Дети

Εσύ, μακαριώτατε, δώσε παιδιά στους θνητούς για να έχουν βοήθεια μέσα τους και μαζί τους, σαν ράβδος, να στηρίξουν τα τρεμάμενα μέλη τους (2). Είναι καλύτερα να είσαι άτεκνος παρά να έχεις ανόητα παιδιά. εκεί ένας είναι άτεκνος, αλλά εδώ πολλοί είναι αδύνατος (2). Ποιος από τους ανθρώπους φρόντισε να συλλάβει τον καλύτερο γιο; Και τι είδους τέχνη είναι να γεννάς έναν γιο χωρίς αξία; Ο ζωγράφος ζωγραφίζει μια άλλη εικόνα από μια εικόνα όχι χειρότερη από την αρχική. ο γλύπτης κόβει γλυπτά παρόμοια με το μοντέλο. Η τέχνη φτιάχνει από χρυσό ό,τι συλλαμβάνει ο νους. ο γεωργός θερίζει καλό στάχυ από καλό σπόρο και ο πόθος δεν μένει ανεκπλήρωτος. Όμως ένας θνητός, ούτε καλός ούτε κακός, δεν γνωρίζει τις ιδιότητες των απογόνων του, τι θα βγει από αυτό. Και ένας καλός δεν μπορεί να εγγυηθεί ότι θα παράγει καλύτερο. Ένας άλλος, που είναι ο Παύλος, θα γεννήσει έναν γιο που είναι Χριστοκτόνος - τον άνομο Άννα, ή τον Καϊάφα, ή ακόμα και κάποιον Ιούδα. Και άλλος, ο ίδιος εντελώς αμαρτωλός, όπως ο Ιούδας, αλλά ονομάζεται γονέας του Θείου Παύλου ή Πέτρου - η άφθαρτη πέτρα στην οποία εμπιστεύονται τα κλειδιά. Και ο πατέρας δεν ξέρει αν θα γεννήσει αγαπημένο γιο ή κόρη, αλλά μόνο η ανταρσία της σάρκας σβήνει στο συζυγικό κρεβάτι. Από ένα πρωτότοκο προήλθαν και ο φθονερός Κάιν και ο ενάρετος Άβελ, ο οποίος έκανε μια ευχάριστη θυσία. Και ο κακός Ησαύ και ο καλός Ιακώβ είναι παιδιά του Ισαάκ. και το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι τα δίδυμα και τα παιδιά του ίδιου πατέρα δεν μοιάζουν σε καμία περίπτωση μεταξύ τους. Και ο Σολομών ήταν πρώτα σοφός, μετά έγινε ο πιο μοχθηρός, ακολουθώντας τα ήθη των κακών συζύγων. Η δύναμη του Παβλόφ είναι μεγάλη και στις δύο περιπτώσεις: όταν ταπείνωσε τον Χριστό και όταν, έχοντας αλλάξει τον φλογερό του ζήλο σε ευγενική αγάπη, άρχισε να κηρύττει τον Χριστό σε όλους. Τι από όλα αυτά μπορούμε να αποδώσουμε στον γάμο; Τουλάχιστον, δεν θα αποδώσω τίποτα, γιατί όσοι ζευγαρώνουν δεν πετυχαίνουν την εικόνα που ήθελαν. Όποιος διασκεδάζει με το παιχνίδι των σιτηρών εξαρτάται μόνο από το να ρίξει τα ζάρια, και για να γίνει ζυγό ή μονό, αυτό δεν γίνεται από τα χέρια του παίκτη, αλλά με τυχαίους μετασχηματισμούς των ζαριών. Ομοίως, ο γάμος, όταν σπέρνει παιδιά, δεν τα γεννά ως συνετά ή κακά, αλλά η φύση ή η επιστήμη τους αναθέτει να το κάνουν. Και αν θέλετε να μάθετε τον αληθινό λόγο, τότε οι πιο τέλειοι είναι τέλειοι επειδή σχηματίζονται από το Πνεύμα ή τον Λόγο. Γιατί μια σπίθα ευσέβειας κρύβεται σε έναν άνθρωπο, όπως η δύναμη της φωτιάς σε μερικές πέτρες. Με τα χτυπήματα του σιδήρου εξάγεται φως από πυριτόλιθους, οπότε ο Λόγος βγάζει από τους θνητούς την ευσέβεια που κρύβεται μέσα τους. Αλλά τα χειρότερα ως επί το πλείστον δανείζονται αυτή την ιδιότητα από τον γάμο, γιατί παράγει τα χειρότερα σε μεγαλύτερους αριθμούς. Και σε αυτόν τον παροδικό κόσμο, όλοι έχουν το ίδιο καρφί που καρφώνει τη σάρκα τους στο έδαφος και το ίδιο μολυβένιο φορτίο που βαραίνει τις ψυχές τους. η ίδια κληρονομιά πηγαίνει σε όλους όσους γεννήθηκαν στη γη (2). Οι Αθηναίοι είχαν έναν αρχαίο και, κατά τη γνώμη μου, όμορφο νόμο - να στέλνουν τα παιδιά, μόλις έφτασαν στην εφηβεία, να σπουδάσουν τις τέχνες και να το κάνουν έτσι: να απλώνουν ανοιχτά τα εργαλεία κάθε τέχνης και να οδηγούν τους νέους σε αυτά. Όποιο εργαλείο κι αν κοιτάξει κάποιος με ευχαρίστηση και το προσεγγίσει, αυτό το εργαλείο θα του διδάξει την τέχνη, γιατί τις περισσότερες φορές υπάρχει επιτυχία σε ό,τι έχουμε από τη φύση μας, και μερικές φορές αποτυγχάνουμε σε ό,τι δεν είναι από τη φύση μας (2). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: