Душа

Für erhabene Seelen gibt es nur ein Vaterland – das spirituelle Jerusalem, und nicht die örtlichen Städte, die in engen Grenzen eingeschlossen sind und oft ihre Bewohner wechseln; Eine Berühmtheit der Rasse besteht darin, das Bild Gottes in sich zu behalten und wie der Prototyp zu werden, so weit wie möglich für Gefangene des Fleisches und fähig, nur einige Ströme des Guten anzunehmen; Die eine Herrschaft besteht darin, über den Bösen zu siegen, keine Seelen in die Gefangenschaft zu lassen und nicht in Taten der Frömmigkeit den Sieg zu erringen, wenn das Laster mit der Tugend kämpft, die Welt mit der Welt, die zusammenbrechende Welt mit der beständigen Welt, der unerbittliche Asket mit den mutigen Asketen und Belial sich gegen Christus bewaffnet (1). Gestern warst du, Seele, eine kanaanäische Frau, die von der Sünde verdorben war (siehe Lukas 13:11), und jetzt wirst du durch das Wort aufgerichtet; Beuge dich nicht noch einmal, beuge dich nicht zu Boden, wie jemand, der mit den Fesseln des Bösen belastet ist, erreiche nicht eine solche Demütigung, dass es dir schwerfällt, aufzustehen! Gestern bist du durch schwere Blutungen ausgetrocknet, weil du mörderische Sünde ausströmtest, aber jetzt ist der Strom ausgetrocknet und du blühst, weil du den Saum des Gewandes Christi berührt hast und der Blutfluss aufgehört hat (Matthäus 9,20; Lukas 8,44). Reinige dich weiter, damit du nicht erneut blutest und die Kraft verlierst, Christus zu berühren und die Erlösung zu stehlen. Denn Christus lässt sich nicht oft verstecken, obwohl er sehr menschenfreundlich ist. Gestern lagst du entspannt und regungslos auf deinem Bett und hattest niemanden, der dich in das Taufbecken hinabließ, wenn das Wasser unruhig war (siehe Johannes 5,7), aber jetzt hast du Mensch und Gott, oder besser gesagt, den Gottmenschen, zusammengefunden; Sie wurden aus dem Bett geholt, oder noch besser, Sie nahmen das Bett selbst und machten die gute Tat öffentlich. Haben Sie Angst, sich wieder auf Ihr Bett zu legen, entspannt von den Freuden der Sünde und der körperlichen Ruhe, aber bleiben Sie gesund und denken Sie an das Gebot: Sie sind genesen, sündigen Sie nicht mehr, damit Ihnen nicht noch Schlimmeres widerfahre (Johannes 5,14), wenn Sie sich nach einer so guten Tat als böse erweisen. Lazarus! Geht hinaus (Johannes 11,43), wurde euch gesagt, als ihr im Grab lagt, mit lauter Stimme (denn was ist lauter als das Wort?); und du bist nicht vier Tage lang herausgekommen, sondern viele Tage lang, nachdem du mit den drei Tagen auferstanden bist und aus den Leichentüchern befreit wurdest. Werde nicht wieder tot, bleibe nicht bei denen, die in Gräbern leben, und lass dich nicht an die Kette deiner eigenen Sünden binden. Es ist unbekannt, ob Sie bis zur endgültigen und allgemeinen Auferstehung wieder aus den Gräbern auferstehen werden, die die gesamte Schöpfung vor Gericht bringen wird, nicht um geheilt zu werden, sondern um das Urteil zu hören und über alles zu berichten, was erworben wurde, ob gut oder schlecht. Wenn Sie noch mit Lepra bedeckt waren, das heißt mit der Hässlichkeit eines bösartigen Lebens, und nun, nachdem Sie von eitrigen Stoffen gereinigt wurden, ein gesundes Bild angenommen haben, zeigen Sie mir, Ihrem Priester, Ihre Reinigung, damit ich herausfinden kann, wie viel höher sie ist als die Reinigung des Gesetzes. Seien Sie nicht einer der neun Undankbaren, sondern ahmen Sie den Zehnten nach. Obwohl er Samariter war, war er dankbarer als andere. Achten Sie darauf, dass Sie nicht wieder aufblühen (siehe Lev. 13:1) und dass in Ihrem Körper keine unheilbare Krankheit auftritt. Früher machten Sparsamkeit und Geiz die Hände trocken, doch jetzt lassen sich Almosen und Wohltätigkeit ausdehnen. Eine hervorragende Heilung für eine schmerzende Hand besteht darin, alles, was man hat, zu verschwenden, den Armen zu geben, sich großzügig zu erschöpfen, bis man den Grund erreicht (vielleicht fließt auch Nahrung für einen heraus, wie die kanaanäische Frau, besonders wenn man Elia ernährt), und die Armut als eine gute Errungenschaft für Christus zu erkennen, der für uns arm geworden ist. Wenn du taub und stumm warst, dann lass dich vom Wort verkünden, oder, noch besser, halte denjenigen zurück, der es verkündet hat; Verschließe deine Ohren nicht vor der Lehre und Belehrung des Herrn, wie eine Natter vor der Stimme eines Zauberers (Psalm 57,6) (1). Die Seele ist Gottes Atem, und da sie himmlisch ist, erträgt sie die Vermischung mit irdischen Dingen. Dies ist ein Licht, das in einer Höhle enthalten ist und dennoch göttlich und unauslöschlich ist. Denn es ist unanständig, dass das Bild des großen Gottes auf unrühmliche Weise zerstört wird, so wie Reptilien und unvernünftige Tiere zerstört werden, obwohl die Sünde so intensiviert wurde, dass sie sterblich wurde. Die Seele ist nicht die Natur des zerstörerischen Feuers, denn es liegt nicht in der Natur des Verschlingers, den Verschlungenen zu beleben. Sie ist nicht die Natur der Luft, die mal ausgeatmet, mal eingeatmet wird und niemals in Ruhe bleibt. Es ist kein blutiger Strom, der durch den Körper fließt, nicht einmal die Harmonie der zur Einheit gebrachten Bestandteile des Körpers, denn die Natur des Fleisches und der unsterblichen Form sind nicht dieselbe. Und welchen Vorteil hätten die Tugendhaften gegenüber den Bösartigsten, wenn die Auflösung der Elemente sie entweder zu Gut oder Böse machen würde? Warum haben die Stummen keine rationale Natur, wenn doch auch die Stummen eine Harmonie in Form und sterblichem Fleisch haben? Nach dieser Lehre ist derjenige der Beste, bei dem es eine Verbesserung der Elemente gibt. Sie gingen dabei jedoch davon aus, dass etwas, bei dessen Entfernung die Seele den Körper verlässt, als Beseelung anerkannt werden muss. Warum kann man Essen nicht auch als inspirierend bezeichnen, ohne das es für einen Sterblichen absolut unmöglich ist zu leben, da nur Essen stärkt? Ich kenne auch eine andere Lehre, die ich niemals akzeptieren werde, weil ich keine gemeinsame Seele habe, die von allen geteilt wird und in der Luft wandert. Andernfalls würde jeder dieselbe Seele ein- und ausatmen, und alle, die auf der Welt leben, würden, nachdem sie ihren Geist aufgegeben haben, in anderen Lebenden bleiben, weil die Natur der Luft zu verschiedenen Zeiten in verschiedenen Dingen verbreitet ist. Und wenn die Seele etwas Beständiges ist, was hatte sie dann in sich und was machte meinen Embryo – auch ein Lebewesen im Mutterleib der Gebärenden – aus, wenn ich von außen von ihr angezogen wurde? Und wenn man davon ausgeht, dass die Gebärende Mutter vieler Kinder ist, dann ist es die Pflicht der Ehefrauen, ihr zu Ehren zuzuschreiben, dass sie eine größere Anzahl von Seelen zur Welt gebracht hat. Und das ist keine Lehre kluger Leute, sondern ein leeres Buchvergnügen, als ob die Seele ständig verschiedene Körper wechselt, jeder entsprechend einem früheren Leben, gut oder schlecht, als Belohnung für Tugenden oder als Strafe für Sünden, sie kleiden oder entlarven die unanständige Seele, wie eine Person in Kleidung; Vergebens bemühen sie sich, drehen das Rad der bösen Ixion 67, sie zwingen sie, mal ein Tier, mal eine Pflanze, mal ein Mensch, mal ein Vogel, mal eine Schlange, mal ein Hund, mal ein Fisch zu sein, und manchmal beides zweimal, wenn sich das Rad so dreht. Wo endet das? Aber ich habe noch nie ein weises Tier mit der Gabe der Sprache oder einen sprechenden Dorn gesehen. Die Krähe ist immer gesprächig, der stille Fisch schwimmt immer in der salzigen Feuchtigkeit. Wenn es, wie die Erfinder einer solchen leeren Lehre selbst sagen, eine letzte Belohnung für die Seele geben wird, dann wird sie entweder ohne das Fleisch bestraft – und das ist sehr überraschend – oder mit dem Fleisch – welches von vielen wirst du dann ins Feuer werfen? Das Unverständlichste ist, dass mir, nachdem du mich mit vielen Körpern verbunden hast und diese Verbindung mir vieles mitgeteilt hat, nur eines entgangen ist, nämlich: welche Haut habe ich vorher getragen, welche später und in wie vielen bin ich gestorben; denn mein Bindungsmacher war nicht so reich an Seelen wie an Taschen. Oder, und das war eine Folge der langen Wanderschaft, dass ich in Vergessenheit über mein früheres Leben geriet? Hören Sie sich jetzt unsere hervorragendste Lehre über die Seele an. Und wir werden versuchen, das Lied etwas zu versüßen, indem wir es so beginnen. Es gab eine Zeit, in der das hohe Wort des Geistes, dem großen Geist des Vaters folgend, eine Welt errichtete, die es vorher nicht gegeben hatte. Es sprach und alles, was Er wollte, geschah. Aber als all dies – Erde, Himmel und Meer – die Welt bildete, wurde ein Zuschauer der Weisheit – die Mutter von allem und ein ehrfürchtiger König der Erde – benötigt. Dann sagte das Wort: „Der weite Himmel ist bereits von reinen, ewig lebenden Dienern, makellosen Geistern, guten Engeln und Hymnen bewohnt, die unaufhörlich meine Herrlichkeit singen. Aber die Erde ist nur mit irrationalen Tieren geschmückt. Deshalb gefällt es mir, eine solche Art von Geschöpfen zu erschaffen, die beides enthalten würde, eine Art Geschöpfe, die zwischen Sterblichen und Unsterblichen liegen, eine vernünftige Person, die sich über meine Taten freuen würde, wäre ein Weiser.“ Geheimnis des Himmels, ein großer Herrscher der Erde, ein neuer Engel aus Staub, ein Sänger meiner Macht und meines Geistes, so sagte das Wort und machte mit unsterblichen Händen mein Bild und gab ihm sein Leben, weil er den Geist hineinsandte, der ein Strom der unsichtbaren Göttlichkeit ist. So entstand aus Staub und Atem der Mensch – das Bild des Unsterblichen, denn in beiden herrscht die Natur des Geistes. Deshalb bin ich wie die Erde an dieses Leben gebunden, wie ein Teilchen des Göttlichen, ich trage die Liebe für das zukünftige Leben auf meiner Brust. Auf diese Weise wurde der erstgeborene Mensch vereint, und anschließend wird der Körper vom Fleisch getrennt, aber die Seele wird auf unbekannte Weise vermischt, indem sie von außen in die irdische Zusammensetzung kommt, wie Er weiß, der sie vereinte, Der sie am Anfang einatmete und Sein Bild mit der Erde verband. Und ein anderer, der meinem Lied mutig zu Hilfe kommt und vielen folgt, wird die folgende Begründung hinzufügen. So wie der Körper, der sich zunächst aus Staub in uns auflöste, später zu einem Strom menschlicher Körper wurde und nicht von der Urwurzel aufhört, andere in einer Person einzuschließen, so tritt die von Gott eingehauchte Seele von diesem Zeitpunkt an in die geformte Zusammensetzung des Menschen ein, indem sie aus dem ursprünglichen Samen, der an viele verteilt wird, wiedergeboren wird und immer ein konstantes Bild in sterblichen Gliedern behält. Deshalb erhält die Seele die intellektuelle Herrschaft als ihre Bestimmung. Aber so wie in dünnen Pfeifen und der starke Atem selbst eines sehr erfahrenen Menschen schwache und dissonante Töne erzeugt, und wenn ihm breite Pfeifen gegeben werden, dann strömen sie den vollkommensten Klang aus, so manifestiert sich die Seele, die sich in einer schwachen Struktur als machtlos erweist, in einer gestärkten Struktur und offenbart dann den ganzen Geist (2). Und du, meine Seele (möge dir ein anständiges Wort gegeben werden), wer, wo und was bist du? Wer hat dich zum Leichenträger gemacht, der dich mit festen Banden an das Leben gefesselt hat, der dich ständig zur Erde hingezogen hat? Wie hast du, der Geist, dich mit der Fettigkeit vermischt, wie hast du, der Geist, dich mit dem Fleisch gepaart, wie hast du, der Leichte, dich mit der Schwere verbunden? Denn das alles ist gegensätzlich und widerspricht einander. Wenn du ins Leben eingetreten bist, nachdem du mit dem Fleisch gesät wurdest, wie zerstörerisch ist dann eine solche Kombination für mich! Ich, das Ebenbild Gottes, wurde als Sohn der Schande geboren, mit Scham muss ich die Lust die Mutter meiner Würde nennen; denn der Anfang meiner Vegetation war der abgelaufene Samen, und er verwelkte, wurde dann ein Mensch und wird bald kein Mensch mehr sein, sondern Staub – das sind meine letzten Hoffnungen! Und wenn du, meine Seele, etwas Himmlisches bist, wäre es dann wünschenswert zu wissen, woher du kommst? Und wenn du Gottes Atem und Gottes Los bist, wie du selbst denkst, dann lege die Unwahrheit beiseite, und dann werde ich dir glauben, denn es ist ungewöhnlich, dass in etwas Reinem auch nur ein wenig Schmutz vorhanden ist. Die Dunkelheit ist nicht Teil der Sonne, und der helle Geist war nie das Produkt des bösen Geistes. Wie empören Sie sich so über die Angriffe des zerstörerischen Belial, obwohl Sie mit dem himmlischen Geist verbunden sind? Wenn Sie sich selbst mit solcher Hilfe dem Boden beugen, dann leider! Ach! Wie mächtig ist deine zerstörerische Sünde (2)! Ich lebe und bin tot. Wer weise ist, wird dem zustimmen. Ich bin in der Seele tot, aber mein Fleisch möchte stark sein. Lass meine Seele besser leben und mein Fleisch sterben (2)! Es gibt eine Angelegenheit für dich, meine Seele, und wenn du so willst, eine wichtige Angelegenheit. Untersuchen Sie sich selbst, was Sie sind, wohin Sie streben sollten, woher Sie kommen und wo Sie aufhören sollten; Ist das wirklich das Leben, das Sie jetzt führen, oder gibt es daneben noch ein anderes? Du sorgst dich, meine Seele! Reinigen Sie Ihr Leben auf folgende Weise: Denken Sie an Gott und Gottes Geheimnisse. Denken Sie darüber nach, was vor dem Universum war und was dieses Universum für Sie bedeutet. Woher kommt es und wohin wird es gelangen? Du sorgst dich, meine Seele! Reinigen Sie Ihr Leben mit solchen Überlegungen: Wie Gott das Ruder des Universums regiert und es umdreht; Warum ist das eine dauerhaft und das andere vergänglich und warum ist unser Leben besonders anfällig für Wendungen? Du sorgst dich, meine Seele! Richten Sie Ihren Blick auf den Einen Gott. Welchen Ruhm hatte ich vorher und welchen Vorwurf habe ich jetzt? Was ist diese Konjugation in mir und was ist das Ende meines Lebens? Denken Sie über all das nach und halten Sie Ihre Gedanken davon ab, abzuschweifen. Du hast etwas zu tun, meine Seele! Was auch immer Sie ertragen, seien Sie nicht erschöpft (2)! Gib dich nicht, Seele, den Wirbelstürmen des aufsteigenden Geistes hin, aber vergiss dein Leben nicht, wenn du dich dem Fleisch näherst, den verborgenen und offensichtlichen fleischlichen Mängeln (2)! Nehmen wir an, dass Sie alles haben, was Gyges 69, mit Gold überschüttet, besaß, und dass Sie, stillschweigend regierend, mit einer Drehung des Rings alles in Bewegung setzen. Nehmen wir an, dass Gold wie ein Fluss zu Ihnen fließen wird, dass Sie stolz werden werden, wie der lydische König, und dass der persische Cyrus selbst, erhöht durch die Macht seiner Throne, unter Ihnen sitzen wird. Nehmen wir an, dass Sie Troja mit den berüchtigten Heeren einnehmen werden, dass Völker und Städte Ihr Antlitz aus Kupfer formen werden, dass Sie mit einer Welle Volksversammlungen in Gang setzen werden, dass Ihre Reden mit Kronen belohnt werden, dass Sie den Geist in den Höfen von Demosthenes 71 zeigen werden, dass Lykurgos und Solon 72 Ihnen in der Gesetzgebung nachgeben werden. Möge Omirs Muse in Ihrer Brust leben, mögen Sie eine platonische Sprache haben, die die Leute als Honigschmelzen betrachten, und das ist sie tatsächlich! Nehmen wir an, Sie verstricken jeden mit starken Einwänden, als ob Sie ein unvermeidliches und geschickt ausgeworfenes Netz hätten. Nehmen wir an, dass Sie mit Aristoteles oder einigen neuen Pyrrhones alles auf den Kopf stellen und Konzepte in unoriginale Labyrinthe verweben. Nehmen wir an, dass Sie, inspiriert, von diesem fabelhaften (was auch immer sie bedeuten) Pegasus oder dem Pfeil des skythischen Avaris 73 nach oben getragen werden. All dies, was ich gesagt habe, sowie eine glänzende Ehe, ein sybaritischer Tisch und alles andere, was unsere Gedanken preisen, wird es Ihnen ebenso viel Nutzen bringen, wie es Ihnen nützen wird, wenn Sie all dies unter sich selbst stellen und die Würde der Seele im Auge behalten, wissen Sie: Woher kam sie, zu wem und wohin sie zurückkehren sollte, und welches Streben darin ist im Einklang mit der Vernunft? Da, wie ich selbst denke und wie ich von den Weisen höre, die Seele eine Art göttlicher Strom ist und von oben oder dem Ganzen zu uns kommt, oder ihr Herrscher und Herrscher der Geist ist, dann hat sie eines, das einzig Natürliche für sie, den Berg zu erklimmen, in Kommunikation mit Gott zu treten, ihren Blick ständig auf das zu richten, was damit zusammenhängt, so wenig wie möglich den Gebrechen des Körpers zu versklavt, denn der Körper selbst strebt nach der Erde, und die Seele wird nach unten gezogen und führt hinein dieses angenehme Wandern an sichtbaren Objekten, in diese Dunkelheit der Sinne, in der die Seele, nicht von der Vernunft beherrscht, allmählich versinkt, immer tiefer sinkt. Aber wenn der Geist sie beherrscht und sie oft wie ein Zaumzeug mit einem Wort zurückhält, dann wird sie, von ihm erhöht, vielleicht bald die heilige Bergstadt erreichen und schließlich das erhalten, was sie sich schon lange gewünscht hat, das heißt, nachdem sie alle Schleier, alle gegenwärtigen Schatten, alle lokalen Wahrsagereien, alle Spiegelbilder der Schönheit in den Spiegeln durchquert hat, wird sie mit ihrem unverhüllten Geist das unverhüllte Gute sehen, was es in sich ist, und wird ihr gesättigtes Wandern stoppen mit dem Licht, dessen sie würdig sein wollte, und sich dort mit höchster Schönheit durchgesetzt zu haben. Denn Er, der mit dem allweisen Wort durch die Auflösung der Gegensätze alles erschuf, die unbeschreibliche Harmonie des Universums schuf und diese Welt aus der Unordnung in die Ordnung brachte, zeigte ein noch größeres Wunder in der Natur eines Lebewesens (2). Opfere deine Seele vor allem Gott (2). Sag mir, Freund, erscheint dir eine Dienerin wirklich etwas Erhabeneres als eine Frau? Zumindest ist das nicht mein Gedanke. Denn wahrlich, wir sind alle Gefangene des Fleisches, und der göttliche Teil ist zum Schlechten in uns vermischt. Was ist besser? Sollte die unglückliche Seele vom Fleisch abgelenkt oder mit noch schwierigeren Fesseln daran gebunden werden (2)? Wer lobt nicht eine Pflanze, die vor Blüten nur so strotzt? Wer freut sich nicht über die Ernte, die gerade erst begonnen hat und eine rechtzeitige Ernte verspricht? Wer freut sich nicht über die neugeborene Seele, sobald sie auf Gott vorbereitet ist, die beginnt, irdische Fesseln abzuwerfen, um in die Einheit mit Gott einzutreten und sich selbst zu sehen? die Wahrheit dessen, was jetzt nur noch Schatten sieht (2)? Ixion ist der mythische König der Lapithen. Zeus verlieh ihm Unsterblichkeit, doch als Strafe für seine Bosheit wird Ixion im Tartarus an ein sich ständig drehendes feuriges Rad gebunden. – Ca. Hrsg. Ermutigung ist Versuchung, Verführung. – Ca. Hrsg. Gyges – im 6. Jahrhundert. Chr. König von Lydien, einer historischen Region im westlichen Kleinasien. – Ca. Hrsg. Kyros II. ist der persische König, der den lydischen König Krösus besiegte, der nach Gyges regierte. – Ca. Hrsg. Demosthenes – athenischer Redner und Politiker des 4. Jahrhunderts. BC – ca. Hrsg. Lykurg ist der legendäre Gesetzgeber von Sparta. Solon – athenischer Politiker und Dichter des 7.–6. Jahrhunderts. Chr Pegasus ist ein geflügeltes Pferd in der griechischen Mythologie, das Pferd der Dichter. Scythian ist einer von drei Brüdern (die anderen sind Agathyrs und Gelon), der einzige, der es schaffte, den Bogen seines Vaters zu ziehen und sich mit seinem Gürtel zu umgürten, wodurch er der erste König von Skythen wurde. – Ca. Hrsg. Sie könnten interessiert sein an: