Женщина

Τίμησες επίσης τις παρθένες γυναίκες που αποκαλούν τον Βασιλιά Νυμφίο τους, που επικοινωνεί με τις πιο αγνές καρδιές και που περιμένουν τον Χριστό με άγρυπνα μάτια, έχοντας ανάψει λυχνάρια που δεν στεγνώνουν. τους τίμησες, λέω, όταν αναγνώρισες αυτό το στολίδι μου, αυτό το πιο λαμπερό μάτι του κοπαδιού μου... Πραγματικά, αυτές οι γυναίκες έχουν και μεγάλη εξυπνάδα, γιατί με θαρραλέο πνεύμα διώχνουν τη σαγηνευτική Εύα από την καρδιά τους. Ναι, και έχουν έναν ασφαλή φράκτη γύρω από το σώμα τους - σάκο και στάχτη στο έδαφος. και έχουν τις θεραπείες της αγνότητας, τις προσευχές, τους ευγενικούς αναστεναγμούς, τις άγρυπνες νύχτες, τις πηγές των δακρύων που αποπνέουν εσωτερικά. Τα γόνατά τους έχουν γίνει άκαμπτα, η αδυναμία τους έχει ξεχαστεί, γιατί προσκολλώνται στα ενισχυτικά άμφια των ενδυμάτων του Χριστού. Αλλά η τρυφερότητα της σάρκας, και τα γυαλιστερά ρούχα, και αυτή η άνοιξη, η ομορφιά που σβήνει σύντομα: τόσο φυσική όσο και αυτή η εξωτερική που οι άντρες φέρνουν με τα χέρια τους σε λάγνα πρόσωπα - όλα αυτά διώχνονται από την καρδιά τους. Και θα είναι λίγο να πούμε ότι αυτές οι γυναίκες ήταν ίσες με τους άνδρες τους σε δύναμη μυαλού, σε σώμα και σε σοφία. Για τον Χριστό, που από τον έναστρο ουρανό εμφανίστηκε στη γη με ανθρώπινη σάρκα και έγινε υιός ανθρώπου μέσω της αμόλυντης Παρθένου Μητέρας, για να εκπληρώσει τον νόμο της ανθρωπότητας με την καθαρότερη γέννησή Του, όταν αναστήθηκε από τον τάφο την τρίτη ημέρα, οι σύζυγοι ήταν οι πρώτες που το είδαν λόγω του διακαούς πόθου τους και το ανακοίνωσαν στους αγαπημένους τους φίλους του Χριστού, έχοντας γεύση από την εμπειρία του παρελθόντος. Και σε ολόκληρη τη γη, όπου κι αν έχει εισχωρήσει η σωτήρια διδασκαλία, θα βρείτε πολλές συζύγους που είτε, έχοντας σχηματίσει κοινωνία, τρέφουν στις καρδιές τους κοινή αγάπη για την ουράνια ζωή και οδηγούνται από τους ίδιους κανόνες, είτε παραμένουν με τους αδύναμους γονείς και τους αδελφούς τους και τους έχουν ως μάρτυρες της αγνότητάς τους (2). Είναι άσεμνο για τις γυναίκες να δείχνουν ανδρικό χαρακτήρα. οποιοσδήποτε άλλος κανόνας, εκτός από τη σεμνότητα, είναι ξένος σε μια γυναίκα με καλή συμπεριφορά (2). Το φίδι είναι κακό, το άσπι είναι πονηρό. σε αυτά τα ζώα μπορεί κανείς να δει χωριστά την κακία ενωμένη σε μια γυναίκα (2). Είναι άσεμνο για τις γυναίκες να μιλούν πολύ για τον Θεό, δηλαδή, πόσα μπορούν να γνωρίζουν για την ευσεβή φύση της Τριάδας, για την τριπλή χάρη στη Θεότητα, γιατί δεν είναι καλό τα ρήματα της ευσέβειας να παραδίδονται στη σιωπή. Θα πρέπει να ακούσουν περισσότερο. Αλλά και τα δύο - η ομιλία και η ακρόαση - πρέπει να γίνονται με ευλαβικό μυαλό και ευλάβεια, βάζοντας ένα πέπλο σεμνότητας σε όλα. Ας ασκηθούν σε αντιφατικά λόγια οι σοφοί, που ανατρέπουν τους άπιστους (2). Πέθανε για όλους τους άλλους - αυτό είναι καλύτερο για μια παρθένα από το να ζήσει μια ζωή ανοιχτή και εκτεθειμένη σε όλους. Επαινώ εκείνες τις γυναίκες που οι άντρες δεν γνωρίζουν καν, που ζουν μακριά από τον κόσμο, αλλά είναι κρυφά ορατές στον Θεό (2). Να είστε ευσεβείς, αλλά μην φαίνεστε πολύ αλαζόνες. Αν κυνηγήσεις την ανθρώπινη δόξα, θα χάσεις εύκολα την καλή σου φήμη. Η γυναικεία δόξα χάνεται, μόλις γίνει ορατή στους άνδρες (2). Μη χτίζετε, γυναίκες, πύργους από ψεύτικες τρίχες στα κεφάλια σας, μην επιδεικνύετε τον λεπτό λαιμό σας, μην καλύπτετε το πρόσωπο του Θεού με πονηρά χρώματα και μη φοράτε μάσκες αντί για πρόσωπο. Είναι άσεμνο για μια γυναίκα να δείχνει ανοιχτό το κεφάλι της στους άντρες, έστω κι αν χρυσός είναι υφαντός σε μπούκλες ή λυμένα μαλλιά, όπως της μαινάδας που καλπάζει, 84 φτερουγίζει εδώ κι εκεί με άσεμνα αεράκια. Είναι άσεμνο γι' αυτήν να φοράει μια κορυφή σαν κράνος ή έναν γυαλιστερό πύργο που φαίνεται από μακριά στους άνδρες. Είναι επίσης άσεμνο τα μαλλιά σου να φαίνονται μέσα από το λεπτό λινάρι, ταυτόχρονα καλυμμένο και ανοιχτό, το οποίο, λάμποντας σαν χρυσός εκεί που έχει φύγει το πέπλο, δείχνει την ικανότητα του εργατικού σου χεριού, όταν, έχοντας μπροστά σου έναν τυφλό μέντορα - μια άψυχη εικόνα του προσώπου σου, ζωγράφισες με τη βοήθειά του την ομορφιά σου (2) Λένε ότι μετά την κλοπή της ουράνιας φωτιάς, η Pandora 85 ήρθε στους ανθρώπους για να τιμωρήσει τη μια φωτιά με την άλλη και για μια ευεργετική με μια καταστροφική. Και για να φουντώνει όσο γίνεται περισσότερο τους ανθρώπους, οι δαίμονες το στόλισαν με διάφορες ομορφιές, και ο καθένας τους πρόσθεσε κάτι δικό του. Κι όμως, έχοντας τα συνδυάσει όλα αυτά μαζί, λάνσαραν αυτή την πολυσύλλαβη αποπλάνηση στους ανθρώπους, αυτή τη γλεντιάρα, τη συναρπαστική, την ξεδιάντροπη, τη γλυκογλωσσική απόλαυση, αυτή την άσβεστη φωτιά. Δεν πιστεύω στους μύθους, ωστόσο, θα πω, με την άδειά σου: μην είσαι πολυπρόσωπη Πανδώρα. Η οικογένεια Pandorin είναι ξεδιάντροπες γυναίκες. Εσύ όμως είσαι η εικόνα του Χριστού και λάμπεις με αγνότητα και σύνεση (2). Είναι πολύ αστείο όταν μια γυναίκα, με άσχημη εμφάνιση, το ξέρει και περήφανη για την ασχήμια της περιφρονεί τη Δανάη 86. Αλλά είναι ακόμα πιο ποταπό (έτσι λένε οι γνωρίζοντες, είμαι ανίκανη για τέτοια συκοφαντία) όταν όλοι έχουν ένα κοινό ελάττωμα, αλλά θέλουν να το κρύψουν ο ένας από τον άλλο. Τι πιο επικίνδυνο από μια τέτοια ασθένεια; Ένας ξυλουργός ξέρει τη δουλειά ενός ξυλουργού, ένας επιδέξιος τραγουδιστής αναγνωρίζει έναν επιδέξιο τραγουδιστή και ένας κλέφτης βλέπει έναν κλέφτη. Και οι γυναίκες δεν θέλουν οι άλλοι να καταλαβαίνουν μέσα τους αυτό που καταλαβαίνουν οι ίδιες στους άλλους. Είναι αλήθεια λοιπόν ότι η κακία τυφλώνει τα μάτια (2). Θα σου πω έναν μύθο που ταιριάζει πολύ στην ντροπή σου. Σύμφωνα με έναν αρχαίο μύθο, στο ανθρώπινο γένος δεν υπήρχε διάκριση πριν ποιος ήταν καλός και ποιος κακός. αλλά πολλοί, αν και ήταν ενάρετοι, θεωρήθηκαν άνομοι και, αντίθετα, πολλοί, αν και απερίσκεπτοι, θεωρήθηκαν καλοί. Τους πιο ανέντιμους ανθρώπους συνόδευε η δόξα, και οι τέλειοι καταδιώκονταν από τη δυσφημία, αλλά δεν υπήρχε δικαιοσύνη για κανέναν από τους δύο. Αλλά η αμαρτία που βασιλεύει στον κόσμο δεν κρύφτηκε από τον Βασιλιά του Θεού και, θλιμμένος γι' αυτό, τελικά διακήρυξε την ακόλουθη λέξη: «Είναι άδικο η δόξα Μου να είναι και στους καλούς και στους κακούς· αυτό θα κάνει την αμαρτία ακόμη πιο έντονη. Επομένως, θα τους δώσω ένα σίγουρο διακριτικό σημάδι με το οποίο είναι εύκολο να αναγνωρίσουμε ποιος είναι πονηρός». Έχοντας πει αυτά, σκέπασε τα μάγουλα των καλών με κοκκίνισμα, ώστε στη θέα ενός επαίσχυντος, αμέσως απλώνεται αίμα κάτω από το δέρμα. Ιδιαίτερα προίκισε τις γυναίκες με μεγαλύτερο ρουζ, γιατί το δέρμα τους ήταν πιο διάφανο και η καρδιά τους πιο τρυφερή. Μεταξύ των πονηρών όμως ο Θεός πύκνωσε το αίμα και το έκανε ακίνητο στα εσωτερικά, ώστε και από ντροπή να μην κυκλοφορεί. Πού να σε κατατάξω, που έχεις στολίσει τα μάγουλά σου; Το ρουζ σου δεν είναι σημαντικό για μένα, αν και καλύπτει την εμφάνισή σου σε σημείο υπερβολικής, γιατί είναι το κοκκίνισμα της αναίσχυνσης, μια αντανάκλαση αυτού του κοκκινίσματος που πνίγηκε στην αρχαιότητα από τη φωτιά των Σοδόμων. Μη βάφεις το πρόσωπό σου, πρόστυχη γυναίκα, μην πλαστογραφείς το χρώμα σου. Αναγνωρίζω μόνο την ομορφιά που έδωσε η φύση, γιατί ο πλούτος που μου άφησε ο Πατέρας είναι καλύτερος από εκείνον που μάζεψε παράνομα το χέρι μου. Μπορεί να είναι μικρό, αλλά είναι πιο άφθονο από το προηγούμενο. Ομοίως, προτιμώ μια νόμιμη σύζυγο από μια μοιχίδα. Τα φυσικά παιδιά, αν και άσχημα στην εμφάνιση, είναι πιο ωραία από τα όμορφα, αλλά υιοθετημένα. Αν το θυμάστε αυτό, κρατήστε το σώμα σας όπως είναι από τη φύση του και μην θέλετε να σας σέβονται κάτι άλλο από αυτό που πραγματικά είστε. Οι Κέλτες δοκιμάζουν στη ροή του Ρήνου αν τα παιδιά τους είναι νόμιμα. Και συχνά ο χρυσός δοκιμάζεται στα κάρβουνα. Μπορώ λοιπόν να συμπεράνω την αγνότητα της καρδιάς σου από την άκοσμη ομορφιά του προσώπου σου. Μακάρι ο σκοτεινός Μπελιάλ να μη σου βάλει τη σφραγίδα του! Ή θα σε κάνει εντελώς στάχτη, ή θα σε μαυρίσει με τον καπνό του και θα σε σκεπάσει με ντροπή για μια σύντομη απόλαυση. Ο χρυσός δεν είναι αγαπητός στους ευγενείς, ανακατεμένος με πολύτιμους λίθους και χτυπά τα μάτια με τη γυαλιστερή του λάμψη, απλωμένος με τη μορφή αλυσίδας στο στήθος, επιβαρύνοντας και παραμορφώνοντας τα αυτιά με ένα μαργαριταρένιο φορτίο ή στεφανώνοντας το κεφάλι. Αυτά τα χρυσά ρούχα, αυτά τα πονηρά έργα από λεπτές κλωστές: άλλοτε κατακόκκινα, άλλοτε χρυσά, άλλοτε διάφανα, άλλοτε γυαλιστερά, δεν είναι για τους ευγενείς. Συστατικά που δεν είναι καταστροφικά για τα μάγουλα και χείλη που δεν έχουν καστανίσει στολίζουν μια γυναίκα. Η ομορφιά της δεν έγκειται στο να φοράει ένα μαύρο φρύδι πάνω από τα βαμμένα γυαλιά της, να στρέφει τις υγρές κόρες της προς τα μέσα, να προσελκύει ευνοϊκά αυτιά με απαλή φωνή, να δένει τα χέρια και τα πόδια της με χρυσούς, περιζήτητους και ευχάριστους δεσμούς για σένα, να υποδύεται σαν κάτι σκλάβο, να αλείφει το σώμα και το κεφάλι της με κάτι πολυτελές. στο στόμα της, δεν τρώγεται 88, κράτα το πιγούνι σου σε συνεχή κίνηση και, σαν από περιφρόνηση για την αγνότητα, αφρός από τα δόντια σου και τα βρεγμένα χείλη σου. Μην θαυμάζετε τη μεγαλοπρέπεια των καθισμάτων, μην προσπαθήσετε να δείξετε τον εαυτό σας μέσα από επιδέξια φτιαγμένες και διάφανες πόρτες, προσέχοντας όσους σας κοιτάζουν. Μην είστε περήφανοι για το πλήθος των υπηρετών ή των υπηρετών - αυτές οι ομοιότητες της καρδιάς σας. Οι κήρυκες της άνοιξης είναι τα χελιδόνια, οι αγγελιοφόροι των φρούτων είναι τα λουλούδια και από τις υπηρέτριες μπορούμε να συμπεράνουμε την ερωμένη. Σκεφτείτε όλα αυτά. Αν και η απρέπεια ενός πράγμα δεν είναι σημαντική, εντούτοις, όλα μαζί και το ένα με το άλλο είναι μια αναμφισβήτητη καταστροφή (2). Ένα χρώμα είναι συμπαθητικό στις γυναίκες - αυτό είναι το είδος ρουζ της σεμνότητας. Το ζωγραφίζει ο ζωγράφος μας. Αν θέλεις, θα σου δώσω άλλο χρώμα. κάνε την ομορφιά σου ωχρή, εξουθενώνοντας τον εαυτό σου με πράξεις για τον Χριστό, προσευχές, στεναγμούς, αγρυπνίες μέρα νύχτα. Ορίστε τριψίματα κατάλληλα και για ανύπαντρους και για παντρεμένους! Και θα σώσουμε τις βαφές για τους τοίχους και για τέτοιες γυναίκες, στις οποίες παράγει λύσσα και περιττώματα νέων. Ας πηδήξουν και γελάνε ξεδιάντροπα, αλλά δεν επιτρέπεται ούτε να κοιτάμε τις διαλυμένες γυναίκες. Ο καλύτερος θησαυρός για τις γυναίκες είναι η καλή ηθική, δηλαδή, να κάθονται περισσότερο στο σπίτι, να μιλάνε για τον Λόγο του Θεού, να ασχολούνται με την υφαντική και το νήμα (αυτό είναι καθήκον των γυναικών), να μοιράζουν δουλειά σε υπηρέτριες και να αποφεύγουν τις συζητήσεις μαζί τους, να φοράνε δεσμούς στα χείλη, στα μάτια και στα μάγουλά τους, σπάνια να περνούν το κατώφλι του σπιτιού τους, να αναζητούν γυναίκες μόνο για τη διασκέδαση. εσύ, με την ευλογία του Θεού, επέτρεψες μια παρθενική ζώνη. Και βάλτε όρια στις ελευθερίες του συζύγου σας, ώστε να τον διαβεβαιώσετε πόσο μακριά κρατάτε τον εαυτό σας από τους άντρες των άλλων (2). Αν η ζωή σου είναι εντελώς απαλλαγμένη από δεσμούς, ζήσε μόνο για τον Χριστό, απαρνούμενος τα πάντα, να είσαι φωτεινή, σοφή, συνετή παρθένα και να έχεις τον Λόγο αγνό γαμπρό της καρδιάς σου. Και αν σε κυριεύει η αγάπη για εκείνο το πλευρό από το οποίο σε χωρίζει. Τότε φρόντισε αυτό το αγαπημένο σου πλευρό, τρέφοντας ευγενικό, ευγενικό και όχι μοχθηρό αγάπη γι' αυτό. Μην είστε εξοικειωμένοι με άλλα πάθη ούτε σε όνειρο. Και στέκεσαι μπροστά στον μεγάλο Θεό και δεν θα κρυφτείς αν ανακατέψεις κάτι θηλυκό με κάτι βάσιμο. Υπάρχουν πολλοί μάρτυρες του γεγονότος ότι ακόμη και με βρώμικα ρούχα είναι δυνατή η απρεπής πολυτέλεια και με τα πολυτελή ρούχα είναι δυνατή η ευπρέπεια. Να ξέρετε ότι μια ουλή είναι πιο σημαντική για εσάς από τις βαθύτερες πληγές για τους λάτρεις της ειρήνης. Σεβαστείτε τις χάντρες. Μια πτώση δεν είναι τόσο αισθητή σε λερωμένα ρούχα όσο σε καθαρά, μονόχρωμα ρούχα (2). Οι Μαινάδες («τρελοί») είναι οι σύντροφοι του Διονύσου στην ελληνική μυθολογία. Ακολουθώντας τον ημίγυμνο, τον καλούν με τρελή απόλαυση και συντρίβουν τα πάντα στο πέρασμά τους. – Περίπου. εκδ. Πανδώρα - στην ελληνική μυθολογία: η πρώτη γυναίκα που δημιουργήθηκε από την Αθηνά και τον Ήφαιστο. Ο Δίας, θυμωμένος που ο Προμηθέας έκλεψε φωτιά από τους θεούς για τους ανθρώπους, αποφάσισε να εκδικηθεί τους ανθρώπους και διέταξε τη δημιουργία μιας γυναίκας που, σύμφωνα με τον Δία, υποτίθεται ότι έφερνε πειρασμούς και κακοτυχίες στους ανθρώπους. – Περίπου. εκδ. Δανάη - στην ελληνική μυθολογία: κόρη του Αργείου βασιλιά Ακρίσιου και της Αγανίππας. – Περίπου. εκδ. Αυτός ο Άγιος Γρηγόριος μάλλον υπαινίσσεται ότι είναι σκόπιμο να αλείφουμε με θυμίαμα μόνο πτώματα. Αυτό αναφέρεται στο έθιμο των δανδών να μασούν ξύλο ή κάτι άλλο σκληρό, ώστε, διεγείροντας συνεχώς το σάλιο στο στόμα, να διατηρούν τα χείλη τους φρέσκα και να εμποδίζουν τα χείλη τους να στεγνώσουν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: