან მოახლეთა სიმრავლით - შენი გულის ამ მსგავსებით. გაზაფხულის მაცნეები მერცხლები არიან, ხილის მაცნეები ყვავილები და მოახლეებიდან შეგვიძლია გამოვიტანოთ ბედია. იფიქრეთ ამ ყველაფერზე. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი რამის უხამსობა არ არის მნიშვნელოვანი, მიუხედავად ამისა, ყველაფერი ერთად და ერთი მეორესთან არის უდავო ნგრევა (2).
ქალებში ერთი ფერი სასიამოვნოა - ეს არის მოკრძალების სიწითლე. ჩვენი მხატვარი ხატავს მას. თუ გინდა, სხვა ფერს მოგცემ; გააფერმკრთალე შენი მშვენიერება, ამოწურე თავი ქრისტესთვის საქმით, ლოცვით, კვნესით, დღედაღამ სიფხიზლით. აქ არის რუბლები, რომლებიც შესაფერისია როგორც გაუთხოვარი, ასევე გათხოვილი ადამიანებისთვის! და ჩვენ დავზოგავთ საღებავებს კედლებისთვის და ისეთ ქალებისთვის, რომლებშიც ცოფი და ახალგაზრდების ექსკრემენტები წარმოიქმნება. დაე, უხტუნონ და ურცხვად იცინოდნენ, მაგრამ დაშლილი ქალების ყურების უფლებაც კი არ გვაქვს.
ქალების საუკეთესო საგანძური კარგი ზნეობაა, ანუ მეტი ჯდომა, ღვთის სიტყვაზე ლაპარაკი, ქსოვა და ძაფით დაკავება (ეს ქალის მოვალეობაა), მოახლეებს სამუშაოს დარიგება და მათთან საუბრის თავიდან აცილება. თქვენ, ღვთის კურთხევით, დაუშვით ქალწული ქამარი. და დააწესეთ საზღვრები თქვენი ქმრის თავისუფლებებზე, რათა დაარწმუნოთ, რამდენად შორს იკავებ თავს სხვა ადამიანების მამაკაცებს (2).
თუ შენი ცხოვრება სრულიად თავისუფალია ობლიგაციებისგან, იცხოვრე მხოლოდ ქრისტესთვის, უარს იტყვი ყველაფერზე, იყავი ნათელი, ბრძენი, გონიერი ქალწული და გქონდეს სიტყვა, როგორც შენი გულის წმინდა საქმრო. და თუ იმ ნეკნის სიყვარულმა მოგიპყრო, საიდანაც გაშორებული ხარ; მაშინ გაუფრთხილდი ამ ერთ ძვირფას ნეკნს, მისდამი მკვებავი კეთილი, კეთილშობილი და არა მანკიერი სიყვარული; სიზმარშიც არ იცნობდე სხვა ვნებებს. თქვენ კი დგახართ დიდი ღმერთის წინაშე და არ დაიმალებით, თუ რაიმე ქავილს რაიმე ძირს შეურევთ. ბევრი მოწმეა იმისა, რომ ჭუჭყიანი ტანსაცმლითაც კი შესაძლებელია უხამსი ფუფუნება, მდიდრული სამოსით კი – წესიერება. იცოდე, რომ მშვიდობის მოყვარულთათვის ერთი ნაწიბური უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ღრმა ჭრილობები. პატივი ეცით მძივებს. წვეთი არ არის ისეთი შესამჩნევი დაბინძურებულ ტანსაცმელზე, როგორც სუფთა, ერთფეროვან ტანსაცმელზე (2).
მეენდები („შეშლილები“) დიონისეს თანამგზავრები არიან ბერძნულ მითოლოგიაში. ნახევრად შიშველი მიჰყვებიან, სიგიჟემდე აღფრთოვანებით ეძახიან და გზაზე ყველაფერს ანადგურებენ. – დაახლ. რედ.
პანდორა - ბერძნულ მითოლოგიაში: ათენას და ჰეფესტოს მიერ შექმნილი პირველი ქალი. ზევსმა, გაბრაზებულმა, რომ პრომეთემ ღმერთებს ცეცხლი მოპარა ხალხისთვის, გადაწყვიტა შურისძიება ეძია ადამიანებზე და უბრძანა შეექმნათ ქალი, რომელიც, ზევსის თქმით, უნდა მოეტანა ცდუნება და უბედურება ადამიანებს. – დაახლ. რედ.
დანაე - ბერძნულ მითოლოგიაში: არგიელთა მეფის აკრისიუსისა და აგანიპას ქალიშვილი. – დაახლ. რედ.
ეს წმინდა გრიგოლი ალბათ მიანიშნებს იმაზე, რომ მიზანშეწონილია საკმევლით მხოლოდ გვამების ცხება.
ეს ეხება დენდიების ჩვეულებას, რომ ღეჭავდნენ შეშას ან რაიმე სხვა რთულს, რათა პირის ღრუში ნერწყვის მუდმივი სტიმულირებით ისინი ინარჩუნებენ ტუჩებს სუფთად და ხელს უშლიან ტუჩების გამოშრობას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: