Добродетель

Çfarë ligjesh u jep Jezusi dishepujve të tij kur i dërgon të predikojnë? Gjëja thelbësore në to, pa hyrë në detaje, është se dishepujt duhet të jenë të tillë në virtyt, aq të mirëorganizuar dhe të qëndrueshëm me thirrjen e tyre, dhe, nëse më duhet ta shpreh shkurtimisht, aq qiellorë sa që ungjilli të përhapet jo më pak në jetën e tyre sesa nëpërmjet fjalës (1). Nuk është e lehtë të gjesh virtytet më të shkëlqyera dhe t'i japësh përparësi e përparësi, ashtu si në një livadh shumëngjyrësh dhe aromatike nuk është e mundur të zgjedhësh papritur lulet më të bukura dhe më aromatike, kur njëra ose tjetra tërheq shqisën e nuhatjes dhe syrin dhe e detyron veten të këputet para gjithë të tjerëve. Në kuptimin tim, virtyte të ndryshme mund të krahasohen dhe konsiderohen kështu. Të bukura janë besimi, shpresa dhe dashuria, këto të tria (1 Kor. 13:13). Dëshmitari i besimit është Abrahami, i shfajësuar me anë të besimit; shpresa - Enosi, i cili i pari filloi t'i thërriste Zotit (Zan. 4:26), dhe të gjithë të drejtët që, të frymëzuar nga shpresa, duruan fatkeqësitë. Dëshmitari i dashurisë është Apostulli Hyjnor [Pali], i cili guxoi të shpallte gjykimin mbi veten e tij për shpëtimin e Izraelit (shih Rom. 9:4), dhe vetë Perëndia, i cili quhet dashuri (shih 1 Gjonit 4:16). Çudia është e mrekullueshme. Dëshmitari i kësaj midis të drejtëve është Loti Sodomiti, por jo një Sodomit në moralin e tij (shih 2 Pjet. 2:7-8), dhe midis mëkatarëve - Rahaba prostituta, por jo një prostitutë në natyrën e zemrës së tij, të cilit iu dha lavdërimi dhe shpëtimi për dashurinë e tij për homoseksualitetin (shih Hebr. 11:13). Dashuria vëllazërore është e mrekullueshme: dëshmitari është Jezusi, të cilit nuk i vinte turp jo vetëm të quhej vëllai ynë (shih Hebr. 2:11), por edhe të vuante për ne. Dashuria për njerëzimin është e mrekullueshme: dëshmitari është Ai, Jezusi, i Cili jo vetëm që krijoi njeriun për vepra të mira (Efes. 2:10) dhe kombinoi shëmbëlltyrën e Tij me mishin, duke treguar rrugën drejt gjithçkaje që është më e mira dhe duke na çuar ne - të huajt - drejt bekimeve qiellore, por Ai vetë u bë njeri për hir tonë. Shpirtgjerësia është e mrekullueshme: dëshmitar i kësaj është edhe vetë Jezusi, i cili jo vetëm që nuk donte të thërriste legjione engjëjsh kundër torturuesve që u ngritën kundër Tij, jo vetëm që e qortoi Pjetrin për tërheqjen e thikës, por edhe shëroi veshin e plagosur (shih Mat. 26:52-53; Luka 22:51). Kjo u demonstrua më vonë nga Stefani, një dishepull i Krishtit, i cili u lut për ata që e vranë me gurë. Butësia është e bukur: dëshmitarët janë Moisiu dhe Davidi, për këtë ata lavdërohen më së shumti (shih Num. 12:3; 2 Sam. 16:11-12; Ps. 131:1), dhe vetë Mësuesi i tyre, i cili nuk kundërshton, nuk qan, nuk lëshon zë në rrugë (shih H2: ata që nuk udhëheqin 19). Xhelozia është e bukur: dëshmitarë të kësaj janë Finehasi, i cili me një goditje të shtizës së tij e shpoi gruan midianite bashkë me izraelitin për të shpëtuar bijtë e Izraelit nga turpi dhe për zellin e tij mori një emër të lavdishëm për veten e tij; dhe pas tij - ata që thanë: Unë jam i zellshëm për Zotin (1 Mbretërve 19:10), unë jam xheloz për ty me zellin e Perëndisë (2 Kor. 11:2), zelli për shtëpinë Tënde më konsumon (Ps. 69:10), dhe jo vetëm që e thanë këtë, por edhe e ndjenë fort. Abstenimi është i mrekullueshëm: për këtë do t'ju bindë Apostulli Pal, i cili nuk pushon së mbajturi veten të rreptë (shih 1 Kor. 9:27) dhe me shembullin e izraelitëve ai frikëson njerëzit që mbështeten te vetja dhe i japin liri trupit të tyre (shih 1 Kor. 10:5-8), dhe vetë Jezusin, i cili, duke u tunduar, agjëron dhe mposht Lumturuesin ( 4:3). Lutja dhe vigjilja janë të mrekullueshme: për këtë do t'ju bindë vetë Zoti, i Cili para vuajtjes e kalon natën pa gjumë në lutje (shih Mateu 26, 39, 42, 44). Pastërtia dhe virgjëria janë të bukura: për këtë do t'ju bindë Pali, i cili përcaktoi ligje për këtë dhe vendosi një çmim të drejtë për jetën martesore dhe beqare (shih 1 Kor. 7, 1–11, 25–40), dhe vetë Jezusi, i lindur nga një virgjëreshë, për të nderuar lindjen dhe për t'i dhënë përparësi virgjërisë. Abstinenca është e mrekullueshme: për këtë do t'ju bindë Davidi, i cili, pasi mori në dorë pusin e Betlehemit, nuk e piu ujin, por vetëm e derdhi për nder të Zotit, duke mos dashur t'ua shuajë etjen të tjerëve me gjakun e tij (shih 1 Kron. 11, 18-19). Jeta në shkretëtirë dhe heshtja janë të mrekullueshme: këtë më tregon Karmeli i Elias, shkretëtira e Gjonit, mali i Jezusit, në të cilin Zoti shkonte shpesh për të folur me Veten në heshtje (shih Mat. 14:23; Luka 6:12; 9:28; 22:39). Moderimi është i mrekullueshëm: këtë më mësojnë Elia, i cili jeton me një të ve, Gjoni, i cili mbulohet me rroba të bëra me lesh deveje dhe Pjetri, i cili ha perime që nuk kushtojnë më shumë se një gomar 58 . Përulësia është e mrekullueshme: shembujt e saj janë të shumtë, por shembulli më i mirë i të gjithëve është Shpëtimtari dhe Mjeshtri i të gjithëve, i Cili jo vetëm e përuli veten në formën e një shërbëtori (shih Fil. 2:7), jo vetëm që ekspozoi fytyrën e Tij ndaj turpit të pështyjes (Isa. 50:6), por gjithashtu u numërua në mesin e keqbërësve (Is. 53:12). Duke pastruar gjithë botën nga mëkati, Ai lau këmbët e dishepujve në formën e një shërbëtori. Jo-lakmia dhe përbuzja ndaj pasurisë janë të bukura: Zakeu dhe vetë Krishti e dëshmojnë këtë; Zakeu - kur, pasi e pranoi Krishtin për vete, ai ofroi pothuajse të gjithë pasurinë e tij si dhuratë; Krishti - kur ia vuri në dukje këtë virtyt të riut të pasur si kufirin e përsosmërisë (shih Lluka 19:5-9; Mateu 19:21). Me pak fjalë, soditja është e bukur, dhe aktiviteti është gjithashtu i bukur; i pari sepse ngjitet mbi tokën, hyn në Shenjtin e të Shenjtëve dhe na e ngre mendjen ndaj asaj që është e ngjashme me të; tjetra - sepse, duke e pranuar Krishtin pranë vetes dhe duke i shërbyer Atij, ajo e dëshmon dashurinë e saj me veprat e saj. Secila prej këtyre virtyteve është një rrugë e veçantë drejt shpëtimit dhe padyshim të çon në një nga vendbanimet e përjetshme dhe të lumtura. Sepse, ashtu si ka lloje të ndryshme jetese, ashtu edhe Perëndia ka shumë pallate (shih Gjoni 14:2), dhe ato ndahen dhe i caktohen secilit sipas dinjitetit të tij. Prandaj, njëri le ta kryejë këtë virtyt, tjetri tjetri, tjetri shumë, dhe dikush tjetër, nëse është e mundur, dhe të gjitha; vetëm le të ecë të gjithë pandërprerë, të përpiqet përpara dhe të ndjekë pa u lëkundur gjurmët e atij udhërrëfyesi të mirë që drejton drejtpërdrejt shtegun e tij dhe e çon atë përgjatë shtegut të ngushtë, përmes portës së ngushtë (shih Mat. 7:14), deri në gjerësinë e lumturisë qiellore (1). Unë e dua virtytin, megjithatë, kjo nuk më mësoi se çfarë është virtyti dhe nga do të vijë tek unë, që e do aq shumë. Dhe dëshira e pakënaqur mundon. Nëse virtyti është një përrua i pastër, i pa përzier me ujërat që rrjedhin nga çdo vend, si nga bora ashtu edhe nga shiu, atëherë pyes: kush e gjeti atë në tokë? Sepse secili ose kishte papastërti zemre në vetvete, ose e pranoi në vetvete, ndërsa ai tërhiqet zvarrë me një trup të rëndë dhe indinjohet me armikun e jetës sonë, që na errëson dhe na denigron me humnerë. Po, dhe do të ishte e pazakontë për mua, që nuk jam gjë tjetër veçse një rrymë e ngurtësuar dhe jam vazhdimisht e tërhequr nga rrjedha e jetës, të jem diçka jo e lëngshme. Nëse virtyti nuk është një rrjedhë krejtësisht e argjendtë, por pranon më të keqen në vetvete dhe është një përzierje e papajtueshme, atëherë më thuaj: çfarë lloj virtyti është? Të paktën mendja ime e shpejtë punon shumë për këtë. Bora është natyrisht e ftohtë dhe e bardhë, ndërsa zjarri është i kuqërremtë dhe i nxehtë. Dhe ata nuk janë të lidhur me njëri-tjetrin, dhe ata që lidhen me forcë kanë më shumë gjasa të shkatërrohen sesa të lidhen. Si erdhi në virtyt gjëja e ndyrë, duke poshtëruar imazhin e Zotit në mua; Si mund të preket imazhi i të madhit Zot nga mëkati keqdashës, nëse unë jam me të vërtetë Zot dhe jo më kot mburrem se jam pronë jote, o Zot? Dëgjoj për lumin e bukur Althea 59 se ai rrjedh nëpër një det të hidhur dhe ujërat e tij të ëmbël (për t'u habitur!) nuk pësojnë dëm gjatë kësaj rrjedhe. Por ashtu si për ajrin prishja është mjegull dhe për gjymtyrët është sëmundje, ashtu edhe për virtyt është nata jonë mëkatare (2). Le të dihet në mënyrë të pandryshueshme e vërteta vijuese: Natyra e parë, e pastër është Triniteti dhe më pas natyra engjëllore; së treti, unë jam një person i vendosur në ekuilibër midis jetës dhe vdekjes së dhimbshme, jam i destinuar për një qëllim madhështor, por i arritur me vështirësi, përveç nëse, të paktën disi, hap derën e një jete mëkatare, sepse një vepër e tillë është menduar nga Zoti për mendjen time. Dhe ai prej nesh është më i përsosuri, i cili, ndër shumë të këqija, mbart brenda vetes disa idhuj mëkati, i cili me ndihmën e të madhit Zot, duke mbajtur në zemër dashurinë e zjarrtë për virtytin, nxiton në majat dhe e largon mëkatin nga vetja, ashtu si rryma e një lumi, që derdhet në një lumë tjetër të shpejtë, me baltë e sado të paepur, sado të paepur të përzihet me epërsinë e tij. rryma e saj e ndotur. Ky është virtyti i një qenieje komplekse, por përsosmëria më e madhe u rezervohet qenieve qiellore. Dhe nëse dikush tjetër në tokë pa Perëndinë ose, pasi mori mish të rëndë nga këtu në parajsë, u ngjit te Mbreti, atëherë kjo është dhurata e Zotit. Le të ketë një masë për të vdekshmit! Por tani do t'ju jap një mendim dhe një fjalë se si të ngriheni në majat e virtytit të madh, i cili vetëm është sakrificë e pastër për të Pastërit. Nuk mendoj se është e mundur këtu. Sepse këtu qëndron një mjegull me shumë shtresa para syve tanë. Është e dëshirueshme nëse, së bashku me këtë jetë, të lë pas shumë mëkate të vajtueshme. Virtyti nuk është vetëm dhuratë nga i madhi Zot, i cili nderoi figurën e Tij, sepse edhe dëshira jote është e nevojshme. Ajo nuk është produkt vetëm i zemrës suaj, sepse nevojitet forca më e shkëlqyer. Megjithëse shikimi im është shumë i mprehtë, ai megjithatë sheh objekte të dukshme jo vetvetiu dhe jo pa ndriçuesin e madh, i cili ndriçon sytë e mi dhe është vetë i dukshëm për sytë. Dhe për suksesin tim më duhen dy hise nga i madhi Zot, përkatësisht: i pari dhe i fundit, si dhe një pjesë nga unë. Zoti më krijoi pranues ndaj mirësisë, Zoti më jep forcë dhe në këtë mes jam një rrymë në fushë. Nuk jam shumë i lehtë në këmbë, por jo pa shpresë shpërblimi i tendos muskujt në vrap, sepse Krishti është fryma ime, forca ime, pasuria ime e mrekullueshme. Ai më bën edhe vigjilent edhe të sjellshëm. Dhe pa Të ne jemi të gjithë terrene lojërash të vdekshme të kotësisë, të vdekurit e gjallë, të qelbur mëkatesh. Nuk keni parë kurrë një zog të fluturojë atje ku nuk ka ajër, apo një delfin të notojë atje ku nuk ka ujë. Po kështu, një person pa Krishtin nuk i ngre këmbët lart (2). Të gjitha ato (virtytet) mbushin presat qiellore të verës - këto vagina për frytin e shpirtrave tanë, megjithëse çdo virtyt të çon në një vend të veçantë; sepse ka shumë vendbanime për shumë lloje jete (2). Përfitimet e jetës reale janë shumë të huaja për njeriun; virtyti njerëzor është vetëm ai që përbën jetën (2). Jini xheloz për të virtytshmit dhe shmangni të ligët. Është po aq e keqe të kesh zili të mirën dhe të duash të ligën (2). Mundohuni të njihni të gjitha veprimet e virtyteve (2). Mos u bashko me ata që kanë bërë një lundrim të suksesshëm me ata që janë mbytur dhe mos u rendit me ata që kanë jetuar mirë ata që kanë rrëshqitur në jetë. E mira dhe e keqja nuk kanë të njëjtat kufij. Një gjë që kam vënë re është se të rënët kanë vdekur. Ju, pa përmendur fare për ata që e bënë lundrimin me sukses, quani vetëm të rënët. Dhe unë i quaj të suksesshëm. Ti tregohesh më i ligu, sepse ti vetë je i hollë, por unë nxjerr të virtytin. Veçmas vendosni atë që e bën jetën në mënyrë të pahijshme dhe të dëlirë. Për shkak të një gjëje të keqe, mos i konsideroni të gjithë të këqij. Është më mirë për ju të respektoni të pastërt sesa të urreni të ligjtë (2). Konsideroni zakonin e së mirës si një virtyt dhe anasjelltas, zakonin e së keqes si një sëmundje të kundërt me virtytin. Dhe pranoni të parën si një dhuratë nga Zoti, dhe të dytën si shpikjen tuaj (2). Gomari është një monedhë bakri që peshon 4 bobina. Alfeu është një lumë në Peloponez që derdhet gjithashtu në detin Jon. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: