Жена

Ο Θείος Σολομών στο βιβλίο της παιδικής σοφίας, δηλαδή στις Παροιμίες (κεφάλαιο 31), επαινεί μια σύζυγο για το γεγονός ότι κάθεται στο σπίτι και αγαπά τον άντρα της. και η σύζυγος που περιπλανιέται έξω από το σπίτι, είναι ασυγκράτητη, ανέντιμη, με όψη και γλώσσα πόρνης πιάνει την τίμια (Παρ. 6:26), έρχεται σε αντίθεση με τη γυναίκα που κάνει επιμελώς τις δουλειές του σπιτιού, είναι ακούραστη στις γυναικείες υποθέσεις, απλώνει τα χέρια της στον κλωστήρα, ετοιμάζει διπλά ενδύματα για τον άντρα της (Παρ. 6:19). ένα χωράφι στην ώρα του, ταΐζει καλά τους υπηρέτες, κερνά φίλους σε ένα πλούσιο τραπέζι και εκπληρώνει ό,τι άλλο επαίνεσε ο Σολομών σε μια αγνή και εργατική σύζυγο (1). Ποιος μπορεί να βρει μια ενάρετη σύζυγο (βλέπε Παροιμίες 31:10); - λέει, όπως ακούω, η Θεία Γραφή. Αυτό είναι δώρο από τον Θεό, και ο Κύριος κανονίζει έναν καλό γάμο. Ακόμα και οι ειδωλολάτρες σκέφτονται έτσι. το ρητό τους ότι για έναν άντρα το πιο όμορφο απόκτημα είναι μια καλή σύζυγος και το χειρότερο είναι μια κακιά 81 (1). Αν κάποιος, αναζητώντας τον πιο τέλειο γάμο για τον εαυτό του, γύριζε όλα τα πέρατα της γης και ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, δεν θα έβρισκε τον καλύτερο και πιο αρμονικό 82. Ένωσε τόσο πολύ όλες τις άριστες ιδιότητες, αρσενικό και θηλυκό, ώστε ο γάμος δεν ήταν μόνο μια σαρκική ένωση, αλλά μια ένωση αρετής. Οι σύζυγοι, ανώτεροι από τους άλλους, δεν μπορούσαν να υπερβούν ο ένας τον άλλον, γιατί και στα δύο οι αρετές είχαν την ίδια δύναμη και αξία. Η σύζυγος, που δόθηκε στον Αδάμ βοηθό του, γιατί δεν ήταν καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος (Γεν. 2:18), από συνεργάτης έγινε εχθρός, έγινε όχι σύζυγος, αλλά αντίπαλη, παρασύροντας τον άντρα της με ηδονία και στερώντας τη ζωή από το Δέντρο της Γνώσης. Αλλά η σύζυγος που έδωσε ο Θεός στον γονιό μου δεν ήταν μόνο συνεργάτης του, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, αλλά και ηγέτης. Η ίδια με λόγια και έργα τον κατεύθυνε σε κάθε τι εξαιρετικό. Και παρόλο που θεωρούσε πρώτο της καθήκον, σύμφωνα με το νόμο του γάμου, να υποτάσσεται στον άντρα της σε όλα τα άλλα, δεν ντρεπόταν να είναι μέντοράς του στην ευσέβεια. Φυσικά, αξίζει έκπληξη σε αυτό, αλλά ακόμα πιο εκπληκτικό είναι ο σύζυγος που της υποτάσσεται οικειοθελώς. Αν άλλες σύζυγοι είναι ματαιόδοξες και εξυψωμένες σε ομορφιά, φυσικές και ψεύτικες, τότε γνώριζε μια ομορφιά - την πνευματική ομορφιά - και προσπάθησε να διατηρήσει ή να ξεκαθαρίσει μέσα της, στο μέτρο των δυνατοτήτων της, την Εικόνα του Θεού, και απέρριψε τα ψεύτικα και τεχνητά κοσμήματα, αφήνοντάς τα σε όσους αποφάσισαν να το δουν. Ήξερε μια αληθινή αρχοντιά - να είναι ευσεβής και να ξέρει από πού ήρθαμε και πού θα πάμε. Ένας αξιόπιστος και αναπαλλοτρίωτος πλούτος είναι να δωρίζεις την περιουσία σου στον Θεό και στους φτωχούς, ιδιαίτερα σε εξαθλιωμένους συγγενείς. Η ικανοποίηση μόνο των αναγκών τους, κατά τη γνώμη της, δεν σήμαινε να τερματιστεί η καταστροφή, αλλά να τους το υπενθυμίσουμε. Θεώρησε το να κάνει το καλό με όλη της τη γενναιοδωρία ως πράξη που θα μπορούσε να τους φέρει τόσο τη διαρκή της δόξα όσο και την πλήρη παρηγοριά της. Αν μερικές από τις συζύγους διακρίνονται από λιτότητα και άλλες από ευσέβεια, γιατί είναι δύσκολο να συνδυαστούν και οι δύο ιδιότητες, τότε ξεπέρασε τους πάντες και στις δύο, και σε καθεμία έφτασε στο ύψος της τελειότητας και μπόρεσε να συνδυάσει και τις δύο σε μία. Με προσοχή και επαγρύπνηση, σύμφωνα με τις οδηγίες και τους κανόνες του Σολομώντα για μια ενάρετη σύζυγο, πολλαπλασίαζε τα πάντα στο σπίτι, σαν να μην γνώριζε καθόλου ευσέβεια. Ήταν όμως και τόσο ζήλος για τον Θεό και κάθε τι Θείο, σαν να μην είχε ασχοληθεί καθόλου με τις δουλειές του σπιτιού. Ο ένας δεν έπαθε ζημιά από τον άλλον, αλλά ο ένας υποστηρίχθηκε αμοιβαία από τον άλλον. Ποια ώρα και τόπος προσευχής ήταν κρυμμένη από αυτήν; Αυτή ήταν η πρώτη της σκέψη κάθε μέρα. Είναι καλύτερα να πούμε: ποιος, όταν άρχισε να προσεύχεται, είχε τόσες πολλές ελπίδες να λάβει αυτό που ζήτησε; Ποιος έδειξε τέτοιο σεβασμό στο χέρι και στο πρόσωπο των ιερέων; Ποιος εκτιμούσε τόσο πολύ κάθε είδους σοφή ζωή; Ποιος περισσότερο από αυτή εξάντλησε τη σάρκα με τη νηστεία και την αγρυπνία; Ποιος στάθηκε πιο ευλαβικά από αυτήν κατά την ολονύκτια και ημερήσια ψαλμωδία; Ποιος υμνούσε συχνότερα την παρθενιά της, αν και η ίδια έφερε τους δεσμούς του γάμου; Ποιος ήταν ο καλύτερος μεσολαβητής για τις χήρες και τα ορφανά; Ποιος ανακούφισε τη δεινή θέση όσων έκλαιγαν σε τέτοιο βαθμό; Ναι, και το εξής, για άλλους, ίσως μικρής σημασίας, έστω και χωρίς καμία αξία, καθώς δεν είναι προσβάσιμο σε πολλούς (για ό,τι δεν βολεύει, από φθόνο δυσκολευόμαστε να το πιστέψουμε), για μένα είναι πολύ άξιο σεβασμού, ως εφεύρεση της πίστης και ξέσπασμα πνευματικής ζέσης. Σε ιερές συνάξεις και τόπους, εκτός από τα απαραίτητα και μυστηριώδη επιφωνήματα, η φωνή της δεν ακουγόταν ποτέ. Στην αρχαιότητα, το γεγονός ότι το τσεκούρι δεν ήταν τοποθετημένο στο βωμό και ότι κατά τον οπλισμό του τα εργαλεία των λιθοξόων δεν ήταν ορατά ή ακουστά, ήταν σημαντικό να παραμείνει φυσικό και μη τεχνητό. Γιατί δεν πρέπει να αναγνωριστεί ως σημαντικό σε αυτήν ότι τίμησε το ιερό με σιωπή, δεν γύρισε ποτέ την πλάτη της στο σεβαστό γεύμα, δεν έφτυσε στο πάτωμα στο ναό του Θεού. Έχοντας γνωρίσει έναν ειδωλολάτρη, δεν έδωσε ποτέ τα χέρια μεταξύ τους, δεν άγγιξε χείλη με χείλη, παρόλο που αυτός που γνώρισε διακρινόταν από σεμνότητα και ήταν από τους πιο κοντινούς. όχι μόνο οικειοθελώς, αλλά και αναγκαστικά, δεν μοιράστηκε αλάτι με όσους έτρωγαν ένα ακάθαρτο και άσχημο γεύμα. Δεν μπορούσε, αντίθετα με τις απαιτήσεις της συνείδησής της, να περάσει από κοντά ή ακόμη και να δει ένα μολυσμένο σπίτι. ούτε ακοή ούτε γλώσσα, με την οποία έλαβε και μετέδιδε το Θείο, δεν βεβήλωσε με ειδωλολατρικές ιστορίες και θεαματικά τραγούδια, γιατί κάθε τι αγιασμένο είναι απρεπές για τους αγιασμένους. Αλλά αυτό που προκαλεί ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη είναι ότι, αν και την έπληξαν πολύ, ακόμη και οι θλίψεις των άλλων, ποτέ δεν επιδόθηκε στο σαρκικό κλάμα μέχρι που ξέσπασε μια πένθιμη φωνή πριν από την ευχαριστία, ή ένα δάκρυ έπεσε στα βλέφαρά της, σφραγίστηκε μυστηριωδώς 83, ή στην αρχή της Λαμπρής γιορτής, αν και πολλές φορές υπέφεραν τα λυπημένα ρούχα της. Διότι η θεόφιλη ψυχή τείνει να υποτάσσει κάθε τι ανθρώπινο στο Θείο. Θα σιωπήσω για ακόμη πιο κρυφά ζητήματα, στα οποία μάρτυρας είναι μόνο ο Θεός και που μόνο οι πιστοί δούλοι, που ήταν έμπιστοί της, γνώριζαν. Και ίσως να μην αναφέρω καν τι με απασχολούσε. αφού δεν ανταποκρίνομαι στις ελπίδες της, αν και της κόστισε μεγάλες προσπάθειες ακόμη και πριν τη γέννηση, χωρίς φόβο για το μέλλον, να υποσχεθεί, και αμέσως μετά τη γέννηση να με αφιερώσει στον Θεό. Ωστόσο, ο Θεός χάρηκε τόσο πολύ που ο όρκος της δεν έμεινε εντελώς ανεκπλήρωτος και η προσφορά δεν απορρίφθηκε. Τέτοιες τελειότητες ήταν εν μέρει ήδη μέσα της, και εν μέρει πολλαπλασιάζονταν και αυξάνονταν σταδιακά. Όπως ο ήλιος παράγει το πιο ευχάριστο αποτέλεσμα με τις πρωινές ακτίνες του, αλλά οι μεσημεριανές του ακτίνες είναι θερμότερες και φωτεινότερες, έτσι και αυτή, έχοντας από την αρχή σημαντική επιτυχία στην ευσέβεια, έλαμψε τελικά με το πιο άφθονο φως (1). Τίμα τον Θεό και μετά τον σύζυγό σου - το μάτι της ζωής σου, τον σκηνοθέτη των προθέσεών σου. Αγαπήστε τον μόνο, κάντε την καρδιά σας ευτυχισμένη και όσο πιο τρυφερή αγάπη έχει για εσάς, διατηρήστε μια άρρηκτη προσκόλληση κάτω από τα δεσμά της ομοφωνίας. Επιτρέψτε στον εαυτό σας όχι την ελευθερία που σας αναγκάζει η αγάπη του συζύγου σας να πάρετε, αλλά ό,τι είναι κατάλληλο, γιατί ο κορεσμός είναι δυνατός σε όλα. Όμως, αν και σε όλα υπάρχει κορεσμός, εντούτοις, είναι καλύτερο να έχεις μια αγάπη που δεν το ξέρει. Έχοντας γεννηθεί γυναίκα, μην υποθέτετε τη σημασία που είναι εγγενής σε έναν άνδρα και μην είστε περήφανοι για τη γέννησή σας, μην φουσκώνετε με ρούχα ή σοφία. Η σοφία σου είναι να υπακούς στους νόμους του γάμου, γιατί ο κόμπος του γάμου κάνει τα πάντα κοινά μεταξύ της γυναίκας και του συζύγου της. Όταν ο άντρας σας είναι εκνευρισμένος, υποχωρήστε του και όταν είναι κουρασμένος, βοηθήστε τον με ήπια λόγια και καλές συμβουλές. Και ο λιοντάρι δαμαστής δεν ειρηνεύει με τη βία το εξαγριωμένο θηρίο, του οποίου η αναπνοή διακόπτεται από μανία, αλλά το δαμάζει χαϊδεύοντάς το με το χέρι και λέγοντας καλά λόγια. Ανεξάρτητα από το πόσο εκνευρισμένοι είστε, μην κατακρίνετε ποτέ τον σύζυγό σας για τη ζημιά που έχετε υποστεί, γιατί ο ίδιος είναι το καλύτερο προτέρημα σας. Μην τον κατηγορείτε γιατί το τέλος του θέματος είναι αντίθετο με το εγχείρημά του. Αυτό θα ήταν άδικο, γιατί συχνά ακόμη και οι συνετές επιχειρήσεις δεν πετυχαίνουν τον στόχο τους λόγω της πονηριάς του δαίμονα. Μην τον κατακρίνετε ούτε για έλλειψη δύναμης, γιατί πάντα υπάρχει δύναμη στο σπαθί. Όποιον δεν αγαπά ο άντρας σου, μην τον επαινείς με την πονηρή πρόθεση να πληγώσεις δυσθεώρητα τον άντρα σου με μια λέξη. Για τους ευγενείς συζύγους, και ιδιαίτερα για τις συζύγους και σε κάθε άλλη περίπτωση, αρμόζει η απλότητα της καρδιάς. Θεωρήστε τις χαρές και τις λύπες του συζύγου σας κοινές για εσάς. Αφήστε τις ανησυχίες σας να είναι κοινές, γιατί μέσα από αυτό μεγαλώνει το σπίτι. Και η συμβουλή σας μπορεί να πραγματοποιηθεί, αλλά ο σύζυγος πρέπει να είναι υπεύθυνος. Όταν ο σύζυγός σας θρηνεί, θρηνήστε μαζί του λίγο (ο θρήνος των φίλων χρησιμεύει ως ευχάριστο φάρμακο στη θλίψη), αλλά αμέσως μετά, βάζοντας ένα λαμπερό πρόσωπο, διώξτε τις θλιβερές σκέψεις του, γιατί για έναν θρηνητικό σύζυγο το πιο αξιόπιστο καταφύγιο είναι η γυναίκα του. Αφήστε το επάγγελμά σας να είναι η κλώση, το μαλλί και η διδασκαλία στον λόγο του Θεού, αλλά αφήστε τη φροντίδα των εξωτερικών υποθέσεων στον άντρα σας. Μην πηγαίνετε συχνά έξω από τις πόρτες του σπιτιού, σε χώρους δημόσιας διασκέδασης και άσεμνες συγκεντρώσεις. κι εκεί η ντροπή κλέβεται από τους ντροπαλούς, εκεί τα βλέμματα μπερδεύονται με τα βλέμματα και η απώλεια της ντροπής είναι η αρχή όλων των κακών. Και σας προστάζω να πηγαίνετε στις καλές συναντήσεις με τους συνετούς, για να αποτυπωθεί στο μυαλό σας κάποιος καλός λόγος, που είτε θα εξαλείψει την κακία μέσα σας, είτε θα σας έδενε πιο γερά στην αρετή. Το σπίτι σας είναι για εσάς και η πόλη και τα άλση. Μην αφήνεις τον εαυτό σου να σε βλέπουν ξένοι, εκτός από αγνούς συγγενείς ή ιερέα και γκρίζα μαλλιά, που είναι καλύτερο για σένα από τη νιότη. Μην εμφανίζεστε σε γυναίκες που έχουν το κεφάλι ψηλά και ενεργούν ανοιχτά. Μην φανείτε στους ευσεβείς άνδρες, ακόμη και σε αυτούς που σέβεστε πολύ, ότι ο άντρας σας δεν θέλει να τους έχει στο σπίτι του. Γιατί ποιος θα σου φέρει τόσα οφέλη όσο ένας καλός σύζυγος, αν τον αγαπάς μόνος; Να είσαι αλαζόνας, αλλά όχι αλαζόνας. Επαινώ τις γυναίκες που οι άντρες δεν γνωρίζουν καν. Μη βιαστείτε σε ένα γάμο ή σε ένα γλέντι γενεθλίων, όπου υπάρχει μέθη, χορός, γέλιο και άχαρη γοητεία. Αυτό οδηγεί σε χαλάρωση και αγνότητα, όπως μια ηλιοφάνεια λιώνει το κερί. Και στο σπίτι, είτε παρουσία υποστηρικτικού συζύγου είτε απουσία του, μην πίνετε στο σπίτι. Αν δοθεί μέτρο στη μήτρα, τότε ίσως επικρατήσεις των παθών. Φοβάμαι την ακράτεια μήτρα, όπως και ο άντρας σου. Δεν πρέπει να υπάρχουν λάγνες κινήσεις ή θυμωμένο τρέμουλο στα μάγουλά σας. Αυτό είναι ντροπή για κάθε άνθρωπο, ειδικά για μια γυναίκα, και κάνει το πρόσωπο άσχημο. Στολίστε τα αυτιά σας όχι με μαργαριτάρια, αλλά με τη συνήθεια να ακούτε καλούς λόγους, και για κακούς λόγους, κλείστε τα με το κλειδί του μυαλού. Και αφήστε τα ανοιχτά και κλειστά αυτιά σας να είναι αγνοί ακροατές. Αφήστε την παρθενική σεμνότητα παρουσία του συζύγου σας να απλώσει ένα καθαρό ρουζ κάτω από τα βλέφαρά σας. Καλύψτε τον εαυτό σας με ένα ρουζ όταν σας κοιτάζουν οι άλλοι, αλλά προσπαθήστε να μην κοιτάτε κανέναν και χαμηλώστε τα φρύδια σας στο έδαφος. Αν έχεις αχαλίνωτη γλώσσα, πάντα θα σε μισεί ο άντρας σου. Μια τολμηρή γλώσσα συχνά προκαλούσε κακό στους αθώους. Είναι προτιμότερο να μένεις σιωπηλός όταν το ίδιο το θέμα απαιτεί μια λέξη, παρά να μιλάς όταν ο χρόνος δεν αφήνει χώρο για μια άσεμνη λέξη. Αφήστε τον λόγο σας να παραμείνει αντικείμενο πόθου. Τα πόδια ενός λαγωνικού είναι αναξιόπιστοι μάρτυρες αγνότητας, και υπάρχει κάτι το αναιδές στο ίδιο το βάδισμα. Ακούστε τα εξής: μην επιδίδεστε σε ανεξέλεγκτη σαρκική αγάπη, μην αναζητάτε τις απολαύσεις του συζυγικού κρεβατιού ανά πάσα στιγμή, πείστε τη σύζυγό σας να σεβαστεί τις άγιες ημέρες (2). Λόγια του Ησιόδου από το έργο του με τίτλο «Έργα και ημέρες». Μιλάμε για τον γάμο των γονιών του Αγίου Γρηγορίου. – Περίπου. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: