Добродетель

Welche Gesetze gibt Jesus seinen Jüngern, wenn er sie zum Predigen schickt? Das Wesentliche an ihnen ist, ohne auf Einzelheiten einzugehen, dass die Jünger tugendhaft, so wohlgeordnet und im Einklang mit ihrer Berufung und, wenn ich es kurz ausdrücken muss, so himmlisch sein sollten, dass das Evangelium nicht weniger durch ihr Leben als durch das Wort verbreitet würde (1). Es ist nicht leicht, die vortrefflichste Tugend zu finden und ihr Vorrang und Vorrang einzuräumen, so wie es auf einer vielfarbigen und duftenden Wiese nicht plötzlich möglich ist, die schönste und duftendste aller Blumen auszuwählen, wenn die eine oder andere den Geruchssinn und das Auge anzieht und sich dazu zwingt, vor allen anderen gepflückt zu werden. Nach meinem Verständnis können verschiedene Tugenden auf diese Weise verglichen und berücksichtigt werden. Schön sind Glaube, Hoffnung und Liebe, diese drei (1 Kor 13,13). Der Zeuge des Glaubens ist Abraham, gerechtfertigt durch den Glauben; Hoffnung – Enos, der als erster begann, den Herrn anzurufen (Gen. 4:26), und alle Gerechten, die, inspiriert von der Hoffnung, Katastrophen erduldeten. Der Zeuge der Liebe ist der göttliche Apostel [Paulus], der es wagte, für die Errettung Israels ein Urteil über sich selbst auszusprechen (siehe Röm. 9,4), und Gott selbst, der Liebe genannt wird (siehe 1. Johannes 4,16). Fremdheit ist wunderbar. Der Zeuge dafür ist unter den Gerechten Lot, der Sodomiter, aber kein Sodomiter in seiner Moral (siehe 2. Petrus 2,7-8), und unter den Sündern - Rahab, die Hure, aber keine Hure in der Gesinnung seines Herzens, der Lob und Erlösung für seine Liebe zur Homosexualität zuteil wurde (siehe Hebräer 11,31). Die brüderliche Liebe ist wunderbar: Der Zeuge ist Jesus, der sich nicht nur schämte, unser Bruder genannt zu werden (siehe Hebr 2,11), sondern auch für uns zu leiden. Die Liebe zur Menschheit ist wunderbar: Der Zeuge ist Er, Jesus, der nicht nur den Menschen für gute Werke geschaffen hat (Eph. 2,10) und sein Bild mit dem Fleisch verbunden hat, um den Weg zum Besten zu weisen und uns – Fremde – zu himmlischen Segnungen zu führen, sondern Er selbst ist für uns Mensch geworden. Langmut ist wunderbar: Zeuge dafür ist erneut Jesus selbst, der nicht nur keine Legionen von Engeln gegen die Peiniger rufen wollte, die sich gegen ihn erhoben, sondern Petrus nicht nur vorwarf, dass er das Messer gezogen hatte, sondern auch das verwundete Ohr heilte (siehe Matthäus 26,52-53; Lukas 22,51). Dies wurde später von Stephanus, einem Jünger Christi, demonstriert, der für diejenigen betete, die ihn steinigten. Sanftmut ist schön: Die Zeugen sind Mose und David, dafür werden sie am meisten gelobt (siehe Numeri 12,3; 2. Sam. 16,11-12; Psalm 131,1), und ihr Lehrer selbst, der nicht widerspricht, nicht schreit, keine Stimme auf den Straßen lässt (siehe Matthäus 12,19) und sich denen nicht widersetzt, die ihn führen. Eifersucht ist schön: Zeugen davon sind Pinehas, der mit einem Schlag seines Speeres die Midianiterin zusammen mit dem Israeliten durchbohrte, um die Kinder Israels vor dem Vorwurf zu retten, und für seinen Eifer einen herrlichen Namen für sich erhielt; und nach ihm - diejenigen, die sagten: Ich bin eifrig für den Herrn (1. Könige 19,10), ich bin eifersüchtig auf dich mit dem Eifer Gottes (2. Kor. 11,2), der Eifer für dein Haus verzehrt mich (Ps. 69,10), und sie sagten dies nicht nur, sondern fühlten es auch stark. Abstinenz ist wunderbar: Davon wird Sie der Apostel Paulus überzeugen, der nie aufhört, streng zu bleiben (siehe 1 Kor 9,27) und durch das Beispiel der Israelis Menschen, die auf sich selbst vertrauen und ihrem Körper freien Lauf lassen, Angst zu machen (siehe 1 Kor 10, 5-8) und Jesus selbst, der, als er versucht wird, fastet und den Versucher besiegt (siehe Lukas 4, 2-13). Gebet und Wache sind wunderbar: Gott selbst wird Sie davon überzeugen, der vor dem Leiden die Nacht ohne Schlaf im Gebet verbringt (siehe Matthäus 26, 39, 42, 44). Reinheit und Jungfräulichkeit sind schön: Davon wird Paulus Sie überzeugen, der dafür Gesetze erlassen und einen gerechten Preis für das Ehe- und Zölibatleben festgelegt hat (siehe 1 Kor. 7, 1–11, 25–40) und Jesus selbst, der von einer Jungfrau geboren wurde, um die Geburt zu ehren und der Jungfräulichkeit den Vorzug zu geben. Abstinenz ist wunderbar: Davon wird David Sie überzeugen, der, nachdem er den Brunnen von Bethlehem in Besitz genommen hatte, das Wasser nicht trank, sondern es nur zu Ehren des Herrn ausschüttete, da er den Durst anderer nicht mit seinem Blut löschen wollte (siehe 1. Chronik 11, 18-19). Das Leben in der Wüste und die Stille sind wunderbar: Das zeigt mir der Karmel des Elias, die Wüste des Johannes, der Berg Jesu, zu dem der Herr oft ging, um schweigend mit sich selbst zu reden (siehe Matthäus 14,23; Lukas 6,12; 9,28; 22,39). Mäßigung ist wunderbar: Das lehren mich Elias, der mit einer Witwe zusammenlebt, John, der sich mit Kleidung aus Kamelhaaren bedeckt, und Peter, der Gemüse isst, das nicht mehr als einen Esel kostet 58 . Demut ist wunderbar: Ihre Beispiele sind zahlreich, aber das beste aller Beispiele ist der Erlöser und Meister aller, der sich nicht nur in die Gestalt eines Dieners erniedrigte (siehe Phil. 2,7), der nicht nur sein Angesicht der Schande aussetzte, angespuckt zu werden (Jes. 50,6), sondern auch zu den Übeltätern zählte (Jes. 53,12). Er reinigte die ganze Welt von der Sünde und wusch den Jüngern in Gestalt eines Dieners die Füße. Habgierlosigkeit und Verachtung des Reichtums sind schön: Zachäus und Christus selbst bezeugen dies; Zachäus – als er, nachdem er Christus angenommen hatte, fast seinen gesamten Besitz als Geschenk anbot; Christus – als er dem reichen jungen Mann diese Tugend als Grenze der Vollkommenheit zeigte (siehe Lukas 19:5-9; Matthäus 19:21). Kurz gesagt, Kontemplation ist schön, und Aktivität ist auch schön; das erste, weil es sich über das Irdische erhebt, in das Allerheiligste eindringt und unseren Geist zu dem erhebt, was ihm verwandt ist; die andere – weil sie, indem sie Christus annimmt und ihm dient, ihre Liebe durch ihre Taten beweist. Jede dieser Tugenden ist ein besonderer Weg zur Erlösung und führt zweifellos zu einer der ewigen und glückseligen Wohnstätten. Denn so wie es verschiedene Arten des Lebens gibt, so hat Gott viele Wohnungen (siehe Johannes 14,2), und sie werden jedem entsprechend seiner Würde aufgeteilt und zugewiesen. Deshalb soll einer diese Tugend ausüben, ein anderer ein anderer, ein anderer viele und jemand anderes, wenn möglich, und alles; Möge nur jeder unaufhörlich gehen, vorwärts streben und unerschütterlich den Fußstapfen dieses guten Führers folgen, der seinen Weg direkt weist und ihn auf dem schmalen Pfad, durch das enge Tor (siehe Matthäus 7,14) bis zur Weite der himmlischen Glückseligkeit führt (1). Ich liebe Tugend, aber das hat mir nicht beigebracht, was Tugend ist und woher sie für mich kommt, der sie so sehr liebt. Und unbefriedigte Lust quält. Wenn die Tugend ein reiner Strom ist, nicht vermischt mit dem Wasser, das von überall her fließt, sowohl vom Schnee als auch vom Regen, dann frage ich: Wer hat sie auf Erden gefunden? Denn jeder hatte entweder die Unreinheit des Herzens in sich oder nahm sie in sich auf, während er einen schweren Körper schleppte und sich über den Feind unseres Lebens empörte, der uns mit dem Abgrund verdunkelt und verunglimpft. Ja, und es wäre ungewöhnlich für mich, der ich selbst nichts weiter als ein erstarrter Strom bin und ständig vom Fluss des Lebens angezogen werde, etwas Unfließendes zu sein. Wenn die Tugend kein völlig silberner Strom ist, sondern das Schlimmste in sich aufnimmt und eine widersprüchliche Mischung ist, dann sagen Sie mir: Was ist das für eine Tugend? Zumindest arbeitet mein schneller Verstand sehr gut daran. Schnee ist von Natur aus kalt und weiß, während Feuer rötlich und heiß ist. Und sie sind nicht miteinander verbunden, und diejenigen, die durch Gewalt verbunden sind, werden eher zerstört als verbunden. Wie kam das abscheuliche Ding zur Tugend und demütigte das Bild Gottes in mir? Wie könnte das Bild des großen Gottes durch böswillige Sünde beeinträchtigt werden, wenn ich wirklich Gott bin und es nicht umsonst ist, dass ich mich rühme, dass ich Dein Eigentum bin, o Gott? Ich höre von dem schönen Fluss Althea 59, dass er durch ein bitterkaltes Meer fließt und dass sein süßes Wasser (zur Überraschung!) bei diesem Lauf keinen Schaden nimmt. Aber so wie für die Luft Verderbnis Nebel und für die Körperglieder Krankheit ist, so ist für die Tugend unsere sündige Nacht (2). Die folgende Wahrheit sei unveränderlich bekannt: Die erste, reine Natur ist die Dreifaltigkeit und dann die Engelsnatur; Drittens bin ich ein Mensch, der sich im Gleichgewicht zwischen Leben und schmerzhaftem Tod befindet. Ich bin zu einem majestätischen Ziel bestimmt, das ich aber nur mit Mühe erreichen kann, es sei denn, ich öffne zumindest einigermaßen die Tür zu einem sündigen Leben, denn eine solche Leistung ist von Gott für meinen Geist vorgesehen. Und dieser von uns ist der Vollkommenste, der unter vielen Übeln ein paar Götzen der Sünde in sich trägt, der mit der Hilfe des großen Gottes, der in seinem Herzen eine feurige Liebe zur Tugend bewahrt, zu den Höhen eilt und die Sünde von sich vertreibt, so wie die Strömung eines Flusses in einen anderen schnellen, schlammigen und unbezwingbaren Fluss mündet, der sich zwar mit ihm vermischt, die Überlegenheit seiner Reinheit jedoch seinen schmutzigen Strom verschließt. Dies ist die Tugend eines komplexen Wesens, aber größere Vollkommenheit ist himmlischen Wesen vorbehalten. Und wenn jemand anderes auf Erden Gott sah oder, nachdem er schweres Fleisch von hier in den Himmel getragen hatte, zum König aufstieg, dann ist dies Gottes Geschenk. Möge es ein Maß für die Sterblichen geben! Aber jetzt möchte ich Ihnen einen Gedanken und ein Wort darüber geben, wie Sie zu den Höhen großer Tugend aufsteigen können, die allein ein reines Opfer für das Reine ist. Ich glaube nicht, dass das hier möglich ist. Denn hier liegt ein vielschichtiger Nebel vor unseren Augen. Es ist wünschenswert, wenn ich neben diesem Leben auch viele beklagenswerte Sünden hinterlasse. Tugend ist nicht nur ein Geschenk des großen Gottes, der sein Bild ehrte, denn auch Ihr Verlangen ist nötig. Sie ist nicht nur das Produkt deines Herzens, denn es braucht die allerbeste Kraft. Obwohl mein Sehvermögen sehr scharf ist, sieht es dennoch sichtbare Gegenstände nicht von selbst und nicht ohne das große Gestirn, das meine Augen erleuchtet und selbst für die Augen sichtbar ist. Und für meinen Erfolg brauche ich zwei Anteile vom großen Gott, nämlich den ersten und den letzten, und auch einen Anteil von mir. Gott hat mich empfänglich für das Gute geschaffen, Gott gibt mir Kraft und in der Mitte bin ich eine Strömung im Feld. Ich bin nicht besonders leichtfüßig, aber nicht ohne Hoffnung auf Belohnung beanspruche ich beim Laufen meine Muskeln, denn Christus ist mein Atem, meine Kraft, mein wunderbarer Reichtum. Er macht mich wachsam und freundlich zugleich. Und ohne Ihn sind wir alle sterbliche Spielplätze der Eitelkeit, lebende Tote, die nach Sünde stinken. Sie haben noch nie einen Vogel fliegen sehen, wo es keine Luft gibt, oder einen Delphin schwimmen sehen, wo es kein Wasser gibt. Ebenso erhebt ein Mensch ohne Christus seine Füße nicht (2). Sie alle (Tugenden) füllen die himmlischen Weinpressen – diese Vaginas für die Frucht unserer Seelen, obwohl jede Tugend zu einem besonderen Ort führt; denn es gibt viele Wohnstätten für viele Arten des Lebens (2). Die Vorteile des wirklichen Lebens sind dem Menschen sehr fremd; Allein die menschliche Tugend macht das Leben aus (2). Sei eifersüchtig auf die Tugendhaften und wende die Bösen ab. Es ist gleichermaßen schlecht, das Gute zu beneiden und das Böse zu lieben (2). Versuchen Sie, alle Handlungen des Tugendhaften zu erkennen (2). Stellen Sie diejenigen, die eine sichere Reise geschafft haben, nicht mit denen zusammen, die Schiffbruch erlitten haben, und stellen Sie sie nicht mit denen, die gut gelebt haben, auf die gleiche Ebene wie diejenigen, die im Leben versagt haben. Das Gute und das Schlechte haben nicht die gleichen Grenzen. Was mir auffällt, ist, dass die Gefallenen gestorben sind. Sie nennen nur die Gefallenen, ohne überhaupt zu erwähnen, wer die Reise erfolgreich gemacht hat. Und ich nenne sie erfolgreich. Du zeigst die Bösartigsten, weil du selbst dünn bist, aber ich zeige die Tugendhaften. Stellen Sie denjenigen separat dar, der ein unanständiges und keusches Leben führt. Betrachten Sie nicht jeden wegen einer schlechten Sache als schlecht. Es ist besser für dich, die Reinen zu respektieren, als die Bösen zu hassen (2). Betrachten Sie die Gewohnheit des Guten als eine Tugend und umgekehrt die Gewohnheit des Bösen als eine der Tugend entgegengesetzte Krankheit. Und erkennen Sie Ersteres als Geschenk Gottes und Letzteres als Ihre Erfindung an (2). Ass ist eine Kupfermünze mit einem Gewicht von 4 Spulen. Der Alpheus ist ein Fluss auf der Peloponnes, der auch in das Ionische Meer mündet. – Ca. Hrsg. Sie könnten interessiert sein an: