Жена

Boski Salomon w księdze mądrości dzieciństwa, czyli w Księdze Przysłów (rozdział 31), chwali żonę za to, że siedzi w domu i kocha męża; a żona, która błąka się poza domem, jest niewstrzemięźliwa, nieuczciwa, wyglądem i językiem nierządnicy łapie uczciwą (Prz. 6:26), kontrastuje z żoną, która pilnie wykonuje prace domowe, jest niestrudzoną w sprawach kobiecych, wyciąga ręce do kołowrotka, przygotowuje dla męża podwójne szaty (Prz. 31:19; 31:21), zdobywa pole w odpowiednim czasie, dobrze karmi słudzy, częstuje przyjaciół obfitym stołem i spełnia wszystko inne, co Salomon wychwalał w cnotliwej i pracowitej żonie (1). Kto może znaleźć cnotliwą żonę (zobacz Przysłów 31:10)? – mówi, jak słyszę, Pismo Święte. To jest dar od Boga i Pan aranżuje dobre małżeństwo. Nawet poganie rozumują w ten sposób; mówią, że dla mężczyzny najpiękniejszym nabytkiem jest dobra żona, a najgorszą zła 81 (1). Gdyby ktoś, szukając dla siebie najdoskonalszego małżeństwa, objechał wszystkie krańce ziemi i cały rodzaj ludzki, nie znalazłby najlepszego i najbardziej harmonijnego małżeństwa 82. Tak zjednoczył wszystkie doskonałe przymioty, zarówno męskie, jak i żeńskie, że małżeństwo było nie tylko zjednoczeniem cielesnym, ale zjednoczeniem cnót. Małżonkowie, wyżsi od innych, nie mogli się przewyższyć, gdyż w obu cnotach miały tę samą siłę i wartość. Żona, dana Adamowi jako jego pomocnica, bo nie było dobrze mężczyźnie być samemu (Rdz 2,18), ze współpracownika stała się wrogiem, nie stała się żoną, ale przeciwnikiem, uwodząc męża zmysłowością i pozbawiając Drzewa Poznania życia. Ale żona, którą Bóg dał mojemu rodzicowi, była dla niego nie tylko współpracowniczką, co nie jest zbyt zaskakujące, ale także przywódczynią. Ona sama słowem i czynem kierowała go do wszystkiego, co doskonałe. I chociaż we wszystkim innym uważała za swój pierwszy obowiązek, zgodnie z prawem małżeńskim, podporządkowanie się mężowi, nie wstydziła się być jego mentorką w pobożności. Oczywiście jest w tym godna zaskoczenia, ale jeszcze bardziej zaskakujący jest mąż, który dobrowolnie się jej poddaje. Jeśli inne żony są próżne i wywyższone w pięknie, zarówno naturalnym, jak i sztucznym, to ona znała jedno piękno - piękno duchowe - i starała się zachować lub rozjaśnić w sobie, najlepiej jak potrafiła, Obraz Boga, odrzucając podróbkę i sztuczną biżuterię, pozostawiając ją tym, którzy zdecydowali się ją zobaczyć. Znała jedną prawdziwą szlachetność – być pobożnym i wiedzieć, skąd pochodzimy i dokąd pójdziemy; Pewnym i niezbywalnym bogactwem jest oddanie swojego majątku Bogu i biednym, zwłaszcza zubożałym krewnym. Zaspokajanie jedynie ich potrzeb, jej zdaniem, nie oznaczało zakończenia katastrofy, ale przypomnienie im o niej; Czynienie dobra z całą swoją hojnością uważała za czyn, który może przynieść im zarówno trwałą chwałę, jak i całkowite pocieszenie. Jeśli niektóre żony wyróżniają się oszczędnością, inne pobożnością, bo trudno połączyć obie cechy, to w obu przewyższyła wszystkich i w każdej osiągnęła szczyt doskonałości i sama potrafiła połączyć obie w jednym. Z troską i czujnością, zgodnie ze wskazówkami i zasadami cnotliwej żony Salomona, pomnażała wszystko w domu, jakby w ogóle nie znała pobożności. Ale była też tak gorliwa dla Boga i wszystkiego, co Boskie, jakby w ogóle nie była zaangażowana w prace domowe. Jedno nie doznało szkody od drugiego, ale jedno wspierało się wzajemnie. Jaki czas i miejsce modlitwy było przed nią ukryte? To była jej pierwsza myśl każdego dnia. Lepiej powiedzieć: kto rozpoczynając modlitwę miał taką nadzieję, że otrzyma to, o co prosił? Kto okazywał taki szacunek dłoniom i twarzy kapłanów? Kto tak wysoko cenił każdy rodzaj mądrego życia? Któż bardziej niż ona wyczerpała ciało postem i czuwaniem? Kto stał z większą czcią niż ona podczas psalmodii całonocnej i dziennej? Kto częściej wychwalał jej dziewictwo, chociaż ona sama nosiła więzy małżeńskie? Kto był najlepszym orędownikiem wdów i sierot? Kto tak ulżył cierpieniom płaczących? Tak i następne, dla innych może mało istotne, może nawet pozbawione jakiejkolwiek wartości, bo dla wielu niedostępne (bo w to, co niewygodne, z zazdrości trudno nam uwierzyć), dla mnie jest bardzo godne szacunku, jako wymysł wiary i wybuch duchowego zapału. Na świętych spotkaniach i miejscach, poza niezbędnymi i tajemniczymi okrzykami, jej głosu nigdy nie słychać. W starożytności topór nie był mocowany na ołtarzu, a podczas jego uzbrajania narzędzia kamieniarskie nie były widoczne ani słyszalne, ważne było, aby zachować naturalność i niesztuczność. Dlaczego nie należałoby uznać za ważne w niej to, że zaszczyciła sanktuarium milczeniem, nigdy nie odwróciła się plecami od czcigodnego posiłku, nie splunęła na podłogę w świątyni Bożej; spotkawszy poganina, nigdy nie łączyła się ze sobą za ręce, nie dotykała wargami warg, choć ten, którego spotkała, wyróżniał się skromnością i był jednym z najbliższych; nie tylko dobrowolnie, ale i pod przymusem nie dzieliła się solą z tymi, którzy jedli nieczysty i obrzydliwy posiłek; nie mogła, wbrew nakazom sumienia, przejść obok ani nawet zobaczyć zbezczeszczonego domu; ani słuchu, ani języka, którymi przyjmowała i przekazywała Boskość, nie bezcześciła pogańskimi opowieściami i spektakularnymi pieśniami, bo wszystko, co nieuświęcone, jest nieprzyzwoite dla uświęconych. Ale jeszcze bardziej zaskakujące jest to, że chociaż bardzo ją dotknęły smutki, nawet cudze, nigdy nie pozwoliła sobie na cielesny płacz, dopóki nie rozległ się żałobny głos przed dziękczynieniem, albo łza nie spadła na jej powieki, tajemniczo zapieczętowana 83, lub na początku Jasnego Święta nie pozostały na niej smutne ubrania, chociaż wiele razy wielu cierpiało z powodu jej smutków. Dusza bowiem miłująca Boga ma skłonność do podporządkowywania wszystkiego, co ludzkie, Boskości. Będę milczeć w sprawach jeszcze bardziej ukrytych, których świadkiem jest sam Bóg i o których wiedzieli jedynie wierni niewolnicy, którzy byli jej powiernikami. I może nie powinienem nawet wspominać o tym, co mnie niepokoiło; ponieważ nie spełniam jej nadziei, chociaż kosztowało ją to wiele wysiłku jeszcze przed urodzeniem, bez obawy o przyszłość, aby obiecać, a wkrótce po urodzeniu poświęcić mnie Bogu. Jednak Bogu tak się spodobało, że jej ślub nie został całkowicie niespełniony i ofiara nie została odrzucona. Takie doskonałości po części już w niej były, a po części mnożyły się i stopniowo rosły. Tak jak słońce daje najprzyjemniejszy efekt swoimi porannymi promieniami, ale jego promienie południowe są cieplejsze i jaśniejsze, tak i ona, wykazując od samego początku znaczne sukcesy w pobożności, w końcu zajaśniała najliczniejszym światłem (1). Czcij Boga, a potem współmałżonka – oko Twojego życia, kierownika Twoich zamierzeń. Kochaj go samego, uszczęśliwiaj swoje serce, a im bardziej kocha cię najczulsza, utrzymuj nierozerwalne przywiązanie w ramach więzów jednomyślności. Pozwól sobie nie na taką wolność, do jakiej zmusza cię miłość męża, ale na taką, jaka jest właściwa, bo sytość jest możliwa we wszystkim. Ale chociaż we wszystkim jest sytość, niemniej jednak lepiej jest mieć miłość, która o tym nie wie. Urodziwszy się jako kobieta, nie przyjmuj dla siebie znaczenia nieodłącznie związanego z mężczyzną i nie bądź dumny ze swoich narodzin, nie nadymaj się ubraniami i mądrością. Waszą mądrością jest przestrzeganie praw małżeńskich, ponieważ węzeł małżeński sprawia, że ​​wszystko jest wspólne między żoną i jej mężem. Gdy mąż jest zirytowany, poddaj się mu, a gdy jest zmęczony, pomóż mu delikatnymi słowami i życzliwymi radami. A poskramiacz lwów nie uspokaja na siłę rozwścieczonej bestii, której oddech przerywa wściekłość, lecz oswaja ją głaszcząc ją ręką i wypowiadając miłe słowa. Bez względu na to, jak bardzo jesteś zirytowany, nigdy nie wyrzucaj współmałżonkowi krzywd, które poniosłeś, ponieważ on sam jest twoim najlepszym atutem. Nie zarzucaj mu, że zakończenie sprawy jest sprzeczne z jego przedsięwzięciem. Byłoby to niesprawiedliwe, gdyż często nawet rozważne przedsiębiorstwa nie osiągają swojego celu z powodu przebiegłości demona. Nie zarzucajcie mu też braku sił, bo w mieczu zawsze jest siła. Kogo twój mąż nie kocha, nie chwal go z przebiegłym zamiarem, aby słowem dyskretnie skrzywdzić twojego męża. W przypadku szlachetnych mężów i żon, a zwłaszcza żon i w każdym innym przypadku, właściwa jest prostota serca. Uważaj, że radości i smutki męża są dla ciebie wspólne. Niech wasze zmartwienia będą wspólne, bo dzięki temu dom rośnie. I twoja rada może mieć miejsce, ale mąż musi rządzić. Kiedy twój mąż się smuci, smuć się trochę razem z nim (lament przyjaciół jest przyjemnym lekarstwem na smutek), ale wkrótce potem, przybierając pogodną twarz, rozwiej jego smutne myśli, bo dla lamentującego męża najpewniejszą przystanią jest jego żona. Niech twoim zajęciem będzie przędzenie wełny i nauczanie Słowa Bożego, a sprawy zewnętrzne zostaw mężowi. Nie wychodź często poza drzwi domu, do miejsc publicznych rozrywek i nieprzyzwoitych spotkań; tam też nieśmiałym kradnie się wstyd, tam spojrzenia mieszają się ze spojrzeniami, a utrata wstydu jest początkiem wszelkich wad. I nakazuję wam chodzić na dobre spotkania z ludźmi roztropnymi, aby w waszym umyśle zostało wyryte jakieś dobre słowo, które albo wykorzeni w was występek, albo mocniej zwiąże was z cnotą. Twój dom jest dla Ciebie zarówno miastem, jak i gajami. Nie pozwalaj, aby obcy cię widzieli, z wyjątkiem cnotliwych krewnych lub księdza i siwych włosów, co jest dla ciebie lepsze niż młodość. Nie pokazuj się kobietom, które noszą wysoko głowę i zachowują się otwarcie. Nie pokazuj pobożnym mężczyznom, nawet tym, których bardzo szanujesz, że twój mąż nie chce ich mieć w swoim domu. Bo kto przyniesie ci tyle korzyści, co dobry małżonek, jeśli kochasz go samego? Bądź arogancki, ale nie arogancki. Pochwalam kobiety, których mężczyźni nawet nie znają. Nie spiesz się na wesele lub ucztę urodzinową, gdzie panuje pijaństwo, tańce, śmiech i nieczarny urok. Prowadzi to do relaksu i czystości, tak jak promień słońca topi wosk. A w domu, czy to w obecności wspierającego współmałżonka, czy pod jego nieobecność, nie pij w domu. Jeśli łono będzie umiarkowane, być może uda ci się zwyciężyć namiętności. Obawiam się nietrzymania macicy, podobnie jak twój mąż. Na twoich policzkach nie powinno być żadnych pożądliwych ruchów ani gniewnego drżenia. Jest to haniebne dla każdego człowieka, zwłaszcza dla kobiety, i powoduje, że twarz jest brzydka. Ozdabiajcie swoje uszy nie perłami, lecz nawykiem słuchania dobrych przemówień, a w przypadku złych przemówień zamknijcie je kluczem umysłu. I niech wasze otwarte i zamknięte uszy będą czystymi słuchaczami. Niech dziewicza skromność w obecności męża rozsieje pod powiekami czysty rumieniec. Pokryj się rumieńcem, gdy inni na ciebie patrzą, ale staraj się nie patrzeć na nikogo i opuść brwi do ziemi. Jeśli masz nieokiełznany język, twój mąż zawsze będzie cię nienawidził. Odważny język często wyrządzał krzywdę niewinnym. Lepiej milczeć, gdy sama sprawa wymaga słowa, niż mówić, gdy czas nie pozwala na słowo nieskromne. Niech Twoje słowo pozostanie przedmiotem pożądania. Nogi charta nie są wiarygodnymi świadkami czystości, a sam chód ma w sobie coś bezczelnego. Posłuchaj: nie oddawaj się niepohamowanej miłości cielesnej, nie szukaj ciągle przyjemności łoża małżeńskiego, przekonaj współmałżonka, aby szanował dni świąteczne (2). Słowa Hezjoda z jego dzieła pt. „Dzieła i dni”. Mówimy o małżeństwie rodziców św. Grzegorza. – Około. wyd. Może zainteresuje Cię: