Добро

Кој практикува добро од некаков интерес, не е цврст во доблеста, зашто целта ќе се промени и тој ќе го напушти доброто дело, како што некој што плови за профит не продолжува да плови ако не гледа профит. Но, кој го почитува и сака доброто заради себе, бидејќи сака нешто постојано и има постојана склоност кон доброто, така што, чувствувајќи во себе нешто карактеристично за Бога, да може за себе да го каже тоа што самиот Бог го рекол: Јас сум ист и не се менувам (Мал. 3, 6). Затоа, нема да се трансформира, да добива различни форми во согласност со околностите и делата, да стане едно или друго, да ги менува боите, како што полипот ја добива бојата на каменот до кој се прилепува, но секогаш останува ист - непоколеблив меѓу флуктуации, нераспадлив меѓу перипетиите и, како што замислувам, тоа е карпа што, кога ќе се удри од ветер, непробива и се крши. тоа (1). Има евнуси, вели Христос, кои вака се родиле од утробата на својата мајка; а има и евнуси кои се кастрирани од луѓето; а има и евнуси кои се направија себеси евнуси за Царството Небесно. Кој може да го задржи, нека го содржи (Матеј 19:12). Ми се чини дека зборот, избегнувајќи го телесното, преку телесното го прикажува највисокото, зашто беше мало, можеби дури и крајно слабо и недостојно за зборот, да се запре концептот кај телесните само евнуси, но мора да замислиме нешто достојно за духот. Значи, некои се чини дека се природно наклонети кон доброто. Кога велам: по природа не ги омаловажувам желбите, туку ги претпоставувам и двете, склоност кон доброто и волја која природната склоност ја става во дело. А други се такви што учењето ги прочистува, отстранувајќи ги страстите од нив, а јас ги разбирам како евнуси кои се омаловажувани од луѓето; кога еден поучен збор, раздвојување на доброто од лошото и елиминирање на едното и пропишување на другото (како, на пример, во заповедта: оддалечете се од злото и правете добро (Пс. 33,15)) создава духовна целомудрие кај нив. Го фалам и ова семејство евнуси, дури многу ги фалам и менторите и учениците: првите затоа што знаат да отсечат, а вторите затоа што уште подобро трпат отсекување. А има и евнуси кои се создале за Царството Небесно. Други немаа ментори, туку станаа пофални ментори за себе. Мајка ти не те научи што треба, ниту татко ти, ниту свештеникот, ниту епископот, ниту некој друг од оние на кои им е доверено да поучуваат, туку ти самиот, откако го активираше својот ум, со слободна волја ја запали искрата на доброто, се искриви, го отсече коренот, ги уништи орудијата на гревот, стекна таква вештина што ти стана речиси невозможна вештина. Затоа, го фалам овој клан на евнуси, дури и повеќе од другите кланови. Кој може да го содржи, нека го содржи. Изберете што сакате: или следете го наставникот или бидете учител за себе. Само едно е срамно ако не се отсечат страстите, а кој и да ги пресече, не ја разгледувајте разликата. Зашто менторот е Божјо создание, а вие сте од Бога. И ако менторот ја предвидува честа во тебе, и ако доброто е твоја работа, и во двата случаи е подеднакво добро: да ги отсечеме само страстите од себе, за да не никне корен на горчина и да не предизвика штета (Евр. 12:15), ние само ќе ја следиме сликата, само ќе го почитуваме Архетипот (1). Ќе се срамев ако доброто би било погодно потресено, додека злото остане непоколебливо. Треба лесно да се движи од полошо кон подобро и да биде неподвижно од подобро кон полошо (1). Никогаш не правете ништо срамно, иако тоа им се допаѓа на многумина, и не го напуштајте доброто дело, иако злобниот го мрази. Обидете се да дејствувате на таков начин што ќе заработите слава. И ако таа се оддалечи од вас, не се вознемирувајте од лажни гласини, туку претпазливо тргнете по својот пат. Залудно нека лаат другите, нема да ѝ наштетат на Божествената љубов, а зависта ќе ги извика очите (2). Ако сакате да бидете бог, покажете ја својата активност не во правење зло, туку во правење добро. Последново е карактеристично за личност која знае што е блиску до него. И тројката 56 и скорпијата (2) можат да убијат без тешкотии. Досадно ви е да се движите од едно на друго место и ви се чини дека животот ви е непостојан како дрвјата што се носат на вода. Не, прекрасен сопруг, немој да мислиш така. Дрвјата не брзаат по своја волја, туку вашите патувања од место до место се направени за Бога; а да им правиш добро на многумина е најконстантната работа, иако ти самиот не стоиш во место. Дали некој би го обвинил сонцето што шета наоколу, ги излева своите зраци и оживува сè што осветлува на својот пат; или, фалејќи ги неподвижните ѕвезди, ќе ги омаловажи планетите, чии отстапувања од правилниот тек се толку хармонични 57 (2)? Од писмо до Григориј Ниски. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: