Добро

Хто вправляється в добрі з якихось інтересів, той нетвердий у чесноті, бо мета зміниться, і він залишить добру справу, подібно до того, що пливе для прибутку не продовжує плавання, якщо не бачить прибутку. Але хто шанує і любить добро заради самого добра, той, оскільки любить щось постійне і прихильність до добра має постійне, так що, відчуваючи в собі щось властиве Богу, може сказати про себе сказане самим Богом: я один і той самий і не змінююсь (Мал. 3, 6). А тому він не буде перетворюватися, приймати різні види згідно з обставинами і справами, робитися то тим, то іншим, змінювати кольори, подібно як поліп приймає колір каменю, до якого він причепився, але завжди перебуває один і той же - непохитний серед коливань, непоправний серед ударів і стоїть усі скелі, що уявляє собі, це скеля що ударяється про неї (1). Є скопці, – каже Христос, – які з утроби матюки народилися так; і є скопці, що обкопані від людей; і є скопці, які зробили себе скопцями, для Царства Небесного. Хто може вмістити, нехай вмістить (Мф. 19, 12). Мені здається, що слово, ухиляючись від тілесного, з допомогою тілесного зображує вищу, бо мало, навіть, можливо, вкрай слабко й недостойно слова було зупинити поняття на тілесних лише скопцях, а ми маємо уявляти щось гідне духу. Отже, одні здаються від природи до добра. Коли говорю: від природи – не принижую тим бажання, але припускаю те й інше, і схильність до добра, і волю, що приводить у дію природну схильність. А інші такі, що їх очищає вчення, видаляючи в них пристрасті, і їх розумію під скопцями, які скупчені від людей; коли наставницьке слово, відокремлюючи добре від поганого, і одне усуваючи, а інше наказуючи (як, наприклад, у заповіді: ухиляйся від зла і роби добро (Пс. 33, 15)) творить у них духовну цнотливість. Хвалю і цей рід скопців, навіть дуже хвалю як наставників, так і наставляються: перших за те, що вміють відсікати, а останніх за те, що ще краще переносять відсікання. І є скопці, які зробили себе для Царства Небесного. Інші не мали наставників, але самі собі стали похвальними наставниками. Не вчила тебе мати, чого треба, не вчив ні батько, ні священик, ні єпископ, ні хтось інший з тих, кому доручено вчити, але ти сам, привівши в дію розум, вільною волею спалахнувши іскру добра, спотворивши себе, відсік корінь, винищив знаряддя гріха, набув такої навички в добро в добрячі навички в добро в на добро злу. Тому хвалю і цей рід скопців, навіть більше, ніж інші пологи. Хто може вмістити, та вміщає . Вибери, що завгодно: або піди вчителю, або сам для себе будь учителем. Одне тільки ганебно, якщо не будуть відтяті пристрасті, а ким би не були відтяті, не вважай у тому відмінності. Бо і наставник є Боже створіння, і ти від Бога. І якщо наставник передбачить у тебе честь, і якщо добро буде власним твоїм ділом, в обох випадках воно однаково добро: відсічемо тільки від себе пристрасті, щоб ніякий гіркий корінь, виникнувши, не завдав шкоди (Євр. 12, 15), будемо тільки слідувати образу, будемо тільки шанувати Першо. Мені було б соромно, якби добре зручно приводилося в вагання, тоді як зло перебуває непохитно. Повинно легко рухатися від гіршого на краще, а бути нерухомим від кращого на гірше (1). Ніколи не роби нічого ганебного, хоч воно подобається багатьом, і не залишай доброї справи, хоч воно й ненависно порочним. Намагайся чинити так, щоб заслужити славу. А якщо вона віддаляється від тебе, не засмучуйся хибною поголосом, але розсудливо йди своїм шляхом. Нехай інші гавкають даремно, вони не завдадуть жодної шкоди Божественної любові, і заздрість виплаче собі очі (2). Якщо хочеш бути богом, показуй свою діяльність не в тому, щоб чинити зло, а в тому, щоб творити добро. Останнє властиве людині, яка знає, що їй схоже. А вбити легко можуть і тригон 56 , і скорпіон (2). Сумуєш переїздами з одного місця на інше, і тобі здається, що твоє життя так само непостійне, як і дерева, що носяться по воді. Ні, чудовий чоловік, не думай про це. Дерева мчать не з власної волі, а твої переходи з місця на місце робляться для Бога; і робити добро багатьом є найпостійніша справа, хоча сам ти й не стоїш на місці. Хіба й сонце стане хто звинувачувати, що воно ходить навколо, виливаючи промені і оживляючи все, що воно осяє на своєму шляху; чи, хвалюючи нерухомі зірки, буде принижувати планети, у яких і ухилення від правильної течії такі стрункі 57 (2)? З листа до Григорія Ніського. - Прим. ред. Вам може бути цікаво: