Бедствия
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¿Qué haremos ahora, hermanos, contritos, humillados y ebrios, no con el hacha ni con el vino, que relaja y oscurece la mente por poco tiempo, sino con el desastre que trajo sobre nosotros el Señor, que dijo: la copa de la diestra del Señor se volverá hacia vosotros también (Hab. 2:16) - y que da espíritu de tristeza y de contrición a los despreciadores, a quienes dice: mirad... y mirad con atención, y veréis ¿Se sorprenderá mucho y desaparecerá (Hab. 1:5)? ¿Cómo podemos soportar su reprensión? ¿O qué respuesta daremos cuando, además de los muchos bienes por los que no hemos dado gracias, nos señale con reproche estos castigos, nos enumere las medicinas de las que no hemos sido curados, nos llame, aunque niños, pero viciosos, aunque hijos, pero extraños y cojos a causa de la impracticabilidad y la tortuosidad de nuestros caminos, y nos diga: "¿Cómo y con qué debí amonestaros, y no os amonesté? Fueron los tratamientos más fáciles". necesario?
Son usados por Mí. Pasé por la primera plaga egipcia: la sangre que los egipcios bebían de los manantiales y ríos de cada conjunto de aguas; También pasó las siguientes plagas: ranas y tijeras 10 y moscas 11, pero comenzó con la quinta plaga, con la derrota del ganado vacuno, de los bueyes y de las ovejas, hirió a los mudos, porque perdonó a los verbales. Pero esta calamidad no os afectó; al contrario, fuisteis más necios e insensatos ante Mí que los que fueron heridos. Él te negó la lluvia... Una zona fue regada con lluvia, y la otra, no rociada con lluvia, se secó (Am. 4:7), pero tú dijiste: persistiremos (ver Jer. 18:12). Traje sobre vosotros granizo, amonestándoos con el castigo contrario; Coseché tus viñas, tus arboledas y tus frutos, pero no aplasté tu malicia. Pero tu frente es de cobre, y tu cuello tiene venas de hierro (ver Isa. 48:4)”, tal vez así me lo diga a mí, que no soy corregido con tales golpes. - El ladrón despoja, el desolador devasta (Is. 21:2), ni la amonestación de lo alto ni los castigos celestiales produjeron nada.
Ardió el fuelle, fue destruido el plomo por el fuego, que antes os había reprochado por medio de Jeremías; en vano se derritió el horno, porque los impíos no fueron separados (Jer. 6:29). "¿Soportaréis mi ira? - dice el Señor. - ¿O mi mano no es lo suficientemente fuerte para asestar nuevos golpes? También tengo costras purulentas, inflamación de las cenizas del horno (ver Éxodo 9:9), que Moisés u otro siervo similar de la ira de Dios esparció en el aire, y castiga a Egipto con enfermedades. Tengo langostas y tinieblas tangibles, y la última plaga, pero la primera en severidad y fuerza: la derrota y la muerte de los primogénitos".
Para evitarlo y apartar al destructor de todo, es mejor para nosotros ungir los umbrales de la mente, es decir, la contemplación y la actividad, con este gran y salvador sello: la Sangre del Nuevo Testamento, habiendo sido crucificados con Cristo y muriendo con Él, para que con Él podamos resucitar y ser glorificados ahora y en Su última aparición, y no desmayar, no lamentarnos y no llorar cuando el mal destructor nos golpee prematuramente y todavía en esta vida oscura. las generaciones y movimientos originarios y consagrados de nuestra vida. ¡Oh, si no recibiera este reproche del Bueno, que viene enojado contra mí (ver Levítico 26:24), porque también fui contra él, además de otros golpes: os herí con óxido y con pan marchito, y todo esto fue en vano; ¡La espada os ha descorazonado desde fuera, y a pesar de todo esto no os habéis vuelto a Mí, dice el Señor (ver Lamentaciones 1:20; Am. 4:9-10)!
¡Oh, si yo no pudiera convertirme en esa viña del Amado, que fue plantada y excavada, rodeada por una cerca, protegida por una torre y todo lo posible, pero fue abandonada y traída bayas silvestres, y por eso fue abandonada, de modo que la torre fue destruida en ella, y la cerca fue quitada, y no fue podada ni desenterrada, sino entregada a todos para botín, todo reproche y pisoteo (ver. Isa. 5, 1-7)! Esto es lo que tengo miedo, esto es lo que tengo una palabra, esto es lo que estoy harto en la derrota presente, y ofrezco esta oración (que agrego a lo dicho): "Hemos pecado, hemos actuado sin ley, actuado impíamente (Dan. 9:5), porque olvidamos tus mandamientos y seguimos nuestro malvado corazón, porque vivimos indignos del llamado y evangelio de tu Cristo y el sufrimiento y el cansancio por nosotros. Sus santos, porque se han convertido en un oprobio para tu Amado, tanto el sacerdote como el pueblo pecaron en una cosa: todos se extraviaron, se hicieron completamente inútiles: no hay quien haga el bien, ni siquiera uno (Sal. 53:4).
Hemos sellado Tu generosidad y Tu amor por la humanidad y el vientre misericordioso de nuestro Dios para con nosotros mismos con nuestros vicios y la astucia de nuestras empresas. Sois buenos, pero actuamos sin ley; Eres muy sufrido y merecemos el castigo. Reconozcamos Tu bondad a pesar de todas nuestras necedades. Hemos sufrido castigo por algunos de nuestros pecados más. Eres terrible, ¿y quién te resistirá (Sal. 75:8)? Ante Ti temblarán los montes, ¿y quién podrá resistir la grandeza de Tu brazo? Si cierras el cielo, ¿quién lo abrirá? Y si abres tus depósitos, ¿quién se detendrá? Es fácil ante ti hacer pobre y rico, dar vida y morir (ver 1 Samuel 2:6-7), herir y sanar. Tu voluntad ya es una acción consumada. Te enojaste, pecamos (Isaías 64:5), - confiesa uno de los antiguos; pero ahora debo decir lo contrario: pecamos y Tú te enojaste. Esto nos convirtió en el hazmerreír de nuestros vecinos (ver Sal. 78:4). Apartaste de nosotros tu rostro, y fuimos llenos de deshonra. Pero, Señor, detente (Am. 7:5), Señor, dame consuelo (Sal. 38:14), Señor, perdona (Dan.
9:19), no nos traiciones del todo por nuestras iniquidades y, sin herirnos, amonesta a los demás, cuando nosotros mismos podemos volvernos castos, viendo a los demás castigados. ¿A quién veremos castigado? Los paganos que no te conocen, y los reinos que no se han sometido a tu poder. Y nosotros somos tu pueblo, oh Señor, y el cetro de tu herencia, así que castíganos, oh Señor, pero con justicia, y no con tu ira, para no menospreciarnos (Jer. 10:24) y no humillarnos delante de todos los que viven en la tierra” (1).
El colmo del desastre es encontrar protección no en la propia fuerza, sino en la impotencia de otra persona (1).
Conozco la cura para todo: para el hambre - la comida, para la intemperancia - la pobreza, para la enfermedad del agua - la liberación de agua, para el ojo ajeno - la oscuridad, para las lágrimas - la prudencia o un amigo, para el dolor - el tiempo; y para los nadadores en dificultades, aparece un fuego o un muelle en la orilla, y para los que están cansados, ungir sus extremidades es un salvavidas. Pero para los malvados no hay otra medicina que el juicio y las heridas de Dios. Pero los malvados ni siquiera sienten esto; en su saciedad desprecian el juicio. Su trabajador cubre de oscuridad su mente y de cobre su columna vertebral, para que, como yunque de hierro, no se ablande ni siquiera en medio de los desastres (2).
¿Qué significa esto, Cristo mío? ¿Por qué permitís que los malvados vean los tropiezos de los virtuosos, para que en ellos encuentren refugio a su mala naturaleza? Nadie presta atención a una buena acción, aunque sea grande, pero una mala acción, por pequeña que sea, se convierte en una especie de señal para las personas imprudentes y malvadas. Para las buenas acciones son hierro, y para las malas, cera y fácilmente imprimen en sí mismos todo lo malo. “No soy casto”, dice el vicioso. Bueno, ¿no hay otros como yo? ¡Y ay! Él nombrará a uno de los sabios. ¿Soy un asesino? Bueno, ¿no hay gente como yo también en esto, tanto antigua como moderna?
¿Me estoy enriqueciendo injustamente? Y otros tomaron en su poder naciones y ciudades enteras. ¿Quién no sabe cuánto peor que un juramento es la renuncia? Y por eso finge ser la renuncia de otro para tapar sus propias heridas más pequeñas.
En respuesta a esto, quiero contarles una fábula (si tan solo uno pudiera bromear en medio de los desastres), una fábula que es muy consistente con su falso pensamiento. Alguien se rió de la lechuza. Y el búho esquivó todas las burlas con una respuesta inteligente. "¡Qué cabeza tienes!" - le dijeron. "¿Cuál es el de Diya? 12", respondió ella. "¡Qué ojos tan brillantes!" - “Exactamente como el de ojos claros.” - “¡La voz no es eufónica!” - “Y el de la urraca es aún más discordante”. - “¡Y las piernas son delgadas!” - “¿Cómo crees que se ve el estornino?” Pero habiendo reflejado fácilmente todo esto, por muy inteligente que fuera el búho, admite una cosa. Le dicen: "Eres tan inteligente, juzga: todos tienen una cosa, pero tú tienes todo junto y todo con moderación, y tus ojos son brillantes, tu voz es ronca, tus piernas delgadas y tu cabeza grande". Y la querida lechuza, al oír esto, se fue avergonzada.
Y ni siquiera esto esperarás de ti; al contrario, el pájaro de la fábula es mucho más inteligente que tú. Todo está en uno: ese es tu problema. Dejarse llevar una o dos veces y caer, y en algo sin importancia, sigue siendo excusable. Cedamos algo a las tinieblas de la carne. Es característico del Dios Único no tropezar en nada. Pero caer intencionalmente, jactarse de una mala acción, caer repetidamente, caer en vicios importantes y no avergonzarse, sino reírse de ello, no querer volverse casto y con los castigos con los que se amonesta a las personas más lamentables, sino precipitarse al peligro con la cabeza abierta: ésta es la enfermedad más terrible y maligna. Considere sus asuntos, considere lo que se le ordena hacer y lo que no debe hacer. Y en esas cuestiones, atención al tiempo y a lo que sirven de imagen. Entonces la fe apenas había comenzado; las personas, como los bebés, necesitaban apoyo y alimento tierno, por lo que los que caían encontraban una excusa. Pero es imperdonable que caigáis, porque aceptasteis la palabra perfecta y Cristo sufrió mucho por vuestros pecados. Al contrario, te espera la ejecución por pecados anteriores. ¿Qué digo: por los anteriores?
Y para aquellos en los que ahora te estás sumergiendo.
Ni siquiera menciono las esperanzas allí; La justicia también encuentra aquí mucho que castigar. Tienes casa, esposa, hijos, hay algo más, especialmente amable (porque con todo tu orgullo estás apegado a esto), además de la propiedad misma, el lujo, la libertad y, en conclusión, tu propio cuerpo. Por lo tanto, teniendo esto, es decir, tal carga de vida, nada con cuidado.
"¿Pero qué? ¿No tienes también enfermedades y desastres? ¿No es tu vida demasiado pobre y sin hogar?" Nuevamente te estás aferrando a las desgracias de otras personas. ¿Qué te importa esto? Éstas son mis desgracias, porque tú mismo las llamas desgracias. ¿Realmente sientes menos tu enfermedad cuando sufres si tu prójimo también sufre al mismo tiempo? Pero escuche de nuevo: usted y yo tenemos un sufrimiento desigual. De esto yo mismo elegí una cosa para mí y no sufrir involuntariamente. Quiero ser voluntariamente un mendigo y un vagabundo para liberarme de ataduras y tener mi hogar permanente fuera de la tierra. Para ti todo esto es caro, pero para mí es todo lo contrario. No pongas a un mono de cola larga como modelo de león. ¿Consideras esto un desastre? Realmente es un desastre para ti. Y para mí, aunque es doloroso, porque yo como persona (no lo niego), tengo una composición polvorienta, llevo dentro de mí huellas del árbol y del placer que me da, pero lo soporto y hasta lo soporto con amor. Mi sufrimiento es mejor que tu fuerza. Veámoslo de nuevo de esta manera. Ambos sufrimos el mal. Pero tu sufrimiento es un castigo por tu mal comportamiento.
Tu acusador es tu moral, esta es una evidencia amarga, interna y clara. Pero para mí, el desastre es una cierta limpieza incluso de la denigración accidental. Ni siquiera hablo de que lo angustioso es a veces una prueba y una lucha, en la que se puede recibir una corona por la victoria (2).
Por todo, tanto lo bueno como lo malo, alabaremos al gran Dios, que es propio de los hijos dignos de amor (2).
Sknipa es un piojo. – Aprox. ed.
Las moscas de los perros son moscas verdosas que pican (Dahl). – Aprox. ed.
Diy - Zeus - el dios griego supremo, el padre de los dioses y las personas. Fue representado con el pelo muy desgreñado. – Aprox. ed.
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