Душа

Para las almas exaltadas sólo existe una patria: la Jerusalén espiritual, y no las ciudades locales, que están confinadas en estrechos límites y cambian a menudo de habitantes; una celebridad de la raza es conservar dentro de sí la Imagen de Dios y llegar a ser como el Prototipo, en la medida de lo posible para prisioneros de la carne y capaces de aceptar sólo algunas corrientes de bondad; un dominio es prevalecer sobre el maligno, no entregar las almas al cautiverio y no dar la victoria en las hazañas de la piedad, cuando el vicio lucha con la virtud, el mundo con el mundo, el mundo que se derrumba con el mundo constante, el asceta inexorable con los ascetas valientes, y Belial se arma contra Cristo (1). Ayer tú, alma, eras una mujer cananea, torcida por el pecado (ver Lucas 13:11), y ahora estás enderezada por la Palabra; ¡No te doblegues más, no te doblegues hasta el suelo, como quien carga con las ataduras del maligno, no llegues a tal humillación que te sea difícil levantarte! Ayer te secaste de una fuerte hemorragia, porque exudaste pecado asesino, pero ahora el arroyo se ha secado y estás floreciendo, porque tocaste el borde del manto de Cristo y el flujo de sangre se detuvo (Mateo 9:20; Lucas 8:44). Continúen limpiando, para no volver a sangrar y perder la fuerza de tocar a Cristo y robar la salvación. Porque Cristo no se deja ocultar muchas veces, aunque es muy filantrópico. Ayer estabas acostado en tu cama, relajado e inmóvil, y no tenías a nadie que te bajara a la pila bautismal cuando el agua se agitaba (ver Juan 5:7), pero ahora has encontrado juntos al hombre y a Dios, o, mejor dicho, al Dios-hombre; te sacaron de la cama o, mejor aún, tú mismo tomaste la cama y publicaste la buena acción. Ten miedo de volver a acostarte en tu cama, relajado de los placeres del pecado y del descanso corporal, pero anda sano, acordándote del mandamiento: te has recuperado, no peques más, para que no te suceda nada peor (Juan 5:14), si después de tan buena acción resultas ser malo. ¡Lázaro! sal (Juan 11:43), se te dijo a ti estando en el sepulcro, a gran voz (porque ¿qué hay más fuerte que la Palabra?); y salisteis no por cuatro días, sino por muchos días, habiendo resucitado con los Tres Días, y fuisteis liberados de los sudarios. No volváis a estar muertos, no os quedéis con los que viven en los sepulcros, y no os dejéis atar por la cadena de vuestros propios pecados. Se desconoce si resucitarán de los sepulcros hasta la resurrección final y general, que llevará a juicio a toda la creación, no para ser curada, sino para oír el veredicto y dar cuenta de todo lo adquirido, bueno o malo. Si todavía estabas cubierto de lepra, es decir, de la fealdad de una vida viciosa, y ahora, limpio de materia purulenta, has asumido una imagen saludable, muéstrame tu limpieza a mí, tu sacerdote, para que pueda saber cuánto más elevada es que la purificación de la ley. No seas uno de los nueve ingratos, sino imita al décimo. Aunque era samaritano, estaba más agradecido que los demás. Ten cuidado de no volver a florecer (ver Levítico 13:1) y de que no se produzca en tu cuerpo un trastorno incurable. Antes, el ahorro y la tacañería te secaban la mano, pero ahora deja que la limosna y la filantropía te la estiren. Una excelente curación para una mano llaga es prodigar, dar a los pobres todo lo que se tiene, agotar generosamente hasta llegar al fondo (quizá también fluya alimento para vosotros, como la cananea, sobre todo si dais de comer a Elías), y reconocer la pobreza como una buena adquisición para Cristo, que se hizo pobre por nosotros. Si fueras sordo y mudo, entonces deja que la Palabra te anuncie, o, mejor aún, frena a quien la anunció; No tapes tus oídos de la enseñanza y de la instrucción del Señor, como la víbora de la voz del hechicero (Sal. 57:6) (1). El alma es aliento de Dios y, siendo celestial, sufre mezclándose con las cosas terrenales. Esta es una luz contenida en una cueva, pero divina e inextinguible. Porque es indecente que la imagen del gran Dios sea destruida sin gloria, como se destruyen los reptiles y los animales irracionales, aunque el pecado se haya intensificado hasta hacerla mortal. El alma no es la naturaleza del fuego destructivo, porque es inusual que el devorador anime al devorado. Ella no es la naturaleza del aire, ora exhalado, ora inhalado y que nunca permanece en reposo. No es una corriente sangrienta que corre por el cuerpo, ni siquiera la armonía de las partes constituyentes del cuerpo unidas, porque la naturaleza de la carne y la forma inmortal no son la misma. ¿Y qué ventaja tendrían los virtuosos sobre los más viciosos, si la disolución de los elementos los hiciera buenos o malos? ¿Por qué los mudos no tienen naturaleza racional, ya que los mudos también tienen armonía de forma y carne mortal? Según esta enseñanza, es mejor aquel en quien hay perfeccionamiento de los elementos. Pero razonaron de esta manera partiendo del supuesto de que lo que debe ser conocido como animante es aquello con cuya eliminación el alma abandona el cuerpo. ¿Por qué no se puede llamar también tonificante a un alimento, sin el cual es absolutamente imposible que un mortal pueda vivir, ya que sólo el alimento fortalece? También conozco otra enseñanza, que nunca aceptaré, porque no tengo un alma común, dividida por todos y vagando en el aire. De lo contrario, todos inhalarían y exhalarían la misma alma, y ​​todos los que viven en el mundo, habiendo renunciado a su espíritu, permanecerían en otros vivos, porque la naturaleza del aire en diferentes tiempos se difunde en diferentes cosas. Y si el alma es algo permanente, ¿qué tenía en sí misma y qué constituía mi embrión, también un ser vivo en el seno de la madre, si yo era atraído por ella desde fuera? Y si se supone que la que da a luz es madre de muchos hijos, entonces es deber de las esposas imputarle a su honor haber dado a luz a un mayor número de almas. Y esto no es una enseñanza de gente inteligente, sino una diversión libresca vacía, como si el alma cambiara constantemente de diferentes cuerpos, cada uno de acuerdo con una vida anterior, buena o mala, como recompensa por las virtudes o como algún castigo por los pecados, o visten o desenmascaran el alma indecente, como una persona vestida; en vano se molestan, haciendo girar la rueda de la malvada Ixión 67, la obligan a ser ora animal, ora planta, ora hombre, ora pájaro, ora serpiente, ora perro, ora pez, y a veces ambas cosas dos veces, si la rueda gira en esa dirección. ¿Dónde termina esto? Pero nunca he visto una bestia sabia con el don de la palabra, ni una espina que hable. El cuervo siempre habla, el pez silencioso nada siempre en la humedad salada. Si, como dicen los propios inventores de una enseñanza tan vacía, habrá una recompensa final para el alma, entonces sufrirá el castigo sin la carne -y esto es muy sorprendente- o con la carne, ¿a cuál de los muchos arrojarás al fuego? Lo más incomprensible es cómo, después de que me conectaste con muchos cuerpos, y esta conexión me hizo saber mucho, sólo se me escapó una cosa, a saber: qué piel me puse de antemano, cuál después y en cuántas morí; porque mi hacedor de vínculos no era tan rico en almas como en bolsas. ¿O, y esto fue consecuencia de un largo vagabundeo, que caí en el olvido de mi vida anterior? Ahora escuche nuestra más excelente enseñanza sobre el alma. E intentaremos endulzar un poco la canción empezando así. Hubo un tiempo en que la elevada Palabra de la mente, siguiendo la gran mente del Padre, estableció un mundo que no había existido antes. Habló y todo lo que Él deseaba sucedió. Pero cuando todo esto (tierra, cielo y mar) formó el mundo, se hizo necesario un espectador de la Sabiduría, la madre de todo y un rey reverente de la tierra. Entonces la Palabra dijo: "El vasto cielo ya está habitado por siervos puros y eternos, mentes inmaculadas, buenos ángeles, himnos, cantando incesantemente mi gloria. Pero la tierra está decorada sólo por animales irracionales. Por lo tanto, me agrada crear tal tipo de criaturas, que contendrían a ambos, una especie de criaturas intermedias entre mortales e inmortales, una persona racional que se regocijaría en Mis obras, sería un sabio secreto del cielo, un gran gobernante de la tierra, un nuevo Ángel del polvo, cantor de Mi poder y de Mi mente. Así dijo el Verbo y, tomando parte de la tierra recién creada, con manos inmortales hizo mi imagen y le dio Su vida, porque envió en ella el Espíritu, que es un torrente de la Divinidad invisible. Así, del polvo y del aliento fue creado el hombre, la imagen del Inmortal, porque en ambos reina la naturaleza de la mente. Por eso, como la tierra, estoy atado a esta vida, como una partícula de lo Divino, llevo en mi pecho el amor por la vida futura. Así se unió el hombre primogénito, y posteriormente el cuerpo es separado de la carne, pero el alma se mezcla de manera desconocida, viniendo de afuera a la composición terrenal, como lo sabe Aquel que la unió, Quien en el principio la inspiró y unió su imagen a la tierra. Y otro, acudiendo en ayuda de mi canción, con audacia y siguiendo a muchos, añadirá el siguiente razonamiento. Así como el cuerpo, inicialmente disuelto en nosotros a partir del polvo, se convirtió posteriormente en una corriente de cuerpos humanos y no cesa desde la raíz primordial, encerrando a otros en una sola persona, así el alma, inspirada por Dios, entra a partir de ese momento en la composición formada del hombre, renaciendo de la semilla original distribuida a muchos y conservando siempre una imagen constante en los miembros mortales. Por eso el alma recibe como destino el dominio intelectual. Pero así como en las flautas delgadas y el aliento fuerte de incluso una persona muy hábil produce sonidos débiles y discordantes, y cuando se le dan flautas de gran tamaño, entonces derraman el sonido más perfecto, así el alma, que resulta impotente en una estructura débil, se manifiesta en una estructura fortalecida y luego revela toda la mente (2). Y tú, alma mía (que se te dé una palabra decente), ¿quién, dónde y qué eres? ¿Quién te hizo portador de cadáveres, quién te ató a la vida con lazos firmes, quién te hizo gravitar constantemente hacia la tierra? ¿Cómo tú, el espíritu, te mezclaste con la gordura, cómo tú, la mente, te uniste con la carne, tú, el ligero, te combinaste con la pesadez? Porque todo esto es opuesto y se oponen unos a otros. Si entrasteis en la vida siendo sembrados junto con la carne, ¡cuán destructiva es para mí tal unión! Yo, imagen de Dios, nací hijo de la vergüenza, con vergüenza debo llamar a la lujuria madre de mi dignidad; porque el principio de mi vegetación fue la semilla caducada, y se marchitó, luego se hizo hombre, y pronto no será hombre, sino polvo: ¡estas son mis últimas esperanzas! Y si tú, alma mía, eres algo celestial, ¿sería deseable saber de dónde vienes? Y si eres el aliento de Dios y la suerte de Dios, como tú mismo piensas, entonces deja de lado la falsedad y entonces te creeré, porque es inusual que en algo puro exista incluso un poco de inmundicia. La oscuridad no es parte del sol, y el espíritu brillante nunca ha sido producto del espíritu maligno. ¿Cómo estás tan indignado por los ataques del destructivo Belial, aunque estás asociado con el espíritu celestial? Si incluso con esa ayuda te inclinas hasta el suelo, entonces, ¡ay! ¡Ay! ¡Cuán poderoso es tu pecado destructivo (2)! Estoy vivo y muerto. El que es sabio estará de acuerdo con esto. Estoy muerto de alma, pero mi carne quiere ser fuerte. ¡Que mi alma viva mejor y mi carne muera (2)! Hay un asunto para ti, alma mía, y, si quieres, un asunto importante. Examinate a ti mismo, qué eres, dónde debes esforzarte, de dónde vienes y dónde debes detenerte; ¿Es ésta realmente la vida que estás viviendo ahora o hay otra además de ésta? ¡Te importa, alma mía! Purifica tu vida de la siguiente manera: piensa en Dios y en los misterios de Dios; piensa en lo que vino antes del Universo y en lo que este Universo significa para ti; ¿De dónde vino y hasta dónde llegará? ¡Te importa, alma mía! Purifica tu vida con estas reflexiones: cómo Dios gobierna el timón del Universo y lo gira; ¿Por qué una cosa es permanente y la otra pasajera, y por qué nuestra vida está especialmente sujeta a giros y vueltas? ¡Te importa, alma mía! Dirige tu mirada hacia el Dios Único. ¿Qué gloria tuve antes y qué oprobio soy ahora? ¿Qué es esta conjugación en mí y cuál es el fin de mi vida? Piensa en todo esto y deja que tu mente divague. ¡Tienes algo que hacer, alma mía! ¡Cualquier cosa que soportes, no te agotes (2)! ¡No te dejes, alma, en los torbellinos de la mente elevada, pero no olvides tu vida cuando te acerques a la carne, los defectos carnales ocultos y evidentes (2)! Supongamos que tienes todo lo que Giges 69, bañado en oro, poseía y, gobernando en silencio, con una vuelta del anillo pones todo en movimiento. Supongamos que el oro fluirá hacia ti como un río, que te volverás orgulloso, como el rey de Lidia, y que el mismísimo Ciro persa, magnificado por el poder de sus tronos, se sentará debajo de ti. Supongamos que tomarás Troya con los famosos ejércitos, que los pueblos y las ciudades esculpirán tu rostro en cobre, que de un solo movimiento pondrás en marcha asambleas populares, que tus discursos serán recompensados ​​con coronas, que mostrarás el espíritu en las cortes de Demóstenes 71, que Licurgo y Solón 72 te cederán en la legislación. Que la musa de Omir viva en tu pecho, que tengas un lenguaje platónico que la gente considera que derrite la miel, ¡y efectivamente lo es! Supongamos que enredáis a todos con fuertes objeciones, como si se tratara de una red inevitable y astutamente lanzada. Supongamos que pones todo patas arriba, con Aristóteles o con unos nuevos Pirronos, tejiendo conceptos en laberintos poco originales. Supongamos que usted, inspirado, será llevado hacia arriba por estos fabulosos (sea lo que sea que signifiquen) Pegaso o la flecha del escita Avaris 73 . Todo esto que he dicho, además de un matrimonio brillante, una mesa sibarita y todo lo demás que nuestro pensamiento exalta, ¿te traerá tanto beneficio como te beneficiará si pones todo esto debajo de ti mismo, y tienes presente la dignidad del alma, sabes: de dónde vino, a quién y adónde debe volver, y qué aspiración hay en ella conforme a la razón? Dado que, como lo supongo yo mismo y lo que escucho de los sabios, el alma es una especie de corriente Divina y viene a nosotros desde arriba o desde el todo, o su gobernante y gobernante es la mente, entonces tiene una cosa, lo único natural para ella, elevar la montaña, entrar en comunicación con Dios, dirigiendo constantemente su mirada a lo que le concierne, esclavizándose lo menos posible a las debilidades del cuerpo, porque el cuerpo mismo lucha por la tierra, y el alma es atraída hacia abajo, conduciendo a este agradable vagando por los objetos visibles, en esta oscuridad de los sentidos, en la que el alma, no controlada por la razón, poco a poco se hunde, cae más y más. Pero si la mente la controla y a menudo, como una brida, la restringe con una palabra, entonces, exaltada por él, tal vez pronto llegue a la ciudad sagrada de la montaña, y finalmente recibirá lo que ha deseado durante mucho tiempo, es decir, habiendo atravesado todos los velos, todas las sombras presentes, todas las adivinaciones locales, todos los reflejos de la belleza en los espejos, con su mente descubierta verá el bien revelado, lo que es en sí mismo, y la detendrá. errante, saturada de la luz que quería ser digna, y habiendo prevalecido allí con la más alta belleza. Porque Aquel que creó todo con el Verbo omnisapiente, mediante la disolución de los opuestos, creó la inefable armonía del universo y llevó este mundo del desorden al orden, mostró un milagro aún mayor en la naturaleza de un ser vivo (2). Sacrifica tu alma a Dios por encima de todo (2). Dime amigo, ¿realmente te parece una sirvienta algo más superior que una esposa? Al menos ese no es mi pensamiento. Porque verdaderamente todos somos prisioneros de la carne, y la partícula Divina se mezcla en nosotros para peor. ¿Qué es mejor? ¿Debe el alma infortunada ser distraída de la carne o atada a ella con lazos aún más difíciles (2)? ¿Quién no elogia una planta que está repleta de flores? ¿Quién no está contento con la cosecha que recién comienza y promete una cosecha oportuna? ¿Quién no se complace en el alma recién nacida, apenas preparada para Dios, que comienza a deshacerse de las cadenas terrenas para entrar en unidad con Dios y verse a sí misma? ¿La verdad de lo que ahora sólo ve sombras (2)? Ixion es el rey mítico de los lapitas. Zeus lo dotó de la inmortalidad, pero como castigo por su maldad, Ixión en el Tártaro es atado a una rueda de fuego en constante rotación. – Aprox. ed. El estímulo es tentación, seducción. – Aprox. ed. Giges - en el siglo VI. BC rey de Lidia, una región histórica del Asia Menor occidental. – Aprox. ed. Ciro II es el rey persa que derrotó al rey de Lidia Creso, que gobernó después de Giges. – Aprox. ed. Demóstenes: orador y político ateniense del siglo IV. antes de Cristo – Aprox. ed. Licurgo es el legendario legislador de Esparta. Solón: político y poeta ateniense de los siglos VII-VI. antes de Cristo Pegaso es un caballo alado en la mitología griega, el caballo de los poetas. Scythian es uno de los tres hermanos (los otros son Agathyrs y Gelon), el único que logró tirar del arco de su padre y ceñirse con su cinturón, como resultado de lo cual se convirtió en el primer rey de Escitia. – Aprox. ed. Quizás te interese: