Дети

Du, Erhabener, gib den Sterblichen Kinder, damit sie Hilfe in ihnen haben und mit ihnen wie eine Rute ihre zitternden Glieder stützen können (2). Es ist besser, kinderlos zu sein, als dumme Kinder zu haben; dort ist einer kinderlos, aber hier sind viele dünn (2). Welcher der Menschen kümmerte sich darum, den besten Sohn zu zeugen? Und was für eine Kunst ist es, einen wertlosen Sohn zur Welt zu bringen? Der Maler malt ein anderes Bild aus einem Bild, das nicht schlechter ist als das Original; der Bildhauer schneidet dem Modell ähnliche Skulpturen; Die Kunst macht aus Gold alles, was der Geist sich vorstellt. Der Bauer erntet aus einer guten Saat eine gute Ähre, und der Wunsch bleibt nicht unerfüllt. Aber ein Sterblicher, weder gut noch böse, kennt die Eigenschaften seiner Nachkommen nicht und weiß nicht, was daraus entstehen wird. Und ein Guter kann nicht garantieren, dass er einen Besseren hervorbringt. Ein anderer, nämlich Paulus, wird einen Sohn zur Welt bringen, der ein Christusmörder ist – den gesetzlosen Hannas oder Kaiphas oder sogar einen Judas. Und ein anderer, der selbst völlig in Sünde ist, wie Judas, aber der Vater des Göttlichen Paulus oder Petrus genannt wird – der unzerstörbare Stein, dem die Schlüssel anvertraut sind. Und der Vater weiß nicht, ob er einen lieben Sohn oder eine liebe Tochter zur Welt bringen wird, sondern nur die Rebellion des Fleisches wird auf dem Ehebett ausgelöscht. Von einem Erstgeborenen gingen sowohl der neidische Kain als auch der tugendhafte Abel ab, der ein angenehmes Opfer brachte. Sowohl der böse Esau als auch der gute Jakob sind Isaaks Kinder; und das Bemerkenswerteste ist, dass Zwillinge und Kinder desselben Vaters einander in keiner Weise ähnlich sind. Und Salomo war zuerst ein Weiser, dann wurde er der bösartigste und folgte den Moralvorstellungen böser Frauen. Pawlows Macht ist in beiden Fällen groß: als er Christus erniedrigte und als er, nachdem er seinen feurigen Eifer in gute Liebe verwandelt hatte, begann, allen Christus zu predigen. Was können wir von alledem der Ehe zuschreiben? Zumindest werde ich nichts zuschreiben, denn diejenigen, die sich paaren, erreichen nicht das Bild, das sie sich gewünscht haben. Wer sich mit dem Getreidespiel vergnügt, ist nur auf das Würfeln angewiesen, und um es gerade oder ungerade zu machen, geschieht dies nicht durch die Hände des Spielers, sondern durch zufällige Transformationen der Würfel; Ebenso bringt die Ehe, wenn sie Kinder sät, diese nicht als klug oder schlecht zur Welt, sondern die Natur oder Wissenschaft weist sie dazu an. Und wenn Sie den wahren Grund wissen wollen, dann sind die Vollkommensten perfekt, weil sie durch den Geist oder das Wort geformt werden. Denn in einem Menschen steckt ein Funke Frömmigkeit, wie in manchen Steinen die Kraft des Feuers. Mit den Schlägen von Eisen wird den Feuersteinen das Licht entzogen, so dass das Wort die in ihnen verborgene Frömmigkeit aus den Sterblichen hervorbringt. Aber die Schlimmsten übernehmen diese Eigenschaft größtenteils von der Ehe, denn sie bringt die Schlimmsten in größerer Zahl hervor. Und in dieser vergänglichen Welt hat jeder den gleichen Nagel, der sein Fleisch in den Boden nagelt, und die gleiche bleierne Last, die auf seiner Seele lastet; das gleiche Erbe geht an alle, die auf der Erde geboren werden (2). Die Athener hatten ein altes und meiner Meinung nach wunderschönes Gesetz: Kinder, sobald sie die Pubertät erreichten, zum Studium der Künste zu schicken, und zwar auf diese Weise: Legen Sie die Werkzeuge jeder Kunst offen dar und führen Sie junge Menschen zu ihnen. Welches Werkzeug auch immer jemand mit Freude anschaut und zu ihm greift, dieses Werkzeug wird ihm die Kunst beibringen, denn meistens liegt der Erfolg darin, was wir von Natur aus haben, und manchmal scheitern wir an dem, was nicht von Natur aus ist (2). Sie könnten interessiert sein an: