Бедствия

Was sollen wir nun tun, Brüder, zerknirscht, gedemütigt und berauscht, nicht mit der Axt und nicht mit Wein, der den Geist für kurze Zeit entspannt und verdunkelt, sondern mit dem Unglück, das der Herr über uns gebracht hat, der gesagt hat: Der Kelch der rechten Hand des Herrn wird sich auch euch zuwenden (Hab. 2,16) – und der den Verächtern den Geist der Trauer und Reue gibt, zu denen er sagt: Schaut... und schaut genau hin, und ihr werdet bist du sehr erstaunt und verschwindest (Hab. 1:5)? Wie können wir seine Zurechtweisung ertragen? Oder was für eine Antwort werden wir geben, wenn er uns zusätzlich zu den vielen Segnungen, für die wir nicht gedankt haben, vorwurfsvoll auf diese Strafen hinweist, die Medikamente aufzählt, von denen wir nicht geheilt wurden, uns zwar Kinder, aber bösartige, obwohl Söhne, aber Fremde und Lahme wegen der Unwegsamkeit und Krummheit unserer Wege nennt und sagt: „Wie und womit hätte ich dich ermahnen sollen, und ich habe dich nicht ermahnt? Waren die einfachsten.“ Behandlungen nötig? Sie werden von Mir benutzt. Ich habe die erste ägyptische Pest überstanden – das Blut, das die Ägypter aus den Quellen und Flüssen aller Gewässer tranken; Er erlebte auch die folgenden Plagen – Frösche und Schnipsel 10 und Hundsfliegen 11, begann aber mit der fünften Plage – mit der Niederlage von Rindern, Ochsen und Schafen, traf die Stummen, weil er die verbalen verschonte. Aber dieses Unglück hat Sie nicht getroffen; im Gegenteil, ihr wart vor Mir dümmer und sinnloser als diejenigen, die geschlagen wurden. Er hat dir den Regen vorenthalten... Ein Gebiet wurde mit Regen bewässert, und das andere, nicht mit Regen besprenkelt, trocknete aus (Am. 4:7), aber du sagtest: Wir werden bestehen bleiben (siehe Jer. 18:12). Ich habe Hagel über euch herabgerufen und euch mit der entgegengesetzten Strafe ermahnt; Ich habe deine Weinberge, Haine und Früchte geerntet, aber deine Bosheit nicht zerschlagen. Aber deine Stirn ist aus Kupfer, und dein Hals hat eiserne Adern (siehe Jes. 48,4)“, vielleicht wird Er das zu mir sagen, der durch solche Schläge nicht korrigiert wird. - Der Räuber plündert, der Verwüster verwüstet (Jes. 21,2), weder Ermahnung von oben noch himmlische Strafen brachten etwas. Der Blasebalg brannte, das Blei wurde durch das Feuer zerstört, was Er euch zuvor durch Jeremia vorgeworfen hatte; die Schmelze schmolz umsonst, denn die Bösen wurden nicht getrennt (Jer. 6:29). „Wirst du meinen Zorn ertragen? – spricht der Herr. – Oder ist meine Hand nicht stark genug, um neue Schläge zu versetzen? Ich habe auch eitrige Krusten, Entzündungen aus der Asche des Ofens (siehe Ex. 9,9), die Moses oder ein anderer ähnlicher Diener des Zorns Gottes in die Luft streute und Ägypten mit Krankheiten bestrafte. Ich habe Heuschrecken und greifbare Dunkelheit und die letzte Plage, aber die erste in Schwere und Stärke – die Niederlage und den Tod der Erstgeborener.“ Um dies zu vermeiden und den Allzerstörer abzuwenden, ist es für uns besser, die Schwellen des Geistes, das heißt der Kontemplation und Aktivität, mit diesem großen und rettenden Siegel zu salben – dem Blut des Neuen Testaments, das mit Christus gekreuzigt wurde und mit ihm starb, damit wir mit ihm jetzt und bei seinem letzten Erscheinen auferstehen und verherrlicht werden können und nicht schwach werden, nicht klagen und nicht weinen, wenn der böse Zerstörer uns zu früh und still in diesem dunklen Leben trifft. die erstgeborenen und geweihten Generationen und Bewegungen unseres Lebens. Oh, dass ich diesen Vorwurf nicht von dem Guten annehmen würde, der im Zorn gegen mich kommt (siehe Lev. 26:24), weil ich neben anderen Schlägen auch gegen ihn vorgegangen bin: Ich habe dich mit Rost und verblasstem Brot geschlagen, und das alles war umsonst; Das Schwert hat dich von außen entmutigt, und trotz alledem hast du dich nicht an mich gewandt, spricht der Herr (siehe Klagelieder 1:20; Am. 4:9-10)! Oh, wenn ich nur nicht dieser Weinberg des Geliebten werden könnte, der gepflanzt und eingegraben, von einem Zaun umgeben, von einem Turm und allem Möglichen geschützt, sondern verlassen wurde und wilde Beeren brachte, und dafür wurde er verlassen, so dass der Turm darin zerstört und der Zaun weggenommen wurde, und er wurde nicht beschnitten und nicht ausgegraben, sondern jedem zur Plünderung, jedem Vorwurf und jedem Zertreten übergeben (vgl. Jes. 5, 1–7)! Das ist es, wovor ich Angst habe, das ist es, worüber ich ein Wort habe, das ist es, wovon ich in der gegenwärtigen Niederlage die Nase voll habe, und ich spreche dieses Gebet (das ich zu dem hinzufüge, was gesagt wurde): „Wir haben gesündigt, gesetzlos gehandelt, böse gehandelt (Dan. 9,5), weil wir deine Gebote vergessen haben und unserem bösen Herzen gefolgt sind, weil wir der Berufung und des Evangeliums deines Christus unwürdig gelebt haben und für uns gelitten und erschöpft haben. Seine Heiligen, weil sie geworden sind.“ Ein Vorwurf an deinen Geliebten. Sowohl der Priester als auch das Volk haben in einer Sache gesündigt: Sie sind alle in die Irre gegangen, sie sind völlig wertlos geworden: Es gibt niemanden, der Gutes tut, nicht einmal einen (Psalm 53,4). Wir haben Deine Großzügigkeit und Deine Liebe zur Menschheit und den barmherzigen Schoß unseres Gottes für uns selbst mit unseren Lastern und der List unserer Unternehmungen besiegelt. Du bist gut, aber wir haben gesetzlos gehandelt; Du bist langmütig und wir verdienen Strafe. Lasst uns trotz all unserer Torheit Deine Güte anerkennen. Wir haben für einige weitere unserer Sünden die Strafe erlitten. Du bist schrecklich, und wer wird dir widerstehen (Ps. 75:8)? Die Berge werden vor Dir erzittern, und wer kann der Größe Deines Armes widerstehen? Wenn Sie den Himmel schließen, wer wird ihn dann öffnen? Und wenn Du Deine Reservoirs öffnest, wer wird sich zurückhalten? In Deinen Augen ist es leicht, arm und reich zu machen, Leben zu geben und zu sterben (siehe 1. Samuel 2,6-7), zu schlagen und zu heilen. Ihr Testament ist bereits eine abgeschlossene Handlung. Du warst wütend, wir haben gesündigt (Jes. 64:5), - gesteht einer der Alten; aber jetzt muss ich das Gegenteil sagen: Wir haben gesündigt, und Du warst wütend. Das machte uns zum Gespött unserer Nachbarn (siehe Psalm 78,4). Du hast Dein Gesicht von uns abgewandt, und wir waren voller Schande. Aber Herr, hör auf (Am. 7:5), Herr, gib mir Erleichterung (Ps. 38:14), Herr, vergib (Dan. 9:19), verrate uns nicht völlig für unsere Sünden und ermahne andere, ohne uns zu schlagen, wenn wir selbst keusch werden können, indem wir sehen, wie andere bestraft werden! Wen werden wir bestraft sehen? Die Heiden, die Dich nicht kennen, und die Königreiche, die sich Deiner Macht nicht unterworfen haben. Und wir sind dein Volk, o Herr, und das Zepter deines Erbes. So strafe uns, o Herr, aber in Gerechtigkeit und nicht in deinem Zorn, damit du uns nicht herabwürdigst (Jer 10,24) und uns nicht vor allen, die auf Erden leben, demütigst“ (1). Der Höhepunkt der Katastrophe besteht darin, Schutz nicht in der eigenen Stärke, sondern in der Ohnmacht eines anderen zu finden (1). Ich kenne das Heilmittel für alles: gegen Hunger – Essen, gegen Maßlosigkeit – Armut, gegen Wasserkrankheit – Wasser abgeben, für das Auge eines anderen – Dunkelheit, für Tränen – Klugheit oder einen Freund, für Kummer – Zeit; Und für Schwimmer, die Schwierigkeiten haben, erscheint am Ufer ein Feuer oder ein Pier, und für diejenigen, die müde sind, ist die Salbung ihrer Gliedmaßen ein Lebensretter. Aber für die Bösen gibt es keine andere Medizin als Gottes Gericht und seine Wunden. Aber die Bösen spüren nicht einmal das; in ihrer Sättigung verachten sie das Urteil. Ihr Arbeiter bedeckt ihren Geist mit Dunkelheit und ihr Rückgrat mit Kupfer, damit es wie ein eiserner Amboss auch inmitten von Katastrophen nicht weich wird (2). Was bedeutet das, mein Christus? Warum lässt du zu, dass böse Menschen die Stolpersteine ​​der Tugendhaften sehen, damit sie dort Zuflucht für ihre böse Natur finden können? Niemand achtet auf eine gute Tat, obwohl sie großartig ist, aber eine schlechte Tat, egal wie klein, wird zu einer Art Zeichen für rücksichtslose und böse Menschen. Für gute Taten sind sie Eisen, für schlechte Taten sind sie Wachs und prägen sich leicht alles Schlechte ein. „Ich bin nicht keusch“, sagt der Bösewicht. Nun, gibt es nicht auch andere wie mich? Und leider! Er wird einen der Weisen benennen. Bin ich ein Mörder? Nun, gibt es hier nicht auch Menschen wie mich, sowohl in der Antike als auch in der Moderne? Bereichere ich mich ungerecht? Und andere eroberten ganze Nationen und Städte in ihrer Macht. Wer weiß nicht, wie viel schlimmer als ein Eid Verzicht ist? Und deshalb gibt er vor, der Verzicht eines anderen zu sein, um seine eigenen kleineren Wunden zu verdecken. Als Antwort darauf möchte ich Ihnen eine Fabel erzählen (wenn man inmitten von Katastrophen nur scherzen kann), eine Fabel, die sehr gut mit Ihrem falschen Denken übereinstimmt. Jemand lachte über die Eule. Und die Eule wich jedem Spott mit einer klugen Antwort aus. „Was für einen Kopf du hast!“ - Sie sagten es ihr. „Was ist Diyas? 12“, antwortete sie. „Was für leuchtende Augen!“ - „Genau wie der Helläugige.“ - „Die Stimme ist nicht wohlklingend!“ - „Und die der Elster ist noch widersprüchlicher.“ - „Und die Beine sind dünn!“ - „Wie sieht der Star Ihrer Meinung nach aus?“ Aber nachdem die Eule das alles leicht reflektiert hat, gibt sie, egal wie schlau sie war, in einer Sache zu. Sie sagen zu ihr: „Du bist so schlau, urteile einfach: Jeder hat eine Sache, aber du hast alles beisammen und alles in Maßen, und deine Augen sind hell, deine Stimme ist rau, deine Beine sind dünn und dein Kopf ist groß.“ Und als die liebe Eule das hörte, ging sie beschämt davon. Und Sie werden nicht einmal das von Ihnen erwarten; im Gegenteil, der Vogel in der Fabel ist viel schlauer als du. Alles ist in einer Sache – das ist dein Problem. Sich ein- oder zweimal hinreißen zu lassen und zu fallen, und das bei etwas Unwichtigem, ist immer noch entschuldbar. Lasst uns der Dunkelheit des Fleisches etwas nachgeben. Es ist charakteristisch für den Einen Gott, über nichts zu stolpern. Aber absichtlich zu fallen, sich einer schlechten Tat zu rühmen, wiederholt zu fallen, in wichtige Laster zu verfallen und sich nicht zu schämen, sondern darüber zu lachen, nicht keusch werden zu wollen und mit den Strafen, mit denen die erbärmlichsten Menschen ermahnt werden, sondern sich mit offenem Kopf in die Gefahr zu stürzen – das ist die schrecklichste und bösartigste Krankheit. Denken Sie über Ihre Angelegenheiten nach, überlegen Sie, was Ihnen befohlen wird und was nicht. Und achten Sie dabei auf die Zeit und auf das, was sie als Bild dienen. Damals hatte der Glaube gerade erst begonnen; Menschen brauchten wie Babys Unterstützung und zarte Nahrung, und deshalb fanden diejenigen, die fielen, eine Ausrede für sich. Aber es ist unverzeihlich, dass du fällst, weil du das vollkommene Wort angenommen hast und Christus viel für deine Sünden gelitten hat. Im Gegenteil, es erwartet Sie die Hinrichtung früherer Sünden. Was sage ich: für die vorherigen? Und für diejenigen, in die Sie sich jetzt stürzen. Ich erwähne die Hoffnungen dort nicht einmal; Auch hier findet die Gerechtigkeit viel zu bestrafen. Du hast ein Haus, eine Frau, Kinder, es gibt etwas anderes, besonders Freundliches (denn mit all deinem Stolz hängst du daran), sowie Eigentum selbst, Luxus, Freiheit und schließlich deinen eigenen Körper. Schwimmen Sie daher vorsichtig, wenn Sie dies, das heißt, eine solche Lebenslast haben. „Aber was? Haben Sie nicht auch Krankheiten und Katastrophen? Ist Ihr Leben nicht zu karg und obdachlos?“ Wieder einmal greifen Sie nach dem Unglück anderer Menschen. Was interessiert dich daran? Das sind meine Unglücksfälle, denn Sie selbst nennen sie Unglücksfälle. Spüren Sie Ihre Krankheit wirklich weniger, wenn Sie leiden, wenn gleichzeitig auch Ihr Nachbar leidet? Aber hören Sie noch einmal zu: Sie und ich leiden ungleich. Daraus habe ich selbst eines für mich gewählt, und nicht unfreiwillig zu leiden. Ich möchte freiwillig ein Bettler und ein Wanderer sein, um mich von Fesseln zu befreien und mein dauerhaftes Zuhause nicht auf der Erde zu haben. Für Sie ist das alles teuer, aber für mich ist das Gegenteil der Fall. Stellen Sie sich keinen Affen als Vorbild für einen Löwen. Halten Sie das für eine Katastrophe? Es ist wirklich eine Katastrophe für dich. Und obwohl es für mich schmerzhaft ist, weil ich als Mensch (das werde ich nicht leugnen) eine staubige Zusammensetzung habe, trage ich Spuren des Baumes und der Freude, die er bringt, in mir, aber ich ertrage es und ertrage es sogar mit Liebe. Mein Leiden ist besser als deine Stärke. Schauen wir es uns noch einmal so an. Wir erleiden beide Böses. Aber Ihr Leiden ist eine Strafe für Ihr böses Verhalten. Ihr Ankläger ist Ihre Moral, das ist ein bitterer, innerer und klarer Beweis. Aber für mich ist die Katastrophe eine gewisse Reinigung selbst von versehentlicher Verunglimpfung. Ich spreche nicht einmal von der Tatsache, dass das Beunruhigende manchmal eine Prüfung und ein Kampf ist, bei dem man für den Sieg eine Krone erhalten kann (2). Für alles – im Guten wie im Schlechten – werden wir den großen Gott preisen, der für liebeswürdige Söhne charakteristisch ist (2). Sknipa ist eine Laus. – Ca. Hrsg. Hundsfliegen sind grünliche Stechfliegen (Dahl). – Ca. Hrsg. Diy – Zeus – der höchste griechische Gott, der Vater der Götter und Menschen. Er wurde mit sehr struppigem Haar dargestellt. – Ca. Hrsg. Sie könnten interessiert sein an: