Бедствия

რა ვქნათ ახლა, ძმებო, დამდაბლებულნი, დამცირებულნი და შემთვრალნი არა ცულით და არა ღვინით, რომელიც ამშვიდებს და აბრკოლებს გონებას მცირე ხნით, არამედ იმ უბედურებით, რომელიც მოგვიტანა უფალმა, რომელმაც თქვა: უფლის მარჯვენა ხელის სასმისი თქვენც მოგიბრუნდებათ (ჰაბ. 2:16) ფრთხილად და გაოცდებით და გაქრებით (ჰაბ. 1:5)? როგორ შეგვიძლია ავიტანოთ მისი გაკიცხვა? ან რა პასუხს გავცემთ, როცა ბევრი კურთხევის გარდა, რისთვისაც არ ვმადლობთ, საყვედურით მიგვანიშნებს ამ სასჯელებზე, ჩამოთვლის წამლებს, საიდანაც არ განვკურნეთ, მოგვიწოდებს, მართალია შვილები, მაგრამ მანკიერი, თუმცა შვილები, მაგრამ უცხო და კოჭლები გაუვალობისა და მრუშობის გამო: არ გაფრთხილებთ, იყო თუ არა საჭირო უმარტივესი მკურნალობა? მათ მე ვიყენებ. მე გავიარე პირველი ეგვიპტური ჭირი - სისხლი, რომელსაც ეგვიპტელები სვამდნენ წყლის ყოველი კრებულის წყაროებიდან და მდინარეებიდან; მან ასევე გადაიტანა შემდეგი ჭირი - ბაყაყები და სნაიფები 10 და ძაღლის ბუზები 11, მაგრამ დაიწყო მეხუთე ჭირით - პირუტყვის, ხარისა და ცხვრის დამარცხებით, დუმდა დაარტყა, რადგან სიტყვიერს დაზოგა. მაგრამ ეს უბედურება შენზე არ შეხებია; პირიქით, ჩემ წინაშე უფრო უგუნური და უაზრო იყავი, ვიდრე დარტყმულები. წვიმა მოგაცილა... ერთი უბანი წვიმით იყო მორწყული, მეორე კი, წვიმით არ მოფრქვეული, დაშრა (ამ. 4:7), მაგრამ თქვენ თქვით: ჩვენ გავაგრძელებთ (იხ. იერ. 18:12). სეტყვა მოგიტანე, საპირისპირო სასჯელი გაგაფრთხილე; მე მოვიმკი შენი ვენახები, კორომები და ნაყოფი, მაგრამ შენი ბოროტება არ ჩავხრჩობ. მაგრამ შენი შუბლი სპილენძია, კისრის კი რკინის ძარღვები (იხ. ეს. 48,4)“ ალბათ ასე მეტყვის მე, რომელსაც ასეთი დარტყმები არ ასწორებს. - ყაჩაღი ძარცვავს, გამანადგურებელი ანადგურებს (ეს. 21:2), არც ზემოდან შეგონებამ და არც ზეციურმა სასჯელებმა არაფერი გამოიღო. ბუზი დაიწვა, ტყვია გაანადგურა ცეცხლმა, რისთვისაც მანამდე გაკიცხვა იერემიას მეშვეობით; ამაოდ დნებოდა დნობა, რადგან ბოროტები არ განშორდნენ (იერ. 6:29). აიტან ჩემს რისხვას? - ამბობს უფალი. - ანუ ჩემი ხელი არ არის ისეთი ძლიერი, რომ ახალი დარტყმა მივაყენო? მე ასევე მაქვს ჩირქოვანი ნაოჭები, ღუმელის ფერფლის ანთება (იხ. 9:9), რომელიც მოსემ ან ღვთის რისხვის სხვა მსგავსმა მსახურმა ჰაერში გაფანტა და სჯის ეგვიპტეს სნეულებით. სიმკაცრე და ძალა - პირმშოს დამარცხება და სიკვდილი“. ამის თავიდან ასაცილებლად და ყოვლის დამღუპველის თავიდან ასაცილებლად, სჯობს გონების ზღურბლები, ანუ ჭვრეტა და მოღვაწეობა სცხოს ამ დიდი და მხსნელი ბეჭდით - ახალი აღთქმის სისხლით, ქრისტესთან ჯვარცმული და მასთან ერთად მოკვდავი, რათა მასთან ერთად ავდგეთ და განვადიდოთ, და არა გოდება და არა მისი უკანასკნელი გამოჩენა. უდროოდ და ჯერ კიდევ ამ შავბნელ ცხოვრებაში გვიტყდება. ჩვენი ცხოვრების პირმშო და ნაკურთხი თაობები და მოძრაობები. ო, ეს საყვედური არ მივიღო ჩემზე გაბრაზებული კეთილისგან (იხ. ლევ. 26,24), რადგან სხვა დარტყმების გარდა მის წინააღმდეგაც წავედი: ჟანგი და გაცვეთილი პური დაგირტყა და ეს ყველაფერი ტყუილად იყო; მახვილმა გაგიცრუათ გარედან და მიუხედავად ამისა, თქვენ არ მომმართეთ, ამბობს უფალი (იხ. გოდება 1:20; ამ. 4:9-10)! ოჰ, რომ არ გავმხდარიყავი საყვარლის ის ვენახი, რომელიც გაშენებული და გათხრილი იყო, გარშემორტყმული გალავნით, დაცული კოშკითა და ყველაფერი შესაძლებელი, მაგრამ მიატოვეს და მოიტანეს ველური კენკრა და ამისთვის მიატოვეს, რომ მასში კოშკი დაინგრა, ღობე წაართვეს და ყველას არ აეკეცა და თელვა (იხ. ეს. 5, 1–7)! აი რისი მეშინია, რაზეც სიტყვა მაქვს, ახლანდელ დამარცხებაში მაწუხებს ეს ლოცვა (რომელსაც ვუმატებ ნათქვამს): „ვცოდეთ, უკანონოდ მოვიქეცით, ბოროტად მოვიქეცით (დან. 9:5), რადგან დავივიწყეთ თქვენი მცნებები და მივყვეთ ჩვენს ბოროტ გულს, რადგან ვცხოვრობდით შენი მოწოდებითა და ტანჯვის გარეშე. ჩვენ მისი წმინდანები, რადგან ისინი შეურაცხყოფა მიაყენეს შენს საყვარელს, როგორც მღვდელმა, ისე ხალხმა: ისინი ყველანი ცდებოდნენ, ისინი სრულიად უსარგებლო გახდნენ: სიკეთის მოქმედი არც ერთი (ფსალმ. 53,4). ჩვენ დავბეჭდეთ თქვენი გულუხვობა და სიყვარული კაცობრიობისადმი და ჩვენი ღმერთის მოწყალე საშვილოსნო საკუთარი თავისთვის ჩვენი მანკიერებითა და ჩვენი ვალდებულებების ეშმაკობით. კარგი ხარ, მაგრამ ჩვენ უკანონოდ მოვიქეცით; თქვენ სულგრძელი ხართ და ჩვენ ვიმსახურებთ სასჯელს. ვაღიაროთ შენი სიკეთე, მიუხედავად ჩვენი სისულელეებისა. ჩვენ განვიცადეთ სასჯელი კიდევ რამდენიმე ჩვენი ცოდვის გამო. საშინელი ხარ და ვინ შეგეწინააღმდეგება (ფსალმ. 75:8)? მთები შეგიკანკალებენ და ვინ აღუდგება შენი მკლავის სიდიადეს? ცას რომ დახურავ, ვინ გახსნის? და თუ შენს წყალსაცავებს გახსნი, ვინ შეაკავებს თავს? შენს თვალში ადვილია გაღარიბება და გამდიდრება, სიცოცხლის გაცემა და სიკვდილი (იხ. 1 სამუელი 2:6-7), დარტყმა და განკურნება. თქვენი ნება უკვე დასრულებული ქმედებაა. გაბრაზდი, ჩვენ შევცოდეთ (ეს. 64,5), - აღიარებს ერთ-ერთი ძველი; ახლა კი პირიქით უნდა ვთქვა: ჩვენ შევცოდეთ, შენ კი გაბრაზდი. ამან დაგვაცინა მეზობლებში (იხ. ფს. 78:4). შენ მოგვაბრუნე პირი და ჩვენ სირცხვილით აღვივსეთ. მაგრამ, უფალო, შეჩერდი (ამ. 7:5), უფალო, მომეცი შვება (ფსალმ. 38:14), უფალო, მაპატიე (დან. 9:19), ნუ გვღალატობთ მთლიანად ჩვენი ურჯულოების გამო და, ჩვენი დარტყმის გარეშე, შეაგონეთ სხვები, როცა ჩვენ თვითონ შეგვიძლია გავხდეთ წმინდანები, სხვების დასჯის დანახვაზე! ვის ვნახავთ დასჯილს? წარმართები, რომლებიც არ გიცნობენ და სამეფოები, რომლებიც არ დაემორჩილნენ შენს ძალას. და ჩვენ ვართ შენი ხალხი, უფალო, და შენი სამკვიდროს კვერთხი, ასე რომ დაგვსაჯე, უფალო, ოღონდ სიმართლით და არა შენი რისხვით, რათა არ დაგვამცირო (იერ. 10,24) და არ დაგვამციროს ყველა დედამიწაზე მცხოვრებთა წინაშე“ (1). კატასტროფის სიმაღლე არის დაცვა არა საკუთარი ძალებით, არამედ სხვისი უძლურებით (1). ყველაფრის წამალი ვიცი: შიმშილის - საჭმელი, თავშეუკავებლობისა - სიღარიბე, წყლის სნეულობისათვის - წყლის განთავისუფლება, სხვისი თვალისთვის - სიბნელე, ცრემლისთვის - წინდახედულობა თუ მეგობარი, მწუხარება - დრო; ხოლო გაჭირვებულ მოცურავეთათვის ნაპირზე ცეცხლი ან ბურჯი ჩნდება, დაღლილთათვის კი კიდურების ცხება მაშველია. მაგრამ ბოროტებისთვის არ არსებობს სხვა წამალი, გარდა ღვთის განკითხვისა და ჭრილობებისა. მაგრამ ბოროტი ამასაც არ გრძნობს; მათი გაჯერებისას ისინი ზიზღს სდებენ განსჯას. მათი მუშა მათ გონებას სიბნელით ფარავს, ხერხემალს კი სპილენძით, რათა, როგორც რკინის კოჭა, უბედურების დროსაც არ დარბილდეს (2). რას ნიშნავს ეს, ჩემო ქრისტე? რატომ აძლევ უფლებას ბოროტ ადამიანებს დაინახონ სათნოების დაბრკოლებები, რათა მათ თავშესაფარი ჰპოვონ თავიანთი ბოროტი ბუნების გამო? კეთილ საქმეს არავინ აქცევს ყურადღებას, მართალია ის დიდია, მაგრამ ცუდი საქმე, რაც არ უნდა მცირე იყოს, ერთგვარი ნიშანი ხდება უგუნური და ბოროტი ადამიანებისთვის. კარგი საქმეებისთვის ისინი რკინაა, ხოლო ცუდი საქმისთვის ისინი ცვილია და ადვილად აღბეჭდავენ საკუთარ თავზე ყველაფერს ცუდი. "მე არ ვარ უბიწო", - ამბობს მანკიერი. აბა, ჩემნაირი სხვები არ არიან? და ვაი! ერთ-ერთ ბრძენს დაასახელებს. მკვლელი ვარ? აბა, ჩემნაირი ადამიანებიც არ არიან ამაში, უძველესიც და თანამედროვეც? თავს უსამართლოდ ვიმდიდრებ? და სხვებმა ხელში ჩაიგდეს მთელი ერები და ქალაქები. ვინ არ იცის, რამდენად უარესია ფიცზე უარის თქმა? და ამიტომ ის თავს იჩენს სხვის უარს, რათა დაფაროს საკუთარი მცირე ჭრილობები. ამის საპასუხოდ მინდა მოგიყვეთ ერთი იგავი (თუ ვინმეს შეუძლია ხუმრობა უბედურების დროს), იგავი, რომელიც ძალიან შეესაბამება თქვენს ცრუ აზროვნებას. ვიღაცამ ბუს გაეცინა. და ბუ ყოველგვარ დაცინვას ჭკვიანური პასუხით ერიდებოდა. "რა თავი გაქვს!" - უთხრეს. "რა არის დიას? 12," უპასუხა მან. "რა კაშკაშა თვალებია!" - ზუსტად ისეთი, როგორიც ღია თვალებია. - "ხმა არ არის ევფონიური!" - "და კაჭკაჭი კიდევ უფრო შეუთავსებელია." - "და ფეხები თხელია!" - "როგორ ფიქრობ, როგორ გამოიყურება ვარსკვლავი?" მაგრამ ამ ყველაფერს ადვილად რომ ასახავს, ​​რაც არ უნდა ჭკვიანი იყო ბუ, ერთ რამეში აღიარებს. ისინი ეუბნებიან მას: ”შენ ისეთი ჭკვიანი ხარ, უბრალოდ განსაჯე: ყველას აქვს ერთი რამ, მაგრამ თქვენ ყველაფერი ერთად გაქვთ და ყველაფერი ზომიერად გაქვთ, თვალები ნათელია, ხმა უხეში, ფეხები თხელი და თავი დიდი”. და ძვირფასმა ბუმ ეს რომ გაიგო, სირცხვილით წავიდა. და თქვენგან ამასაც არ მოელით; პირიქით, ზღაპრის ჩიტი შენზე ბევრად ჭკვიანია. ყველაფერი ერთ რამეშია - ეს შენი უბედურებაა. ერთი-ორჯერ გატაცება და დაცემა და რაღაც უმნიშვნელოზე მაინც საპატიებელია. ხორციელ სიბნელეს მივცეთ რამე. ერთი ღმერთისთვის დამახასიათებელია არაფერში არ წაბორძიკდეს. მაგრამ განზრახ დაცემა, ცუდი საქმით ტრაბახი, განმეორებით დაცემა, მნიშვნელოვანი მანკიერებებით ჩავარდნა და არ გრცხვენია, არამედ ამაზე სიცილი, არ გინდოდეს გახდე უბიწო და იმ სასჯელებით, რომლითაც შეაგონებენ ყველაზე სამარცხვინო ადამიანებს, მაგრამ გაშლილი თავით საფრთხის წინაშე ჩქარობენ - ეს ყველაზე საშინელი და ავთვისებიანი დაავადებაა. იფიქრეთ თქვენს საქმეებზე, გაითვალისწინეთ, რისი გაკეთება გევალებათ და არა. და ამ საკითხებში, ყურადღება მიაქციეთ დროს და იმას, თუ რას ემსახურება ისინი გამოსახულება. მაშინ რწმენა ძლივს დაიწყო; ადამიანებს, ისევე როგორც ჩვილებს, სჭირდებოდათ მხარდაჭერა და ნაზი საკვები და, შესაბამისად, დაცემულები იპოვეს საბაბი საკუთარი თავისთვის. მაგრამ შენთვის მიუტევებელია დაცემა, რადგან შენ მიიღო სრულყოფილი სიტყვა და ქრისტემ ბევრი იტანჯა შენი ცოდვებისთვის. პირიქით, აღსრულება გელით წინა ცოდვებისთვის. რას ვამბობ: წინამორბედებისთვის? და მათთვის, რომლებშიც ახლა ჩახვალთ. იქ იმედებს არც ვახსენებ; სამართლიანობა აქაც ბევრს პოულობს დასასჯელად. შენ გყავს სახლი, ცოლი, შვილები, არის კიდევ რაღაც, განსაკუთრებით კეთილი (რადგან მთელი შენი სიამაყით ხარ მიჯაჭვული ამას), ისევე როგორც თავად ქონება, ფუფუნება, თავისუფლება და, საბოლოო ჯამში, საკუთარი სხეული. ამიტომ, რომ გქონდეთ ეს, ანუ ცხოვრების ასეთი ტვირთი, ფრთხილად იცურეთ. "მაგრამ რა? თქვენ ასევე არ გაქვთ დაავადებები და უბედურებები? არ არის თქვენი ცხოვრება ძალიან მწირი და უსახლკარო?" ისევ შენ ხვდები სხვა ადამიანების უბედურებებს. რა გაინტერესებს ეს? ეს ჩემი უბედურებაა, რადგან შენ თვითონ უწოდებ მათ უბედურებას. მართლა ნაკლებად გრძნობთ თქვენს ავადმყოფობას, როცა იტანჯებით, თუ თქვენი მეზობელიც იტანჯება ამავე დროს? მაგრამ კიდევ ერთხელ მოუსმინე: მე და შენ არათანაბარი ტანჯვა გვაქვს. აქედან მე თვითონ ავირჩიე ერთი რამ ჩემთვის და არა უნებურად ტანჯვა. მე ნებაყოფლობით მინდა ვიყო მათხოვარი და მოხეტიალე, რათა გავთავისუფლდე ბორკილებისაგან და მქონდეს მუდმივი სახლი არა დედამიწაზე. შენთვის ეს ყველაფერი ძვირია, ჩემთვის კი პირიქით. გრძელკუდიან მაიმუნს ლომის მოდელად ნუ დააყენებთ. მიგაჩნიათ თუ არა ეს კატასტროფა? ეს ნამდვილად კატასტროფაა თქვენთვის. და ჩემთვის, მართალია, მტკივნეულია, რადგან მე, როგორც პიროვნებას (ამას არ უარვყოფ), მტვრიანი კომპოზიცია მაქვს, ხის კვალს ვატარებ და მის მომტან სიამოვნებას, მაგრამ ვიტან და ვიტან კიდეც სიყვარულით. ჩემი ტანჯვა შენს ძალაზე უკეთესია. მოდით კიდევ ერთხელ შევხედოთ მას ამ გზით. ორივენი ბოროტებას ვიტანჯებით. მაგრამ შენი ტანჯვა არის სასჯელი შენი ბოროტი საქციელისთვის. შენი ბრალმდებელი შენი მორალია, ეს მწარე, შინაგანი და ნათელი მტკიცებულებაა. მაგრამ ჩემთვის კატასტროფა არის გარკვეული წმენდა თუნდაც შემთხვევითი დაკნინებისგან. მე არც კი ვლაპარაკობ იმაზე, რომ ის, რაც შემაწუხებელია, ზოგჯერ გამოცდა და ბრძოლაა, რომელშიც შეიძლება გვირგვინის მიღება გამარჯვებისთვის (2). ყველაფრისთვის - კარგიც და ცუდიც - ვადიდებთ დიდ ღმერთს, რაც დამახასიათებელია სიყვარულის ღირსი შვილებისთვის (2). სქნიპა ტილია. – დაახლ. რედ. ძაღლის ბუზები მომწვანო ბუზებია (დალი). – დაახლ. რედ. დიი - ზევსი - უზენაესი ბერძნული ღმერთი, ღმერთებისა და ხალხის მამა. იგი გამოსახული იყო ძალიან თმით. – დაახლ. რედ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: