Дети

Ти, Благодатни, даваш деца на смъртните, за да имат в тях помощ и с тях като с тояга да подпират треперещите си крайници (2). По-добре е да си бездетен, отколкото да имаш глупави деца; там един е бездетен, но тук много са слаби (2). Кой от хората се е погрижил да зачене най-добрия син? И що за изкуство е да родиш нищожен син? Художникът рисува друга картина от картина, не по-лоша от оригинала; скулпторът изрязва скулптури, подобни на модела; изкуството прави от злато каквото му хрумне; земеделецът жъне добър клас от добро семе и желанието не остава неизпълнено. Но смъртен, нито добър, нито лош, не знае свойствата на своето потомство, какво ще излезе от него. А един добър не може да гарантира, че ще произведе по-добър. Друг, който е Павел, ще роди син христоубиец - беззаконната Анна, или Каиафа, или дори някой си Юда. И друг, самият той изцяло в грях, като Юда, но се нарича родител на Божествения Павел или Петър - неразрушимият камък, на който са поверени ключовете. И бащата не знае дали ще роди скъп син или дъщеря, но само бунтът на плътта се гаси на брачното легло. От един първороден произлязоха както завистливият Каин, така и добродетелният Авел, който направи приятна жертва. И злият Исав, и добрият Яков са деца на Исак; и най-забележителното е, че близнаците и децата от един и същи баща по никакъв начин не си приличат. А Соломон първо беше мъдрец, после стана най-порочният, следвайки морала на нечестивите жени. Силата на Павлов е голяма и в двата случая: когато той унижи Христос и когато, променил пламенната си ревност в добра любов, започна да проповядва Христос на всички. Какво от всичко това можем да отдадем на брака? Поне няма да приписвам нищо, защото тези, които се чифтосват, не постигат образа, който са искали. Който се забавлява с играта на зърно, зависи само от хвърлянето на заровете и за да стане четен или нечетен, това не се прави от ръцете на играча, а чрез произволни трансформации на заровете; По същия начин бракът, когато сее деца, не ги ражда като благоразумни или лоши, но природата или науката ги наставляват така. И ако искате да знаете истинската причина, тогава най-съвършените са съвършени, защото са формирани от Духа или Словото. Защото в човека е скрита искра на благочестие, както силата на огъня в някои камъни. С ударите на желязото се извлича светлина от кремъците, така че Словото изважда от смъртните благочестието, скрито в тях. Но най-лошите в по-голямата си част заимстват това качество от брака, тъй като той произвежда най-лошите в по-голям брой. И в този преходен свят всеки има един и същ пирон, който приковава плътта му към земята, и един и същ оловен товар, който тежи на душите му; същото наследство отива на всеки роден на земята (2). Атиняните имаха древен и, според мен, красив закон - да изпращат децата, веднага щом достигнат юношеска възраст, да учат изкуствата и да го правят по следния начин: открито да излагат инструментите на всяко изкуство и да водят младите хора към тях. Който и инструмент някой да погледне с удоволствие и да се затича към него, този инструмент ще го научи на изкуството, защото най-често има успех в това, което имаме по природа, а понякога се проваляме в това, което не е по природа (2). Може да се интересувате от: