Жена

Božský Šalamún v knihe múdrosti detstva, teda v Prísloviach (kap. 31), chváli ženu za to, že sedí doma a miluje svojho muža; a žena, ktorá sa potuluje pred domom, je nestriedmá, nečestná, výzorom a jazykom neviestky chytá poctivých (Prísl. 6:26), kontrastuje s manželkou, ktorá sa usilovne venuje domácim prácam, je neúnavná v ženských záležitostiach, naťahuje ruky ku kolovrátku, pripravuje dvojité rúcha (Prísl. 9, 31:1 dobro) čas, dobre nakŕmi služobníctvo, pohostí priateľov bohatým stolom a splní všetko ostatné, čo si Šalamún pochvaľoval v cudnej a pracovitej manželke (1). Kto môže nájsť cnostnú manželku (pozri Príslovia 31:10)? - hovorí, ako počujem, Písmo Božie. Toto je dar od Boha a Pán zariadil dobré manželstvo. Aj pohania takto uvažujú; ich výrok, že pre muža je najkrajším akvizíciou dobrá žena a najhoršou vecou je zlá 81 (1). Keby niekto, hľadajúc pre seba najdokonalejšie manželstvo, obišiel všetky končiny zeme a celé ľudské pokolenie, nenašiel by to najlepšie a najharmonickejšie 82. Tak spojil všetky vynikajúce vlastnosti, mužské aj ženské, že manželstvo nebolo len telesným zväzkom, ale zväzkom cností. Manželia, nadradení ostatným, sa nemohli navzájom prevyšovať, pretože v oboch mali cnosti rovnakú silu a hodnotu. Žena, ktorá bola daná Adamovi ako jeho pomocníčka, pretože nebolo dobré, aby bol človek sám (Gn 2,18), sa z kolaborantky stala nepriateľkou, stala sa nie manželkou, ale protivníkom, zvádzajúc svojho muža zmyselnosťou a zbavujúc Strom poznania života. Ale manželka, ktorú Boh dal môjmu rodičovi, nebola pre neho len spolupracovníčka, čo nie je veľmi prekvapujúce, ale aj vodkyňa. Ona sama ho slovom i skutkom nasmerovala ku všetkému vynikajúcemu. A hoci považovala za svoju prvú povinnosť, podľa manželského zákona sa vo všetkom ostatnom podriadiť manželovi, nehanbila sa byť jeho mentorkou v zbožnosti. Samozrejme, v tomto je hodná prekvapenia, ale ešte prekvapivejšie je manžel, ktorý sa jej dobrovoľne podriaďuje. Ak sú iné manželky márnivé a vznešené v kráse, prirodzenej aj falošnej, potom poznala jednu krásu – duchovnú krásu – a snažila sa v sebe uchovať alebo objasniť, ako najlepšie vedela, Boží Obraz a falošné a umelé šperky odmietla a nechala ich tým, ktorí sa to rozhodli vidieť. Poznala jednu pravú šľachtu – byť zbožná a vedieť, odkiaľ sme prišli a kam pôjdeme; Jediným spoľahlivým a neodňateľným bohatstvom je darovať svoj majetok Bohu a chudobným, najmä chudobným príbuzným. Uspokojovať len ich potreby podľa nej neznamenalo katastrofu ukončiť, ale pripomenúť im; Konanie dobra so všetkou štedrosťou považovala za skutok, ktorý by im mohol priniesť jej trvalú slávu a úplnú útechu. Ak sa niektoré z manželiek vyznačujú šetrnosťou a iné zbožnosťou, lebo je ťažké skĺbiť obe vlastnosti, potom prekonala všetkých v oboch a v každej dosiahla vrchol dokonalosti a sama dokázala spojiť obe v jedno. Starostlivo a bdelo, podľa Šalamúnových pokynov a pravidiel pre cnostnú manželku, rozmnožila všetko v dome, akoby nepoznala žiadnu zbožnosť. Ale bola tiež taká horlivá pre Boha a všetko Božské, akoby sa vôbec nezapájala do domácich prác. Jeden neutrpel škodu od druhého, ale jeden bol vzájomne podporovaný druhým. Aký čas a miesto modlitby bolo pred ňou skryté? Toto bola jej prvá myšlienka každý deň. Je lepšie povedať: kto, keď sa začal modliť, mal toľko nádeje, že dostane to, o čo žiadal? Kto prejavil takú úctu ruke a tvári kňazov? Kto si tak vysoko cenil každý druh múdreho života? Kto viac ako ona vyčerpal telo pôstom a bdením? Kto stál úctivejšie ako ona počas celonočnej a dennej psalmódie? Kto častejšie chválil jej panenstvo, hoci ona sama niesla manželské putá? Kto bol najlepším príhovorcom za vdovy a siroty? Kto zmiernil trápenie tých, ktorí v takej miere plakali? Áno, a nasledujúce, pre iných možno málo dôležité, dokonca bez akejkoľvek hodnoty, keďže to nie je pre mnohých prístupné (lebo to, čo nie je vhodné robiť, zo závisti nám ťažko verí), je pre mňa veľmi hodné úcty, ako vynález viery a výbuch duchovného zápalu. Na posvätných stretnutiach a miestach, okrem nevyhnutných a tajomných výkrikov, jej hlas nikdy nebolo počuť. V dávnych dobách bola skutočnosť, že sekera nebola nasadená na oltár a pri jej vyzbrojovaní neboli kamenárske nástroje viditeľné ani počuteľné, preto bolo dôležité zachovať prirodzenosť a neumelosť. Prečo by sa na nej nemalo považovať za dôležité, že si uctila svätyňu mlčaním, nikdy sa neotočila chrbtom k úctyhodnému jedlu, nepľula na podlahu v Božom chráme; keď stretla pohana, nikdy si nespojila ruky, nedotýkala sa pier, hoci ten, s ktorým sa stretla, sa vyznačoval skromnosťou a bol jedným z najbližších; nielen dobrovoľne, ale aj z donútenia sa nedelila o soľ s tými, ktorí jedli nečisté a škaredé jedlo; nemohla, v rozpore s požiadavkami svojho svedomia, prejsť okolo alebo dokonca vidieť poškvrnený dom; ani sluch, ani jazyk, ktorým prijímala a vysielala Božské, neznesvätila pohanskými príbehmi a veľkolepými piesňami, pretože všetko neposvätené je pre posvätených neslušné. Ale ešte prekvapivejšie je, že hoci bola veľmi zasiahnutá žiaľmi, dokonca aj tých iných, nikdy sa neoddala telesnému plaču, kým sa pred vďakyvzdaním neozval smútočný hlas, alebo jej slza padla na viečka, záhadne zapečatené 83, alebo na začiatku Svetlého sviatku na nej zostali smutné šaty, hoci mnohí trpeli jej žiaľmi. Lebo duša milujúca Boha má tendenciu podriaďovať všetko ľudské Božstvu. O ešte skrytejších veciach, ktorých je svedkom jedine Boh a o ktorých vedeli len verní otroci, ktorí boli jej dôverníkmi, budem mlčať. A možno by som ani nemal spomínať, čo sa ma týkalo; keďže nezodpovedám jej nádejam, hoci ju to stálo ešte pred narodením veľké úsilie, bez strachu z budúcnosti sľúbiť a hneď po narodení zasvätiť ma Bohu. Boh sa však tak potešil, že jej sľub nebol úplne nesplnený a ponuka nebola odmietnutá. Takéto dokonalosti v nej sčasti už boli a sčasti sa postupne množili a rástli. Tak ako slnko svojimi rannými lúčmi pôsobí najpríjemnejšie, no jeho poludňajšie lúče sú teplejšie a jasnejšie, tak aj ona, prejavujúc od začiatku značný úspech v zbožnosti, zažiarila napokon najhojnejším svetlom (1). Cti Boha a potom svojho manžela - oko vášho života, riaditeľa vašich zámerov. Miluj jeho samotného, ​​urob svoje srdce šťastným a čím viac lásky k tebe má, udržuj si nerozlučnú pripútanosť pod putami jednomyseľnosti. Dovoľte si nie takú slobodu, do akej vás núti láska vášho manžela, ale čokoľvek, čo je vhodné, pretože sýtosť je možná vo všetkom. No hoci je vo všetkom sýtosť, predsa len lepšia je láska, ktorá to nepozná. Keď ste sa narodili ako žena, nepripisujte si dôležitosť, ktorá je vlastná mužovi, a nebuďte hrdí na svoje narodenie, nebuďte hrdí na svoje oblečenie alebo múdrosť. Vašou múdrosťou je poslúchať zákony manželstva, pretože manželský uzol robí všetko spoločné medzi manželkou a jej manželom. Keď je váš manžel podráždený, poddajte sa mu a keď je unavený, pomôžte mu jemnými slovami a láskavými radami. A krotiteľ levov rozzúrenú šelmu, ktorej dych je prerušovaný zúrivosťou, neupokojuje násilím, ale krotí ju tak, že ju hladí rukou a hovorí milé slová. Bez ohľadu na to, ako veľmi ste podráždení, nikdy nevyčítajte svojmu manželovi škodu, ktorú ste utrpeli, pretože on sám je vaším najlepším aktívom. Nevyčítajte mu, že koniec záležitosti je v rozpore s jeho podnikaním. Bolo by to nespravodlivé, pretože často ani rozumné podniky nedosiahnu svoj cieľ kvôli démonovej prefíkanosti. Nevyčítajte mu ani nedostatok sily, pretože v meči je vždy sila. Koho manžel nemiluje, nechváľte ho s prefíkaným úmyslom nenápadne ublížiť manželovi slovom. Pre vznešených manželov a manželky a najmä pre manželky a v každom inom prípade je vhodná jednoduchosť srdca. Považujte radosti a strasti svojho manžela za spoločné. Nech sú vaše starosti spoločné, pretože vďaka tomu dom rastie. A tvoje rady sa môžu konať, ale na starosti musí byť manžel. Keď váš muž smúti, trúchlite trochu s ním (nárek priateľov slúži ako príjemný liek na smútok), ale čoskoro potom, nasaďte si jasnú tvár, rozptýlite jeho smutné myšlienky, pretože pre lamentujúceho manžela je najspoľahlivejším prístavom jeho manželka. Let your occupation be spinning, wool and teaching in God's word, but leave the care of external affairs to your husband. Do not often go outside the doors of the house, to places of public entertainment and indecent gatherings; there, too, shame is stolen from the bashful, there glances are confused with glances, and the loss of shame is the beginning of all vices. A prikazujem vám, aby ste chodili na dobré stretnutia s tými, ktorí sú rozvážni, aby sa vám do mysle vtlačilo nejaké dobré slovo, ktoré by vo vás buď vykorenilo neresti, alebo by vás pevnejšie pripútalo k cnosti. Your home is for you both the city and the groves. Do not allow yourself to be seen by strangers, except chaste relatives or a priest and gray hair, which is better for you than youth. Don't appear to women who carry their heads high and act openly. Do not appear to pious men, even those whom you greatly respect, that your husband does not want to have them in his home. For who will bring you as much benefit as a good spouse, if you love him alone? Buďte arogantní, ale nie arogantní. Chválim ženy, ktoré muži ani nepoznajú. Neponáhľajte sa na svadbu alebo narodeninovú hostinu, kde je opilstvo, tanec, smiech a neočarujúce čaro. To vedie k relaxácii a cudnosti, rovnako ako slnečný lúč roztápa vosk. A doma, či už v prítomnosti podporujúceho manžela alebo v jeho neprítomnosti, doma nepite. Ak sa lonu dostane umiernenosť, potom možno zvíťazíte nad vášňami. Bojím sa inkontinentnej maternice a váš manžel tiež. Na vašich lícach by nemali byť žiadne žiadostivé pohyby ani zlostné chvenie. To je hanba pre každého človeka, najmä pre ženu, a robí to škaredú tvár. Ozdobte si uši nie perlami, ale zvykom počúvať dobré reči a pri zlých rečiach ich zatvorte kľúčom mysle. A nech sú vaše otvorené a zatvorené uši cudnými poslucháčmi. Nech vám panenská skromnosť v prítomnosti vášho manžela rozleje pod viečkami čistý rumenec. Zakryte sa rumencom, keď sa na vás ostatní pozerajú, no snažte sa na nikoho nepozerať a sklopte obočie k zemi. Ak máte neskrotný jazyk, vždy vás manžel bude nenávidieť. Odvážny jazyk často ubližoval nevinným. Je lepšie mlčať, keď vec sama volá o slovo, ako hovoriť, keď čas nedáva priestor na neskromné ​​slovo. Nech tvoje slovo zostane predmetom túžby. Nohy chrta sú nespoľahlivými svedkami cudnosti a v samotnej chôdzi je niečo drzé. Počúvajte nasledovné: neoddávajte sa nekontrolovateľnej telesnej láske, nevyhľadávajte za každých okolností pôžitky manželského lôžka, presvedčte svojho manžela, aby rešpektoval sviatky (2). Hesiodove slová z jeho diela s názvom „Diela a dni“. Hovoríme o sobáši rodičov svätého Gregora. – Pribl. vyd. Mohlo by vás zaujímať: