Добродетель

¿Qué leyes les da Jesús a sus discípulos cuando los envía a predicar? Lo esencial en ellos, sin entrar en detalles, es que los discípulos sean tales en la virtud, tan ordenados y coherentes con su vocación, y, si debo expresarlo brevemente, tan celestiales que el evangelio se difunda no menos a través de sus vidas que a través de la palabra (1). No es fácil encontrar la más excelente de las virtudes y darle primacía y ventaja, así como en un prado multicolor y fragante no es posible elegir de repente la más bella y fragante de las flores, cuando una u otra atrae el olfato y la vista y se obliga a ser recogida antes que los demás. Según tengo entendido, varias virtudes pueden compararse y considerarse así. Hermosas son la fe, la esperanza y el amor, estos tres (1 Cor. 13:13). El testigo de la fe es Abraham, justificado por la fe; esperanza - Enós, quien fue el primero en invocar al Señor (Génesis 4:26), y todos los justos que, inspirados por la esperanza, soportaron desastres. El testigo del amor es el Divino Apóstol [Pablo], que se atrevió a pronunciar juicio sobre sí mismo por la salvación de Israel (ver Rom. 9:4), y Dios mismo, que se llama amor (ver 1 Juan 4:16). La extrañeza es maravillosa. El testigo de esto entre los justos es Lot el sodomita, pero no sodomita en su moral (ver 2 Pedro 2:7-8), y entre los pecadores, Rahab la ramera, pero no una ramera en la disposición de su corazón, quien recibió alabanza y salvación por su amor a la homosexualidad (ver Heb. 11:31). El amor fraternal es maravilloso: el testigo es Jesús, que no se avergonzó no sólo de ser llamado nuestro hermano (ver Heb. 2:11), sino también de sufrir por nosotros. El amor por la humanidad es maravilloso: el testigo es Él, Jesús, que no sólo creó al hombre para buenas obras (Efesios 2:10) y combinó su imagen con la carne, mostrando el camino a todo lo mejor y guiándonos a nosotros, extraños, a las bendiciones celestiales, sino que Él mismo se hizo hombre por nosotros. La paciencia es maravillosa: el mismo Jesús es nuevamente testigo de esto, quien no solo no quiso convocar legiones de ángeles contra los verdugos que se levantaron contra Él, no solo reprochó a Pedro que sacara el cuchillo, sino que también curó la oreja herida (ver Mateo 26:52-53; Lucas 22:51). Esto lo demostró más tarde Esteban, un discípulo de Cristo, quien oró por quienes lo apedrearon. La mansedumbre es hermosa: los testigos son Moisés y David, por esto son alabados sobre todo (ver Números 12:3; 2 Sam. 16:11-12; Sal. 131:1), y su Maestro mismo, que no contradice, no llora, no deja escapar la voz en las calles (ver Mateo 12:19) y no resiste a quienes lo guían. Los celos son hermosos: testigos de esto son Finees, quien de un solo golpe de su lanza traspasó a la mujer madianita junto con el israelita para salvar a los hijos de Israel del oprobio, y por su celo recibió un nombre glorioso para sí mismo; y después de él, los que decían: Soy celoso del Señor (1 Reyes 19:10), tengo celos de ti con el celo de Dios (2 Cor. 11:2), el celo por tu casa me consume (Sal. 69:10), y no sólo dijeron esto, sino que también lo sintieron fuertemente. La abstinencia es maravillosa: de esto os convencerá el apóstol Pablo, que nunca deja de ser estricto (ver 1 Cor. 9, 27) y, con el ejemplo de los israelíes, asusta a los hombres que confían en sí mismos y dan rienda suelta a su cuerpo (ver 1 Cor. 10, 5-8), y el mismo Jesús, que, siendo tentado, ayuna y vence al tentador (ver Lucas 4, 2-13). La oración y la vigilia son maravillosas: de esto os convencerá Dios mismo, que antes de sufrir pasa la noche sin dormir en oración (ver Mateo 26, 39, 42, 44). La pureza y la virginidad son hermosas: de esto os convencerá Pablo, quien para ello prescribió leyes y fijó un precio justo para la vida matrimonial y célibe (ver 1 Cor. 7, 1-11, 25-40), y el mismo Jesús, nacido de una virgen, para honrar el nacimiento y dar preferencia a la virginidad. La abstinencia es maravillosa: de esto os convencerá David, quien, habiendo tomado posesión del pozo de Belén, no bebió el agua, sino que sólo la derramó en honor del Señor, no queriendo saciar la sed de los demás con su sangre (ver 1 Crón. 11, 18-19). La vida en el desierto y el silencio son maravillosos: esto me lo muestra el Carmelo de Elías, el desierto de Juan, la montaña de Jesús, a la que el Señor iba a menudo para hablar consigo mismo en silencio (ver Mateo 14:23; Lucas 6:12; 9:28; 22:39). La moderación es maravillosa: esto me lo enseña Elías, que vive con una viuda, Juan, que se cubre con ropas hechas de pelo de camello, y Pedro, que come legumbres que no cuestan más de un asno 58 . La humildad es maravillosa: sus ejemplos son numerosos, pero el mejor de todos los ejemplos es el Salvador y Maestro de todos, quien no sólo se humilló a sí mismo hasta la forma de un siervo (ver Fil. 2:7), no sólo expuso su rostro a la vergüenza de ser escupido (Isa. 50:6), sino que también fue contado entre los malhechores (Isa. 53:12). Limpiando al mundo entero del pecado, lavó los pies de los discípulos en forma de siervo. La no codicia y el desprecio por las riquezas son hermosos: Zaqueo y el mismo Cristo lo atestiguan; Zaqueo, cuando, habiendo aceptado a Cristo para sí mismo, ofreció casi todos sus bienes como regalo; Cristo - cuando señaló esta virtud al joven rico como el límite de la perfección (ver Lucas 19:5-9; Mateo 19:21). En definitiva, la contemplación es bella, y la actividad también es bella; el primero porque asciende por encima de lo terrenal, entra en el Lugar Santísimo y eleva nuestra mente a lo que le es semejante; la otra, porque, aceptando a Cristo para sí y sirviéndole, demuestra su amor con sus obras. Cada una de estas virtudes es un camino especial hacia la salvación y, sin duda, conduce a una de las moradas eternas y bienaventuradas. Porque así como hay diferentes clases de vida, así Dios tiene muchas moradas (ver Juan 14:2), y están divididas y asignadas a cada uno según su dignidad. Por tanto, uno haga esta virtud, otro otra, otro muchas, y otro, si es posible, y todos; Sólo que cada uno camine sin cesar, se esfuerce hacia adelante y siga inquebrantablemente las huellas de ese buen guía que dirige directamente su camino y lo conduce por el camino angosto, a través de la puerta estrecha (ver Mateo 7:14), a la amplitud de la bienaventuranza celestial (1). Amo la virtud, sin embargo, esto no me enseñó qué es la virtud y de dónde vendrá para mí, que tanto la amo. Y el deseo insatisfecho atormenta. Si la virtud es una corriente pura, no mezclada con las aguas que brotan de todas partes, tanto de la nieve como de la lluvia, entonces pregunto: ¿quién la encontró en la tierra? Porque cada uno tenía en sí mismo impureza del corazón o la aceptó en sí mismo, mientras arrastra un cuerpo pesado y se indigna ante el enemigo de nuestra vida, que nos oscurece y denigra con el abismo. Sí, y sería inusual que yo, que no soy más que una corriente solidificada y constantemente arrastrado por el fluir de la vida, fuera algo no fluido. Si la virtud no es una corriente completamente plateada, sino que acepta lo peor en sí misma y es una mezcla discordante, entonces dime: ¿qué clase de virtud es? Al menos mi mente rápida trabaja mucho en esto. La nieve es naturalmente fría y blanca, mientras que el fuego es rojizo y caliente. Y no están conectados entre sí, y aquellos conectados por la fuerza tienen más probabilidades de ser destruidos que de estar conectados. ¿Cómo llegó la cosa vil a la virtud, humillando en mí la imagen de Dios? ¿Cómo podría la imagen del gran Dios ser tocada por el pecado malicioso, si realmente soy Dios y no en vano me jacto de ser propiedad tuya, oh Dios? He oído hablar del hermoso río Althea 59 que fluye por un mar amargo, y sus dulces aguas (¡sorpresa!) no sufren daños durante este curso. Pero así como para el aire la corrupción es niebla y para los miembros del cuerpo es enfermedad, así para la virtud es nuestra noche de pecado (2). Que se conozca inmutablemente la siguiente verdad: la primera naturaleza pura es la Trinidad, y luego la naturaleza Angélica; en tercer lugar, soy una persona colocada en equilibrio entre la vida y la muerte dolorosa, estoy destinado a una meta majestuosa, pero alcanzada con dificultad, a menos que, al menos un poco, abra la puerta de una vida pecaminosa, porque tal hazaña está destinada por Dios para mi mente. Y aquel de nosotros es el más perfecto, el que, entre tantos males, lleva dentro de sí algunos ídolos del pecado, el que, con la ayuda del gran Dios, guardando en su corazón un amor ardiente a la virtud, se apresura a las alturas, y ahuyenta de sí el pecado, así como la corriente de un río, desemboca en otro río rápido, fangoso e indomable, aunque se mezcla con él, sin embargo, la superioridad de su pureza cierra su corriente sucia. Ésta es la virtud de un ser complejo, pero la mayor perfección está reservada a los seres celestiales. Y si alguien más en la tierra vio a Dios o, habiendo tomado una carne pesada de aquí al cielo, ascendió al Rey, entonces este es un regalo de Dios. ¡Que haya medida para los mortales! Pero ahora les daré un pensamiento y una palabra sobre cómo elevarse a las alturas de la gran virtud, que es la única que es puro sacrificio al Puro. No creo que eso sea posible aquí. Porque ante nuestros ojos se extiende una niebla de múltiples capas. Es deseable que junto con esta vida deje muchos pecados lamentables. La virtud no es sólo un regalo del gran Dios, que honró Su imagen, porque también es necesario tu deseo. Ella no es producto sólo de vuestro corazón, porque se necesita la fuerza más excelsa. Aunque mi visión es muy aguda, no ve los objetos visibles por sí misma ni sin la gran luminaria que ilumina mis ojos y es ella misma visible a los ojos. Y para mi éxito necesito dos partes del gran Dios, a saber: la primera y la última, y ​​también una parte mía. Dios me creó receptivo al bien, Dios me da fuerza, y en el medio soy corriente en el campo. No soy muy ligero de pies, pero no sin esperanza de recompensa, esfuerzo mis músculos al correr, porque Cristo es mi aliento, mi fuerza, mi maravillosa riqueza. Él me hace a la vez vigilante y amable. Y sin Él todos somos campos de juego mortales de vanidad, muertos vivientes, apestosos a pecados. Nunca has visto un pájaro volar donde no hay aire, ni un delfín nadar donde no hay agua. Asimismo, una persona sin Cristo no levanta los pies (2). Todas ellas (virtudes) llenan los lagares celestiales, estas vaginas para el fruto de nuestras almas, aunque cada virtud conduce a un lugar especial; porque hay muchas moradas para muchos tipos de vida (2). Los beneficios de la vida real son muy ajenos al hombre; la virtud humana es lo único que constituye la vida (2). Ten celos de los virtuosos y evita a los viciosos. Es igualmente malo envidiar a los buenos y amar a los viciosos (2). Intenta reconocer todas las acciones de los virtuosos (2). No juntéis a los que han hecho un viaje seguro con los que han naufragado, y con los que han vivido bien, no los pongáis al mismo nivel que los que han fallado en la vida. Lo bueno y lo malo no tienen los mismos límites. Una cosa que noto es que los caídos murieron. Tú, sin mencionar en absoluto a aquellos que realizaron con éxito el viaje, llamas sólo a los caídos. Y yo los llamo exitosos. Tú presumes de los más viciosos, porque tú mismo eres delgado, pero yo hago alarde de los virtuosos. Ponga aparte el que lleva la vida indecente y castamente. Por una cosa mala, no consideres malos a todos. Más te vale respetar a los puros que odiar a los malvados (2). Considera el hábito del bien como una virtud y, a la inversa, el hábito del mal como una enfermedad opuesta a la virtud. Y reconoce el primero como un don de Dios, y el segundo como una invención tuya (2). Ass es una moneda de cobre que pesa 4 carretes. El Alfeo es un río del Peloponeso que también desemboca en el Mar Jónico. – Aprox. ed. Quizás te interese: