Женщина

Uctili jste také panenské ženy, které krále nazývají svým ženichem, který vstupuje do komunikace s nejčistšími srdci a které s bdělýma očima čekají na Krista a zapalují nikdy nevysychající lampy; ctil jsi je, říkám, když jsi poznal tuto moji ozdobu, toto nejjasnější oko mého stáda... Tyto ženy mají skutečně také velkou inteligenci, protože odvážným duchem vyhnaly ze svých srdcí svůdnou Evu. Ano, a kolem těla mají bezpečný plot - žíně a popel na zemi; a mají léky cudnosti, modlitby, laskavé povzdechy, bezesné noci, zdroje slz vnitřně vytékajících. Jejich kolena ztuhla, jejich slabost byla zapomenuta, protože lpí na posilujícím rouchu Kristových. Ale něha těla a lesklé šaty a toto jaro brzy uvadající krása: jak přirozená, tak ta vnější, kterou muži vlastníma rukama přinášejí do chlípných tváří – to vše je vypuzováno z jejich srdcí. A bude to málo říci, že tyto ženy byly rovnocenné svým mužům v síle mysli, v těle a v moudrosti. Neboť Krista, který se z hvězdného nebe zjevil na zemi v lidském těle a stal se synem člověka skrze neposkvrněnou Panenskou Matku, aby svým nejčistším zrozením naplnil zákon lidstva, když třetího dne vstal z hrobu, ženy to pro svou vroucí touhu uviděly jako první a oznámily to svým milovaným spoluučedníkům, když ochutnaly Kristovu zkušenost uzdravení. A po celé zemi, kamkoli proniklo spásné učení, najdete mnoho manželek, které buď po vytvoření společnosti živí ve svých srdcích společnou lásku k nebeskému životu a jsou vedeny stejnými pravidly, nebo zůstávají se svými slabými rodiči a bratry a mají je za svědky své cudnosti (2). Pro ženy je neslušné projevovat mužský charakter; jakékoli jiné pravidlo, kromě skromnosti, je dobře vychované ženě cizí (2). Had je zlý, asp je mazaný; v těchto zvířatech je vidět odděleně zloba spojená v jedné ženě (2). Je neslušné, aby ženy hodně mluvily o Bohu, totiž kolik toho mohou vědět o úctyhodné povaze Trojice, o trojité jedné milosti v Božství, protože není dobré, aby slovesa zbožnosti byla umlčena. Měli by více naslouchat. Ale obojí – mluvení i naslouchání – je třeba dělat s uctivou myslí a úctou a na všechno zahalit závoj skromnosti. Nechte moudré muže, kteří svrhávají nevěřící, cvičit se v rozporuplných slovech (2). Zemřít za všechny ostatní – to je pro pannu lepší, než vést život otevřený a vystavený všem. Chválím ty ženy, které muži ani neznají, které žijí daleko od světa, ale jsou Bohu tajně viditelné (2). Buďte zbožní, ale nevypadejte příliš arogantně. Budete-li se honit za lidskou slávou, snadno ztratíte svou dobrou pověst. Ženská sláva zaniká, jakmile se stane viditelnou pro muže (2). Nestavte si, ženy, na hlavu věže z falešných vlasů, nevystavujte na odiv svůj jemný krk, nezakrývejte Boží tvář odpornými barvami a nenoste masky místo obličeje. Je neslušné, aby žena ukázala svou hlavu mužům otevřenou, i když je zlato vetkané do kadeří nebo rozvázaných vlasů, jako má cválající maenada, 84 sem tam vlaje neskromný vánek. Je pro ni neslušné nosit na vrcholu hřeben jako helmu nebo lesklou věž viditelnou mužům z dálky. Je také neslušné, aby vaše vlasy byly vidět přes tenký len, zároveň zakryté a otevřené, které zářící jako zlato tam, kam závoj utekl, ukazují zručnost vaší namáhavé ruky, když jste před sebe položili slepého mentora - bezduchý obraz vaší tváře a s jeho pomocí jste namalovali svou krásu (2). Říká se, že po krádeži nebeského ohně přišla Pandora 85 k lidem, aby potrestala jeden oheň druhým, a pro blahodárný i destruktivním. A aby to lidi co nejvíc rozpalovalo, zdobili ho démoni různými kráskami a každý přidal něco svého; přesto, když to všechno dali dohromady, spustili toto víceslabičné svádění k lidem, toto hodování milující, fascinující, nestoudné potěšení s mlsným jazykem, tento nikdy neuhasený oheň. Nevěřím bajkám, ale s vaším svolením řeknu: nebuďte mnohostrannou Pandorou. Rodina Pandorinů jsou nestydaté ženy. Ale vy jste obrazem Kristovým a záříte čistotou a rozvahou (2). Je velmi legrační, když to ví žena ošklivého vzhledu a hrdá na svou ošklivost opovrhuje Danae 86. Ale ještě odpornější (tak říkají ti, kteří vědí, já nejsem schopen takové pomluvy), když mají všichni společnou vadu, ale chtějí ji jeden před druhým skrývat. Co je nebezpečnější než taková nemoc? Tesař zná práci tesaře, zručný zpěvák pozná zručného zpěváka a zloděj vidí zloděje. A ženy nechtějí, aby v nich ostatní chápali to, co ony samy chápou v ostatních. Je tedy pravda, že neřest oslepuje oči (2). Povím ti bajku, která se k tvému ​​studu opravdu hodí. Podle jedné starověké legendy se v lidské rase nerozlišovalo, kdo je dobrý a kdo špatný; ale mnozí, ač byli ctnostní, byli považováni za nezákonné, a naopak mnozí, ač byli lehkomyslní, byli považováni za dobré. Nejnečestnější lidi provázela sláva a dokonalé pronásledovala hanebnost, ale ani pro jednoho z nich neexistovala spravedlnost. Ale vládnoucí hřích ve světě se před Králem Božím neskryl, a když se nad tím zarmoutil, nakonec prohlásil následující slovo: „Je nespravedlivé, aby má sláva byla jak na dobrých, tak na zlých; tím bude hřích ještě intenzivnější. Když to řekl, pokryl tváře těch dobrých ruměncem, takže při pohledu na něco hanebného se pod kůží okamžitě rozlila krev. Zejména ženy obdařil větším ruměncem, protože jejich pleť byla průhlednější a srdce něžnější. Ale mezi bezbožnými Bůh zahustil krev a učinil ji nehybnou v nitru, takže ani z hanby se nedostala do oběhu. Kam tě zařadím, kdo jsi zdobil tváře? Tvůj ruměnec pro mě není důležitý, i když zakrývá tvůj vzhled až do přehnanosti, protože je to ruměnec nestoudnosti, odraz toho ruměnce, který byl v dávných dobách utopen ohněm Sodomy. Nebarvi si obličej, děvka, nepředstírej svou barvu; Uznávám pouze krásu, kterou příroda dala, protože bohatství, které mi Otec zanechal, je lepší než to, které má ruka nezákonně shromáždila. Může být malý, ale je hojnější než předchozí. Stejně tak dávám přednost legitimní manželce před cizoložnicí. Přirozené děti, ač ošklivého vzhledu, jsou hezčí než krásné, ale adoptované. Pamatuj na to, udržuj své tělo takové, jaké je od přírody, a nechtěj být uctíván za něco jiného, ​​než čím skutečně jsi. Keltové testují v toku Rýna, zda jsou jejich děti legitimní. A často se zlato testuje na uhlí. Takže mohu usuzovat na cudnost tvého srdce z nepřikrášlené krásy tvé tváře. Kéž na vás temný Belial nevloží svou pečeť! Buď vás úplně promění v popel, nebo vás očerní svým kouřem a zahalí vás studem pro krátké potěšení. Zlato není drahé ušlechtilým, mísí se s drahými kameny a bije do očí svým zářivým leskem, rozložené v podobě řetízku na hrudi, zhoršující a znetvořující uši perlovou zátěží nebo korunující hlavu. Tyto zlaté šaty, tato mazaná díla tenkých nití: někdy karmínové, někdy zlaté, někdy průhledné, někdy lesklé, nejsou pro vznešené. Ingredience, které neničí tváře, a rty, které nejsou nahnědlé, ženu zdobí. Její krása nespočívá v tom, že nosí černé obočí přes namalované brýle, obrací své vlhké zorničky dovnitř, přitahuje příznivé uši jemným hlasem, svazuje si ruce a nohy zlatými, pro vás kýženými a příjemnými pouty, vydává se za něco otrockého, pomazává si tělo a hlavu luxusním kadidlem (vrány se slétají k mrtvolám, udržují 87 bradu v neustálém pohybu, žvýkáte-li a cosi v ní nejíte8) z pohrdání cudností pěnu ze zubů a navlhčených rtů. Neobdivujte nádheru sedadel, nesnažte se ukazovat skrz zručně vyrobené a průhledné dveře a dávat pozor na ty, kteří se na vás dívají. Nebuďte pyšní na množství služebníků nebo služebných – tyto podoby vašeho srdce. Zvěstovateli jara jsou vlaštovky, posly ovoce květiny a ze služebných usuzujeme na paní. Přemýšlejte o tom všem. Ačkoli neslušnost jedné věci není důležitá, přesto vše dohromady a jedno s druhým je nepochybnou zkázou (2). Jedna barva je u žen přívětivá – to je druh nádechu skromnosti. Náš malíř to maluje. Pokud chcete, dám vám jinou barvu; zbledněte svou krásu, vyčerpejte se skutky pro Krista, modlitbami, vzdechy, bděním ve dne i v noci. Zde jsou oděrky vhodné pro nezadané i vdané! A ušetříme barviva na stěny a pro takové ženy, ve kterých se rodí vzteklina a výkaly mladých lidí. Ať skákají a nestydatě se smějí, ale na rozpustilé ženy se nesmíme ani podívat. Nejlepším pokladem pro ženy je dobrá morálka, to znamená více sedět doma, mluvit o Božím slově, věnovat se tkaní a přízi (to je povinnost žen), rozdávat práci služebným a vyhýbat se rozhovorům s nimi, nosit pouta na rtech, očích a tvářích, zřídka překračovat práh svého domova, vyhledávat zábavu pouze ve společnosti svých cudných žen, dopřát si boha, v jednom z vašich ctnostných žen pás. A stanovte hranice svobodám svého manžela, abyste ho ujistili, jak daleko se držíte od mužů jiných lidí (2). Je-li váš život zcela oproštěn od pout, žijte pouze pro Krista, zříkejte se všeho, buďte jasnou, moudrou, rozvážnou pannou a mějte Slovo jako čistého ženicha svého srdce. A pokud jste přemoženi láskou k tomu žebru, od kterého jste odděleni; pak se starej o toto jedno milé žebro, vyživující laskavou, ušlechtilou a ne zlomyslnou lásku k němu; Nebuďte obeznámeni s jinými vášněmi ani ve snu. A ty stojíš před velkým Bohem a nebudeš se skrývat, když smícháš něco zženštilého s něčím základním. Je mnoho svědků toho, že i se špinavým oblečením je možný neslušný luxus a s luxusním oblečením je možná slušnost. Vězte, že jedna jizva je pro vás důležitější než ty nejhlubší rány pro milovníky míru. Respektujte korálky. Na znečištěném oblečení není kapka tak patrná jako na čistém, jednobarevném oblečení (2). Maenads („šílené“) jsou v řecké mytologii společníci Dionýsa. Následují ho polonazí, v šíleném potěšení ho vzývají a drtí vše, co jim přijde do cesty. – Přibl. vyd. Pandora - v řecké mytologii: první žena vytvořená Athénou a Héfaistosem. Zeus, naštvaný, že Prométheus ukradl bohům oheň pro lidi, se rozhodl pomstít lidem a nařídil vytvoření ženy, která podle Dia měla lidem přinášet pokušení a neštěstí. – Přibl. vyd. Danae - v řecké mytologii: dcera argejského krále Acrisia a Aganippy. – Přibl. vyd. Tento svatý Řehoř asi naznačuje, že kadidlem je vhodné pomazávat pouze mrtvoly. To odkazuje na zvyk dandies žvýkat dřevo nebo něco jiného tvrdého, aby neustálým stimulováním slin v ústech udrželi své rty svěží a zabránili jejich vysychání. Mohlo by vás zajímat: