Единоначалие

Existují tři starověké názory na Boha: anarchie, pluralita a jednota velení. První dva byly (a nechť zůstanou!) hrou mysli synů helénismu. Neboť nepřítomnost počátku je neuspořádaná a pluralita počátků je pobuřující, v důsledku čehož je jak bez počátku, tak neuspořádaná. Oba vedou k jednomu konci – k nepořádku, a nepořádek – k destrukci, protože nepořádek je cvičením v destrukci. Ctíme však jednotu velení, nikoli tu jednotu velení, která je určena jednotou osoby (a jedno, pokud je v rozporu se sebou samým, vytvoří množství), ale to, co tvoří ekvivalenci jednoty, jednomyslnost vůle, totožnost pohybu a směru k jednomu Ti (hovoříme o Trojici), kteří jsou stvořeni tak, že se liší od Jednoho, nerozdělený v mocnině 74 (1). Podle některých seznamů, jak poznamenává Eliáš, se místo slova „mocí“ (τ ή έ ζ ουί α) četlo „podstatou“ ( τή γε οὐαία). Mohlo by vás zajímat: