Дерзость

Сміливість і зухвалість, хоч і близькі на ім'я, однак найбільше різні між собою за діями; я маю на увазі мужність і боягузтво. Бути сміливим у справах, які потребують сміливості, є символом мужності, тоді як слабшати є знак боязкості. Але йти і кидатися туди, де більше небезпеки, а не утримуватись – є знак зухвалості, тоді як ухилятися є знак обережності. Не можна вважати, щоб те саме означало зберігати, що маєш, і купувати, чого не було. Перше особливо і переважно гідне поваги людей розсудливих, за останнє, якщо воно зручне, треба братися; в іншому випадку воно гідне зневаги. Хто в надії придбати що-небудь наражає себе на небезпеку позбутися всього, що має, той дуже нерозсудливий. Така людина здається мені подібною до поганого бійця, який починає боротися раніше, ніж стане в тверде становище, або того керманича, який топить і намагається потопити ворожий корабель, коли свій корабель без снастей і не здатний до плавання (1). Причина цього безладу (у нашому вченні) – природна гарячість та величність духу; втім, не проста полум'я і величність (я нітрохи не засуджую тієї гарячості, без якої неможливо встигнути ні в благочесті, ні в іншій чесноті), але твердість, поєднана з нерозсудливістю, невіглаством і злим породженням останнього – зухвалістю, бо зухвалість є плід невігластва. Якщо маєш знання, – сказано, – відповідай (Сир. 5, 14), ніхто не перешкодить, якщо ні, наклади узи на уста твої. Тим паче, пристойно це готовим вчити. Якщо час тобі вчити, вчи, а якщо ні, то, зв'язавши мову, дозволь слух. Повчайся в Божественному, але не виходь з меж, говори про духовне і, якщо можна, про це одне, говори частіше, ніж переводиш подих (добре і богоугодно нагадуванням Божественного збуджуватися до Бога), але розмірковуючи про те, що тобі заповідано, не цікавися про неї славу і силу Духа, про Єдине в Трьох Божестві, про Єдину світлість, про нероздільне єство і сповідання, про нероздільну славу і надію віруючих. Тримайся виразів, які прийняті тобою з вихованням, а слово дай мудрішим. Досить, щоб у тобі була основа, а надбудовує нехай художник. Досить з тебе – підкріпити серце хлібом, а інші з'їди поступись багатим. Ніхто з розсудливих не засудив тебе, що харчується недорогими стравами, але засудив, якщо, доки можеш, не запропонуєш хліба і не напоїш водою учня Христового чи когось іншого. Не будь необачний у словах (див. Припов. 29, 20), – наказує тобі мудрість. Не поширяйся убогий з багатим (Припов. 23, 4) 55 , не посиляйся бути мудрішим за мудрого. І то мудрість, щоб знати самого себе, але не звеличуватися і не піддатися тому ж, що буває з голосом, який зовсім втрачається, якщо надмірно напружений. Краще, будучи мудрим, поступатися за скромністю, ніж, будучи невігласом, надуватися по зухвалості. Швидкість твоя нехай простягається тільки до сповідання віри, якщо це буде потрібно від тебе; а в тому, що далі цього, будь повільним, бо там повільність, а тут поспішність пов'язані з небезпекою. Яка біда тобі, якщо ти не в будь-якій співбесіді утримаєш за собою верх і не при будь-якій пропозиції чи питанні матимеш першість, навпаки, інші виявляться більше за тебе мудрими чи сміливими? Дяка Богові, що дає і чудові дари і вміє рятувати загальними засобами (1)! У синодальному перекладі: не дбайте про те, щоб нажити багатство. Вам може бути цікаво: