Жена

Božský Šalamoun v knize moudrosti dětství, tedy v Příslovích (kap. 31), chválí ženu za to, že sedí doma a miluje svého muže; a manželka, která se potuluje mimo dům, je nestřídmá, nepoctivá, se vzhledem a jazykem nevěstky chytá poctivce (Přísl. 6:26), kontrastuje s manželkou, která se pilně věnuje domácím pracím, je neúnavná v ženských záležitostech, natahuje ruce ke kolovrátku, připravuje dvojí oděv (Přísl.; 31:1 dobro) čas, dobře nakrmí služebnictvo, pohostí přátele k bohatému stolu a splní vše ostatní, co si Šalomoun pochvaloval v cudné a pracovité manželce (1). Kdo může najít ctnostnou manželku (viz Přísloví 31:10)? - říká, jak slyším, Písmo Boží. Je to dar od Boha a Pán zařídil dobré manželství. I pohané takto uvažují; jejich výrok, že pro muže je nejkrásnějším pořízením dobrá žena a nejhorší je zlá 81 (1). Kdyby někdo, hledajíc pro sebe nejdokonalejší manželství, obešel všechny končiny země a celé lidské pokolení, nenašel by to nejlepší a nejharmoničtější 82. Tak spojil všechny vynikající vlastnosti, mužské i ženské, že manželství nebylo jen tělesným svazkem, ale svazkem ctností. Manželé, nadřazení ostatním, se nemohli převyšovat, protože v obou byly ctnosti stejné síly a hodnoty. Žena, daná Adamovi jako jeho pomocnice, protože nebylo dobré, aby byl člověk sám (Gn 2,18), se z kolaborantky stala nepřítelem, nestala se manželkou, ale protivníkem, sváděla svého muže smyslností a připravovala Strom poznání o život. Ale manželka, kterou Bůh dal mému rodiči, pro něj nebyla jen spolupracovnicí, což není příliš překvapivé, ale také vůdkyní. Ona sama ho slovem i skutkem nasměrovala ke všemu vynikajícímu. A ačkoli považovala za svou první povinnost, podle manželského práva se ve všem ostatním podřídit svému muži, nestyděla se být jeho rádkyní ve zbožnosti. V tom je samozřejmě hodna překvapení, ale ještě překvapivější je manžel, který se jí dobrovolně podřídí. Jsou-li jiné manželky ješitné a vznešené v kráse, přirozené i falešné, pak poznala jednu krásu – duchovní krásu – a snažila se v sobě uchovat či objasnit, jak nejlépe uměla, Boží Obraz a odmítala falešné a umělé šperky a přenechala je těm, kteří se rozhodli je vidět. Znala jednu opravdovou šlechtu – být zbožný a vědět, odkud jsme přišli a kam půjdeme; Jediným spolehlivým a nezcizitelným bohatstvím je darovat svůj majetek Bohu a chudým, zejména zbídačeným příbuzným. Uspokojit pouze jejich potřeby podle ní neznamenalo katastrofu ukončit, ale připomenout jim ji; Konání dobra se vší štědrostí považovala za čin, který by jim mohl přinést její trvalou slávu i úplnou útěchu. Jestliže se některé z manželek vyznačují šetrností a jiné zbožností, neboť obě vlastnosti je těžké skloubit, pak v obou předčila všechny a v každé dosáhla vrcholu dokonalosti a sama dokázala spojit obě v jednu. S péčí a ostražitostí, podle Šalomounových pokynů a pravidel pro ctnostnou manželku, rozmnožila vše v domě, jako by neznala žádnou zbožnost. Ale byla také tak horlivá pro Boha a pro všechno Božské, jako by se do domácích prací vůbec nezapojovala. Jeden neutrpěl škodu od druhého, ale jeden byl druhým podporován. Jaký čas a místo modlitby před ní bylo skryto? To byla její první myšlenka každý den. Je lepší říci: kdo, když se začal modlit, měl tolik naděje, že dostane to, o co žádal? Kdo projevoval takovou úctu ruce a tváři kněží? Kdo si tak vysoce vážil každého druhu moudrého života? Kdo víc než ona vyčerpal tělo půstem a bděním? Kdo stál uctivější než ona během celonoční a denní psalmodie? Kdo častěji chválil její panenství, ačkoliv sama nesla manželské svazky? Kdo byl nejlepším přímluvcem za vdovy a sirotky? Kdo zmírnil trápení těch, kteří v takové míře plakali? Ano, a to následující, pro jiné možná málo důležité, dokonce bez jakékoli hodnoty, protože to není pro mnohé přístupné (neboť to, co není vhodné dělat, ze závisti těžko uvěříme), pro mě je to velmi hodné úcty, jako vynález víry a výbuch duchovního zápalu. Na posvátných setkáních a místech, kromě nezbytných a tajemných výkřiků, nebyl její hlas nikdy slyšet. V dávných dobách bylo důležité zůstat přirozené a neumělé, protože sekera nebyla na oltáři nasazena a při vyzbrojování nebyly kamenické nástroje vidět ani slyšet. Proč by na ní nemělo být uznáno za důležité, že uctila svatyni mlčením, nikdy se neotočila zády k úctyhodnému jídlu, neplivla na podlahu v Božím chrámu; když potkala pohana, nikdy si nepodala ruce, nedotýkala se rtů rtů, i když ten, kterého potkala, se vyznačoval skromností a byl jedním z nejbližších; nejen dobrovolně, ale ani z donucení se nedělila o sůl s těmi, kdo jedli nečisté a ošklivé jídlo; nemohla, v rozporu s požadavky svého svědomí, projít kolem nebo dokonce vidět poskvrněný dům; ani sluch ani jazyk, jímž přijímala a vysílala Božské, neznesvětila pohanskými příběhy a velkolepými písněmi, protože vše neposvěcené je pro posvěcené neslušné. Ještě překvapivější však je, že ačkoli byla velmi zasažena smutkem, dokonce i bolestí ostatních, nikdy se neoddávala tělesnému pláči, dokud se před díkůvzdáním neozýval truchlivý hlas, nebo jí slza padla na víčka, záhadně zapečetěná 83, nebo na začátku Jasného svátku na ní zůstaly smutné šaty, i když mnohokrát trpěli jejími bolestmi. Neboť duše milující Boha má tendenci podřizovat vše lidské Božství. O ještě skrytějších věcech, o kterých je svědkem jedině Bůh a o kterých věděli jen věrní otroci, kteří byli jejími důvěrníky, budu mlčet. A možná bych se ani neměl zmiňovat o tom, co se mě týkalo; poněvadž neodpovídám jejím nadějím, ačkoli ji to stálo ještě před narozením velké úsilí, beze strachu z budoucnosti slíbit a brzy po narození zasvětit mě Bohu. Bůh se však tak zalíbil, že její slib nebyl zcela nesplněn a nabídka nebyla odmítnuta. Takové dokonalosti v ní částečně už byly a částečně se postupně množily a rostly. Tak jako slunce nejpříjemněji působí svými ranními paprsky, ale jeho polední paprsky jsou teplejší a jasnější, tak ona, prokazujíc hned od počátku značný úspěch ve zbožnosti, zazářila konečně nejhojnějším světlem (1). Cti Boha a potom svého manžela - oko vašeho života, ředitele vašich záměrů. Miluj jeho samotného, ​​učiň své srdce šťastným, a čím více nejněžnější lásky k tobě chová, udržuj nerozlučnou připoutanost pod pouty jednomyslnosti. Nedovolte si svobodu, do které vás nutí manželova láska, ale cokoli, co je vhodné, protože nasycení je možné ve všem. Ale i když je ve všem sytost, přesto je lepší mít lásku, která to nezná. Když jste se narodili jako žena, nepřikládejte si důležitost, která je muži vlastní, a nebuďte hrdí na své narození, nebuďte nafoukaní v šatech nebo moudrosti. Vaší moudrostí je dodržovat zákony manželství, protože uzel manželství dělá všechno společné mezi manželkou a jejím manželem. Když je váš manžel podrážděný, poddejte se mu, a když je unavený, pomozte mu jemnými slovy a laskavými radami. A krotitel lvů rozvášněnou šelmu, jejíž dech je přerušen vztekem, nepacifikuje násilím, ale krotí ji tím, že ji hladí rukou a říká vlídná slova. Bez ohledu na to, jak jste podráždění, nikdy nevyčítejte svému manželovi škodu, kterou jste utrpěli, protože on sám je vaším nejlepším aktivem. Nevyčítejte mu, protože konec věci je v rozporu s jeho podnikáním. Bylo by to nespravedlivé, protože často ani prozíravé podniky nedosáhnou svého cíle kvůli démonově lstivosti. Nevyčítej mu ani nedostatek síly, protože v meči je vždy síla. Koho manžel nemiluje, nechval ho s mazaným úmyslem nenápadně manželovi slovem ublížit. Pro urozené manžele a manželky a zvláště pro manželky a v každém jiném případě je vhodná prostota srdce. Považujte radosti a strasti svého manžela za společné. Nechte své starosti společné, protože tím dům roste. A vaše rada se může konat, ale na starost musí být manžel. Když váš muž truchlí, truchněte s ním trochu (nářek přátel slouží jako příjemný lék na smutek), ale brzy nato s jasnou tváří rozptýlí jeho smutné myšlenky, protože pro naříkajícího manžela je nejspolehlivějším útočištěm jeho žena. Nechť je vaším zaměstnáním předení, vlna a vyučování Božímu slovu, ale péči o vnější záležitosti přenechejte svému manželovi. Nechoďte často za dveře domu, na místa veřejné zábavy a neslušných shromáždění; i tam je hanba ukradený stydlivým, tam se pohledy pletou s pohledy a ztráta studu je počátkem všech neřestí. A přikazuji vám, abyste chodili na dobrá setkání s těmi, kdo jsou prozíraví, aby se vám do mysli vtisklo nějaké dobré slovo, které by ve vás buď vymýtilo neřest, nebo vás pevněji připoutalo ke ctnosti. Tvým domovem je pro tebe jak město, tak háje. Nedovolte, aby vás viděli cizí lidé, kromě cudných příbuzných nebo kněze a šedivých vlasů, které jsou pro vás lepší než mládí. Neukazujte se ženám, které mají hlavu vztyčenou a jednají otevřeně. Nepředstavujte zbožným mužům, dokonce ani těm, kterých si velmi vážíte, že je váš manžel nechce mít ve svém domě. Neboť kdo vám přinese tolik užitku jako dobrý manžel, když ho milujete samotného? Buďte arogantní, ale ne arogantní. Chválím ženy, které muži ani neznají. Nespěchejte na svatbu nebo narozeninovou hostinu, kde je opilství, tanec, smích a neokouzlující kouzlo. To vede k relaxaci a cudnosti, stejně jako paprsek slunce rozpouští vosk. A doma, ať už v přítomnosti podporujícího manžela nebo v jeho nepřítomnosti, doma nepijte. Je-li lůnu věnována míra, pak možná zvítězíte nad vášněmi. Bojím se inkontinentní dělohy a váš manžel také. Na tvých tvářích by neměly být žádné chlípné pohyby ani zlostné chvění. To je ostudné pro každého člověka, zvláště pro ženu, a dělá to ošklivý obličej. Ozdobte si uši ne perlami, ale zvykem poslouchat dobré řeči a pro špatné řeči je zavírejte klíčem mysli. A nechť jsou vaše otevřené a zavřené uši cudnými posluchači. Nechte panenskou skromnost v přítomnosti vašeho manžela, aby vám rozprostřela pod víčky čistý ruměnec. Zakryjte se ruměncem, když se na vás ostatní dívají, ale snažte se na nikoho nedívat a sklopte obočí k zemi. Máte-li nespoutaný jazyk, budete vždy manželem nenávidět. Odvážný jazyk často ubližoval nevinným. Je lepší mlčet, když věc sama volá ke slovu, než mluvit, když doba nedává prostor pro neskromné ​​slovo. Ať vaše slovo zůstane předmětem touhy. Nohy chrta jsou nespolehlivými svědky cudnosti a v samotné chůzi je cosi drzého. Poslouchejte následující: neoddávejte se nekontrolovatelné tělesné lásce, nevyhledávejte za každých okolností rozkoše manželského lože, přesvědčte svého manžela, aby respektoval svátky (2). Slova Hésiodova z jeho díla nazvaného „Díla a dny“. Mluvíme o svatbě rodičů svatého Řehoře. – Přibl. vyd. Mohlo by vás zajímat: