Добро

ვინც რაიმე ინტერესიდან გამომდინარე აკეთებს სიკეთეს, არ არის მტკიცე სათნოებაში, რადგან მიზანი შეიცვლება და ის მიატოვებს კეთილ საქმეს, ისევე როგორც ის, ვინც ცურავს სარგებელს, არ აგრძელებს ნაოსნობას, თუ მოგებას ვერ ხედავს. მაგრამ ვინც პატივს სცემს და თავისთვის უყვარს სიკეთე, რადგან უყვარს რაღაც მუდმივი და აქვს მუდმივი მიდრეკილება სიკეთისადმი, რათა, გრძნობს საკუთარ თავში ღვთისთვის დამახასიათებელ რაღაცას, საკუთარ თავზე თქვას ის, რაც თავად ღმერთმა თქვა: მე იგივე ვარ და არ ვცვლი (მალ. 3:6). მაშასადამე, ის არ გარდაიქმნება, არ მიიღებს სხვადასხვა ფორმებს გარემოებებისა და ქმედებების შესაბამისად, გახდება ერთი ან სხვა, იცვლის ფერს, ისევე როგორც პოლიპი იღებს იმ ქვის ფერს, რომელსაც ეკვრის, მაგრამ ყოველთვის იგივე რჩება - რყევებში ურყევი, უცვლელი პერიპეტიებს შორის და, როგორც წარმომიდგენია, ეს არის კლდე, რომელიც ურტყამს და ურტყამს ყველაფერს. ის (1). არიან საჭურისები, ამბობს ქრისტე, რომლებიც დედის მუცლიდან ასე დაიბადნენ; და არიან საჭურისები, რომლებიც კასტრირებული არიან ხალხისგან; და არიან საჭურისები, რომლებმაც თავი ცათა სასუფევლის საჭურისებად აქციეს. ვისაც შეუძლია მისი შეკავება, დაე, შეიცავდეს მას (მათე 19:12). მეჩვენება, რომ სიტყვა, რომელიც ფიზიკურს თავს არიდებს, ხორციელის მეშვეობით ასახავს უმაღლესს, რადგან მცირე იყო, შესაძლოა, უკიდურესად სუსტი და სიტყვის უღირსი, ცნების შეჩერება სხეულებრივ მხოლოდ საჭურისებზე, მაგრამ ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ რაღაც ღირსი სულისა. ასე რომ, ზოგიერთი, როგორც ჩანს, ბუნებრივად არის განწყობილი სიკეთისკენ. როცა ვამბობ: ბუნებით არ ვამცირებ სურვილებს, არამედ ვარაუდობ ორივეს, მიდრეკილებას სიკეთისკენ და ნებას, რომელიც ბუნებრივ მიდრეკილებას ახორციელებს მოქმედებაში. და სხვები ისეთია, რომ სწავლება განწმენდს მათ, აშორებს მათ ვნებებს და მე მესმის ისინი, როგორც ხალხისგან განდევნილი საჭურისები; როცა დამრიგებლური სიტყვა, სიკეთის ბოროტისგან განცალკევება და ერთის აღმოფხვრა და მეორის დაწესება (როგორც, მაგალითად, მცნებაშია: განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე (ფსალმ. 33:15)) მათში სულიერ სიწმინდეს ქმნის. მეც ვაქებ საჭურისების ამ ოჯახს, დიდად ვაქებ კიდეც მოძღვრებსაც და მოწაფეებსაც: პირველებს იმიტომ, რომ მოკვეთა იციან, მეორემ კი იმიტომ, რომ მოკვეთას უკეთ უძლებს. და არიან საჭურისები, რომლებმაც თავი ცათა სასუფევლისთვის შექმნეს. სხვებს არ ჰყავდათ მენტორები, მაგრამ იქცნენ საქებარი მენტორები საკუთარი თავისთვის. დედაშენმა არ გასწავლა ის, რაც უნდა, არც მამაშენმა, არც მღვდელმა, არც ეპისკოპოსმა და არც სხვა მათგანმა, ვისაც სწავლება დაევალა, შენ თვითონ, გონების გააქტიურებით, თავისუფალი ნებით აანთეთ სიკეთის ნაპერწკალი, დაამახინჯეთ, ფესვი ამოხეთქვით, გაანადგურეთ ცოდვის იარაღები, შეიძინეთ ისეთი უნარი, რომელიც თითქმის შეუძლებელი გახდა თქვენთვის. ამიტომ მე ვაქებ ამ საჭურისების კლანს, სხვა გვარებზეც კი. ვისაც შეუძლია შეიცავდეს, შეიცავდეს. აირჩიე რაც გინდა: ან მიჰყევი მასწავლებელს, ან იყავი მასწავლებელი შენთვის. მხოლოდ ერთი რამ არის სამარცხვინო, თუ ვნებები არ გაწყდება და ვინც არ უნდა გაწყვიტოს ისინი, არ გაითვალისწინო განსხვავება. რადგან მენტორი ღვთის ქმნილებაა და შენ ღვთისგან ხარ. და თუ მენტორი მოელის შენში პატივისცემას, და თუ სიკეთე შენი საქმეა, ორივე შემთხვევაში ერთნაირად კარგია: მხოლოდ ვნებები მოვკვეთოთ საკუთარ თავს, რომ სიმწარის ფესვი არ აღმოცენდეს და ზიანი მიაყენოს (ებრ. 12:15), ჩვენ მხოლოდ გამოსახულებას მივყვებით, მხოლოდ არქეტიპს პატივს ვცემთ (1). სირცხვილი ვიქნებოდი, თუ სიკეთე მოხერხებულად შეირყა, ბოროტება კი ურყევი დარჩებოდა. ის ადვილად უნდა მოძრაობდეს უარესიდან უკეთესზე და იყოს უმოძრაო უკეთესიდან უარესისკენ (1). არასოდეს გააკეთოთ არაფერი სამარცხვინო, თუმცა ბევრს მოსწონს ეს და არ მიატოვოთ კარგი საქმე, თუმცა ის სძულს მანკიერს. შეეცადეთ მოიქცეთ ისე, რომ პოპულარობა მოიპოვოთ. და თუ ის დაშორდება თქვენგან, ნუ გაბრაზდებით ცრუ ჭორებით, მაგრამ გონივრულად წადით თქვენი გზით. დაე, სხვებმა ტყუილად იყეფონ, ისინი არანაირ ზიანს არ მიაყენებენ ღვთაებრივ სიყვარულს და შური თვალებს აყვირებს (2). თუ გინდა იყო ღმერთი, აჩვენე შენი საქმიანობა არა ბოროტების, არამედ სიკეთის კეთებაში. ეს უკანასკნელი დამახასიათებელია ადამიანისთვის, რომელმაც იცის, რა არის მასთან. და ტრინი 56-ს და მორიელს (2) შეუძლიათ მოკვლა უპრობლემოდ. მოგბეზრდებათ ერთი ადგილიდან მეორეზე გადაადგილება და გეჩვენებათ, რომ თქვენი ცხოვრება ისეთივე მუდმივია, როგორც წყალზე გადატანილი ხეები. არა, მშვენიერი ქმარი, ასე არ იფიქრო. ხეები არ ჩქარობენ საკუთარი ნებით, არამედ თქვენი მოგზაურობები ადგილიდან ადგილიდან ღვთისთვის არის შექმნილი; და ბევრისთვის სიკეთის კეთება ყველაზე მუდმივია, თუმცა შენ თვითონ არ დგახარ. განა მზეს დააბრალებს ვინმე, რომ დადის, აფრქვევს მის სხივებს და აცოცხლებს ყველაფერს, რასაც გზაზე ანათებს; ან მუდმივი ვარსკვლავების ქებით, შეურაცხყოფს ის პლანეტებს, რომელთა გადახრები სწორი დინებისგან ასე ჰარმონიულია 57 (2)? გრიგოლ ნოსელის წერილიდან. – დაახლ. რედ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: