Дети

Ty, Vznešený, daj smrteľníkom deti, aby mali v sebe pomoc a aby si nimi ako prútom podopierali svoje chvejúce sa údy (2). Je lepšie byť bezdetný ako mať hlúpe deti; tam je jeden bezdetný, ale tu mnohí chudnú (2). Kto z ľudí sa postaral o počatie najlepšieho syna? A čo je to za umenie porodiť bezcenného syna? Maliar namaľuje ďalší obraz z obrazu, ktorý nie je horší ako originál; sochár vyrezáva sochy podobné predlohe; umenie robí zo zlata čokoľvek, čo si myseľ predstaví; z dobrého semena žne hospodár dobrý klas a túžba nezostane nenaplnená. Ale smrteľník, ani dobrý, ani zlý, nepozná vlastnosti svojho potomka, čo z neho vzíde. A dobrý nemôže zaručiť, že vyrobí lepší. Iný, ktorým je Pavol, porodí syna, ktorý je zabijakom Krista – bezzákonného Annáša, alebo Kaifáša, alebo dokonca nejakého Judáša. A ďalší, ktorý je úplne v hriechu, ako Judáš, ale nazýva sa rodičom Božského Pavla alebo Petra - nezničiteľného kameňa, ktorému sú zverené kľúče. A otec nevie, či sa mu narodí drahý syn alebo dcéra, ale na manželskom lôžku je uhasená len vzbura tela. Z jedného prvorodeného vzišli závistlivý Kain aj cnostný Ábel, ktorí urobili príjemnú obeť. Zlý Ezau aj dobrý Jákob sú Izákove deti; a čo je najpozoruhodnejšie je, že dvojčatá a deti toho istého otca si nie sú v žiadnom prípade podobné. A Šalamún bol najprv mudrcom, potom sa stal tým najzákernejším, podľa morálky zlých manželiek. Pavlovova sila je veľká v oboch prípadoch: keď ponížil Krista a keď zmenil svoju ohnivú horlivosť na dobrú lásku, začal kázať Krista všetkým. Čo z toho všetkého môžeme pripísať manželstvu? Aspoň nebudem nič pripisovať, pretože tí, ktorí sa pária, nedosahujú imidž, ktorý chceli. Kto sa zabáva hrou obilia, je odkázaný len na hádzanie kociek, a aby to bolo párne alebo nepárne, nerobí to ruky hráča, ale náhodné premeny kociek; Rovnako manželstvo, keď rozsieva deti, nerodí ich ako rozvážne alebo zlé, ale príroda alebo veda im to káže. A ak chcete poznať pravý dôvod, potom tie najdokonalejšie sú dokonalé, pretože sú tvorené Duchom alebo Slovom. Lebo v človeku je ukrytá iskra zbožnosti, ako sila ohňa v niektorých kameňoch. Údermi železa sa z pazúrikov získava svetlo, takže Slovo vynáša zo smrteľníkov zbožnosť v nich ukrytú. Ale tí najhorší si túto vlastnosť väčšinou požičiavajú z manželstva, pretože to najhoršie produkuje vo väčšom počte. A v tomto prechodnom svete má každý ten istý klinec pribíjajúci svoje mäso k zemi a rovnaký olovený náklad, ktorý zaťažuje ich duše; rovnaké dedičstvo patrí každému narodenému na zemi (2). Aténčania mali prastarý a podľa mňa krásny zákon – posielať deti hneď, ako dospejú, študovať umenie a robiť to takto: otvorene rozložiť nástroje každého umenia a viesť k nim mladých ľudí. Na akýkoľvek nástroj sa niekto s radosťou pozrie a pribehne k nemu, tento nástroj ho naučí umeniu, pretože najčastejšie je úspech v tom, čo máme od prírody, a niekedy zlyháme v tom, čo od prírody nie je (2). Mohlo by vás zaujímať: