Жена

Божански Соломон у књизи мудрости из детињства, то јест у Пословицама (31. глава), хвали жену због тога што седи код куће и воли свог мужа; а жена која лута ван куће, неумерена је, непоштена, изгледом и језиком блуднице хвата поштену (Прич. 6, 26), супротставља се жени која марљиво обавља кућне послове, неуморна је у женским пословима, пружа руке ка коловрату1, спрема дупло коло)3 19; њен муж, благовремено стече њиву, добро нахрани слуге, почасти пријатеље богатом трпезом и испуни све остало што је Соломон хвалио у чедној и вредној жени (1). Ко може да нађе врлинску жену (видети Пословице 31:10)? - каже, како чујем, Божанско Писмо. Ово је дар од Бога, а Господ уређује добар брак. Чак и пагани размишљају на овај начин; њихова изрека да је за мушкарца најлепша стечевина добра жена, а најгора зла 81 (1). Када би неко, тражећи за себе најсавршенији брак, обишао све крајеве земље и читав људски род, не би нашао најбољег и најскладнијег 82. Тако је сјединио све изврсне особине, и мушке и женске, да је брак био не само плотско сједињење, него сједињење врлине. Супружници, супериорнији у односу на друге, нису могли да надмаше један другог, јер су у обе врлине биле исте снаге и вредности. Жена, дата Адаму за помоћницу, јер човеку није било добро да буде сам (Пост. 2, 18), од сарадника је постала непријатељ, постала не жена, него противница, заводећи мужа сладострашћу и лишавајући живота Дрво познања. Али жена коју је Бог дао мом родитељу није му била само сарадник, што није много изненађујуће, већ и вођа. Она га је сама, речју и делом, упућивала на све одлично. И мада је сматрала за своју прву дужност, по закону брака, да се у свему другом потчини своме мужу, није се стидела да му буде ментор у побожности. Наравно, она је вредна изненађења у томе, али још више изненађује муж који јој се добровољно покорава. Ако су друге жене сујетне и узвишене у лепоти, природној и лажној, онда је познавала једну лепоту – духовну лепоту – и трудила се да у себи сачува или разјасни, колико је могла, Образ Божији, а одбацила је лажни и вештачки накит, препуштајући га онима који су одлучили да га виде. Знала је једно право благородство – да будемо побожни и да знамо одакле смо и куда ћемо; Једно поуздано и неотуђиво богатство је да своју имовину поклоните Богу и сиромашнима, посебно осиромашеним рођацима. Задовољити само њихове потребе, по њеном мишљењу, није значило окончање катастрофе, већ подсећање на њу; Чинити добро уз сву своју великодушност сматрала је делом које би им могло донети и њену трајну славу и потпуну утеху. Ако се неке од жена одликују штедљивошћу, а друге побожношћу, јер је тешко спојити обе особине, онда је она у оба надмашила све, и у свакој је достигла врхунац савршенства, и умела је и сама да споји обоје у једном. Са пажњом и будношћу, по Соломоновим упутствима и правилима за врлинску жену, умножила је све у кући, као да није познавала никакву побожност. Али и она је тако ревновала за Бога и све Божанско, као да се уопште није бавила кућним пословима. Један није претрпео штету од другог, али је један био узајамно подржан од другог. Које време и место молитве су били скривени од ње? Ово је била њена прва помисао сваког дана. Боље је рећи: ко је, када је почео да се моли, имао толико наде да ће добити оно што је тражио? Ко је показао такво поштовање према руци и лицу свештеника? Ко је тако високо ценио сваку врсту мудрог живота? Ко је више од ње изнурио плот постом и бдењем? Ко је стајао побожније од ње током целоноћног и дневног псалмописа? Ко је чешће хвалио њену невиност, иако је она сама носила брачне везе? Ко је био најбољи посредник за удовице и сирочад? Ко је до те мере ублажио невољу оних који су плакали? Да, и следеће, за друге, можда и од малог значаја, чак и без икакве вредности, пошто многима није доступно (за оно што није згодно, из зависти тешко верујемо), за мене је веома достојно поштовања, као изум вере и излив духовног жара. На светим састанцима и местима, осим неопходних и тајанствених узвика, њен глас се никада није чуо. У античко доба, чињеница да секира није била постављена на олтар и да се приликом наоружавања клесарско оруђе није видело ни чуло, било је важно да остане природна и невештачка. Зашто се у њој не би препознало важно што је ћутањем почастила светињу, часном трпезом никада није окренула леђа, у храму Божијем није пљувала на под; упознавши пагана, никада се није спајала за руке, није додиривала усне уз усне, иако се онај кога је срела одликовао скромношћу и био један од најближих; она не само добровољно, него и под принудом, није делила со онима који су јели нечисто и гадно јело; није могла, противно захтевима своје савести, да прође, па чак ни да види оскврњену кућу; ни слуха ни језика, којим је примала и преносила Божанско, није оскрнавила паганским причама и спектакуларним песмама, јер је све неосвећено неприлично за освећене. Али оно што је још више изненађујуће је да, иако је била веома погођена тугама, чак и туђим, никада се није упуштала у плотски плач све док се пред захвалност није огласио жалосни глас, или док јој не падне суза на очне капке, тајанствено запечаћене 83, или на почетку Светле славе, иако је њена тужна одећа много пута остала на њеној патњи. Јер богољубива душа тежи да све људско подреди Божанском. О још скривенијим стварима, којима је сведок једини Бог и за које су знали само верни робови, који су јој били од поверења, ћутаћу. А можда и не треба да помињем шта ме се тицало; пошто не одговарам њеним надама, иако ју је још пре рођења коштало великих напора, без страха за будућност, да обећа, а убрзо после рођења да ме посвети Богу. Међутим, Богу је било тако драго да њен завет није био потпуно неиспуњен и понуда није одбијена. Таква савршенства су делом већ била у њој, а делом су се множила и постепено расла. Као што сунце својим јутарњим зрацима чини најпријатније, али су му подневни зраци топлији и светлији, тако је и она, показавши од самог почетка знатан успех у побожности, најзад засијала најобилнијом светлошћу (1). Поштуј Бога, а потом и супружника - око твога живота, управника твојих намера. Волите га самог, учините своје срце срећним, и што више нежније љубави има према вама, одржавајте нераскидиву везаност под спонама једнодушности. Не дозволи себи слободу на коју те приморава љубав вашег мужа, већ шта год је прикладно, јер је засићеност могућа у свему. Али иако у свему има ситости, ипак је боље имати љубав која то не зна. Пошто сте рођени као жена, не претпоставите себи значај који је својствен мушкарцу, немојте се поносити својим рођењем, не надимајте се одећом или мудрошћу. Ваша мудрост је да поштујете законе брака, јер брачни чвор чини све заједничким између жене и њеног мужа. Када је ваш муж изнервиран, препустите му се, а када је уморан, помозите му благим речима и љубазним саветом. А кротитељ лавова не умирује силом разјарену звер, чије је дисање прекинуто од беса, већ је укроти милујући је руком и изговарајући љубазне речи. Колико год да сте изнервирани, никада не замерите свом супружнику за штету коју сте претрпели, јер је он сам ваша најбоља предност. Немојте га замерити јер је крај ствари супротан његовом подухвату. То би било неправедно, јер често ни разборита предузећа не постижу свој циљ због лукавства демона. Не замери му ни недостатак снаге, јер у мачу увек има снаге. Кога твој муж не воли, немој га хвалити с лукавом намером да неупадљиво неком речју повредиш свог мужа. За племените мужеве и жене, а посебно за жене и у сваком другом случају, прикладна је једноставност срца. Сматрајте да су вам радости и туге вашег мужа заједничке. Нека ваше бриге буду заједничке, јер кроз ово кућа расте. И ваш савет се може остварити, али муж мора бити главни. Кад твој муж тугује, тугуј мало с њим (ламент пријатеља служи као пријатан лек у тузи), али убрзо потом, набацивши ведро лице, одагнај његове тужне мисли, јер је за мужа који јадикује најпоузданије уточиште његова жена. Нека ваше занимање буде предење, вуна и учење по Божијој речи, али бригу о спољним пословима препустите свом мужу. Немојте често излазити испред кућних врата, на места јавне забаве и непристојних окупљања; и тамо се стид краде стидљивима, тамо се погледи мешају са погледима, а губитак стида је почетак свих порока. И заповедам ти да идеш на добре састанке са благоразумнима, да ти се у ум утисне нека добра реч, која би или искоренила порок у теби, или те чвршће везала за врлину. Твој дом је за тебе и град и гајеви. Не дозволи да те виде странци, осим чедне родбине или свештеника и седе косе, што је боље за тебе него младост. Немојте се појављивати женама које високо уздигнуте главе и делују отворено. Не чини се побожним људима, чак ни онима које веома поштујеш, да твој муж не жели да их има у свом дому. Јер ко ће вам донети толику корист као добар супружник, ако волите њега самог? Буди арогантан, али не арогантан. Хвалим жене које мушкарци ни не познају. Немојте журити на свадбу или рођенданску гозбу, где влада пијанство, игра, смех и неочаравајући шарм. Ово води до опуштености и чедности, као што сунчеви зрак топи восак. И код куће, било у присуству супружника који подржава или у његовом одсуству, немојте пити код куће. Ако се материци даје умереност, онда ћете можда надвладати страсти. Плашим се инконтинентне материце, а такође и твој муж. На вашим образима не би требало бити пожудних покрета или љутих дрхтања. Ово је срамотно за сваку особу, посебно за жену, и чини лице ружним. Украсите уши не бисерима, већ навиком да слушате добре говоре, а за лоше говоре их затворите кључем ума. И нека ваше отворене и затворене уши буду чедни слушаоци. Нека ти девичанска скромност у присуству мужа разнесе чисто руменило испод очних капака. Поцрвените се када вас други погледају, али покушајте да не гледате никога и спустите обрве до земље. Ако имаш необуздани језик, муж ће те увек мрзети. Смео језик је често нанео штету невиним. Боље је ћутати када сама ствар тражи реч, него говорити када време не оставља места за нескромну реч. Нека ваша реч остане предмет жеље. Ноге хрта су непоуздани сведоци чедности, а у самом ходу има нечег дрског. Слушајте следеће: не упуштајте се у неконтролисану телесну љубав, не тражите свагда брачне постеље, убедите супружника да поштује свете дане (2). Хесиодове речи из његовог дела под насловом „Радови и дани“. Говоримо о браку родитеља Светог Григорија. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: