Бедствия

Çfarë do të bëjmë tani, vëllezër, të penduar, të poshtëruar dhe të dehur jo me sëpatë e jo me verë, që e qetëson dhe e errëson mendjen për një kohë të shkurtër, por me fatkeqësinë që na solli Zoti, i cili tha: kupa e dorës së djathtë të Zotit do të kthehet edhe tek ju (Hab. 2:16) - dhe kush i jep shpirtin e hidhërimit, atij që i thotë hidhërimit dhe dëshpërimit: me kujdes, dhe a do të mahniteni shumë dhe do të zhdukeni (Hab. 1:5)? Si mund ta durojmë qortimin e Tij? Ose çfarë përgjigje do të japim kur, përveç bekimeve të shumta për të cilat nuk i kemi falënderuar, ai me qortim na vë në dukje këto ndëshkime, numëron ilaçet nga të cilat nuk u shëruam, na quan, edhe pse fëmijë, por të këqij, edhe pse bij, por të huaj dhe të çalë për shkak të pakalueshmërisë dhe shtrembërimit për shkak të pakalueshmërisë dhe shtrembërimit: nuk ju këshilloj A ishin të nevojshme trajtimet më të lehta? Ato përdoren nga Unë. Kalova murtajën e parë egjiptiane - gjakun që pinin egjiptianët nga burimet dhe lumenjtë e çdo grumbulli ujërash; Ai kaloi edhe plagët e mëposhtme - bretkosat dhe copëzat 10 dhe mizat e qenve 11, por filloi me plagën e pestë - me mposhtjen e bagëtive, qeve dhe deleve, goditi memecët, sepse i kurseu ato verbale. Por kjo fatkeqësi nuk ju preku; përkundrazi, ti ishe më budalla dhe më i pamend para Meje se ata që u goditën. Ai ju ndaloi shiun... Njëra zonë u vadizua me shi dhe tjetra, e pa spërkatur me shi, u tha (Am. 4:7), por ju thatë: ne do të ngulmojmë (shih Jer. 18:12). Të solla breshër, duke të këshilluar me dënim të kundërt; Kam korrur vreshtat e tua, korijet dhe frutat e tua, por ligësinë tënde nuk e kam shtypur. Por balli juaj është prej bakri dhe qafa juaj ka damarët e hekurt (shih Isa. 48:4)” ndoshta kështu do të më thotë mua, që nuk korrigjohet me goditje të tilla. - Hajduti plaçkit, shkretuesi shkatërron (Is. 21:2), as këshilla nga lart, as ndëshkimet qiellore nuk dhanë asgjë. Shakulli u dogj, plumbi u shkatërrua nga zjarri, për të cilin Ai ju kishte qortuar më parë me anë të Jeremisë; shkrirësja u shkri më kot, sepse të ligjtë nuk u ndanë (Jer. 6:29). "A do ta durosh zemërimin tim? - thotë Zoti. - Apo dora ime nuk është aq e fortë sa për të goditur goditje të reja? Unë gjithashtu kam zgjebe qelbëzuese, pezmatim nga hiri i furrës (shih Eks. 9:9), të cilën Moisiu ose një shërbëtor tjetër i ngjashëm i zemërimit të Perëndisë e shpërndau në ajër dhe ndëshkon Egjiptin me errësirë, së pari me sëmundje dhe në errësirë. ashpërsia dhe forca - disfata dhe vdekja e të parëlindurit." Për ta shmangur atë dhe për të shmangur të gjithë shkatërruesin, është më mirë që ne të lyejmë pragjet e mendjes, domethënë soditjen dhe veprimtarinë, me këtë vulë të madhe dhe shpëtuese - Gjakun e Dhiatës së Re, pasi u kryqëzua me Krishtin dhe vdiq me Të, në mënyrë që me Të të mund të ngrihemi dhe të lavdërohemi tani dhe jo në shfaqjen e Tij të fundit. na godet pa kohë dhe ende në këtë jetë të errët. brezat dhe lëvizjet e parëlindur dhe të shenjtëruar të jetës sonë. Ah, sikur të mos e pranoja këtë sharje nga i Miri, që vjen me inat kundër meje (shih Lev. 26:24), sepse edhe unë shkova kundër tij, përveç goditjeve të tjera: të godita me ndryshk dhe bukë të zbehur, dhe e gjithë kjo ishte kot; Shpata të ka zhgënjyer nga jashtë dhe me gjithë këto nuk je kthyer tek unë, thotë Zoti (shih Vajtimet 1:20; Am. 4:9-10)! Ah, sikur të mos bëhesha ai vreshti i të Dashurit, që u mboll dhe u gërmua, i rrethuar me një gardh, i mbrojtur nga një kullë dhe gjithçka që ishte e mundur, por u braktis dhe solli manaferrat e egra, dhe për këtë u braktis, saqë kulla u shkatërrua në të, dhe gardhi u hoq, dhe nuk iu dha përsëri, u krasit dhe u krasit të gjithëve. dhe shkelja (shih. Isa. 5, 1–7)! Kjo është ajo nga e cila kam frikë, për këtë kam një fjalë, për këtë jam sëmurë në disfatën e tanishme dhe bëj këtë lutje (që ia shtoj asaj që u tha): “Kemi mëkatuar, kemi vepruar në mënyrë të paligjshme, kemi vepruar keq (Dan. 9:5), sepse harruam urdhërimet e tua dhe ndoqëm zemrën tonë të keqe, sepse jetuam thirrjen dhe vuajtjen e Krishtit të padenjë. ne shenjtorët e tij, sepse janë bërë turp për të dashurin tënd, si prifti ashtu edhe populli mëkatuan në një gjë: të gjithë u devijuan, u bënë krejtësisht të pavlerë: nuk ka njeri që bën mirë, as edhe një. Ne e kemi vulosur bujarinë Tënde dhe dashurinë Tënde për njerëzimin dhe barkun e mëshirshëm të Perëndisë tonë për veten tonë me veset tona dhe dinakërinë e ndërmarrjeve tona. Ti je i mirë, por ne kemi vepruar në mënyrë të paligjshme; Ju jeni shpirtgjerë dhe ne e meritojmë ndëshkimin. Le të pranojmë mirësinë Tënde pavarësisht nga marrëzitë tona. Ne kemi vuajtur dënimin për disa mëkate të tjera. Ti je i tmerrshëm dhe kush do të të rezistojë (Ps. 75:8)? Malet do të dridhen para teje dhe kush mund t'i rezistojë madhështisë së krahut Tënd? Nëse e mbyll qiellin, kush do ta hapë atë? Dhe nëse hapni rezervuarët e Tu, kush do të frenohet? Është e lehtë në sytë e tu të bësh të varfër dhe të pasur, të japësh jetë dhe të vdesësh (shih 1 Samuelit 2:6-7), të godasësh dhe të shërosh. Testamenti juaj tashmë është një veprim i përfunduar. Ti u zemërove, ne mëkatuam (Isa. 64:5), - rrëfen një nga të parët; por tani më duhet të them të kundërtën: ne mëkatuam dhe ti u zemërove. Kjo na bëri të qeshim mes fqinjëve tanë (shih Ps. 78:4). Ti e ktheve fytyrën nga ne dhe ne u mbushëm me turp. Por, Zot, ndalo (Am. 7:5), Zot, më jep lehtësim (Ps. 38:14), Zot, fal (Dan. 9:19), mos na tradhtoni plotësisht për paudhësitë tona dhe, pa na goditur, këshilloni të tjerët, kur ne vetë mund të bëhemi të dëlirë, duke i parë të tjerët të ndëshkohen! Kë do të shohim të ndëshkuar? Paganët që nuk të njohin ty dhe mbretëritë që nuk i janë nënshtruar pushtetit Tënd. Dhe ne jemi populli yt, o Zot, dhe skeptri i trashëgimisë sate, prandaj na ndëshko, o Zot, por me drejtësi dhe jo me zemërimin Tënd, që të mos na nënçmosh (Jer. 10:24) dhe të mos na poshtërosh para gjithë atyre që jetojnë në tokë” (1). Kulmi i fatkeqësisë është të gjesh mbrojtje jo në forcën e dikujt, por në pafuqinë e dikujt tjetër (1). Unë e di ilaçin për çdo gjë: për urinë - ushqimin, për mospërmbajtjen - varfërinë, për sëmundjen e ujit - lëshimin e ujit, për syrin e dikujt tjetër - errësirën, për lotët - maturinë ose shokun, për pikëllimin - kohën; dhe për notarët në vështirësi, një zjarr ose një skelë shfaqet në breg, dhe për ata që janë të lodhur, vajosja e gjymtyrëve të tyre është shpëtim. Por për të pabesët nuk ka ilaç tjetër përveç gjykimit dhe plagëve të Zotit. Por të pabesët as këtë nuk e ndjejnë; në ngopjen e tyre ata e përbuzin gjykimin. Punëtori i tyre ua mbulon mendjen me errësirë ​​dhe shtyllën kurrizore me bakër, që si një kudhër hekuri të mos zbutet as në mes të fatkeqësive (2). Çfarë do të thotë kjo, Krishti im? Pse i lejoni njerëzit e ligj të shohin pengesat e të virtytshmëve, në mënyrë që ata të mund të gjejnë strehë tek ata për natyrën e tyre të ligë? Askush nuk i kushton vëmendje një vepre të mirë, megjithëse është e madhe, por një vepër e keqe, sado e vogël qoftë, bëhet një lloj shenje për njerëzit e pamatur dhe të këqij. Për veprat e mira janë hekur, kurse për të këqijat janë dyllë dhe ngulitin lehtësisht çdo të keqe në vetvete. "Unë nuk jam i dëlirë," thotë i ligu. Epo, a nuk ka të tjerë si unë? Dhe mjerisht! Ai do të emërojë një nga të mençurit. A jam unë një vrasës? Epo, a nuk ka njerëz si unë edhe në këtë, të lashtë dhe modernë? A po pasurohem në mënyrë të padrejtë? Dhe të tjerë morën në pushtet kombe dhe qytete të tëra. Kush nuk e di se sa më keq se një betim është heqja dorë? Dhe për këtë arsye ai pretendon të jetë heqja dorë e dikujt tjetër për të mbuluar plagët e tij më të vogla. Në përgjigje të kësaj, dua t'ju tregoj një përrallë (nëse dikush mund të bëjë shaka në mes të fatkeqësive), një fabul që është shumë në përputhje me mendimin tuaj të rremë. Dikush qeshi me bufin. Dhe bufi i shmangu çdo talljeje me një përgjigje të zgjuar. "Çfarë koke keni!" - i thanë. "Çfarë është Diya's? 12," u përgjigj ajo. "Çfarë sysh të ndritshëm!" - "Sakërisht si ai me sy të çelur." - "Zëri nuk është eufonik!" - "Dhe ajo e magpies është edhe më e papajtueshme." - "Dhe këmbët janë të holla!" - "Si mendon se duket ylli?" Por duke e pasqyruar me lehtësi gjithë këtë, sado i zgjuar të ishte bufi, ai pranon në një gjë. Ata i thonë asaj: "Ti je kaq e zgjuar, thjesht gjyko: të gjithë kanë një gjë, por ju keni gjithçka së bashku dhe gjithçka në moderim, dhe sytë tuaj janë të shndritshëm, zëri juaj është i ashpër, këmbët tuaja janë të holla dhe koka juaj është e madhe". Dhe bufi i dashur, pasi e dëgjoi këtë, u largua me turp. Dhe as këtë nuk do ta prisni nga ju; perkundrazi, zogu ne fabul eshte shume me i zgjuar se ti. Gjithçka është në një gjë - ky është problemi juaj. Të rrëmbehesh një ose dy herë dhe të biesh, dhe në diçka të parëndësishme, është ende e falshme. Le t'i japim diçka errësirës së mishit. Është karakteristikë e Zotit Një të mos pengohet në asgjë. Por të rrëzohesh qëllimisht, të mburresh për një vepër të keqe, të biesh vazhdimisht, të biesh në vese të rëndësishme dhe të mos kesh turp, por të qeshësh me të, të mos duash të bëhesh i dëlirë dhe me dënimet me të cilat këshillohen njerëzit më të mëshirshëm, por të nxitosh në rrezik me kokën hapur - kjo është sëmundja më e tmerrshme dhe malinje. Merrni parasysh çështjet tuaja, merrni parasysh atë që jeni urdhëruar të bëni dhe të mos bëni. Dhe në ato çështje, kushtojini vëmendje kohës dhe asaj që ato shërbejnë si imazh. Atëherë besimi mezi kishte filluar; njerëzit, si foshnjat, kishin nevojë për mbështetje dhe ushqim të butë, dhe për këtë arsye ata që binin gjetën një justifikim për veten e tyre. Por është e pafalshme të biesh, sepse pranove fjalën e përsosur dhe Krishti vuajti shumë për mëkatet e tua. Përkundrazi, ekzekutimi ju pret për mëkatet e mëparshme. Çfarë po them: për të mëparshmet? Dhe për ata në të cilët po zhyteni tani. Nuk i përmend as shpresat atje; drejtësia gjen shumë për të ndëshkuar edhe këtu. Ju keni një shtëpi, një grua, fëmijë, ka diçka tjetër, veçanërisht të mirë (sepse me gjithë krenarinë tuaj jeni lidhur me këtë), si dhe vetë pronën, luksin, lirinë dhe, në përfundim, trupin tuaj. Prandaj, duke pasur këtë, domethënë një barrë të tillë të jetës, notoni me kujdes. "Por çfarë? A nuk keni edhe ju sëmundje dhe fatkeqësi? A nuk është jeta juaj shumë e varfër dhe e pastrehë?" Përsëri po kapni fatkeqësitë e njerëzve të tjerë. Çfarë ju intereson kjo? Këto janë fatkeqësitë e mia, sepse ju vetë i quani fatkeqësi. A e ndjeni vërtet sëmundjen tuaj më pak kur vuani nëse edhe fqinji juaj vuan në të njëjtën kohë? Por dëgjoni përsëri: ju dhe unë kemi vuajtje të pabarabarta. Nga kjo unë vetë zgjodha një gjë për veten time, dhe jo të vuaj pa dashje. Unë vullnetarisht dua të jem një lypës dhe një endacak, në mënyrë që të çlirohem nga lidhjet dhe të kem shtëpinë time të përhershme jo në tokë. Për ju e gjithë kjo është e shtrenjtë, por për mua është e kundërta. Mos e vendosni një majmun me bisht të gjatë si model për një luan. E konsideroni këtë një fatkeqësi? Është me të vërtetë një fatkeqësi për ju. Dhe për mua, megjithëse është e dhimbshme, sepse unë si person (nuk e mohoj këtë) kam një përbërje pluhuri, mbaj brenda vetes gjurmët e pemës dhe kënaqësinë që ajo sjell, por e duroj dhe madje e duroj me dashuri. Vuajtja ime është më e mirë se forca jote. Le ta shohim përsëri në këtë mënyrë. Të dy vuajmë të keqen. Por vuajtja juaj është një ndëshkim për sjelljen tuaj të ligë. Akuzuesi juaj është morali juaj, kjo është dëshmi e hidhur, e brendshme dhe e qartë. Por për mua fatkeqësia është një pastrim i caktuar edhe nga denigrimi aksidental. Nuk po flas as për faktin se ajo që është shqetësuese është ndonjëherë një provë dhe një luftë, në të cilën njeriu mund të marrë një kurorë për fitore (2). Për çdo gjë - të mirë dhe të keqe - do të lavdërojmë Zotin e madh, që është karakteristikë e bijve të denjë për dashuri (2). Sknipa është një morra. – Përafërsisht. ed. Mizat e qenve janë miza kafshuese me ngjyrë të gjelbër (Dahl). – Përafërsisht. ed. Diy - Zeus - perëndia supreme greke, babai i perëndive dhe njerëzve. Ai u portretizua me flokë shumë të ashpër. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: